Arqueología de la Península Ibérica (Apuntes)

Contenido Tema 1. La arqueología en la P. Ibérica. Historia, tendencias actuales y fuentes. .............................................. 2 Tema 2. Fenicios y griegos en la península Ibérica. ............................................................................................ 4 Iberia en el Bronce Final: I Milenio ................................................................................................................ 4 El proceso colonial fenicio en Occidente. ....................................................................................................... 5 Relaciones con el mundo indígena: Tartessos y el impacto orientalizante...................................................... 8 Colonización griega: ........................................................................................................................................ 9 Tema 3: La Cultura ibérica ................................................................................................................................ 10 1.- La formación del mundo ibérico y el impacto colonial en la conformación de las distintas áreas regionales ibéricas. ........................................................................................................................................ 10 2.- Arquitectura y urbanismo. Clarke 1968: macro, semimicro y microespacial. ......................................... 11 3.- Ritual funerario y creencias. Santuarios y cultos. .................................................................................... 11 4.- Cultura material........................................................................................................................................ 13 Tema 4. El proceso de Romanización en la Península Ibérica .......................................................................... 14 1. Preludios de la conquista romana: la presencia bárquida (237-206 a.C.) .................................................. 14 2. La consolidación del proceso de urbanización y de expansión a los confines de Hispania ...................... 16 Introducción de un nuevo lenguaje figurativo en los talleres ........................................................................ 20 Tema 5. La reforma administrativa de Augusto y monumentalización urbana. ................................................ 21 1. La nueva organización provincial y la reordenación del tejido viario....................................................... 21 Nueva imagen de las ciudades hispanas imperiales ...................................................................................... 22

Tema 1. La arqueología en la P. Ibérica. Historia, tendencias actuales y fuentes. Humanismo y arqueología: “Mientras que los hombres del medievo se limitaron a vivir entre ruinas, los humanistas quisieron vivir con ellas”.  Redescubrimiento de Vitrubio y las primeras traducciones (1514): vuelta a cánones clásicos  Viajes de Ciríaco de Ancona: Grecia, Egipto, etc.  Las primeras colecciones: Torlonia, Vespasiano de Gonzaga  monumenta artísticos.  Museo Belvedere en el vaticano: Valoración del mundo clásico.  Los inicios de la arqueología cristiana: catacumbas “Roma Soterránea”, Los primeros humanistas españoles  J. Fernández Franco (1517)  Ambrosio de Morales (1572) Antigüedades de las ciudades de España.  J. Zurita (1585)  F. Cascales (1564-1642): Discursos hcos. e la muy noble y muy leal ciudad de Murcia y su reino. Discurso de la ciudad de Cartagena.  Rodrigo Caro: Ruinas de Itálica, inscripciones y antigüedades de la villa de Utrera Las primeras academias:  Royal Society of London (1660).  Academies des inscriptions et belles lettres.  Society of dilettanti (Londres, 1714).  Accademia Etrusca de Cortona (1727).  Academia de Buenas letras de Barcelona (1729).  Academia de la Historia (1738)  Academia Real da Historia portuguesa (1720) Las excavaciones de Pompeya y Herculano  Herculano: Carlos III tiene un gran protagonismo en 1738 impulsando las excavaciones no sólo con un fin coleccionista sino con cierto interés científico.  Villa de los Papiros: repleta de manuscritos que pertenecieron a un aristócrata romano. Algunos de ellos pudieron ser recuperados de forma fragmentaria, es el caso del texto Rerum Natura de Epicuro (1750)  Reale Academia Ercolanese (1755): Le antichita di Ercolano.  Excavaciones en Pompeya (1748): Identificación de las ruinas. Arqueología como Historia del Arte Antiguo.  Winckelmann en 1764, Geschichte der Kunst des Altertums (Historia del Arte de la Antigüedad) se entiende la arqueología grecorromana como Historia del Arte Antiguo, valorando las piezas.Dividió el período artístico en:  Estilo antiguo (nacimiento)  Estilo sublime ss. V-IV (florecimiento)  Estilo bello (Praxíteles, Lisipo) (florecimiento)  Decadencia (s. I a.C. y edad imperial romana) (decadencia). La España del siglo XVIII: erudición local y recuperación de piezas clásicas  Padre Enrique Florez: 27 volúmenes “España Sagrada” (1747 – 1773)  Jose Agustín Seaz Bermúdez Sumario de las Antigüedades romanas de España.  Conde de Lumiares: Los monumentos antiguos de Cartagena, 1781  Canónigo Juan Lozano: Historia de Jumilla (incluyemosaicos de la Villa romana de Los Cipreses)  Ortiz y Sanz: Los diez libros de arquitectura de M. Vitrubio Polión. Directamente traducido del latín Geología, ingeniería, arqueología  Desde mediados del siglo la geología e ingeniería toma una especial importancia.  Aparece el interés por una arqueología prerromana, que antes de este momento había tenido poco interés.  Industria minera (1825 Escuela Especial de Minas + Cuerpo de Ingenieros de Minas). o Anales de Minas: noticias de los ingenieros de minas y sus hallazgos. El primer documento oficial en España que menciona restos del hombre fósil es una circular de la asociación de ingeniería industrial.  El Gabinete de la Escuela Oficial de Minas donó gran parte de sus fondos al Museo Arqueológico Nacional tras su fundación en 1867.

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M. Góngora “Antigüedades prehistóricas de Andalucía”  Defiende que los megalitos los hicieron bastetanos y mastienos pero no celtas. Francisco Tuvino fue otro de los defensores de la tesis africanista de los íberos. R. Inchurrandieta “La Bastida de Totana” S. Moreno “San Antón de Orihuela” J. Bonsor: “Las colonias agrícolas prerromanas del Valle del Betis”, 1889. L. Siret, “Las primeras edades del metal en el Sudeste de España” (1880 – 1897). Siret excavó casi una veintena de yacimientos calcolíticos y del Bronce la zona Murcia-Almería. Primera sistematización de la prehistoria del sureste desde los inicios del metal. La mayoría de las piezas acabaron en colecciones privadas. Tres arqueólogos franceses contribuyeron junto a Siret a fijar los fundamentos de la arqueología hispana: o Cartaillhac: “Las edades prehistóricas de España y Portugal”, 1886. o A: Engel, E. Albertini y P. Paris: “Ensayo de la industria y el arte de la España primitiva”

Las primeras instituciones oficiales.  1844: creación de las Comisiones de Monumentos Históricos y Artísticos.  1858: creación del cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios.  1867: fundación del Museo Arqueológico Nacional.  1900-1902: Órdenes para realizar los Catálogos Monumentales de España. (EXAMEN) o Manuel González Simancas “Catálogo Monumental de la Provincia de Murcia”  1907: Junta para ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas.  1911: Ley de Excavaciones y Antigüedades.  1912: creación de la Escuela Española de Arte y Arqueología. La arqueología española despertó el interés en Europa:  Bulletin Hispanique (1899)  CIL II (Hispania)  Revue Numismatique  Bulletino di correspondenza Archeologica. Reconocimiento internacional del mundo ibérico (considerado bárbaro):  Hallazgos de exvotos en el Cerro de los Santos por Lassalde y Saviron (1870-1875).  La Dama de los Santos en posición oferente, La Dama de Elche y la Dama de Baza son las tres figuras que marcan las tres etapas de la cultura Ibérica. En un principio fueron consideradas como esculturas visigodas (Amador de los Ríos). La Dama de Elche despejaría cualquier duda y reivindicaría el protagonismo de la cultura ibérica. Pierre Paris la compra y se la lleva al Louvre. Cátedras universitarias (siglo XX)  J . Vilanova y Piera: Cátedra de Paleontología en la Univ. De Madrid "Geología y Protohistoria Ibérica".  M. Gómez Moreno: Cátedra de Arqueología Arábiga en la U. Central (1913).  J. R. Mélida: Cátedra de la Universidad Central (1912) y director del MAN (1916).  Pere Bosch Gimpera: Cátedra de Hº Universal y Media en la UB. Formación en Alemania o Creador de la escuela catalana de arqueología. o Editor de las Fontes Hispaniae Antiquae junto a Schulten y a Pericot: traducir las fuentes originales. o Fue rector director del Museo de Arqueología y director de excavaciones durante la II República. o En 1937 fue Conseller de Justicia de la Generalitat. o Propone una pluralidad étnica íberaen la que distingue hasta cinco grupos diferenciados. o Herencia enorme a nivel nacional: Pericot García, Maluquer de Motes, A.M. Amilibia  Martín Almagro Bosch, Manuel Gómez Moreno y Antonio García Bellido fueron también grandes figuras de la Arqueología Clásica en España. **Lectura complementaria: El desarrollo de la arqueología española en su contexto histórico

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Tema 2. Fenicios y griegos en la península Ibérica.

 Francisco Gracia Alonso (2008): De Iberia a Hispania, Tartessos  Martín Almagro, Oswaldo Arteaga et alii (2001): Protohistoria de la P. Ibérica (Ariel).

Iberia en el Bronce Final: I Milenio 1. 2. 3.

Incorporación a los circuitos comerciales mediterráneos: geoestratégicamente importante luego hay más relaciones. Importancia de los talleres metalúrgicos atlánticos, en detrimento del sureste  Auge de la zona tartésica. Intensificación de las relaciones entre los distintos ámbitos culturales.

Indicios de cambio  Consolidación de la metalurgia de Bronce: más objetos,  Mayor variedad y complejidad.  Pérdida de importancia de la industria lítica y ósea (empobrecimiento tipológico)  Diversidad regional en el patrón de asentamiento y arquitectura. Cambios:  Incremento del comercio a larga distancia por circuitos de intermediación.  Incremento de la riqueza entre las élites de poder con mayor número de acumulaciones de metal y objetos de prestigio.  Nuevo valor del metal en una economía premonetal: el metal como valor de cambio en una sociedad sin moneda acuñada.  Nuevos tipos de herramientas y armas: nueva panoplia del guerrero.  Nuevos tipos metálicos de origen atlántico y mediterráneo. Bronce Final de la Meseta Central: Cogotas I (Castro de las cogotas de Cerdeñosa, Ávila)  Cuenca del Duero y vertiente norte del Tajo. Periodización: Formación (s. XV-XII) – Plenitud (XI-IX).  Patrón de asentamiento: terrazas bajas en valles fluviales o en puntos de fácil defensa con murallas artificiales. Agrupaciones en cabañas de planta circular con fosas.  Funerario: Enterramientos individuales de 2-3 individuos máximo y fosas dentro de las cabañas.  C. Material: o Cerámica: cuencos abiertos y cerámicas con incisión, boquique, puntillado, impresión, incisión y excisión. El repertorio ornamental en zig zag con triángulos, ajedrezados, guirnaldas... Presencia de fuentes de carena alta, cuencos de cuerpo troncocónico. o Metalurgia: importación de objetos de círculo atlántico y punzón biapuntado de sección cuadrada muy característico. Bronce Final del suroeste andaluz  Región cultural que se extiende por Huelva, Sevilla, Cádiz y Córdoba. Destaca por su gran trabajo del cobre y de la plata. Periodización: o Bronce Final (1200-1050): Inspiración centroeuropea. o Bronce Final II (1050-900): Incremento de depósitos de metal + objetos (armas, hachas, cascos). o Bronce Final III (900-750): Máximo esplendor, época de los cargamentos atlánticos de piezas.  Consolidación de la población en ocupaciones estables y permanentes de larga duración, contrastando con la etapa anterior. Se producirá sobre hábitats anteriores situados en emplazamientos estratégicos. Otros no tienen un sustrato anterior como el caso del Carambolo (Sevilla)o de Onuba (Huelva).  Tipo de asentamiento: cerros de altura escasa y próximos a los cursos fluviales. Construyen cabañas de planta oval y circular con el suelo excavado sobre el terreno. Una cubierta vegetal se asienta sobre postes de madera y alzado de barro.  Aspectos funerarios: Hay una falta de datos importante, se ha interpretado que los cadáveres eran expuestos al aire libre, por escasez de tumbas (caso de inhumación de Villamartín).  Economía: importante base minera y metalúrgica en las sierras occidentales y agropecuarias en las campiñas del Guadalquivir.  Yacimientos: Setefilla, El Berrueco, Colina de los Quemados, Asta Regia, Cerro Macareno...  Cerámica: Cazuela baja carenada y hemisférica bruñida. Cerámicas pintadas mediante dibujos geométricos tramados (Setefilla II). Otro de los tipos es el cubrimiento mediante redes de toda la superficie cerámica (por ello la cultura recibe también el nombre de Cultura de la cerámica de retícula bruñida).

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Existencia de estelas de piedra decoradas en el suroeste, aunque también están presentes por el norte. Las interpretaciones son diversas: símbolos funerarios, elementos decorativos o cenotafios. En las estelas se aprecian representaciones de carros, de la panoplia del guerrero, fíbulas... Depósito de la Ría de Huelva: espadas, fíbulas, lanzas, flechas, puñales.

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Bronce Final del sureste (XV – VIII): también llamado Bronce valenciano  Periodización: o B. Tardío ( s. XIII-XII): elementos de continuidad, contacto con la Meseta. o B. Final I (1100-850): Contacto con Cogotas I y otros  cerámica decoración de boquique y excisas o B. Final II (850-750): Incrementan las relaciones con el Mediterráneo centro-occidental y la costa atlántica. Aparecen piezas metálicas propias y posibles talleres metalúrgicos secundarios.  Urbanismo: hábitat poco cohesionado. Cabañas rectangulares, ovales y circulares, aisladas entre sí pero con la misma orientación. Adobe, tapial y cubierta vegetal. Reducción poblacional: menor densidad y menor número de asentamientos. Concentración en núcleos mayores. Aparición de nuevos asentamientos.  Aspectos funerarios: incineración a partir de un momento avanzado (Llano de los Ceperos, Parazuelos) con presencia de urnas de incineración. Inhumación en cuevas, monumentos megalíticos colectivos y estructuras.  Economía: Ganadería de bóvidos, équidos y ovicápridos. Cierta explotación mineral según yacimientos aunque en general retraída. Influencias del bronce atlántico con copias de ciertos tipos (caso del poblado de Peñanegra).  Cambios sociales e ideológicos: nuevo rito de enterramiento: incineración y nuevo ritual funerario. o Tesoro de Villena

El proceso colonial fenicio en Occidente.   

Maria Eugenia Aubet (2009): Tiro y las colonias fenicias de occidente. Martín Almagro, Oswaldo Arteaga et alii (2001): Protohistoria de la P. Ibérica (Ariel). Congreso Internacional de Estudios Fenicios y Púnicos en Cádiz  Actas.

Historiografía de la colonización fenicia en Occidente.  Primer tercio del siglo XX: Necrópolis de Cádiz, Puig des Molins (Ibiza), Sepulturas hipogeicas de Villaricos y Santuario Es Cuiram siglos VI-III a.C. (fechas tardías).  1965-1980: Descubrimiento de las colonias meridionales (período colonial arcaico ss. VIII-VI). Instituto Arqueológico Alemán: búsqueda de factorías como patrón de asentamiento migratorio. Proyecto financiado por Volkswagen para analizar la paleotopografía y reconstruir cómo fue el aprovechamiento del medio.  1980-2000: Aparece la Ibiza arcaica y la Cádiz fenicia remontándose al s. VIII a.C. Aumenta la frontera norte al aparecer la Fonteta de Guardamar del Segura. En Murcia aparece la Punta de los Gavilanes y las barcazas de Mazarrón. Se hallan factorías también en la fachada portuguesa. Problema cronológico: La calibración de las fechas de carbono 14 ha permitido revisar las fechas de la presencia fenicia en la península hasta el siglo IX. También se ha barajado un horizonte precolonial en Huelva (todavía sin confirmar). De cualquier modo los últimos descubrimientos tienden a alejar cada vez más el año de establecimiento fenicio en la península. ¿De dónde vienen?: La antigua Fenicia se sitúa en las cadenas montañosas del Líbano y en una franja costera de 200km de largo y 20km de ancho entre Siria y Palestina. Se trata de una civilización mirando al mar, con ciudades en promontorios o defendibles como Tiro, Biblos, Sidón o Arvad. Fueron grandes navegantes dotados de barcos con buenas maderas, quilla y bordas realzadas. Navegaban a larga escapa, usando remos y velas con los que llegaron hasta el Atlántico. El medio físico montañoso imponía un fraccionamiento interno del territorio lo cual obligó a la división en ciudades-estado, nunca un estado unitario (de ahí la mayor fragilidad ante la invasión Asiria).  Se establecieron en islas o islotes, penínsulas y promontorios costeros, provistos de buenos fondeadores naturales, bahías y ensenadas al abrigo de vientos y corrientes, fáciles de defender frente a eventuales preligros procedentes del mar o de tierra firme, y situados en la desembocadura de ríos o vías naturales de acceso al interior del territorio.  La localización de establecimientos como Cartago, Utica, Ibiza o los asentamientos de la costa andaluza mediterránea, localizados en unas zonas poco ricas en recursos metalíferos, no resulta, sin embargo, tan fácil de explicar. ¿Qué motiva el viaje?: En base a la localización y distribución de yacimientos fenicios en el Mediterráneo podemos ver que las dos claves de este pueblo eran el comercio y el control de la navegación por las rutas comerciales (Desde el Egeo a Gibraltar). La organización de una red comercial tan vasta tuvo que responder a los objetivos de Tiro de obtener metales preciosos (según las fuentes), que compensaban los costos de una empresa de tal envergadura.

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Antecedentes: naves procedentes de Chipre y del Egeo habían surcado las aguas del Mediterráneo central y las costas de Sicilia, Italia y Cerdeña, por lo que el Occidente no era totalmente desconocido para las gentes del Mediterráneo oriental. Tampoco el Atlántico (islas cassitérides), a juzgar por restos en Portugal. El sur español no era un territorio virgen sino una zona de confluencia del Atlántico y el Mediterráneo. Había mucho movimiento de metales en la zona de Huelva durante el Bronce Final, lo cual atrajo el comercio y el intercambio con el hinterland (Minas de Rio tinto). Diodoro Sículo, V, 35 nos habla del intercambio de plata por baratijas con los tartesios, llegando a cambiar "anclas por plata". La llegada de los fenicios coincidió con el rápido declive del comercio atlántico de armas y bronces. Aprovecharon este cambio en la demanda para monopolizar la metalurgia del hierro y la plata.

Establecimientos en Iberia: “llegaron más allá de las columnas de Hércules y fundaron ciudades en esos parajes, poco después de la guerra de Troya” (Estrabón 1:3,2). Es posible definir tres grandes fundaciones fenicias en el Mediterráneo occidental. Gadir (Veleio Patérculo, I, 2, 4), Utica (Plinio, XVI, 216), Lixus (Plinio, XIX, 63) la cual tendría también un santuario a Melqart. Los fenicios optaron por los enclaves portuarios situados directamente a la altura de acceso al estrecho de Gibraltar y al Atlántico. A pesar de que las fuentes aluden al siglo XII a.C. los restos apuntan hacia el siglo VII-VIII a.C. La siguiente gran colonia fue Cartago, hacia el 814-813 a.C. según Timeo. Este enclave junto a Auza reforzaría el control del Atlántico. También ocuparon Sicilia, Cerdeña, Malta, Gozo, Pantelaria y también Lampedusa. En la costa africana ocuparon Leptis Magna, Hippo y Haadrumetum. Los siguientes enclaves en Hispania serían las ciudades de Malaka, Sexi y Abdera, identificadas respectivamente con las ciudades de Málaga, Almuñecar y Adra Almería). En este litoral se constata una de las mayores concentraciones de población fenicia de Occidente, desde principios del siglo VIII a.C. Rutas de navegación La ruta de Tiro a Gadir pasaba por Cerdeña, Ibiza y la costa mediterránea andaluza. El viaje de regreso debió seguir la costa africana pasando por Cartago y Utica. Había que atravesar el estrecho de Gibraltar por el centro. La presencia en las Baleares así como el sureste peninsular se explica por ser parada casi obligatoria para todas las naves rumbo a Gadir. En condiciones desfavorables las naves se podían ver obligadas a permanecer todo un año fondeadas en sus puertos. 1. Grupo de Cádiz “Ciudad alegre y viciciosa” (Marcial 1:61,9)  Paleotopografía: Gadir se sitúa en un punto estratégico para aprovechar el flujo de metales del circuito Atlántico, el circuito del Mediterráneo y el circuito Tartésico a través del Valle del Guadalete y Guadalquivir hasta Sierra Morena. Actualmente podemos reconstruir el archipiélago de islas que supondría en aquella época. Debido a la limitación topográfica, la ciudad debió ser pequeña hasta la época de Balbo. o 3 islas gadeiras: Erytheia/Afrodisias (isla menor donde se asentó la colonia tiria, el llamado Arx Gerontis), kotinoussa (isla mayor, en cuyo sur estuvo el templo a Baal hammón, en Castillo San Sebastián, y el Herakleion en Sancti Petri) y la Isla de León. o Castillo de Dª Blanca, principal embarcadero tierra adentro y posiblemente un potente yacimiento de gran calado para los fenicios por su comunicación al hinterland  Huelva y Sevilla o La colonia tiria debió estar en el actual casco antiguo (zona norte), marcada por un canal de 150m de ancho que separaría Bahía-Caleta y permitiría poner la necrópolis al otro lado, en la posterior Neapolis de Balbo. La acrópolis se localizaría en Torre Tavira.  Mito de fundación: o Estrabón y Veleyo Paterculo hablan de una fundación 80 años después del final de la Guerra de Troya, cuando un oráculo mandó a los tirios viajar al occidente. Al tercer viaje fundarían la factoría más allá de las columnas de Hércules. Esto encaja cronológicamente con la fundación de Útica según Plinio (1101). o Hay una confusión con el nombre de Tartessos (Estrabón y Heródoto) y la relación mítica de la ciudad a la opulencia y riqueza (Plinio y Avieno). En cualquier caso el nombre G-D-R significa “muro” en fenicio. o Los hallazgos materiales no respaldan las fechas del siglo XI. Las cerámicas del protocorintio antiguo solo permiten extender la cronología a mediados del siglo VIII. A su llegada encontrarían una población tartésica del Bronce Final. El mayor contacto se puede ver en el castillo Doña Blanca (5 ha)  Herakleion: Templo semita dedicado a Melkart, Dios nacional de los Tirios, representante del Estado, comercio y de su fundación. Su fama fue muy alta, pues incluso Trajano y Adriano le dieron honores y lo elevaron a culto imperial. El templo actuó como cohesionador social, banco local y lugar de comercio. o Su origen oriental es visto como algo ajeno para fuentes como Diodoro o Arriano: un triple altar donde se conservaba la llama eterna y se sacrificaban animales, así como unas pilas sagradas. Estrabón cita dos columnas de bronce de más de 3 metros flanqueando el templo, representación de la divinidad. También existiría un oráculo y sacerdocio (descalzos, rapados y con túnica de lino blanco). o Santuario comercial: hito en la navegación y sobre todo lugar de asilo para los comerciantes. Se garantizaba que no hubiera fraude en los intercambios, recibiendo la divinidad el 10% del beneficio. o ¿Sacrificios humanos? Carlos Wagner afirma que el Molk no fue común sino sólo en casos extremos.

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2. Grupo de las colonias de Andalucía Mediterránea. A partir del siglo VIII observamos la aparición de pequeños asentamientos costeros, sobre promontorio y distanciados entre ellos a menos de 10km. Dominan los principales ríos de la zona que pasa por Málaga, Granada, Almería, Murcia y Alicante. Es un modelo de asentamiento homogéneo y repetido pero de especialización heterogénea (agrícolas, ganadería de vacuno, mercantiles, metalúrgicas y portuarias). El patrón viene marcado desde Algeciras hacia Alicante, con multitud de puntos en el mapa (Cerro del Prado, Montilla, Abdera…). Las áreas de enterramiento se hallaban fuera del poblado y en la orilla opuesta del curso fluvial.  Factorías costeras: dominan una vega fluvial. Están poco elevadas y localizadas en los márgenes de las desembocaduras de los ríos. Se inician en el área de la bahía de Algeciras, como el Cerro del Prado (futura Carteia, primera colonia latina fuera de Italia en el 171 a.C.). Tenemos más ejemplos (en orden): Malaka, Toscanos, Mezquitilla, Chorreras, Almuñécar o Villaricos.  Islas o islotes en las desembocaduras o en estuarios, caso de Cerro del Villar (importantísima) o Mogador. Todos los asentamientos reúnen condiciones óptimas como fondeaderos o puertos naturales, protegidos de los vientos y las corrientes. La ocupación era de 1-2ha. Realmente más que colonias son fondeaderos temporales. También es destacable el caso de Ibiza (Puig des Molins) como otro punto clave en la comunicación marítima fenicia. Rasgos materiales de la arqueología fenicia.  Pequeños poblados costeros en cabos, penínsulas o islas, resguardados del mar y cerca de ríos. A partir del siglo VII se detecta una 2ª inmigración fenicia que aumentará la población y hará que se fortifiquen las murallas como medida preventiva. El almacén de Toscanos pertenece a esta época y viene a constatar que las actividades de tipo agropecuario se incrementan, por lo que se hacen necesarios espacios de almacenamiento más amplios.  La economía estaba especializada y orientada al hinterland (ganadería de vacuno, agricultura, comercio, minería…). Hubo poblados mineros como Cerro Salomón o Tejada la Vieja, encargados de la explotación de recursos argentíferos de la zona. También aprovecharon los recursos agropecuarios de la zona bética. A cambio, comerciaron productos como aceite, vino y materiales de lujo con las jerarquías (marfil, vidrio tallado, esculturillas…). Esto repercutiría en el orden social de los indígenas (“orientalizante”).  A nivel de urbanismo es difícil definir espacios de tipo cultural o religioso. No parece haber ordenación regularizada del hábitat, no existe retícula urbana ni espacios de uso comunal. Las casas se construyen con elementos compactos como zócalos de piedra o muros de adobe y tienen tejados planos o aterrazados.  Las necrópolis están separadas del hábitat y con frecuencia en la orilla opuesta del río. Las más antiguas tienen un reducido número de enterramientos en la fase arcaica, con predominio del rito incinerador. Conforme avanzamos en el tiempo el número de sepulturas va aumentando hasta llegar a grandes necrópolis en el siglo V a.C. con enterramientos de inhumación. Las tumbas colectivas predominan los siglos VIII-VI.  Las tumbas de cámara (Trayamar) son estancias rectangulares excavadas en la roca pero revestidas de bloques de piedra. Un corredor o rampa conduce a una puerta adintelada que da acceso a la cámara. Se han interpretado como panteones familiares destinados a recibir las cenizas de un determinado clan. Más tardías son las de Puente Noi (siglo VI a.C).  Las tumbas hipogeicas son características de los enterramientos púnicos. Están excavados en la roca pero las paredes no están revestidas de sillares.  Las tumbas de pozo se toman también como tumbas familiares. Están bien atestiguadas en el oriente fenicio y Carthago. Suelen tener de 3 a 5 metros de profundidad y un diámetro inferior. Los nichos se excavan lateralmente al fondo del pozo. Las tumbas individuales corresponden a los siglos VI y V  Tumbas de fosa con cubierta vegetal  Cista forradas con losas de piedra.  Sarcófagos: menos frecuentes pero también hay hallazgos significativos. Se pasa del ritual incinerador al inhumatorio. Las cenizas solían depositarse en urnas de alabastro de origen egipcio.  Los objetos de ajuar solían ser jarros de barniz rojo (engobe rojo) con boca en forma de boca de seta o trilobulada; lucernas de uno o dos pellizcos; anillos... Algunos vasos griegos kotiloi del protocorintio eran objetos de estatus y son útiles para fechar. Son típicos los vasos tipo cruz del negro polícromos, cuencos de barniz rojo, trípodes, soportes en forma de carrete, lucernas, jarras y platos de borde vuelto y ala ancha, pithoi (bicolores y con bandas), huevos de avestruz pintados y ánforas atenienses de tipo “SOS” (de lujo). Transición al mundo púnico: siglo VI Se suele considerar este siglo como jalón hacia el cambio geopolítico del Mediterráneo Occidental, partiendo de la caída de Tiro bajo las tropas de Nabucodonosor en 573 a.C. Esto coincide con el cambio en patrón de asentamiento, la cerámica, la economía y el paso de incineración a inhumación. En el mismo siglo decaería Tartessos.

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Relaciones con el mundo indígena: Tartessos y el impacto orientalizante El periodo orientalizante es un proceso de aculturación por el cual se adoptaron costumbres orientales en el Mediterráneo occidental durante los siglos VIII-VII a.C., lo cual transformó diversos campos: cultura material, sociedad jerárquica, economía, esferas ideológicas y religiosas hasta llegar a transformar la estructura de la cultura. Se pasa de cabañas del Bronce final a modelos de piedra con zócalo. Aparecen edificios de carácter singular de función sacra asociados al núcleo tartésico (Santuario del Carambolo, Cancho Roano) con una serie de innovaciones nunca antes vistas. Hay yacimientos que permiten seguir el tartésico: Carmona, la Cruz del Negro, Lebrija, Huelva o El Castillo de Doña Blanca. La cultura está bien situada en el tiempo (ss. VIII-VI) y en el espacio (Bajo Guadalquivir y Huelva). Huelva es el núcleo más importante, situada entre el Odiel y el Tinto y está abocada al mar. Se compone de una serie de cabezos, siendo la necrópolis la que más datos ha aportado. En ellas convivía la inhumación y la incineración, siendo más habitual la última. Era una población indígena del Bronce que muy pronto entró en contacto con el mundo fenicio (s. IX a.C.), favoreciendo el incremento del poblamiento y orientalización. Se configura como un gran centro comercial enfocado al intercambio griego, proporcionando los restos materiales griegos más antiguos (más que Emporio -565/580). Muro del Cabezo de San Pedro (Huelva): El más antiguo. Tiene sillares colocados a soga y tizón entre los cuales apoyan los mampuestos irregulares. Es un paramento bien atestiguado en la propia Tiro y fechado entre finales del siglo IX y el VIII a.C. Aparecen cerámicas griegas del protogeométrico que debieron llegar por intercambio fenicio. 

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El comercio con los fenicios provocó también la eclosión de las actividades minero-metalúrgicas. Hornos de fundición y escoria argentífera han sido hallados en la propia Huelva. Parece que los fenicios no explotaron directamente los afloramientos, sino que estuvo en manos indígenas incrementando la riqueza de las élites. Hay continuidad en los asentamientos desde final del Bronce y también asentamientos de nueva planta situados en puntos estratégicos que controlan los lugares de tránsito en la Marisma del Guadalquivir y las zonas del metal. Este tipo de poblados viene a indicar el control por parte de los indígenas de la explotación de los recursos mineros. Asentamiento: Localizados cerros estratégicos o valles de ríos. Algunos presentan murallas (setefilla) e incluso estructura compleja. Las cabañas ovaladas o cuadrangulares del Bronce Final fueron sustituidas por estructuras de mampostería más consistente, de piedra y tapial, enlucidos y pavimentados con arcilla rojiza.  Doña Blanca el más complejo. Nuevos ritos funerarios de tradición oriental como el depósito de las cenizas en vasos cinerarios de forma globular. Tumbas de forma ovalada. No encontramos apenas armas en las tumbas, signo de una buena relación con los fenicios.  La necrópolis de la Joya se sitúa en un cabezo de limitada altura y reúne sepulturas de distinto tipo, arrasadas en su parte superior, lo conservado permite establecer:  Incineraciones simples (predominante) en urnas con poco ajuar consistente en pequeños objetos.  Incineración con lavado de huesos en urnas funerarias acompañados de un ajuar abundante.  Inhumaciones en fosa acompañados de un rico ajuar.  Inhumaciones con depósito del cadáver de forma violenta. Ajuares: placas de plata marcada, placas de marfil, cuentas de ámbar, aros de azabache. En la tumba 17 se encontraron trípodes, braserillos, jarros de bronce, bocados de caballo, restos de un carro  Tejada la Vieja (Huelva) está muy bien conocido en su fase tardía. Es un poblado de carácter minerometalúrgico de redistribución de mineral. Es un hábitat de nuevas dimensiones muy aculturado. Las cabañas tienen plantas de tipo rectangular con zócalos. Hábitats de vocación minero-metalúrgica: Cerro Ramón, Quebrantahuesos, Río Tinto o Chinflón. El modelo de poblamiento es de tipo agrícola como Las Mesas de Setefilla que permite ver los cambios en las tipologías arquitectónicas ya que se desarrolla entre el Bronce y la época turdetana del siglo V a.C. Dentro de su necrópolis destacan dos túmulos que recubrían un conjunto de sepulturas de incineración. Elementos materiales característicos:  Jarros con palmeta abierta en la base de las asas con similitudes en la zona siria y el ámbito etrusco. Se plantea el problema de si eran importados de oriente o de talleres indígenas de imitación  Ébora. o Cuerpo de bronce batido, con asas zoomorfas  Origen gaditano ss. VII-VI a.C.  Quemaperfumes (Tymiaterium) rituales, braserillos y jarros de bronce  Tumba 17 de La Joya  Ánforas de saco, cabezas de felino, carros ceremoniales con bocados de caballo. Candelabros de Lebrija.  Vasos Cruz del Negro  Necrópolis de las cumbres.  Representaciones zoomorfas con ciervos, leones, serpientes y antropomorfas en ocasiones excepcionales. Fabricados en talleres del entorno gaditano.  El bronce carriazo que formaba parte de las riendas de un caballo, actualmente la pieza estrella.  Dos grandes pithois de Écija se han relacionado con espacios suntuales por sus representaciones zoomorfas.  Tesoro del Carambolo: Encontrado en 1958 por Juan de Mata Carriazo. Casi 3 kilos en total. El tesoro se vincula con un fondo de cabaña.

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Santuario del Carambolo: Excavado entre 2002-2004, ha mostrado fases constructivas entre el siglo VIII y VII.. Otras propuestas indican un posible lugar de culto. Sus pavimentos están formados por cantos y conchas. Tiene una ubicación estratégica en la desembocadura del Guadalquivir. Se detecta presencia de cocinas y patios con altares en forma de piel de buey orientalizantes. Usado para celebración de ritos asociados a Baal y Astarté Palacio-santuario de Cancho Roano (Zalamea de la serena, Badajoz): Estudiado por Martín Almagro. Situado en el interior peninsular, zona extremeña. Cronología más tardía en torno al siglo VI a.C. al desplazarse el poder económico hacia las áreas periféricas. Concentración de funciones de carácter comercial, palacial y suntual. El volumen de material cerámico es muy alto. Otros santuarios: Puig des Molins. Crisis de Tartessos: A finales del s. VII se produce un proceso de crisis con la caída de Tiro por parte de Nabucodonosor. También hubo problemas internos en Tartessos por diversos motivos.: cesan las exportaciones de plata en el círculo gaditano y poco después comienza la explotación de las minas de Laureo en la propia Atenas, mucho más atractivas. En la zona onubense aparecen las primeras cerámicas griegas focenses que cubren el hueco dejado por el comercio fenicio. La homogeneidad de este momento hace referencia a la nueva presencia de comerciantes griegos.

Colonización griega:  Martín Almagro, Oswaldo Arteaga et alii (2001): Protohistoria de la P. Ibérica (Ariel).  Catálogo: Tras las huellas de herakles + I Greci di occidente. Gracias a las fuentes griegas sabemos que se comenzó a migrar hacia occidente mediante cabotaje hacia el siglo VIII a.C., fundando las primeras ciudades de la Magna Grecia. La unión con la P. Ibérica venía ya marcada por la leyenda de Heracles y los 12 trabajos. Según Heródoto, hacia el siglo VII a.C., Coleo de Samos fue arrastrado hasta Tarteso (Huelva), donde encontró plata en grandes cantidades. Heródoto mezcla realidad y mito (Argantonio) pero la arqueología nos ha confirmado la llegada de materiales griegos por parte de los fenicios por comercio. No tenemos constancia de Apoikías (colonias) de tipo oficial, bajo rituales sagrados de la colonia madre pero sí quedan restos de presencia griega:  No se puede hablar de auténticas colonias agrícolas, las pocas fundaciones tenían una clara vocación mercantil.  Los foceos fueron los primeros en migrar, buscando metales y estrategias de llegada al Atlántico. Marsella fundada sobre el 600 a.C. y Ampurias alrededor del 580 a.C... El comercio foceo parece que fue de cabotaje y sin usar establecimientos fijos como los fenicios. Paraban en la costa y no llegaron al interior, solo de forma esporádica mediante la redistribución. S. Frankestein habla del "modelo far-west" de intercambio. o Primeros intercambios (finales del VII a.C.): bienes de prestigio con las jerarquías locales (mito de Argantonio), piezas suntuarias, ánforas vinarias de Quíos, vasos que imita el metal, copas de Samos, prótomos de grifo (para calderos). También se comerció con vino  rito de la xenia y la philia con las jerarquías. Las jarras de bronce con prótomos de distintos animales son de tipo suntuario y de prestigio. Copas de Samos. o Segundo cuarto del s. VI: copas jonias de Klitias y Ergotimos para aristocracias. El Vaso françois (570 a.C.): destaca como pieza estrella, muy rica en decoraciones y en calidad. o Desde finales del VI a.C. aparece una cerámica más común Tenemos un gran conjunto de cerámicas en Huelva, aunque no conservamos más que unos almacenes. Primera mitad del siglo V y segunda del IV la presencia se expande desde Ampurias hacia los poblados ibéricos.  La derrota de los foceos en el 535 en la Batalla de Alalia (coetánea a la crisis de Tartesso) hubo una reestructuración del comercio hacia preeminencia cartaginesa. Hay una desaparición de los productos foceos por materiales de filiación etrusca y del Mediterráneo Occidental a través de Marsella y Emporion.  Se reorganiza el horizonte tartésico con reocupación turdetana y ampliación y algunos centros semitas se trasladan a núcleos cercanos. Se produce crecimiento demográfico, más superficie habitada, necrópolis de gran tamaño (inhumación) y consolidación progresiva de los cultos cartagineses (Ammón, Baal y Astarté). Emporion (580-575 a.C.) La zona de Emporion es una llanura colmatada de sedimentos terciarios y aportaciones fluviales del cuaternario que formaba ciertas colinas, marismas e islitas. La Bahía de Rosas era además un abrigo para los navegantes del norte que sorteaban el Golfo de León (muy peligroso).. Emporion es el primer poblado griego en la Península, cuyo núcleo urbano se situó en Palaiapolis situada en isleta (Estrabón, Geografía III). La razón de fundación es la facilidad de defensa ante las poblaciones indígenas y la cercanía del curso fluvial útil para penetrar en el interior del territorio. Las intervenciones arqueológicas surgieron en 1908, se ha mantenido hasta la actualidad. De la palaiapolis conocemos algunas cosas:  Se demostró la existencia de un poblado del Bronce Final IIIa ocupado desde el siglo IX a.C.  La llegada de los griegos de modificó los hábitos de los indígenas: cerámica a torno, hierro. Hubo una rápida urbanización e importante crecimiento a mediados del siglo VI con el establecimiento griego. Entraron en una nueva dinámica comercial (etrusco-corintia)  Lo que queda de la Palaiapolis son estructuras de habitaciones y cerámicas arcaicas del siglo VI.

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En la Neapolis está la ciudad helenística (s. III a.C.) definitiva, junto a la de los indiketes (predomina su cerámica).  Siglo V a.C. Muralla del siglo V a.C. Restos del templo arcaico vinculado a Massalia  tejas corintias y elementos similares a C.Sunion. Construcción del Templo de Asklepios / Agathos Daimon.  Siglo IV a.C.: Intensificación de las relaciones con los iberos. Aumenta el tráfico de dracmas y las importaciones. Se hace una nueva muralla para ampliar con un parapeto (proteichisma). Remodelación del templo de Aklepios.  Siglo III a.C.: Dracmas (Aretusa + Pegaso) consolidado. Estrecha relación con Massalia y con los romanos llegados. Crece la ciudad, influyendo en la chora (χώρα) de alrededor como Ullastret, que construyó murallas. En este siglo llega masivamente la cerámica ática y se construye el Praesidium. o Necrópolis de Ampurias (Martín Almagro): Inhumaciones sencillas en fosa con la cabeza hacia el este que descansan sobre la roca natural. Éstas contrastan con otras sepulturas de origen indígena, de incineración con depósito en vaso. Los ajuares son sencillos. Parece haber una cierta convivencia con los indiketes aunque Tito Livio, 34 nos dice que una muralla separaba a los griegos de los iberos.  Siglo II a.C.: Junto a Cádiz y Cartagena y valiéndose de su buena relación con Roma, será un gran puerto. Rhode: hacia el 300 a.C. podemos hablar de un barrio helenístico. Rhode ha sido considerada la segunda colonia griega en la península. Ellos mismos se remontaban al 776 a.C. pero los testimonios más antiguos corresponden a época helenística (siglo IV-III) y son los restos de calles que terminan en una serie de manzanas ocupadas por viviendas de carácter particular. En algunas de ellas aparecieron testimonios de fabricación de cerámica de barniz negro, ecos de las producciones áticas del mismo tipo. El urbanismo es de tipo ortogonal con manzanas cuadrangulares siguiendo el módulo de pie de 0,33m. A veces se ha considerado que podían ser lugares donde se refugiaban ampuritanos o massaliotas. La moneda representaba una rosa y su cerámica es característica por el taller de las tres palmetas radiales. Otras Colonias No se ha confirmado que otros puertos fuesen colonias permanentes. Fernández Nieto cita Hemeroskopeion, Alonis y Mainake. Si bien la existencia real de Mainake no ha sido constatada, a pesar del breve testimonio de Estrabón o los testimonios de Herodoto sobre Tartessos, no se ha refutado la teoría con hallazgos arqueológicos que confirmen esto Reflejo del desarrollo griego en Iberia:  Carta de plomo de Pech Maho s. VI-V a.C. (Enserune; jónico arcaico) un indígena compra a los ampuritanos un cargamento a través de un agente griego (metábolos). A lo largo del siglo IV se intensifica el comercio con el mundo ibérico y este tipo de cartas son el testigo arqueológico de la incontenible actividad comercial.  El pecio de cala San Vicent (Mallorca) demuestra, frente al sistema fenicio de mortaja y pasador, la existencia de los barcos con cuadernas cosidas (s. VI), de tradición griega o masaliota. Destaca la heterogeneidad de su cargamento, contenía ánforas corintias, cerámicas de barniz negro, ánforas de vino de Marsella, Corinto, Atenas, Samos, Quío, ibéricas o púnicas.  El cargamento del barco del SEC estaba formado por ánforas samias, corintias, de tarsos, púnicas del Med. Central... además de cerámicas áticas con inscripciones en alfabeto púnico, lo que indica que eran los verdaderos intermediarios.

Tema 3: La Cultura ibérica     

Arturo Ruiz, Manuel Molinos, Los íberos, análisis arqueológico de un proceso histórico. Jornadas sobre el mundo ibérico de Jaén. VV.AA.: Los íberos, príncipes de Occidente. Lorenzo Abad, “Apuntes sobre la arqueología de la cultura ibérica, entre el ayer y el mañana” Estudios de arqueología dedicados a la profesora Ana Mª Muñoz Amilibia. Pedro Lillo Carpio: cultura ibérica en Murcia. 25 años de investigación. “Simposio sobre el mundo ibérico” : “Bases para el estudio de la fase inicial del mundo ibérico.”, 1977.

1.- La formación del mundo ibérico y el impacto colonial en la conformación de las distintas áreas regionales ibéricas. La cultura ibérica es una de las de mayor personalidad, complejidad, madurez y espectacularidad de la protohistoria de Europa. Tradicionalmente se la relacionó con el difusionismo, argumentando que estaban muy influenciados por colonizadores o que tenían un origen africano y que en contacto con los celtas, fenicios y griegos adoptaron sus avances. A partir de los 60 la cuestión del origen fue sustituida por la de la formación (Maluquer + Rivas), entendiéndose la cultura ibérica como el resultado final de un proceso que entronca con el Bronce Final. Actualmente se habla de una adaptación al estado romano, con diferenciaciones entre regiones (SE/NE) tal y como defendió Bosch Gimpera.

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Cultura ibérica (S. VI-I a.C.) El proceso de iberización se relaciona con el impacto de influencias fenicias y griegas en el sur de Francia y sureste español. La cultura no tiene un componente étnico o lingüístico sino que comparten una serie de hábitos y elementos comunes tales como la estructura social, la escritura en la zona levantina de alfareros vinculados a tartésicos con carácter comercial, la lengua, la moneda. Para los turdetanos podemos hablar de influencia feno-púnica en los ideales artísticos y la escritura. La cultura ibérica es protourbana, luego no podemos hablar de ciudades como tal sino poblados. Conocemos muy bien el ambiente funerario pero no tanto el mundo urbano. Otra tarea por descifrar es la lengua ibérica, la cual podemos leer (Plomo de Alcoy, Plomo de Gador) pero no la entendemos. P. Paris y A. Engel fueron los pioneros en la difusión de la cultura Ibérica (El arte y la industria de la España primitiva)  Etapa formativa: Tercer cuarto del s. VI- final s. VI a.C  Ibérico antiguo: final s. VI a.C. - s. V a.C.  Ibérico pleno: S. V a.C. - s. II a.C.  Ibérico final: s. II a.C. - s. I a.C.  Continuará la cultura (obispo severo en Menorca s. IV d.C.)

2.- Arquitectura y urbanismo. Clarke 1968: macro, semimicro y microespacial. El oppidum constituye el referente del poblamiento ibérico, de carácter agrícola y estratégico. Es el mejor exponente de lo que es el espacio político definido por la aristocracia ibérica. Destaca en la zona del bajo y medio Guadalquivir. Los santuarios se convierten en verdaderos hitos territoriales para marcar los espacios colonizados, superarán lo que hasta ese momento había sido el área de captación. No todos los asentamientos ibéricos fueron oppidum, ya que éstos deben tener espacios de poder vinculados a la residencia aristocrática (ofrendas a la estirpe local + modulo superior en la vivienda). Tenemos dos sistemas de oppida:  Polinuclear (Molinos García): caso del Valle del Guadalquivir en el siglo VI-V a.C: concentración de hábitats separados por unos 8-10 km, autónomos y con unidad política independiente aunque aliándose entre sí.  Mononuclear (Elena Bonet): Caso del Valle medio del Turia (S. Miguel de Liria) en el siglo V a.C. Vemos dos escalas de yacimientos: un oppidum principal de 10-12ha y otros de 1 ha. El centro marca la pauta alrededor. Los modelos polinucleares pudieron desembocar en los mononucleares, donde asentamiento de gran entidad dominaría a otros dependientes. La articulación de estos tuvo dos tipos según Manuel Molinos: Articulación reticular: con una red de asentamientos a distancias fijadas. Articulación longitudinal: frecuente en valles fluviales). Dentro del poblado la articulación puede ser:  Manzanas: caso de Puente de Tablas, Castellet de Banyoles y Murallas de Olerdola.  Módulos-Manzana: Calles grandes/pequeñas.  Terrazas por altura: caso del Tossal de S. Miquel, Lliria. Con almacenes y casas importantes arriba.  Oppidum en barrera: plataforma sobre valle dominando un territorio: se fortifica y se construye adosado al interior de la muralla (Molinicos, Moratalla).

Los oppida instalaron otro tipo de poblamientos, como las atalayas, puntos en lugar elevado con amplia visibilidad y gran valor estratégico, o los pequeños asentamientos rurales, sin defensas y orientados a la explotación agropecuaria del territorio (Los Torrejones, Yecla). También tenemos oppidum en llano, caso de L'alcudia de Elche. La casa (microcosmos) tiene gran diversidad según el tipo social. Desde el punto de vista constructivo suelen ser casas levantadas con zócalo de piedra y continuadas con adobe, los vanos en las estancias son escasos creando espacios oscuros. Las cubiertas son vegetales y de una sola vertiente. Estos espacios muestran la complejidad de la estructura social de la cultura ibérica. Se han hallado bajo los pavimentos ofrendas en forma de sacrificio de animales, siendo usual también la existencia de enterramientos infantiles.  Residencial y productivo: destaca la casa de planta rectangular, generalmente a lo largos de las calles formando grupos y manzanas, existiendo viviendas de una sala habitación raramente, de uso polifuncional donde el área de descanso aparece asociada a la producción. Es frecuente que las casas puedan disponer de 3 o más ambientes. En las estancias de dos departamentos se distingue hogar (con fusayolas, esterillas,textiles...) y el área de almacenaje.

3.- Ritual funerario y creencias. Santuarios y cultos. El rito funerario suele ser la cremación bien en el ustrinum (espacio donde se quemaba el difunto) o en el bustum (mismo lugar donde se depositarían las cenizas) y las cenizas se depositan en oculum junto al ajuar. Los túmulos sellaban la cámara sepulcral e indicaban la localización del enterramiento para facilitar la celebración de posteriores libaciones. Estos rituales tenían una función ideológica y mantenían el orden social.  Simple urnas de cremación en hoyo con o sin urna  Tumbas de cubrición tumular principescas o no, en sillares de piedra o adobe.  Tumbas de cámara o hipogeos (s. V- IV a.C.): con o sin corredor individuales o colectivas (Galera)  Tumbas con sobreestructura arquitectónica (s. V a.C) en forma turriforme (Pozo Moro) o de pilar estela.

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1) Tumbas de cámara con túmulo y corredor:  Baza (Dama de Baza, s.IV) carácter funerario que corrobora el papel de la Dama de Elche. Basti debió ser la ciudad principal de un conjunto de poblados de la zona llamados bastetanos.  Tútugi, Galera (s. V-IV a.C.): hipogeo que albergaba familiares, cubierto de un túmulo de piedras y tierra que permitían individualizarlos al exterior. Son el único testimonio de la arquitectura monumental de sillares ibérica. Las paredes estaban hechas de sillería, revestidas de estuco. El acceso se hacía mediante un largo dromos que conectaba con el exterior. La techumbre generalmente era plana y con un pilar central. Las paredes podían estar pintadas. Los ajuares son fundamentalmente cerámicas ibéricas, griegas, armas, bocados y pesas de telar.  Toya, Jaén: Tres naves con una central que da paso a las dos laterales. Éstas están divididas en dos partes con antesala y una nave al fondo donde se ubican las hornacinas para la colocación de las urnas funerarias. Se caracteriza por tener un banco corrido y una gran entrada monumental. 2) Monumentos turriformes y pilares estela: Muchos de ellos parecen haber destruidos violentamente (Villares, Alcudia, Cabecico del tesoro), quizás fruto de conflictos o incluso de iconoclastia. Los elementos arquitectónicos y escultóricos normalmente se encuentran fuera de contexto o reutilizados (salvo en Olla de Don Gonzalo). Usan el sistema metrológico de codo regio (0,55m) de tipo oriental. Son comunes las representaciones de glifos y esfinges (s.V) y las de lobos y caballos (fases más tardías). También aparece estereotomía en los sillares. Los pilares estela son típicos de la zona de Murcia, Alicante y Albacete (Coy, Coimbra, Villares, Jumilla…) mientras que no aparecen en. Aparecían representados guerreros tumbados, figuras femeninas, animales o zoomorfos sin remate. La arquitectura monumental de gran aparejo aparece relacionada con el ámbito de las necrópolis. -Parque Infantil de Tráfico (Elche) -Huerta Mayor (Alcoy) -Pozo Moro (1971, Chinchilla): Datado en el 500 a.C., fue el centro de una necrópolis, evidencia de la complejidad de la cultura ibérica. Se halló en el cruce de la vía Heraclea con Cartagena, por lo que se interpretado una marca de dominio en un punto estratégico de control de las vías de comunicación. Esto permitiría justificar la ausencia de población en las cercanías. El monumento consiste en una escalinata con una estructura rectangular a modo de cubo y leones orientalizantes en sus esquinas. Están coronados con cabetos/frisos que preceden a un remate característico en forma de pirámide.  ¿Carácter sacro? Podría ser un monumento de culto al héroe, al reyezuelo aquí enterrado, que se tomó como antepasado heroico de una comunidad que progresivamente habría querido ir enterrándose cerca de los restos de su ancestro.  Las tumbas estaban localizadas en posición alineada, las de carácter principesco rodeaban la tumba del rey, lo que denota jerarquización social.

Pozo Moro, Chinchilla

-Cipo de Jumilla (1981) formaba parte de la sepultura 70 del yacimiento de Coimbra del Barranco Ancho, la cual contenía representaciones vegetales, de guerreros tumbados y de toro. Se ha planteado que sea la representación de la divinidad, aunque la mayoría dudan de ello. También se habló de paralelos suritálicos. Según esta interpretación la diosa está cogiendo al joven fallecido y probablemente perteneciente a la aristocracia local. La pieza recoge una escena de despedida del difunto por parte de un cortejo fúnebre de las personas allegadas. El difunto aparece a caballo, con casco y mano levantada, símbolo de poder.

Cipo de Jumilla

-Cerrillo Blanco (Porcuna): Localizado en una necrópolis orientalizante, pudo pertenecer a algún reyezuelo heroizado que diese comienzo a la necrópolis. El conjunto era de 1500 fragmentos de gran calidad, con diferentes iconografías. En total eran 10 guerreros agónicos que parecían haber sido sorprendidos por el enemigo. Dio a conocer figuras de talleres jónicos activos en la P. Ibérica, de gran realismo. Los elementos de adorno fuerón de metal y se conservan los huecos para las inserciones.  Juan Negruela, Cerrillo blanco de Porcuna (EXAMEN): Violencia bélica, realismo en la factura. El jinete vencedor salta del caballo, pisa la mano del enemigo y le atraviesa con la lanza. Aparece una grifomaquia y leontomaquia.

Cerrillo blanco

-El Pajarillo (Huelma, Jaén) se relaciona con un posible santuario de inicios del siglo IV a.C., construido como puerta de entrada a un territorio junto al río Janduliña. Apareció una torre central con un grupo heroico de esculturas en el que un individuo se enfrenta a un lobo que parece haber raptado a un segundo personaje masculino que aparece desnudo e inerte. En el acceso hay unos leones echados y en los flancos unos grifos, ambas figuras de corte apotropaico (protección). A la torre se accedía con un complejo sistema de escaleras.

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Rasgos comunes a las religiones protohistoricas (Rosario Lucas): explicar la presencia de símbolos escultoricos  Divinidad femenina ligada al ritual funerario y a la fecundidad de la naturaleza.  Deidad de carácter masculino (paredro divino) complementaria de la función genésica.  Divinidad femenina se asocia principalmente con sus caracteres sexuales, con su imagen oculada y con las representaciones que simbolizan o se relacionan con la vegetación, el agua y la fecundidad.  Divinidad masculina se asocia a su propio sexo, al sol y a los animales con cuernos.  Ritos y cultos, dirigidos a propiciar los poderes sobrenaturales en beneficio de las necesidades humanas. Lugares de culto (Rosario Lucas) 1. Loca sacra libera  lugares sacros al natural y en torno a accidentes del terreno (grutas, fuentes…). 2. Santuarios  Primeros en ser excavados (Cerro de los Santos). Solían girar en torno a un altar y la divinidad puede vincularse a una columna. Aparecen en el s.IV a.C. con la colonización de oppida. a. Suburbanos Lourdes Prados: Espacios de culto en b. Extraurbanos el mundo ibérico. 3. Templos → construcciones en honor de deidades. 1. Cuevas-Santuarios: área 4. Espacios de carácter sacro en el interior del poblado, identificados por los levantina. ajuares contenidos en depósitos votivos. 2. Santuarios rurales: parajes 5. Cuevas santuario (caracterizadas por los vasos grises caliciformes). Se abruptos o en vías. 3. Santuarios protourbanos: caracterizan por la aparición de material votivo y por la existencia de un fuera del poblado (s. IV-III) manantial  Collado de los jardines, Castellar de Santiesteban 4. Santuarios federales: para 6. Santuarios rurales en paisajes abruptos que pueden desarrollarse a partir varios pueblos, fines de una o más cuevas. Se hallan en importantes vías de comunicación. políticos

Otra sistematización podría ser: Santuarios urbanos: los domésticos para dinastías. a. Templa: Santuarios de entrada (intramuros, de paso), santuarios extramuros y portuarios. 2. Santuarios extraurbanos: palatinos, comunitarios (cuevas, abrigos), supraterritoriales (La Luz, Encarnación). a. Heroa (santuario a un héroe) y santuarios funerarios. 1.

-Santuario de Torreparedones: Tres espacios sucesivos (un vestíbulo y al fondo la cámara principal con una columna como representación de la divinidad (modelo púnico). La primera fase del santuario es del siglo II-I a.C. y la segunda es ya de época imperial. Se halló un depósito votivo de época romana con más de 70 exvotos lo que demuestra la continuidad del culto en una segunda fase (Imperial) hacia Juno asimilando Cerro de los Santos. la Tanit púnica. -Santuario ibérico de la Luz: es conocido desde principios del siglo XX gracias a Caetano de Mergelina. En los 90 y hasta 2003 se excavó por Pedro Lillo Carpio, sacando a la luz cimientos de un posible templo o thesaurus, cuya época de esplendor se data en el II a.C. La utima fase fue romana: tejas (tegula), ladrillos (latericium), mortero (signinum). -El Cigarralejo: Depósito votivo zoomorfos en un conjunto de habitaciones. Se ha vinculado a espacios de culto. -La Encarnación: Comenzó a excavarse en los años 90. Se asienta sobre una necrópolis del siglo VI (¿legitimación?) y comienza con una fase de santuario al aire libre en el IV-III a.C. En época republicana es monumentalizado como templo octóstilo y de planta romana. Contiene material votivo en una hendidura de aspecto axial (representación de divinidad ctonica asociada a la regeneración). Actualmente, la imagen de la virgen de las cuevas se baja y la ermita queda como lugar de celebración de una procesión anual. Junto a estructuras ibéricas aparecen exvotos de piedra muy simples -Serreta de Alcoy: plomos inscritos y grupos escultóricos de la diosa madre. -Cerro de los Santos: Asentado en una zona de paso agropecuaria. Templo de planta itálica encontrado a finales del siglo XIX pero desaparecido a día de hoy. Se encontraron exvotos donde se representaba a togati, lo cual nos hace suponer que las oligarquías iberas pudieron asimilarse con los romanos al comerciar con ellos. Las próximas excavaciones van orientadas a encontrarlo (y así fue). -Templo de la Alcudia.

4.- Cultura material

 Economía: ganado vacuno (carga), ovicáprido, pesca, explotación agraria y forestal Anexo: Cerámica ibérica: Junto a las cerámicas áticas de figuras rojas, barniz negro y más tarde campanienses, el material predominante en los poblados ibéricos entre el siglo V y el I a.C. va a ser sobre todo la cerámica de origen local y regional. Abundan formas como el cuenco con borde saliente o entrante, los oinokoes de boca trilobulada, también el ánfora lisa y decorada, el jarro y arybalos, la copa, la píxide de borde dentado, el plato abierto, jarra con cuello de trompeta, vasos pireomorfos/caliciformes. También imitaciones ibéricas de formas áticas, skiphos... Ha intentado ser clasificada por Cuadrado (las de barniz rojo), Nordström (las alicantinas) y otros como Manuel Molinos.

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La tipología sigue sin poder ofrecernos un estudio claro debido a la ausencia de datos de algunas excavaciones (falta de contextualización de piezas, de análisis…). Según Molinos García podríamos plantearlas por etapas:  Ibérico 1 o Protoibérico (c.600-530): vinculado al mundo fenicio. Uniformidad tipológica.  Ibérico 2 (c.530-425): nuevos prototipos coincidiendo con el declive de Tartessos y auge de Emporion.  Ibérico 3 (425-300): diversificación y apogeo. Coincide con las cerámicas áticas griegas.  Ibérico 4 (300-150): Estilos pictóricos y desarrollo del Kalathos. Su final entronca con la Camp. A.  Ibérico 5 (150-60 d.C.): fase tardía influenciada por la presencia romana: Camp. A, B, paredes finas, TS.  Ibérico 6 (60-siglo II): marginal y decadente. Grupos pictóricos de la cerámica ibérica (Práctica) 1. Etapa geométrica sencilla (s. V a.C.): líneas, bandas, filetes, franjas en la parte superior. 2. Etapa geométrica compleja (s. IV a.C.): semicírculos concéntricos, 1/4 de círculo, ondas paralelas horizontales, melenas, puntos. Tramado de bandas y filetes rellenados entre tramos con decoraciones. 3. Grupo de decoración vegetal (fitomorfa) (finales s. IV- s. II a.C.): ondas, zarcillos, hiedra 4. Grupo de decoración figurada animal y humana (s. II-I a.C.): a. Grupo de Oliva-Liria (narrativo) b. Grupo de Elche-Archena (simbólico): eses, asteriforme, rosetas, etc. Aves, lobos, humanos c. Taller de Azaila (abstracto) 5. Grupo de decoración geométrica compleja estandarizada (s. I a.C.): altera bandas con líneas de tejados 6. Grupo de tradición ibérica en época romana (s. I-II d.C.): jarras /decoración estampillada

Tema 4. El proceso de Romanización en la Península Ibérica 1. Preludios de la conquista romana: la presencia bárquida (237-206 a.C.) La heterogeneidad de los pueblos encontrados en la Península marco la dinámica de los proyectos conquistadores de Cartago y Roma, según el grado de desarrollo y afección que mostraron a ellos. En el año 237 a.C. llegaron Amílcar, Asdrúbal y el joven Aníbal Barca a la ciudad de Cádiz como parte de su programa de expansión púnica. Según Dión Casio el primer encuentro con los romanos fue en el 231 a.C. En el año 229-8 muere Amílcar en Hélike. También Polibio III, 15 nos cuenta que en el 226 a.C. se firmó el tratado romano-cartaginés con límite en el Valle del Ebro, actualizando el anterior tratado de 348 a.C. con límites en Mastia. Polibio insiste en el carácter diplomático de Asdrúbal (asesinado en el 221 por un esclavo indígena). Entre el 221-220 a.C. se produjeron batallas contra olcades y vacceos. Durante veinte años los bárquidas comenzaron un proyecto de engrandecimiento y explotación de los terrenos del sureste peninsular, con repercusiones culturales de corte helenístico (moneda, edificación, religión, lengua, comercio…) Amílcar fundó Acra Leuke mientras que Aníbal fundó Sagunto (Estrabón). La presencia no estuvo exenta de roces con los indígenas ya que se explotaban las minas con mano de obra local (Baebelo, Qart Hadast

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Restos púnicos en La Península Ibérica  Tesorillos (Tesorillo de Mazarrón), cerámica (platos y ánforas), Restos en Cartagena (Ramallo Asensio, S., Arqueología y Epigrafía de la muralla urbana)  Paramento en dámero de época bárquida que anula construcciones más antiguas en la muralla púnica. Sillares apoyados entre sí que rellenan los huecos con sillarejo.  Opus africanum, bloques de piedra arenisca colocada de forma vertical y con los espacios intermedios rellenos de mampostería o sillarejo. Ejemplo en la C/ Cuatro Santos.  Paramentos de aterrazamiento en la falda del Cerro de la Concepción. Se alternan muros en dámero y en opus africanum. Muralla Púnica: cerraba el istmo situada en el Cerro de San José. Una de las primeras medidas que Asdrúbal adopta es la de emplazarla en una localización fuerte. Carthago Nova es la base y retaguardia del ejército. En época de Augusto precisamente es cuando se construyen las murallas, como símbolo cívico diferenciador de lo que está dentro y fuera de la civitas. Se conserva un tramo de muralla de 22,10 m. al exterior 28,40 m. al interior. Anchura total de 5.20 m (10 codos), la altura debía de ser el doble de la anchura del muro interior, unos 10 m. Es una muralla de casernas formada con dos lienzos exteriores unidos entre sí por tirantes intermedios que determinan grupos de habitaciones (nueve casernas) que proporcionaban un espacio de almacenamiento con una sola salida al interior. Tenemos restos del foso y de un posible parapeto. El interior podía estar relleno o hueco, luego era más endeble al asedio. La muralla interior estaba hecha de adobe, similar al sur de Italia (¿rapidez?). Las vigas del forjado permiten constatar la existencia de un segundo piso y un paso de ronda superior. Paralelos:           

En la Muralla del Tossal (Lucentum) del siglo III a.C. es paralela. Las torres presentan tres compartimentos siguiendo los esquemas de composición y distribución de Cartagena. También en El Cerro de Doña Blanca tiene dimensiones de casamatas muy similares. En algunos tramos del sistema defensivo de la muralla de Los Altos de Rebeque (El Ejido, Almería) se dan también habitaciones de Casernas aunque no tienen un acceso bien definido. Muralla de Carmona: bastión cartagines con almohadillado externo y un doble foso en V. El bastión de la Puerta de Sevilla parece cartaginés. Posee foso en V. La Muralla Púnica de Carteia está compuesta por sillares almohadillados y otras piezas que encajan perfectamente entre sí. Los dos lienzos de muralla forman casamatas de 3x4 al igual que en Cartagena. Fuera de España: Restos en Cartago (prototipo de las demás, triple muralla según Apiano). Se conoce la Muralla de Magón del barrio costero que tenía unas dimensiones muy parecidas a las de Cartagena. No hay restos de almenas pero sí aparecen en las fuentes (Filón de Bizancio) y en paralelos púnicos (Mocia). La puerta según las fuentes conducía al brazo de tierra que comunicaba la península con tierra firme. Posiblemente esté cerca de S. José y flanqueada por dos bastiones. También habría poternas para el paso de individuos. En las zonas llanas es donde mejor se conoce el foso, en las zonas escarpadas es posible que no se construyese. Apiano menciona la existencia de un foso realizado ya por Escipión con el fin de aislar la ciudad de tierra firme. En la zona de la plaza de Bastarreche, donde debería de haber estado el foso pero no se ha encontrado. Polibio señala que había un puente sobre el lago para que pasasen carros.

Religiosidad púnica: Las divinidades que formaban parte del panteón cartaginés estaban asociadas a los cerros de Cartagena. Cronos/Saturno o Baal Hammon, Aletes y Kusor o Heophaistos/Vulcano, Asklepios/Esculapio.  Se encontró una gruta con 3 altares del siglo II-I a.C. con restos de igniciones pero no Habitaciones: Tenemos restos de carácter doméstico con sistema constructivo de opus africanum. Planta cuadrangular de piedras sobreelevadas con adobe y aterrazadas. En algunas se ha constatado un nivel de destrucción del siglo III a.C.  Las cisternas en forma de oval son características de las casas bárquidas. Con ellas se intentaba solventar uno de los problemas más acuciantes hasta antes de la construcción del canal del Taibilla, la escasez del agua en la ciudad.  Fuente de la Pinilla aparecen habitaciones asociadas a contextos de finales del siglo III a.C., unas instalaciones de carácter artesanal por las que pasaba una vía romana. Las mansiones se utilizaban para el descanso de los viajeros. Calle Serreta: (Ramallo Asensio, S., El diseño de una gran ciudad del sureste de Iberia, Qart Hadast) Los restos arqueológicos encontrados en la Calle Serreta permiten discernir los cambios entre el año de fundación y el año de destrucción. La ciudad se nutre de materiales de la zona del estrecho tras su fundación y en el contexto final habrá un predominio de los materiales procedentes de la propia Carthago.

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II Guerra Púnica (218-206): Breve resumen en la P. Ibérica Las conocemos por las fuentes romanas pero no tenemos constancia de fuentes púnicas. Con la violación del tratado del Ebro (o Júcar) por parte de los púnicos (casus belli) Roma declaró la guerra a los cartagineses. Aníbal parte hacia el norte y atraviesa los Pirineos. Publio Cornelio Escipión se ve desbordado y debe volver sobre sus pasos avisando a Cneo Cornelio Escipión que acudirá en su lugar a la Península. El objetivo de los dos contendientes era llevar la guerra a territorio enemigo, los cartagineses a Italia y los romanos a la península. En el 218 Cneo desembarca en Ampurias comenzando la presencia italiana que se haría permanente desde ese momento. 

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Cneo conquista las ciudades que había controlado Aníbal al norte del Ebro entre las que se encontraba Tarraco. Hay materiales de época ibérica en la parte más baja de ciudad contrastando con el primer praesidium donde se estableció el templo de culto imperial. El zócalo de la muralla se creía que era prerromano se ha demostrado que no. Cneo convierte Cesse en Tarraco, un punto fuerte del control romano. “Tarraco de los Escipiones, Carthago de los Púnicos”. Cneo en el 215 atraviesa la línea del Ebro y ataca Dertosa (Tortosa). En el 214 a.C. Sus tropas comienzan a avanzar hacia zona cartaginesa y se enfrentan en el Guadalquivir, área de gran interés económico por las minas de Cástulo. La presión del ejército romano provocó que las tropas preparadas para ir a Italia tuviesen que emplearse en la propia Península. Sagunto es reconquistado en el 213 a.C. A pesar de estar aparentemente ganando territorio a los púnicos en el 211 a.C. se produce la derrota de los Escipiones debido a la defección de los mercenarios ibéricos, siendo un duró golpe para las fuerzas romanas. Cneo moría en Ilorci (controversia) y Publio en Cástulo. Publio Cornelio Escipión (africano maior) desembarca en Ampurias durante el invierno planeando un golpe de mano contra Carthago Nova. La marcha es un ataque conjunto por mar y por tierra. En el año 209 a.C. sometió la ciudad de Carthago Nova, que pasaría a ser el principal núcleo romano desde el cual se procedió a una campaña de sometimiento sistemático de los territorios bajo control cartaginés. La arenga de Publio Cornelio Escipión está recogida por Tito Livio en el libro 26. o Asdrúbal tras pasar los Pirineos fue derrotado en Metauro, quedando Aníbal aislado en Italia. Escipión vence en la Batalla de Baécula (208 a.C.) En el 207 parte Escipión desde Cástulo hacia Gades, que se entregó al poder romano mediante un foedum. El año 206 a.C. marca el final con la expulsión de las últimas fuerzas que Cartago mantenía en el sur. Solo tres ciudades mantenían un pacto que les consideraba aliadas de Roma (Ampurias, Sagunto y Gades), los habitantes del resto, como vencidos, debían pagar un impuesto regular (tributum) a Roma.

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Angel Morillo, Joaquin Aurrecoechea, The roman army in Hispania: an archaeological guide. José Mª Nolla, "Las termas republicanas en Hispania" en Fernández Ochoa C, termas romanas en Occidente.

2. La consolidación del proceso de urbanización y de expansión a los confines de Hispania Luego vinieron a combatir a los íberos los romanos, venciendo una a una a todas las tribus, y aunque tardaron en ello mucho tiempo, acabaron, al cabo de unos doscientos o más años, por poner al país enteramente bajo sus pies Estrabón III, 4, 5

Contextualización La conquista de la Península es un largo proceso iniciado en el 206 a.C. con la derrota de Cartago y que se extendería hasta el 19 d.C. con las guerras Cántabras, en las que estuvo el propio Augusto participó. Aunque en un principio no había interés claro en qué hacer con ese territorio Apiano nos cuenta que en el 197 a.C. se enviaron los primeros pretores (cargo económico, político y militar). Estabón nos cuenta que los turdetanos se unieron rapidamente pero la constante belicosidad de los pueblos indígenas al norte obligó a enviar cónsules o procónsules sancionados por el Senado cada año, aumentando el interés por explotar el territorio. Si conquistarlo tardó 200 años aculturarlo fue aún más dilatado. -Primera fase: de la II G.P al 154 a.C. El senado buscaba fronteras estables  uso de mercenarios + pactos. -La gran sublevación indígena producto de los excesos de los magistrados obligó al Senado a enviar a Marco Porcio Catón en el 195 a.C. También tenemos constancia de la creación de Itálica para los veteranos de guerra en el 207 a.C. -Catón desmantela muchas ciudades y establece pactos. Consolida guarniciones en Emporion, Tarraco y Bética. -Campañas exitosas de Tiberio Sempronio Graco (181-179 a.C.)  De corte pacificador, pacta con los celtíberos y se reparten tierras. Surge la colaboración como auxiliarii + pago de tributo + fortificar las ciudades. -Carteia en el 171 a.C. (Tito Livio). -Segunda fase: Guerras celtibero-lusitanas (154-133 a.C.). Acabará con la caída de Numancia por Escipión Emiliano. -Dominar el centro y oeste peninsular para proteger a los romanos de las razzias y obtener oro. -Guerras Lusitanas (147-139 a.C.): Total sumisión de Lusitania a roma. -Marco Iunio Bruto conquista Gallaecia (137 a.C.): cereales + hombres colonizando el tajo + acceso al oro. -Caida de Numancia (133 a.C.): se estabilizan las fronteras e Hispania entra en la órbita política romana. -Tercera fase: Del 133 a.C. a las guerras contra astures (29-19 a.C.), pueblo belicoso según Floro. -Episodios de las guerras de Sertorio (época e Mario y Sila), Pompeyo y las Guerras Civiles. -Culmen en la Pax Augusta gracias a la labor de Marco Vipsanio Agripa -Romanización del norte (hallazgos en Irún lo constatan).

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-Gran presencia romana. Se reorganizan las provincias y se establecen los conventi iuridici. Consecuencias de la conquista e integración de Hispania en el Estado romano o Unidad jurídica bajo una autoridad común. En un primer momento Roma permitió que las propias comunidades resolvieran sus conflictos, pero era la que tenía la última palabra. Con Augusto la autoridad del emperador queda establecida de forma total. o Unidad religiosa aglutinada en torno al emperador. No se anulan los cultos y divinidades anteriores sino que se mantienen por sincretismo (cualidades de un dios indígena en uno del panteón romano) o se mantiene la deidad como tal. o Unificación lingüística. Progresiva desaparición del griego por el noreste y de las lenguas semíticas por el sur. El alfabeto ibérico también comienza a escasear aunque pervive en las gentes o Explotación económica a gran escala. No se puede hablar de villa como explotación masiva del territorio hasta época de Augusto. o Instauración de sistema de explotación esclavista visible sobre todo en el sistema de explotación de las minas. El mercado de esclavos del Mediterráneo se situaba en Delos con gran conexión con Cartagena. o Profunda transformación del paisaje (deforestación, ordenación del espacio). Sobre todo en el entorno minero por la necesidad de combustible. Gran parte de la culpa de la pérdida de los bosques del sur se debe a los romanos. o Consolidación y definitiva expansión del fenómeno urbano. Parcelación regular del territorio y la explotación por parte de los veteranos de guerra. A las comunidades locales se les devolvía el territorio mediante el reparto para la explotación agraria. La presencia de Roma no acabó con la cultura y religión autóctona. Apiano cita el caso del santuario de Melqart. Se mantuvieron algunos hábitos y creencias religiosas. Sí desaparecieron sistemas antiguos de organizarse y vivir bajo un nuevo poder. Tradicionalmente se toma a Augusto como representante de la unidad jurídica y religiosa (respetando los cultos o haciéndolos sincréticos). Los modos, modalidades y tiempos de la romanización habían sido probados en Italia, aunque se fundaron pocas ciudades. Aunque con cautela, se promovió una política de colonización con nuevos núcleos urbanos y la potenciación de los existentes que actuaron también de centro de control del territorio. Se combinaron medidas conservadoras  Ciudad como elemento vertebrador + red viaria para unir. 1. 2. 3. 4.

Incorporación de núcleos preexistentes: Emporion, Rhode, Gades, Carthago Nova… Fundación de nuevos núcleos (ex novo): Valentia, Palma, Pollentia, Italica, Corduba… Incorporación de oppida y promoción jurídica: Reestructuración de varios oppida en un lugar llano.

El municipio fue el sistema más usado en Hispania. 1. Colonia optimo iure, de derecho romano, se considera parte de Roma. Los magistrados y la propia edilicia corresponden a Roma. 2. Colonia de ius latii (derecho latino): se producirá con la Lex Flavia Municipalis de Vespasiano (73-74 d.C.) 3. Colonia sine sufragio: el caso más común, cuando no tenían derecho.

Importancia de Hispania Primera colonia de derecho latino (Carteia). Primer municipio: Gades en el 206 a.C. Primer senador no Itálico Primer cónsul (L. Cornelio Balbo 40 a.C.) Primer emperador (M. Ulpio Trajano.

Fundaciones romanas republicanas Italica (206 a.C.): Fundada por Cornelio Escipión tras Ilipa, con veteranos de la batalla de Ilipa en el 206 a.C. Intentan enfatizar su procedencia y su cultura, como indica el propio nombre.  Iliturgi (179 a.C.) y Graccurris se vinculan con Tiberio Sempronio Graco.  Colonia Libertinorum Carteia (171 a.C.) por “hombres nuevos”, hijos de indígenas y ciudadanos romanos.  Corduba (mediados de s. II a.C.): Por Claudio Marcelo (Estrabón, II, I)  Valentia (138 a.C.). Por Decimo Iunius Brutus (Livio, Periochae)  Pollentia (Livio, Periochae) y Palma (Floro, I, 43, 2) por Quinto Cecilio Metelo en el 123 a.C. Las fundaciones suelen situarse junto a antiguas poblaciones ibéricas, aunque algunas son ex novo o bien aprovechando poblamientos anteriores (fenicios, griegos y púnicos). Otro factor fundamental fue la participación de indígenas en el ejército. 

Fundaciones tardorrepublicanas: Cn. Pompeyo creó una red de clientelismo que luego le ayudaría en la guerra civil librada contra Julio César. César trató de ganarse el favor de sus aliado con deducciones coloniales y municipios latinos (problema en la nomenclatura de "colonia iulia" ¿César o Augusto?).  Concedió la ciudadanía a Gades y creó las ciudades de Hispalis, Tucci, Úcubi, Urso y quizá también Munda.  Lusitania: fundó Norba Cesariana, Pax Iulia y Escalabis. Municipio romano a Olisipo y Municipio Latino a Évora.  Tarraconense: Tarraco, Acci, Celsa. En Carthago Nova parece haber una primera promoción jurídica con Pompeyo.  A César se le atribuye también Calagurris y Sagunto. Las élites indígenas mantenían sus privilegios.

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Colonias en época de Augusto: Política de urbanitas, donde la ciudadanía significaba la integración y el dominio en el Imperio y los símbolos edilicios marcaban pautas culturales (área del foro, espectáculos, termas, murallas y puertas monumentales). Las ciudades como T  Fundaciones con veteranos: Astigi, Ilici, Salavia, Caesaraugusta, Barcino, Augusta Emerita.  Plena ciudadanía a las capitales de conventus de Astigi, Corduba y Gades + Tarraco, Carthago Nova, Hispalis, Caesaraugusta, Pax Iulia, Scalabis …  En época Imperial: Clunia Sulpicia (Sulpicio Galba) y Flavióbriga, en Santander (probablemente Vespasiano). Modelo de intervención del Estado romano en Hispania EXAMEN  Destrucción violenta: el caso paradigmático de Numancia  Imposición e implicación directa: bronce de Lascuta: Un decreto del 189 a.C. de Lucio Emilio proporcionaba libertad a los habitantes de la torre Lascitana que hasta entonces habían sido siervos de los de Asta Regia.  Sanción y supervisión de acuerdos entre comunidades: bronce de Contrebia Belaisca (Botorrita): Roma da autonomía para que una tercera comunidad resuelva el conflicto entre otras dos. Siglo I a.C.  Rendición y continuidad: deditio de Alcántara/ Tabula alcantarensis: En el 104 a.C. el pueblo de los Seanos se rinde al gobernador romano de la Ulterior Lucio Cesio.  Promoción jurídica: Bronce de Ascoli (89 a.C.) ciudadania a la turma salluitana con Pompeyo durante el Bellum Sociale). Las comunidades ibéricas aún conservaban algo de autonomía de ahí la lentitud para conquistar. Al principio las fundaciones fueron mínimas y trataron sobre todo de promocionar determinados oppida con un carácter ya desarrollado. A nivel arqueológico la situación varía según territorio. Mientras ciertos oppida ibéricos (sureste) sufren un proceso de destrucción a mediados del siglo III, como Coímbra del Barranco Ancho, la mayoría conviven con los romanos, si bien otras languidecen siendo sus poblaciones integradas en el llano (Santuario de la Luz, cuya cerámica desaparece en el II a.C.). Los dos últimos siglos de la república se reflejan en la remodelación urbana de los territorios. En la bética el grado de urbanización era ya muy elevado (caso de Gades, foedus desde 206 a.C.) en contraste con Lusitania.

Bronce de Ascoli

Etapas de la edificación: 1) Desde Catón hasta la caída de Numancia Una vez concluidos los episodios bélicos contra los bárquidas el territorio se dividió en Ulterior y Citerior. En Roma en las mismas fechas se produjo una intensa remodelación urbana destinada a ser la nueva capital Mediterránea tras dominar Grecia (Porticos de la vía triunfal, nuevo templo de Júpiter Stator en 145 a.C., templo de Marte en San salvatore, introducción del opus caementicium para conjuntos termales). Tenemos influencias helenísticas e itálicas que llegan. En  Hispania hay un cambio urbanístico aunque no se perciben en la edilicia de los oppida conquistados.  Se reutilizaron y reconstruyeron estructuras bárquidas como la Muralla de Cartagena.  Reparación de la muralla ciclópea de Tarraco, de origen ibérico (inicios del s. II a.C.): aparece una representación escultórica de Minerva, la más antigua en la península.  Construccion de los praesidia de Tarraco, Ampurias y Corduba ( + posiblemente en C.Nova)  Resguardar tropas.  Urbs de Emporion: Se ha hablado de la construcción del praesidium junto a la neápolis a comienzos del II a.C. Nueva muralla de la Neápolis (150-125 a.C.) + recinto sacro (Isis y Serapis + Asklepios) Campamentos militares: Hispania es la mejor referencia, al ser los más fieles a Polibio (2 legiones en unas 38 ha).  El episodio de Numancia (23 fuentes distintas) es la pauta que marca la aparición de datos, destacando Apiano. Se habla de un asedio de 11 meses en el cual la ciudad quedó destruida de raíz (Cicerón). El territorio fue repartido entre los aliados. Schulten ya localizó algunas partes de la muralla y tradicionalmente se habló de 7 fuertes. Actualmente se sabe que hubo 2 campamentos (Castillejo y Peña Redonda), 7 fuertes y 2 castillos ribereños, todos ellos construidos parcialmente en piedra aunque dominando la madera y la tierra. Dentro del Castillejo de Escipión hay 3 superposiciones (Marcelo, Pompeyo 141-140, Escipión 134-133). o Forma poligonal, con doble fosa al norte y muralla de piedra en los lados este y sur. Tenía una Porta principalis dextra e sinistra + porta decumana + porta praetoria. Se conservan torres con sillares. o Praetorium, forum y questorium conservado, así como horrea y contubernia. o Muralla de opus emplectum (2 muros + relleno) macizo + foso. Puerta oriental con un Titulum (parapeto).  Campamento de Almazán: se conserva parte de la muralla. 38ha de planta rectangular (cercano al prototipo).  Renieblas: identificado por Schulten: a 6km de Numancia. Tenemos al menos 5 campamentos superpuestos, aunque el más importante es el campamento III, de 45 ha (ajustado a Vitrubio)

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Imponentes murallas con espesor de hasta 5 m., construidas con dos lienzos y grandes bloques de piedra, rellenas de guijarros con la técnica del opus emplectum. Presenta 27 torres cuadradas en el interior del perímetro, 6 puertas, vía principalis y vía quintana, praetorium, forum y quaestorium. El campamento se ajusta bastante bien a lo estipulado por Polibio. Vinculado al 153-152 a.C. donde habría hibernado Nobilior.

2) Del 133 a.C. hasta las Guerras Sertorianas: Aumento demográfico y económico Tras el final de las Guerras Numantinas se plantea en el imperio un problema muy grave: la reforma agraria + los Gracos + Mario y Sila. La riqueza de Hispania va atrayendo a inmigrantes itálicos que vienen desde el Lacio y la Campania para enriquecerse. Se instalan en la zona de levante y mediodía peninsular, alrededor de las zonas mineras de Sierra Morena, Cartagena y los valles del Guadalquivir y Ebro. Su presencia entra en ciudades estipendiarias, formando un "contentus civium romanorum", una comunidad romana con justicia particular (caso de Corduba). Vemos un cambio en la demanda de vinos italianos: época del pecio Escombreras I. Aparecen las ánforas Lamboglia 2 y grecoitálicas (Dressel 1, 1a y 1b), así como cerámica Campaniense A, B; paredes finas y cerámica de cocina itálica. También hay presencia de los primeros actos evergéticos pero está muy discutido: Lucio Mummius según Alicia Canto

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Edilicia pública: Mejora de instalaciones portuarias: dique portuario de Emporion + el muelle de arcos de Carthago Nova (epigrafía). Instalaciones agrarias romanas: horrea subdivididos en La Cabañeta y Valentia + almacenes en el Ebro. Primer evergetismo en la Bética (con epigrafía) para la promoción social de los hijos de familias nobles: tenemos restos de obras realizadas por la gens Ulpia (la de Trajano). Primeros edificios de culto de planta itálica: Supuesto capitolium en Sagunto y Supuesto capitolium de Tarraco y Valentia. También tenemos Una inscripción encontrada en Cartagena queparece referirse a la fundación de un templo. Sí está aceptado el templo de Carteia, períptero sine posticum. En Italica tenemos antefijas de Potnia theron (señora de los animales). o Modelo etrusco: la cella ocupa la mitad del templo o Modelo vitruviano: la cella ocupa 2/3 y es un templo casi períptero Primeros complejos de foros: sustituyen a la plaza abierta ibérica  Corduba, Tarraco, Carteia, Sagunto. o El foro individualizaría el espacio terminando con el definitivo aislamiento cuando las funciones originales del foro (comerciales) desaparezcan y sean reemplazadas por las funciones de carácter administrativo y religioso. Esto se observa muy bien en Roma y Conímbriga. Complejos balneares: las muestras más antiguas de entre los balnea republicanos. Son públicos e incorporan el baño caliente con el sistema hipocáustico, trasponiendo modelos itálicos a la P. Ibérica. Se fechan en torno al 130120 a.C. Están formados por un apodyterium, tepidarium y caldarium. Los frigidarium vienen después. Valentia: forma un rectángulo norte-sur precedido de un pórtico octóstilo y vestíbulo rectangular. Aparecieron unas letrinas, un tepidarium y un alveus. No hay constancia de frigidarium (igual que en Pompeya) pero apareció un labrum para abluciones frias. o Similares: Fregellae, Lacio (s. II a.C.) y Oppidum de Berriac, Francia. o Primeros sistemas hipocáusticos + abovedados de la sala caliente. o Puertas descentradas para evitar crear corrientes de aire. Cabrera del Mar: destruido en el siglo I a.C. Tiene un alveus (baño caliente) en la pared noroccidental La Cabañeta: Restos de opus signinum e inscripciones que lo relacionan a un horreum-scola, posiblemente de una corporación profesional. La inscripción es típica: teselas sobre suelo pavimentado (precede al tessellatum imperial) Otros posibles balnea: Baecula y Azaila. Edilicia privada: la domus Grandes innovaciones fruto de la adaptación al modelo itálico (planta con atrio y tablinum en casas de Ampurias o Baetulo) o Pavimentación con opus signinum. o Mármoles antes en domus que en los templa: luxuria asiatica (criticado por las fuentes) La casa nº1 de Ampurias de la Neápolis es un gran ejemplo de casa pompeyana adaptada en Hispania, con vestibulum, tablinum y atrio tetrástilo. Zona celtibérica: Casa de likinete en La Caridad (carácter ibérico pero con lujos y complejidades romanizadas, incluso epígrafe en ibero)  toma el modelo pero no la ideología. Desarrollo de los oppida del noreste: Iluro, Baetulo, Badalona  urbanismo reticular y fortificaciones. La gran monumentalidad viene en época imperial: pinturas del primer pompeyano, mosaicos, peristilos…

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3) De la derrota de Sertorio al final de las Guerras Civiles (45 a.C.) Es la época en la que más documentación escrita tenemos junto con la etapa imperial gracias a la participación de Hispania en los episodios tardorrepublicanos. Por otra parte, esa implicación se ve en la destrucción de ciudades (Archivel es un ejemplo) y la reasignación de tierras. Este cambio también se observa en la cerámica, que cambia de orígenes según las clientelas. Aún así, es difícil establecer cronologías exactas en los restos de esta época.     

Monumentalización de espacios sagrados Capitolium de Pollentia. Murallas de Osuna Templos de Osca y Azaila: imbricado en el tejido urbano. No responden del todo al tipo romano (¿heroon?). Templo de La Encarnación (Caravaca): divinidad ctónica (frugífera, curótrofa o psicopompa) a la cual se le ofrecía melikraton (leche + miel). Es monumentalizado con un podium y visibilidad frontal, capiteles jónico-itálicos. Pavimentos con inscripciones celtíberas: Alfaro, La Caridad

4) Desde la época cesariana (45 a.C.) a la de Augusto (27 a.C.) Vemos la promoción jurídica de muchas ciudades. Aparecen nuevos espacios como la curia, los edificios de espectáculos (destacando el teatro), las salas de reunión y las termas. A nivel constructivo tenemos el uso de opus caementicium, de tegula-imbrex y de antefijas.

Introducción de un nuevo lenguaje figurativo en los talleres Las elites locales fueron las primeras en adaptarse a las nuevas formas de vida. Parte de este proceso se enmarca en la municipalización que se produce con César y Augusto, que ordena bajo el régimen romano a diversos puntos altamente aculturados. 1.- Esta nueva estatuaria ibérica incluía el retrato como algo nuevo (antes estaba idealizado) y que les unía a los romanos el representar su identidad. 2.-Desde el s. I a.C. vemos que los escultores adquieren un estilo/escuela que satisfaga a elites autóctonas y a inmigrantes itálicos en nuevas formas:  En el santuario de la Luz en Murcia tenemos exvotos de bronce y pebeteros quemar perfume  Cerro de los Santos, donde aparecieron togati asociados a los restos del templo. De hecho Estrabón III, 2, 25 nos dice que se les llama "togados" a los iberos que viven como romanos. Las ofrendas parecen estar vinculadas a la protección del hogar.  Esculturas como el oso de Porcuna o el toro de Ronda.  Relieve de sacrificio de Estepa.  Ara de Domicio Ahenobarbo.  Relieves de Osuna (imagen): escenas de guerreros, oferentes, acróbatas, Técnicas de edificación romana (práctica): Parte de la aculturación romana.  Opus Siliceum (finales s. VIII- inicios s. VI a.C.): estilo ciclópeo descrito por Vitruvio, I, 5, 8.  Opus Quadratum (finales s. VII - inicios VI a.C): usado en templos. Hileras isodomas y relleno en el interior con argamasa. Del s. IV-II hay técnica de soga y tizón.  Aparejo en damero ( s. III-II a.C.):. Esta forma consiste en alternar bloques de piedras irregulares o bloques pequeños unidos con barro, cal o caementicium de tal manera que si desaparecieran estos bloques más pequeños los otros se mantendrían apoyados unos sobre otros. huecos rellenos de sillarejo Ejemplos tenemos en Velia (Siglo III a.C.) y Bolsena (Siglo II d.C.).  Opus Africanum/ opera a telaio (s. IV-II a.C.): Norte de África, Sicilia, Italia.. Son bloques de sillares rectangulares muy entrelazados que forman cadenas en forma de T ocupando las zonas intermedias. El resto se rellena de sillarejo.  Opus Craticum/ Pan de bois: Mezcla un armazón de madera con mampostería y adobe.  Opus Caementicium (s. III en adelante): Mortero de cal, cantos y arena. Uso de la puzzolana. o Aparejos menores (del S. II hasta Augusto):  Opus reticulatum  Opus mixtum  Opus Incertum  Opus vitatum.  Opus latericium. o Tegula + Imbrex: manera de cubrir los tejados con estas dos formas. o Ladrillo (latericium): de menor a mayor eran bessales, pedales, sesquipedales y bipedales.  En época imperial se monumentaliza la edilicia: uso de mármoles (pública y privada) o Opus signinum: pavimentos de mortero para impermeabilizar y preparar suelos. o Opus Tesselatum: mayor desarrollo de los mosaicos.

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Anexo 2: La demanda de nuevos productos y la introducción de hábitos y gustos romanos: Práctica sobre ánforas (vino y aceite) y vajilla de mesa (cerámica)  Consultar DICOCER o Lamboglia.

Tema 5. La reforma administrativa de Augusto y monumentalización urbana. 1. La nueva organización provincial y la reordenación del tejido viario La llegada de Augusto a Hispania (narrada por Apiano) supuso un cambio total en muchos aspectos. En primer lugar, las campañas contra cántabros y astures terminaron de pacificar el norte peninsular y se decretó la “pax Augusta” (cierre del templo de Jano). Además, la nueva división provincial en 3 provincias (Bética, Lusitania y Tarraconense) con sus respectivos conventi iuridici terminaría de perfilar el control (Plinio, N.H., 3,6). La Bética quedó como provincia senatorial mientras que la Tarraconense y Lusitania como imperial (Estrabón, IV, 20). En conjunto, la llegada de Augusto supuso la consolidación de promociones jurídicas y el uso masivo de técnicas edilicias italianas Uno de los cambios cruciales para la mejora económica fue la red viaria, que marcaba los puntos importantes y gestionaba la comunicación de tropas y enseres. Augusto creó muchos trazados pero consolidó los existentes. Además, Augusto reforzó los puertos para que aumentasen su capacidad comercial. La mayoría de barcos que hemos encontrado son de redistribución, luego el sistema comercial se concentraba en pocos lugares y de ahí a los demás. Estas calzadas se dividen en: Iter: camino de la via a la finca; Actus: paso de ganado o vía pecuaria o Via: camino entre ciudades marcado por una serie de mansiones. (José Antonio Abásolo, "El estudio de las vías romanas en "Hispania"). El trazado se hizo con grandes ejes: (Revista "El Miliario extravagante")

1. 2. 3. 4.

Vía Atlántica. Vía de la Plata. Vía Augusta  Tito Livio dice estaba pavimentada. Vía desde Tarraco al Noroeste.

Tenemos fuentes que nos habla de todo el trazado romano en Hispania (Roldán, J. M, Itineraria Hispana: fuentes antiguas para el estudio de las vías romanas en la Península Ibérica)  Itinerario Antonino (Caracalla).  Vitruvio nos da las pautas de construcción de calzadas Geografía de Estrabón, donde se reconstruye la vía Augusta.  Algunos pasajes de Suetonio, Plinio el Joven y Apuleyo también son buenas.  Tabula Peutingeriana, una copia medieval de una carta antigua.  Obras de geografía: para buscar los ancestros de ciudades antiguas o Ptolomeo nos da hasta las coordenadas astronómicas. o Anónimo de Rávena: Cosmografía tardía (s. IX) pero coincide con el Itinerario Antonino.  Vasos de Vicarello: 4 vasos de plata en forma de miliario. Se conservan en el Museo Nacional Romano. Son ofrendas de un gaditano a las aguas apolinares del lago Vaciano. Aparecen diversas mansiones de Gades a Roma.  4 Placas de Astorga: Muy discutidas, hechas en terracota. Llevan la firma de un duunviro y están escritas en cursiva.  Miliarios: suelen tener 2 metros de altura pero parcialmente clavados. Están puestos a cada milla (1,482 km) y permiten saber el momento de construcción y restauración leyendo el encabezado: nombre del emperador. Práctica: Balnea romanos  Se expanden en época imperial, adquiriendo un circuito lineal y madurez total hacia el s. II. Muchos se decoran con opus tesselatum blanco y negro. Monumentales, con mosaicos y ventanales. o Palestra: espacio porticado y abierto. o Natatio: piscina fría. o Caldarium: vitruvio recomienda que esté al sur o en occidente o Tepidarium o Frigidarium: aparece en época imperial

SO

El abastecimiento hídrico fue otra de las claves del desarrollo urbano en Roma. El ciclo de agua romano aparece documentado en Frontino, De Aqueductu urbis

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romae (95 d.C.). Los romanos preferían buscar manantiales (caput aquae) antes que ríos, debido a la pureza de su agua.  Búsqueda, captación y transporte: acueductos, canalizaciones, pozos. o Los acueductos salvaban el terreno mediante un sistema de arcuationes que sostenían el riuus y mantenían la inclinación. A su vez, usaban galerías (specus) y sifones invertidos (corduba) para saltar grandes accidentes. Se alternaron sistemas constructivos (destacando el sillarejo en Hispania, el ladrillo fue hasta claudio). En los últimos años se ha usado el SIG para estudiarlo. o Tenemos constancia de la existencia de pantanos romanos y embalses.  Almacenamiento, uso, distribución: Castellum aquae, cisternas, conducciones de cerámica o plomo (Fistulae plumbeis) y fuentes o El castellum aquae se dividía en 3 departamentos: para baños, para fuentes y para otros usos. o Muy común el uso de cisternas: en Cartagena tenemos en la iglesia de Santa María la vieja o la casa de Salvius. o Fuentes:  Salientes: surtidores hacia arriba.  Lacus: depositada y adosada a la pared.  Ninfeo: espacio monumentalizado  Ninfeo de la serreta (severos) o el de Valeria.  Evacuación: cloacas domésticas o públicas. o Cajeado de piedra, ánforas entrelineadas, mampostería o abovedados de caementicium. o En Caesaraugusta y Asturica se conservan e incluso fueron usados en la E. Media como conductos.

Nueva imagen de las ciudades hispanas imperiales: utilitas + decor. 

Muralla: símbolo de urbanitas. Vitruvio dice que "no hay ciudad sin muralla". Trasfondo mitológico con Rómulo (aparece en las monedas de Tarraco, Augusta Emerita y Corduba) que se repite en los rituales de creación, simulando con un arado tirado por bueyes. En las Leges ursonensis se especifica que 5 días de trabajo al año los ciudadanos están obligados a reparar la muralla de manera no remunerada. Todo cambio necesitaba permiso del senado o Tenemos constancia de reparaciones evergéticas: Sagunto. o En Carthago Nova hay 9-10 epígrafes relacionados a la muralla. o En el Tolmo de Minateda se conserva un friso de época de augusto. o Opus caementicium y quadratum fue el método más usado (+ almohadillado)  Encintado romano de Ampurias (foto) y Baetulo

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Puertas úrbicas: transmiten la imagen monumental de la ciudad. Sabemos del aspecto de algunas por las monedas (como el caso de Augusta Emerita). Debieron parecerse a las puertas geminadas de Nimes o Pola (Croacia).

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Ritos de fundación (rituales libri): tradición etrusca o Inauguratio: El augur determina sobre el suelo un espacio cuadrado (templum-auguraculum) para consulta del presagio  tenemos restos de auguraculum en Cosa, Segóbriga, Pollentia, Tarraco o Orientatio: El augur tras apuntar al Sol con la groma (similar a un teodolito), determina las líneas del decumano y cardo cuyo cruce es el centro. o Limitatio (externa e interna): Trazado del curso perimetral (sulcus primigenius) . Determinación del pomerium (límite religioso de la ciudad). Limitación interna y determinación del plano de la ciudad. o Consecratio: Acto religioso con oraciones y sacrificios donde los pontífices juegan el papel principal.

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Foro: Situado en el centro de la civitas. Es el espacio público por excelencia y uno de los motores de las ciudades. Comenzó siendo multifuncional pero a partir de Tiberio se mueven las funciones no-sacras a los macella y el foro se convierte en un espacio sagrado, separado del resto de la urbs y con tabernae de negocios de lujo. Se hace un especial énfasis en lo sagrado y la dignidad municipal: conciencia comunitaria. En él se erige el Capitolium, así como las estatuas de los evergetas y los edictos en bronce. En general son espacios porticados y abiertos. o Plaza Varios modelos:  Planta rectangular destacando el templo y con basílica transversal (modelo nor-italiano). En este grupo está el foro de Clunia. También el foro de Ampurias: se construye sobre la cisterna y silos de época republicana. Tiene un lado triporticado cuya cronología ha sido muy discutida (hecho en una obra o en 3 separadas). Es el paradigma de los foros hispanos.  Planta cuadrangular: Foro de Sagunto o el de Conimbriga de época augustea. o Varios foros: Foro municipal, foro colonial, foros provinciales  ejemplos. o Foro de Augusta Emerita: imita el programa iconográfico del foro de Augusto en Roma (con exedras a los lados) aunque está construido en época de Claudio-Flavios:  Glorificación virtuosa en Eneas, Anquises y Ascanio: restos de esculturas (reconstrucción)  Glorificación de Rómulo + summi viri. ¿Lo entendía la gente?

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Edificios de espectáculos (ludi): situados extramuros. Totalmente alineados con la política de urbanitas y la promoción de elites (que pagaron partes sua pecunia). Augusto diseñó una política de imagen imperial. o La triada de edificios era Teatro, Anfiteatro, Circo. Aparece en las capitales de las provincias pero sobre todo destaca en la Betica y el sur (Tucci, Isturgi, Castulo, Astigi) (Carthago nova) o Ludi Scaenici: Normalmente construidos sobre lomas naturales para apoyar la cavea. Los teatros

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También se encontraron restos de clipeos con representaciones de Júpiter Ammon y de medusas separados entre sí por cariátides. Foro de Tarraco: con templo hexástilo y unido al foro y al circo en sucesión aterrazada. Es similar al complejo palatino de Roma. Se hizo en época flavia  En el foro municipal vemos el templo capitolino y la basílica augustea (aedes augusti) para administrar justicia. Ahí se encuentra el auguraculum original.  En el foro provincial (foto) tenemos el augusteum y una gran plaza porticada donde se situarían las estatuas de notables. Al final de todo el complejo se sitúa el circo para celebrar ceremonias. Foro de Corduba: conservamos el templo de la calle Claudio Marcelo (julio claudia o flavio) de tipo pseudoperiptero con 6x11 columnas. Comparable a la Maison Carrée de Nîmes o al capitolium de Ampurias (pseudiperíptero y tetrástilo). Templos en foros:  Adquieren grandeza e importancia. Con un pódium y en terrazas preparadas.  En Hispania destaca la afinidad por templos de planta períptera (Barcino, Evora (foto), Emerita, Bilbilis  todos ellos de 6x11 columnas corintias)  Hay presencia de criptopórticos (Emerita, Ebora) relacionados al culto imperial.  Augusteum de Cartagena: con opus sectile y una estatua del emperador. Basílicas: edificio para administrar justicia. 3 naves con la central de más altura (iluminación).  Tarraco y Clunia: Tenía un Aedes augusti  ¿tribunal o lugar de reunión del ordo decuriorum?

son el edificio que más veces aparece en las ciudades hispanas.  Gran eclosión en época julio-claudia  Cádiz, Córdoba, Italica, Cartagena, Málaga, Mérida, Tarragona y Lisboa.  En época flavia tenemos los de Sagunto, Caesaraugusta, Segóbriga y otros. Munera Gladiatoria: Tito livio nos habla de los munera celebrados en honor de los Escipiones. Apiano, iberia, 75  ceremonias violentas tras la muerte de Viriato. Los primeros debieron ser celebrados en el foro o en estructuras temporales de madera. Eran de grandes dimensiones y solían aprovechar la forma del terreno para apoyar sus gradas. Tenemos conservada la fosa bestiaria en los anfiteatros de Augusta Emerita, Tarraco e Itálica.  Época Julio-Claudia: Ampurias, Conimbriga, Emerita.  Flavios: Cartagena, Caparra, Bobadela.  Antoninos: Tarraco, Italica (Adriano). Ludi Circenses: Casi todos siguen el modelo del circo máximo.  Circo de Emerita  de los mejores conservados  Circo de Italica  Circo de Astigi (tramos de caementicium).

Grandes domus con esquema itálico: Atrio con impluvium y gran tablinum alineado al eje de entrada, triclinum y oecus. Decoradas con pinturas, opus signinum y tesselatum bicromo. Estos ejemplos los vemos en las casas 1 y 2A y 2B. Primeras villae de gran importancia como la villa de la Olmeda. Debemos recordar el papel fundamental de la Betica en la exportación de aceite (Dressel 20) y de la tarraconense con el vino (Dressel 2-4 y Pascual 1).

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