Archivo General de Ia Nación
boletin 6'época o octubre-diciembre 2005 onúmero 10
Boletín delAGN ¡ octubre-diciembre 2005
6'época
.
número 10
Consejo editorial Director Generol Jorge Ruiz Dueñas Directoro del Archivo Histórico Centrol Dulce María Liahut Baldomar Directoro del Sistemo Nocionol de Archivos Araceli Alday García Directoro de lnvestigoción y Normotividod Archivístico Yolia Tortolero Cervantes Director de Publicociones y Difusión Carlos Román García Jefe del Deportomento de Publicociones Carlos Miranda Asistencio Editoriol Roberto Beristáin, Elizabeth Zamudio, Alberto Álvarez Diseño y formoción Angie Abigail Guerrero Domínguez lssN-01 8s-1 926 D.R. @Secretaría de Gobernación Abraham González 48, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc 06699, México, D.F.
oArchivo General de la Nación-México Eduardo Molina y Albañiles s/n, Col. Penitenciaría Ampliación, 15350, México, D.F. D.R.
Boletín del Archivo General de la Nación, publicación trimestral, octubre-diciembre de 2005 Edición y difusión: 5133-9900 ext. 19325, 19330. Fax: 5789-5296. Correo electrónico:
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lmpreso en México.
índice
Editorial Galerías El
podre Kino reporto un levontomiento de indios,
1690
Bondo en gue se concede el perdón o yoquis y moyos rebelodos,
12
1740
Bondo del visitodor José de Gdlvez en el que se indulto o seris y pimos, Sublevoción de indios en Zopotldn,
1769
1811
Aue el gobernodor del Estodo de México impido lo sublevoción de en los portidos de Cuoutlo e lxmiquilpon, 1849
22 23
indígenos
Vicente Rivo Polocio do cuento del opresomiento de dos cobecillos de revolución de Sierro Gordo, 1849 Cortos reservodos sobre lo guerro de indios en Yucotón,1865
16
lo
27
33
34
Panóptico Fuentes poro los impuestos, ingresos y gostos de los pueblos de indios en el siglo xvnt Dorothy Tanck de Estrada
44
Tomóchic: entre sontos y bolozos Francisco Lara y Ana Hilda Vera
57
Lo
porticipoción politico indígeno en el federolismo y en el Segundo lmpe-
75
rio, 1856-1867 Claudia Juárez de la Rosa Lo ultimo rebelión: lo resistencio indígeno de lo Pimerío Alto en 1751 Ana Hilda Vera
97
Portales Lo querello contro los reportimientos forzosos de mercqncíqs: levontomiento y revuelto en e/ sureste novohispono (1 665- 1 67 )
110
1
Francisco L. Jiménez Abollado
Archivo Hospicio Cobaños: investigoción y rescote de uno institución educotivo mexicuno del siglo xtx María del Pilar Gutiérrez Lorenzo El
Anuorio de Historio del Noreste del Archivo Generol del Estodo de Nuevo
León J. Jesús Ávila Ávila
130
153
Caleidoscopio Comporecencio del director generol del eau en lo Cámoro de Senadores
165
Joyos del mes
176
Exposiciones
176
El
't78
Archivo viajo en el Metro
179
Pdgino web Publicaciones Lo sonris.o del generol Alberto Alvarez Ferrusquía
181
Ecos Los
diplomdticos Altomirqno y Poyno
185
último copturo de José Revueltos Héctor Javier Pérez Monter
188
Lo
llustraciones: Las imágenes que
contiene este número forman parte de los acervos del
neru.
Ancurvo Hosplclo Cnanñns: tNVEsTtcActóN y
RESCATE DE
UNA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MEXICANA DEL SIGLO XIXI
MnnÍR o¡L PIL¡n GurrÉnnEz LoRENzo*
n las s¡guientes líneas se da a concer
tes localizadas en otros archivos de Gua-
el rescate del Archivo Hospicio Caba-
dalajara y mostraré su riqueza informativa
ñas2 y se muestran las posibilidades de este
para trabajar el tema. Pero también, y para
acervo para avanzar en el estudio y com-
una mejor comprensión y valoración de las
prensión de la historia sociocultural de los
fuentes presentadas, se expondrá la validez
establecimientos educativos en Guadalaja-
y problemática de las mismas para abordar
ra.3 En
particular, quiero come ntar las prin-
cipales características del fondo Escueio5 Tolleres,
diferentes enfoques metodológicos de
la
historia de la educación.a
lndustios y señalar la información
de otros ramos de este archivo para aco-
Estnerrcl¡¡r¡ruro y vocActóN orr Hosplclo Cnsnñ§
meter trabajos de investigación sobre las escuelas del Hospicio Cabañas. Además, se
Protección y educacións son los rasgos dis-
incluirá un recorrido sobre diversas fuen-
tintivos del Hospicio Cabañas, institución
lTrabajo presentado en el Vl Congreso lberoamericano de Historia de la Educación Latinoamer¡cana. Resultado de los trabajos de catalogación y clasificación del Archivo Hospicio Cabañas, fue la elaboración d€ un ¡nstrumento de descripción de sus fondos. Véase: MarÍa del Pilar Gutiérrez Lorenzo, lnventorioyguio 2
del Archivo Hospicio Coboños. Cotólogo det Fondo Antiguo,Guadalalara, SecretarÍa de Cultura del GobiÁrno de Jalisco-lnstituto Cabañas, 2000. 3
Carmen Castañeda, Lo educoción en Guodolojoro duronte lo Colonio, lSS2-182f, Guadalajara, México, El Colegio de Jalisco-El Colegio de México, 1984. Trabajo pionero en estudiar la historia social áe la educación en Guadalajara y que ha sentado las bases de estudios posteriores para Ia región del occidente. a Véase Carmen Castañeda, "Metodología para la historia social y cultural de las universidades del Antiguo
Régimen",enEnriqueGonzálezGonzálezyLeticiaPérezPuente(coord.) Colegiosyuniversidodest.DelAntiguo Régimen ol Liberolismo, México, CESU/uNAM, 2001. pp. 17-37; Jesús Maiquei Carrillo, "HistoriografÍa de la educación, sociedad y cultura", en Educor, Revisto de Educoclón, oct-dic, Guadalajara, Secretaría de Educación, 1997, pp. 21 -29. Un estudio sobre Ia relación entre la educación y protección recibida por las mujeres de Guadalajara en el Colegio de 5an Diego, véase en Carmen Castañeda, "Huir de la Babilonia de este mundo. Educación, s
130
que se remonta a f¡nes de la década de los
de asistencia de niños expósitos bajo la ad-
60 del siglo x/m y que, pese a los avatares
vocación de San José, cuya dirección debía
históricos, ha perdurado hasta nuestros
quedar bajo el gobierno de la Mitra.
días como sÍmbolo por excelencia de la be-
a
cabo la última voluntad de este particular
neficencia en el ciudad de Guadalajara.6
Su génesis se inscribe dentro de
Los problemas legaless para llevar
la
y las nuevas
necesidades sociales de Gua-
tradición religiosa medieval que imponía
dala)ara, fueron postergando el inicial pro-
al buen cristiano la obligación moral
de
yecto. El desarrollo y crecimie nto de la ciu-
a sus semejantes mediante obras
dad, especialmente perceptible a partir de
ayudar
y la pre-
de misericordia.T De esta práctica dependía
las últimas décadas del siglo xvttt,
en gran parte el perdón de los pecados y,
sencia periódica de años calamitosos, como
por tanto, la salvación eterna del alma.
el de 1786, de terrible hambruna, hicieron
Cumpliendo con este precepto de caridad
extender la acción protectora del proyecto
cristiana,
en
1767, José Comelles, rico
institucional a pobres y mendigos de dis-
comerciante de origen catalán, dejaba en
tinto sexo. Así, para 1797, muchas eran
su testamento una cuantiosa cantidads so-
vocesro que se alzaban para pedir que sin
licitando la erección de un hospital y casa
más demora se estableciera en la ciudad un
las
protección legal y voces de mujeres en Guadalajara", en Educor. Revisto de Educoción, Guadalajara, oct-dic, Secretaría de Educación, 1997, pp. 49-62. 6 La ¡nstituc¡ón fue fundada a principios del siglo xlx con el nombre de Casa de Caridad y Misericordia bajo la dirección del gobierno eclesiástico. En 1883, años después de pasar a depender de la Dirección de Beneficencia Pública del Gobierno del Estado, recibe legalmente el nombre de Hospicio de Guadalajara. Desde 1960 toma el nombre de lnst¡tuto Cabañas y su gestión depende de un patronato. Hospicio Cabañas es en la actualidad la denominación que recibe el edificio que antaño fuera la institución benéfica y hoy espacio destinado a actividades culturales. 7 La lglesia considera que un crist¡ano está obl¡gado a realizar catorce obras de caridad para ayudar a sus semejantes. Al conjunto se le llama 'Obras de Misericordia". 8 164 pesos y 28 piezas de plata valuadas en 26,682 pesos. Véase Testamento de José Comelles, en Archivo de lnstrumentos Públicos (Guadalajara, Jalisco). Escribanía, Antonio de Berroa , vol. 10, año 1767, ff. 58v.61; "Depósito del caudal perteneciente a la testamentaría de D. José lgnacio Llorens, alias Comelles, 8 de agosto de 1774", en Libro que se lleva cuenta y razón de los caudales de difuntos que se van introduciendo y sacando de la Real Caja. Caja de 1771-1792. Archivo de la Real Audiencia de Guadalajara. Biblioteca Pública del Estado de Jalisco (aeu). Juzgado General de Bienes de Difuntos, caja 10, exp 8. s Los recelos y desacuerdos suscitados entre los albaceas y el gobierno eclesiástico fueron retrasando la puesta en marcha de la obra de misericordia, que por cláusula testamentar¡a no podía demorarse más de cinco años. El dinero y la última voluntad de Comelles fue enmarañándose en un papeleo de años que, para 1798, se resumia en un voluminoso expediente de l6 cuadernos y un mapa de emplazamiento del inmueble; desgraciadamente, toda esta documentación se ha perdido. 10 En 1796 y 1797, el monarca Carlos lV, mediante sendas Reales Cédulas, instó a la fundación de casas de expósitos y beneficencia tanto en España como en América. 131
Con la llegada a Guadalajara de la llus-
tración, de la mano del obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, la realización del
establecimiento benéfico cobra un nuevo
giro. Entre las prioridades de este prelado estaba el fomento de las actividades indus-
triales y artesanales para acceder al progreso, y entre sus.preocupaciones la "falta
de una buena educación". El diagnóstico emitido en 1795, antes de embarcar para Iniciar su carrera apostólica americana, de-
jaba bastante claro cuál iba a ser su línea de trabajo:
"faltan en fin colegios y casas de educación de uno y otro sexo, y que donde las hay se han manifestado sobradamente las
luces
§
y
talentos de esos naturales,
y
se
han palpado siempre los buenos y loables efectos de cultura, de piedad, de fomento
de las artes
y de todos
aquellos felices
progresos que tanto interesan a la Religión
y el
Estado,
y
necesita
y
pide con ansia
hospicio de pobres donde se "harán condu-
la humanidad, y un mundo polÍtico, pío y
cir a él los que sean y estén impedidos par'a
religios6".rz
trabajar, no teniendo quien los sustente y evite así su mendicidad".lr
1r
En Guadalajara no cesaron los obs-
táculos
y
las crÍticas cuando el
obispo
María de los Ángeles Gálvez Ruiz, Lo conciencio regionol en Guodolojoro y el gobierno de los intendentes (1786-1800),Guadalajara, UNED, 1996, p. 131. 12 Corto postorol que el tlustrisimo Señor Don Juon Cruz Ruiz de Coboños, obispo de León Nicoroguo, dirige otodoslosfielesdesudiócesrs, Madrid, lmprenta de Don Benito Cano, 1795, Biblioteca Pública del Estado de Jalisco (sp¡.J), Fondo Miscelóneo,31t, pp. 38-39.
132
Cabañas retoma
el varado proyecto de
la
oportuno el acopio de las materias primas,
y
institución "piadosa" que se pretendía fun-
máquinas, útiles, instrumentos
dar desde hacía tiempo. Sin embargo,
que sea necesario para las manufacturas,
.l803
en
el monarca Carlos lV aprobó las orde-
artes
y oficios que se
demás
establezcan en la
de los pobres y enseñanza
nanzas para su gobierno: se iniciaba así su
Casa, trabajo
concreción. Se llamaría Casa de Caridad y
de los jóvenes". Así, la Casa de Caridad y
Misericordia y sus fines serían la protección
Misericordia nacía como establecimiento
y la educación-
de "enseñanza, caridad, corrección
La revisión de este docu-
mento elaborado por el propio
Cabañas
y
be-
neficencia".'3
así lo manifiesta. De los 11 artículos que
La imbricación de todas estas nece-
estructuran el modo de cómo habría de re-
sidades sociales a las que la nueva insti-
girse esta institución de beneficencia, seis
tución va a dar respuestas se aprecia
reglamentan sobre estos conceptos. Así, el
forma contundente en el artículo tres de
artículo primero se pronuncia acerca
las Ordenanzas, cuando se afirma que sus
Potronoto, Protección
y
del
Denominoción de
lo Coso; el tercero sobre la Close de pobres que se hon de odmitiri
el cuarto considera
"piadosos fines" serán el: "auxilio
tativa asistencia de los
de
y cari-
verdaderamente
necesitados de esta ciudad
y Obispado,
su
el Posto Espirituol e lnstrucción Cristionoi el
instrucción cristiana y civil, su aplicación al
quinto aborda la lnstrucción Civil y )cupo-
trabajo, el fomento de la industria popular,
ciones; el sexto, Policro, sobre el trato cor-
la educación de los jóvenes de ambos sexos
tés o conveniente entre "todos los pobres
y el socorro de los artesanos y jornaleros
que se alberguen en esta Casa"; el séptlmo:
desocu pados".'o
Monufocturos y Vestuorio, señala al admi-
Serian admitidos en la Casa de Caridad
nistrador su obligación de hacer "en tiempo
y Mlserlcordia todos los individuos que vo-
13 En 1792, ante la necesidad de este t¡po de establecimientos, se propuso como medio para aumentar el número de escuelas de primeras letras "excitar a los reverendos prelados de los conventos de Santo Domingo, San Francisco, El Carmen, San Agustín y San Juan de Dios a que establezcan escuelas en sus respectivas casas a imitación de lo que han hecho varias comunidades en Nueva España", véase Carmen Castañeda, lo educoción en Guodolojoro..., p. 197. 't "0rdenanzas para el gobierno y dirección de la Casa de Caridad y Misericordia de la ciudad de Guadalajara, ca pita I de la N ueva Ga licia", en Lu is M. R ivera, El Hospicio Coboños. Monogrof io histórico, Guadalajara, Tip. Dosal, 1924, pp. 20-21.
r33
luntariamente acudieren al establecimien-
poner en esta casa por corrección, bien
to o fueran remitidos por las autoridades de
que éstos han de pagar su manutención
la Junta de Caridad,ls atendiendo a las si-
y vestuarlo.r6
guientes seis categorías socioeconómicas: El
1.Los niños de ambos sexos que fueren
manera temporal
-a
lo sumo dos días-
peregrinos y caminantes pobres
expuestos en ella. 2. Los ancianos de uno
establecimiento también acogería de
y otro sexo que por
su edad no pueden ganar su sustento. 3. Los ciegos, lisiados, estropeados
y
y
a
llevaría
asistencia domiciliaria a aquellos jornaleros y artesanos desocupados previa presen-
en-
fermos de achaques habituales, de cualquier edad.
tación de boleta expedida por la Junta de Caridad. Las personas protegidas por la Casa de
y
niñas de corta edad, huér-
Caridad y Misericordia recibirían sustento,
fanos y desamparados, o hijos de padres
vestido y serían instruidos con esmero en
que no pueden darles crianza, ni educa-
la "caridad cristiana que exige este piadoso
ción y no pueden tenerlos por su mucha
establecimiento",rT según las necesidades
pobreza.
de su edad y el debido "pasto espir¡tual".r8
4. Los niños
5. Las mujeres
e hijos de los hombres ca-
sados, comprendidos
en la
segunda y
tercera clase, aunque ellas sean mozas,
Así, "a los ancianos de ambos sexos se les
exercitará en actos de piedad propios de sus años". A los niños y niñas se les
instrui-
y robustas, por lo mucho que con-
rá debidamente en la religión y a todos se
viene que estos matrimonios no estén
les hará "frecuentar los sacramentos, per-
sepa rados.
suadiéndoles de amar la virtud, a aborrecer
sanas
5. Los niños y niñas que no excedan la edad
la ociosidad y a conocer los males que re-
de 10 años, a quienes sus padres quieran
sulten de ella", siendo "indispensable" que
r5
Las ordenanzas preveían la creación por el obispo de una Junta, Hermandad o Asociación de Caridad, compuesta por 18 individuos, eclesiásticos y seculares, designados por é1. Su nombramiento seria perpetuo y cuando ocurriese una vacante, por muerte, renuncia o ausencia larga, el mismo obispo nombraría al sustituto, cf r. )rdeno nzos..., p. 20. 16 )rden o nzos..., p. 21. 11
tbid.
18
Rivera, El Hospicio...,
134
p.23.
cada tres meses fueran examinados por los capellanes de la Casa. El interés educativo se dirigía a los niños contemplando la enseñanza de la lec-
tura, escritura, contabilidad y nociones de dibujo y geometría, "por considerarse esto de absoluta necesidad para que puedan ha-
cer progresos en cualquier arte u oficio"''e queEn el caso de las niñas, la enseñanza daría restringida a la lectura y las labores
de costura, bordado, lavado y planchado' hilado, realización de medias, cintas, fajas
y botones, a guisar y a "los demás oficios propios de su sexo".2o
La Práctica educativa de la Casa Caridad
y
Misericordia
de
de
Guadalajara'
por surge dentro de la tendencia estudiada
Dorothy Tanck para la ciudad de México'
donde la influencia ilustrada introdujo
la
prácnecesidad de enfatizar la formación tica, y las habilidades técnicas para su aplicación en el trabajo.2' Un claro ejemplo fue
el establecimiento, en 1806, de la Escuela
al Hospicio de Pobres22 con talleres para adiestrar a los internos Patriótica anexa
en un oficio que les posibilitara ganar un jornal para cuando tuvieran que abandonar la institución.'?3
'e lbid., p.2+ Educoción primorio en lo ciudod de Méxí' de Estrada, Lo educoción itustrodo,lTB6-1836. p 204 co, México, El Colegio de México, 1999, la Alameda, se abrió en pobres ¿. l, 22 ¡¡éxico situado en el costado suroeste de El Hospicio de p 191' ibld' y arzobispo' del loteria tzzl .áífon¿os del rey, de la
ll i'.';,p;íir^.,
.iro.lJ.
23
lbíd., p. 192.
135
En el establecimiento benéfico regla-
ver la enseñanza del dibujo, pues desde f¡-
mentado por el obispo Cabañas en 1802,2a
nes del siglo
el interés en promover un espíritu artesa-
estaba demandando importantes obras de
nal e industrial y desarrollar
habilidades
infraestructura. De ahÍ la fundación de una
técnicas entre los educandos, se fraguó
escuela de enseñanza superior, que funcio-
con algunos años de antelación. En
nó pocos años, donde se impartieron clases
0rdenanzas de la Casa de Caridad
las
y Mi-
xul
la reafirmación regional26
de aritmética, geometría, arquitectura
y
sericordia se plasmaba esta determinación,
dibujo bajo la dirección del arquitecto José
estableciéndose que en las naves y corre-
Gutiérrez, quien levantó los planos del mo-
dores del impresionante edifico que se iba
numental edificio neoclásico diseñado por
a construi12s se instalarÍan talleres y telares
Manuel Tolsá.27
donde los internos, a cargo del maestro artesano correspondiente, trabajarían hasta
conseguir
el
reconocimiento profesional,
una vez obtuvieran
la
La Casa de Caridad
y Misericordia nació
para "exercitar" en lo esplritual y temporal
"del modo más heroico"2s a los más nece-
aprobación del
sitados y desvalidos. Así, bajo la influencia
veedor del ramo. Mientras tanto, estarían
ilustrada y el patrocinio eclesiástico, con
ejercitándose elaborando sayales, fraza-
cuya importante dotación se concretó el
das, zapatos
y sombreros para uso de
los
proyecto, se promovió además de la ins-
internos y, para su venta, cintas, botones
trucción moral la formación práctica y
de hllo, fajas y rebozos. El establecimiento
capacitación para el trabajo. Una educación
también reconoció la necesidad de promo-
civil y cristiana que para las niñas "será lo
24
la
Si bien el monarca Carlos lV aprobó por Real Cédula del 5 de septiembre de 1 803, las "Ordenanzas para el gobierno y dirección de la Casa de Caridad y Misericordia de la ciudad de Guadalajara, capital de la Nueva Galicia", la fecha de redacción del documento es del 27 de marzo de 1802. 2s Para el emplazamiento de la institución de beneficencia se eligió "la otra orilla del rio",junto al convento de 5an Juan de Dios, lindando por el sur con los huertos de San Agustín. La elección del lugar, según Cabañas, se debió a las singularidades del terreno. Su ubicación era cerca de Ia ciudad, pero fuera de la mancha urbana, donde la pureza del aire y la circulación de los vientos estaba asegurada por su elevación: sobre una "buena loma"; la calidad y abundancia de aguas; la cercanía del río San Juan de Dios para el desagüe de inmundicias, y lo despejado del lugar rodeado de huertasy heredades, fueron los elementos que guiaron la elección del obispo, marcada por una preocupación funcional que quiso en todo momento imprimir en su obra, véase María del Pilar Gutiérrez lorenzo, Hospicio Coboños. Potrimonio de lo humonidod (en prensa). 26 Ángeles Gálvez Ruiz, La conciencio regionol..., pp. 5l -53. 27 El 4 de diciembre de 1997, esta obra arquitectónica recibió la declaratoria de Patrimonio de la Humanidad. 28 0rdenonzos..., p. 19.
136
más conveniente" "en la colocación [...],
a
y
apellidos del Administrador, Capellanes,
su casamiento con los artesanos aplicados
empleados escribientes, maestros y demás
y de buenas costumbres del pueblo o
del
dependientes de esta Casa, con expresión
Estableiimiento [...], y para ello los auxilia-
del sueldo que a cada uno les esté asig-
rá la Casa con cuanto tenga y pueda";'?s en
nado y del día que empezó a disfrutarlo
el caso de los niños "se colocarán en clase
[...]. Estará a su cargo repartir las primeras
de aprendices con los artesanos del pueblo
materias en los laboratorios, y formará los
más acreditados por su buena conducta
correspondientes cargos en
y
habilidad, procediendo los conciertos
tinado a este fin, a los maestros y cabos
que parezcan más conducentes al mejor
de sala, de quienes recogerá a su tiempo
cuidado y enseñanza de estos jóvenes, que
las mismas materias manufacturadas [...].
estarán siempre bajo la tutela y protección
De estas tomará razón en otro libro [..J.
de esta Casa para proporcionarle las mayo-
Será de su cargo la toma de razón de los
res ventajas".3o
individuos que entraren o salieren de
el libro
des-
la
Casa [...]. Formará un estado de los pobres Ln HlsroRtn
con expresión de sus departamentos, men-
DEL ARCHtvo
sualmente, indicando los que existÍan en el
y los que en el mismo hallan
Siguiendo la práctica de gobierno de do-
mes anterior
cumentar y preservar lo escrito,3l el obispo
entrado o salido [...]. La insinuada cuenta y
Cabañas prescribió en el artÍculo 11 de las
estados quedarán a disposición del Señor
)rdenonzos poro el gobierno y dirección de
Obispo en el Archivo que mandará hacer su
lo Cosq de Coridod y Misericordio, lo que
llma., con el conveniente resguardo, y en
debÍa ser escrito y archivado. Ordenaba al
el mismo se custodiarán todos los papeles
administrador del establecimiento llevar
de esta Casa, títulos de adquisición, escrl-
cuenta con toda claridad,
y
separación
conveniente, en los libros que habrá con este fin, "en que se asienten los nombres 2s 3a
turas, privilegios y cuantos documentos le pertenezca n".r2
Mi primer acercamiento a este archivo
0rdenonzos..., p. 26. 0r denonzos..., p. 25.
3rFernando.J.BouzaÁlvarez,"Escritura,propagandaydespachodegobierno",enAntonioCastillo(comp.) Escribir y leer en el siglo de Cervontes, Barcelona, Gedisa, 1999, pp. 85-109. 0rdenonzos..., p. 34.
32
137
fue en 1997, cuando la Dirección General
da se había ido guardando sin atender
de Patrimonio Cultural de la Secretaría de
ningún criterio de clasificación u ordena-
Cultura realizaba el expediente con el fin
ción, por lo que el acervo había quedado
de promover ante la Uru¡sco la declaratoria
reducido a un caótico montón de cajas;
de Patrimonio de la Humanidad, para
el
nuestra llegada, la tónica general eran la
monumental edificio que fuera en Gua-
desorganización, la división y el deterioro
dalajara Casa de Caridad
y, más tarde, Hospicio
y
Misericordia
Cabañas. En ese
a
a
de los documentos. En el momento de acometer los
traba-
momento se me solicitó intervenir para
jos de rescate del archivo, nos preguntamos
rescatar el archivo que se encontraba en
si en algún momento de su historia se llegó
unas condiciones de total abandono. Desde
a realizar un instrumento de consulta
tiempo atrás, la documentación conserva-
nos dimos a su búsqueda. Sólo una reseña
138
y
elaborada en 1979 daba testimonio de su
desorganización y negligencia, al desarro-
tras proporcionar
llar las tareas de clasificación y ordenación
existencia.3r Su autora,
algunos datos de su historia, informaba
pudimos ir recopilando, en distintas cajas y
que estaba integrado por 2,000 documen-
dependencias, documentación sobre las es-
tos y que carecia de inventario u otro ins-
cuelas y los talleres del establecimiento be-
trumento de descripción. Aún así, elaboró
néfico. Con esta temática fuimos formando
una somera relación de la documentación:
el conjunto documental Escuelas, talleres
asentó que el documento más antiguo era
industrias dentro de la sección Administro-
de 1716, registrando 15 series documen-
ción (véase Cuadro de clasificación).
tales distintas y, de forma orientadora,
e
el
A continuación se señalan las secciones
periodo que cubrían. Sin especificar fechas,
del Archivo Hospicio Cabañas donde se lo-
la última de las series era titulada: "Gastos
calizan posibles fuentes para el estudio del
de sostenimiento y movimiento de alumnos
funcionamiento escolar de la institución.
por sexo y clase de instrucción en el Hospi-
cio, dependencia del Gobierno del Estado".
a) Administración
fuen-
Aquí se encuentra el grupo documental
tes para la historia de la educación de este
Escuelos, tolleres e industrios. Está confor-
establecimiento benéfi co.
mado por 13 legajos con un total de 149
Era la única alusión a la existencia de
Para las labores de organización docu-
expedientes, abarcando
un periodo
que
mental tuvlmos que investigar acerca del
va de 1839 hasta 1991. Para facilitar su
gobierno y funcionamiento de este estable-
consulta se elaboró una ficha descriptiva
cimiento benéfico a lo largo de su historia.
de cada uno de los documentos. Por este
Pronto nos dimos cuenta de su definición
catálogo sabemos que
hacia la protección y la educación, y fuimos
tolleres e industrios contiene la siguiente
encontrando los testimonios documentales
información:
al
respecto. Pese
a que los fondos
el ramo
Escuelos,
con-
servados en el Archivo Hospicio Cabañas
-
Estad ísticas escolares
sufrieron irreparables mermas a causa de la
-
Efectos elaborados en los talleres
33
Alma Pinto, "Archivo del Hospicio Cabañas", en Carmen Castañeda (comp.), 6uro de G uodo lojo ro, Guadalajar a, Gobierno del Estado, 1 979, pp. 33-36.
cos de
los
orchivos históri-
- Calificaciones
-
-
- Trabajos de clase
Bitácoras de clase
- Admisiones y bajas
-
Programas, planes de estudio
- Certificaciones
-
Premios de conducta y aplicación
-
-Horarios, planificación de curso
Exámenes
- Temarios y cuestionarios
4r$ v
3aVéase
140
Horarios
María Pilar Gutiérrez, lnventorioyguio..., pp. 110-115.
- Gastos escolares, material
escolar.3a
AncHvo Hosprcro CnsnñN CunoRo or custrtcRcról'l
390
30
1. Gobierno
r 80'r - 1991
54
1
839- 1 989
290
1
893- 1 986
asilados 2.1.4. Libros de registro3s
25
1
839-1941
2.1.6. Admisiones
32
1
829- 1 973
2.2.1 Nóminas
158
'r
832- 1990
46
1
893-1991
1.2. Gestión
2. Administración
estados 2.1.2. Revistas
2.2. Personal
2.2.3. Disciplina y control
12
2.3. Sanidad
10
73
1
2.4. Suministros
18
215
1
832-1 985 830-1991
3. Contabilidad
120
1
830-1991
14
1
962-1 991
1
723-1 899
1
80r -1 850
3.2. Depósitos bancarios 3.4. Pólizas de egresos
4. Fondo antiguo
1-2
4.1. Escribanías 4.3. Haciendas
4.3.1. Hacienda de
3-4
1
-34
73-1 85
4.3.2. Hacienda Santa
104-1
4.3.3. 5an José del Salitre
1'r
10
1-'r35
1835-r8s0 1801-1850
3s
La serie completa de los Libros de registro y asiento desde la apertura de la institución hasta nuestros días fexceptuando |os años que aquÍ se asientan) se encuentra en las oficinas del lnstituto Cabañas (Departamento de Dirección), sito en avenida Mariano Otero 2145.
141
5-8
186-338
1831-1850
9-10
251-285
1832-1899
4.6.1.lmprenta
10
273-277
1832-1839
4.6.3. Carpintería
11
4.4. Fincas urbanas 4.6. Talleres
4.8. Pan de Belén
28s
298-30s
11
Aunque la mayor parte de estos docu-
1
899
1878-1883
que se inicia en 1893 y está integrada por
y
mentos corresponde a la pr¡mera mitad del
12 legajos
siglo xx, los expedientes que esta secc¡ón
averiguar, en algunos casos, los méritos y
del archivo conserva sobre la educación del
la "conducta
siglo xx son de un gran valor, pues consti-
maestros en el desempeño de su ejercicio
tuyen una fuente desconocida hasta hace
profesional, pudiéndose reconstruir el pa-
pocos años para reconstruir la historia y las
radigma educativo del Hospicio Cabañas.
prácticas educativas del Hospicio Cabañas.
162 expedientes, se pueden
observada" de los distintos
En Trobojo Soclo/ se agrupa, con dis-
También se nos presentan como un fondo
tinta tipología documental, una
de gran importancia para comprender
la
temática: la población del Hospicio. Movi-
realidad histórica de esta institución y su
mientos y Estodos, Revistos, Expedientes de
inserción dentro del contexto educativo y
Asilodos, Libros de registro, Licencios, Ad-
urbano de la Guadalajara decimonónica.
misiones y Misceloneo son las series donde
Más información sobre las prácticas educativas
del Hospicio
se
misma
encuentran numerosos documentos
Cabañas pode-
estadísticos que dan cuenta de las "altas y
mos encontrarla en Personol. En Nóminos
bajas de empleados, asilados y educandos
se consigue localizar, para algunos años
de ambos sexos". lgualmente se conservan
del siglo xlx, los sueldos y nombres de los
los Libros de registro donde se anotaban,
maestros y artesanos que tuvo el estable-
por departamentos, los ingresos que tenían
cimiento educativo; en Disciplino y Control,
lugar; también podemos encontrar solici-
142
tudes de acogida y órdenes de admisión
obligado a inventariar, cada añ0, los mue-
del gobierno del estado, licencias, informes
bles útiles y enseres de todos los departa-
de los asilados, etc. Se trata de una fuente
mentos del Hospicio. Se debía especificar
de gran importancia para el análisis social
el número de unidades de cada uno de los
de la población del Hospicio Cabañas que
bienes y, algunas veces, su valor. Es un ma-
podría ayudarnos a reconstruir la historia
terial riquísimo para el análisis de la vida
cuantitativa y biográfica de los educandos
material, pero que sólo conserva relaciones
y de los maestros.
completas para algunos años de fines del siglo xtx y principios del xx.
b) Gobierno
Otros documentos para estudiar
esta
institución de protección y educación,
se
c) Fondo ontiguo En Talleres se
halla la documentación sobre
localizan en la Sección Goóierno. Dentro
las actividades artesanales que se instala-
de la subsección Gestión,
ron en la Casa de Misericordia en el siglo
encontramos
y
los libros diarios de entradas y salidas de
xrx. Cuentas sobre los gastos
los niños y otros asuntos como órdenes de
de la imprenta y del expendio de libros y
dirección, informes estadísticos, relaciones
cuadernos anuales de gastos e ingresos de
de internos, reglamentos, programas de ac-
los talleres de rebocería y carpintería,
tividades, horarios departamentales y reco-
pueden encontrar desde 1830 hasta 1845.
nocimientos. Los datos no son sistemáticos.
La secuencia documental es una de las
productos
se
trata más bien de una información con
grandes virtudes de esta fuente al permitir
muchas lagunas temáticas que fluye con
reconstruir la producción de estos talleres.
Se
a partir de la
segunda mitad
Los problemas se presentan para fines del
del siglo xx. Sin embargo, los esporádicos
siglo xtx, donde la documentación aparece
datos que se pueden encontrar para el siglo
de forma muy fragmentada. Apenas
regularidad
x¡x son de
gran valor para establecer políti-
cas institucionales.
lnventorios. Según las Ordenanzas de
la
Casa
de Misericordia, el administrador
debía llevar libros contables donde estaba
ha
quedado testimonio documental de lo que fueron los talle res de pasamanerÍa, modas y sericultura. Sólo se registran datos aislados de los de 1 883
y 1 899.
y
d) Fondo fotográfico y bibliogrdfico
del obispo Cabañas fiAzc)
El Archivo conserva un fondo fotográfico
de financiamiento marcados por la cons-
de gran valor conformado por cuatro cajas
trucción del naciente estado, constriñen
-sin catalogar-
en ese momento el proyecto institucional
que contienen fotos de las
problemas
actividades diarias de los niños, trabajos en
a "la educación y enseñanza de niños
los talleres, entregas de premios, visitas de
ambos sexos". Sabemos que entre 1829 y
personajes ilustres, etc. La mayoría corres-
1839 ingresaron 50 niños; 19 el año de su
ponde a la segunda mitad del siglo xx.
apertura, nueve en 1830, seis en 1931, dos
También cuenta con un pequeño pero
de
en 1 832 y 1 834, uno en 1 835, dos en 1 836,
y
y uno en
valioso fondo bibliográfico conformado por
cuatro en 1837
algunas de las publicaciones que sal¡eron
La mayor parte abandonaba
del taller de imprenta del Hospicio Caba-
tras una estanc¡a de varios años, habien-
ñas, entre las que destacan las destinadas
do recibido una formación impartida por
al uso de los niños de las escuelas36 y varios
cuatro maestros: de educación, enseñanza,
manuales escolares del siglo xx.
academia y música.38 Estos conocimientos
1838
1839.37
la institución
dotaban a los internos de los instrumentos Cnsnñ¡s:
necesarios para acceder a un oficio, lograr
roucncróru Y AMpARo EN EL stGLo xtx
mantenerse y salir de la pobreza. Pero no
E¡- Hosprcro
a todos ellos les esperaba el mismo futuro.
Los primeros testimonios que
tenemos
Algunos, tras encontrar el asilo espiritual y
sobre las escuelas de primeras letras en el
material, morían prematuramente víctimas
Hospicio son de 1829, cuando la institución
de una enfermedad o alguna epidemia,
reanuda sus servic¡os tras el paréntesis de
como la del cólera de 1833.3s 0tros que
la guerra de
mostraban aptitud para el estudio, pasaban
lndependencia. La muerte
36
Véase Cotecism o de economio doméstico poro el uso de /os Éscue/o s de niños. Reimpreso con Lijeros (sic). Reformos,Guadalajara, Establecimiento Tipográfico del Hospicio, 1868. 37 "Cuenta de niños entrados y salidos de la Casa", Archivo Hospicio Cabañas (AHc), Admin¡stroción,Tro-
bojo Sociol, leg. 1 , exp. 2. "Nóminas de sueldos pagados a los empleados y mozos en el año 1832", tHC, Administroción, Personol, Nóminos, leg. 1, exp. 1. 3s Véase Lilia 0liver Sánchez, "Una nueva forma de morir en Guadalajara: el cólera de 1833", en EI Cólero de 1 833: uno nuevo potologío en México. Cousos y efectos, México, tNAH, 1 992, pp.89-1 04. 38
144
de
Para años posteriores, estas fuentes
merced",{ si bien eran los menos. Además
brindan una -inventarios y nóminas- nos
de los niños "de caridad", la Casa de
la
mayor información sobre la educación y
Misericordia aceptó muchachos de fami-
protección de las mujeres en la Casa de la
lias pudientes, los llamados "pensionistas"
Misericordia. Por ejemplo, que además de la
que pagaban una colegiatura anual de 120
"doctrina cristiana", en 1835, se les empie-
pesos.ol Tenemos pocas noticias más sobre
za a enseñar costura a cargo de la maestra
la educación que recibían los internos va-
doña Pantaleona Ojeda.a3 La primera mani-
rones en la Casa de Misericordia.
festación de alfabetización femenina es de
al Colegio Seminario con una "beca
Sobre el funcionamiento
o
población
de la escuela de niñas, la documentación
1841 y se nos presenta en el inventario general de ese año realizado el 1 0 de julio por
de nóminas nos indica que la formación
el administrador del establecimiento, don
recibida por las féminas en sus inicios,
Agustín Santoscoy. Este inventario de 19
estaba al cargo de dos maestras sin espe-
fojas levantado por ramos y dependencias,
cificar qué clase de instrucción impartian'
registra los enseres y útiles hallados en ese
Diferente a la recibida por los varones, era
momento en
menos valorada en términos económicos
Por esta fuente documental sabemos de la
puesto que frente a los 300 pesos anuales
existencia de una "sala de escribir" con "28
que recibían don Juan José Gallaga y don
tinteros de plomo pequeños y de los de la
Francisco Dena, maestros de educación y
clase que llaman económicos", seis mesas
enseñanza de la escuela de primeras letras
"para escribir
para niños, las hermanas Conique, doña
cuatro bancas "para el mismo fin". También
Faustina, maestras en el
se registran 32 "pautas", ocho "en buen es-
departamento de niñas, percibían tan sólo
tado" y 24 "rotas y maltratadas" por el uso
100 pesos cada una'a2
continuado de las principiantes para hacer
Josefina
y doña
el departamento de
"
dos de ellas sin cajón y
oo,,Cuenta de niños entrados y salidos de la Casa", AHC, AdministrociÓn,TrobojoSociol, 41
niñas'
Ieg' 1' exp' 2'
lb¡d.
1832", AHC, Administroción,Personol' de sueldos pagados a los empleados y mozos en el año '1. 1, exP. Nóminos,leg. tlz. 43 AHc, Administrocíón, Personol, leg.
42
,,Nóminas
145
y
bien su escritura, y "12 hojas de talco para
dado
ejercidos de pluma". Asimismo, las educan-
en la llamada "sala de bordado, costura y
la Misericordia recibían
lectura". De este recinto de aprendizaje, so-
clertas nociones de aritmética, utilizando
cialización y protección salieron singulares
las maestras para su aprendizaje un "lienzo
labores, tales como conclusiones de "raso
de vara y media en que está escrita la tabla
forradas de tafetán, guarnecidas con fleco
pitagórica".aa No podía
faltar en la forma-
de oro fino y grandes borlas de seda", y una
ción de las mujeres el adiestramiento en las
"sobrecama de 2 y medio varas de largo por
labores "propias de su sexo", como el bor-
2 de ancho, bordada de seda de colores",as
das de la Casa de
o4
las costura, actividades realizadas
Tabla de multiplicar que consiste en una cuadrícula en que en la primera fila y en la primera columna están escritos Ios números de una cifra a partir del uno, encontrándose el producto de dos números de ellos en la intersección de la fila en que está uno con la columna en que está el otro. as AHC, Gobierno, lnventorio, leg. 1, exp. 6.
146
trabajos que significaban un ingreso para
giosa dedicada a la enseñanza se inaugura
las internas y eran muy cotizados entre la
un nuevo estilo en el funcionamiento de la
ciudadanía por su ornato y fineza.
institución. Se inicia un proceso de femini-
Además,
el
departamento
de
niñas
zación, a través del cual se irá construyen-
contaba con una "Escoleta de Música",
do una nueva identidad institucional donde
dotada con dos "claves cuadrilongos meji-
la formación profeslonal se convertirá en la
canos que se hallan en buen estado", siete
protección brindada a las mujeres discrimi-
"monocordios útiles"
y
dos "inservibles",
dos "vihuelas séptimas de madera fina y maqueadas en buen estado"
y un variado
nadas socialmente, en un proceso que llega
hasta nuestros días.
En
el transcurso de pocos años,
las
repertorio de obras musicales.as Por estos
monjas consiguieron complementar
datos se puede considerar que hasta bien
"protección " de aquellas hijas cuyos padres
entrado el siglo xrx el internado femenino
buscaban una esmerada educación católi-
de la Casa de Misericordia siguió con la
tó-
ca en un colegio dirigido por religiosas
la
a
nica marcada por los colegios y conventos
cambio.de una pensión, con la instrucción
novohispanos en la educación de las niñas,
gratuita a todas las niñas internas.
como ha estudiado Pilar Gonzalbo, donde
Gracias
al
hallazgo de los impresos
la música ocupaba un espacio destacado en
realizados en 1864
la educación.47
Miscelánea de
Analizar la vinculación de la enseñanza
y 1865 en la Sección
la Biblioteca Pública
del
Estado de Jalisco para presentar "las ca-
y
premios que han merecido
femenina con la sociedad de Guadalajara,
lificaciones
requiere situarnos en el momento en que
los niñas
las hermanas de la Caridad arriban
publicación, en 1853 de los resultados de
Hospicio
oG a7
(lgs¡).
Con esta nueva orden
al
reli-
y
niñas del Hospicio",os
las calificaciones y premios
de
ya
la
I "Colegio de
lb¡d.
Pilar Gonzalbo Aizpuro," ReffugimVirginum. Beneflcencia y educación en los colegios y conventos novohispanos", en Manuel Ramos (coord.), Menorio del ll Congreso lnternocionol. El monocoto femenino en el imperio espoñol, Monosterios, beoterios, recogimientosy colegios, México, C0NDUMEX, 1995, pp. 429-441. nB Exámenes y premios en el Hospicio. Colificociones y premios que hon merecido los niños y niños del Hospicio,Guadalalara, Tipografía del Hospicio, 1864. BPE, l\iliscelánea 73, núm. 13; Exámenes en el Hospicio. Calificaciones y premios que han merecido los niños y niñas del Hospicio, Guadalajara Tipografia del Hospicio, 1865. BPEJ, Fondo Miscelóneo 73, núm. 14.
Niñas en e I Hospicio",ae pudimos acercarnos al régimen de enseñanza que instaura-
ron las
re
ligiosas. Con anterioridad, ningún
trabajo sobre la educación en Guadalajara
en el siglo
xx
había hecho mención
a
este plantel. Estudié las circunstancias sociales de
la
llegada de las religiosas
Guadalajara
y
las condiciones para el es-
a
tablecimiento del Colegio; identifiqué a los agentes educativos y sociales involucrados
en este proyecto; registré los cátedras, los profesores
y los textos; examiné los
académicos, identifiqué categorías población estudiantil
y
actos
en
la
establecí vínculos
entre el Colegio, las Escuelas del Hospicio y la sociedad de Guadalajara, expresando su protagonismo en la profesionalización de la muje r en el magiste rio.s Aunque todavía queda mucho que estudiar sobre el tema,
Hospicio" elaborado por la directora, Juana
esta investigación ha sentado las bases de
Ursúa, y presentado al gobierno del estado.
futuros trabajos.
Se
Una segunda investigación se desarrolló
a partir del "Estado general
del
trata de un documento de 1892, impre-
so en el taller del Hospicio y que cont¡ene
30 hojas.sl También lo encontramos en
la
as
Colegio de Niños en el Hospicio. Lugores, colificociones y premios que, en los exómenes hobidos en este estoblecim¡ento los dios 18, 19 y 20 del presente mes, hon obtenido los niños según su oplicoción y lo instrucción que en ellos monifestoron, Guadalajara, lmprenta del Hospiclo, 1863. BPEJ, Fondo l\/iscelánea,
173, t0. Maria del Pilar Gutiérrez Lorenzo, "La Escuela para señoritas fundada por las Hermanas de la Caridad en 1861 "El Primer plantel de maestras de Jalisco", en Primer Congreso lnternocionol sobre los Procesos de Feminizoción del Mogisterio, memoria electrón¡ca, San Luis Potosí, SEGE, ClESAS, El Colegio de San Luis, uAM,2001. st Estodo Generol del Hospicio de Huérfonos de 1uodolojoro presentodo ol Supremo Gobierno del Estodo por Juono Ursúo directoro del Estodo del Estoblecimiento, Guadalajara, Tip. del Hospicio, '1892. BPE, Fondo Miscelánea, '164, núm. 49. s0
148
sección Misceloneo de la Biblioteca Pública
banidad, la buena educación y la inserclón
del Estado de Jalisco.
productiva en la sociedad fue el principal
en 1874 las monjas
del
objetivo del gobierno estatal, al apoyar esta
Hospicio a raÍz de las Leyes de Reforma y
escuela para mujeres sin recursos, pues ser
bajo la Dirección de la Beneficencia del Go-
mujer, pobre y carecer de instrucción eran
bierno del Estado, la gestión administrativa
demasiadas marginaciones. A través del re-
es asumida por señoritas o señoras de pres-
glamento
tigio local que, como Juana Ursúa, intro-
pude adentrarme en la vida cotidiana de
ducen en el transcurso de muy pocos años
las asiladas, conocer los horarios y prefe-
innovaciones acordes con los lineamientos
rencias profesionales de las educandas. Por
pedagógicos positivistas en boga. Un claro
las hojas de servicios de las maestras esbo-
ejemplo es el impulso dado a la Escuela
cé un cuadro con las cualidades requeridas
de Artes para Mujeres, donde las niñas
a las maestras y las disciplinas impuestas
recibían una preparación profesional para
las alumnas, acercándome así a la historia
cuando tuviera que abandonar el Hospicio.
cultural y de las mentalidades. Reconstruí
Expulsadas
0tra vez instrucción
y
protección hacia
y plan de estudios implantado,
nexos con la sociedad de Guadalajara
a
a
la mujer. Vemos, pues, que este esquema
través del estudio del taller de sericultu-
sigue vigente en el Hospicio al pasar a de-
ra, que respondía al Interés particular del
pender de las autoridades civiles. Sirva de
gobernador en turno, Ramón Corona, de
ejemplo para dar respuesta a la pregunta
apoyar la producción y cría del gusano de
formulada por la doctora Castañeda.s2
seda con vista a su aplicación industrial. Y
Con base en este documento impreso
señalé el significado que representaba estar
estudié las caracteristicas del estableci-
en el Hospicio y llevar el apellido Cabañas,
miento de la Escuela de Artes de Guada-
marca de identidad que compartÍa 160/o de
lajara -proyecto educativo femenino
de
las internas.s3 Aunque es necesario conti-
alcance nacional-, en las instalaclones del
nuar trabajando con profundidad en todos
Hospicio Cabañas. La enseñanza de la ur-
los aspectos anteriores y seguir revisando
s2
Carmen Castañeda,"Huir de la Babilonia...", p. 61. l\/aría del Pilar Gutiérrez Lorenzo, "La Escuela de Artes para Mujeres del Hospicio de Guadalajara, 18831894", ponencia presentada en el Vlll Encuentro Nacional y lV Internacional de Historia de la Educación, lvlorelia. 2001.
s3
arch¡vos,s4 creemos que
el estud¡o de este
identificar y más tarde a localizar física-
plantel ayudará a dar respuestas a muchas
mente en diferentes bibliotecas y archivos
preguntas acerca de la educación en la ciu-
los textos y manuales escolares de "uso de
dad de Guadalajara del siglo xrx.
las escuelas". Gracias a los libros contables
de la imprenta que se han l¡tvrslonclorurs A
conservado,
podemos conocer, además de los títulos,
FUTURo
tirajes, años de publicación, costos, precios
Con el convencimiento de que la cons-
trucción histórica de un establecimiento educativo no debe enfocarse desde
de venta, gratuidad de los mismos, etc,
Elemento destacado en el proceso de
el
construcción social de las disciplinas esco-
aspecto institucional únicamente, sino que
lares, los manuales escolares del Hospicio
es preciso establecer vinculaciones con las
Cabañas son una fuente de capital impor-
estructuras sociales donde nace y se desa-
tancia en la articulación entre educación,
rrolla, son varios los e nfoques metodológi-
cultura y sociedad en la Guadalajara
cos que nos permiten plantear las fuentes
siglo xrx. Se trata de un campo de investi-
documentales sobre el Hospicio Cabañas.
gación que está en auge56 y que en México
del
está empezando a dar frutos.
a)
Los
monuoles esco/ores y
lo
historio de
los disciplinos
b) Lo pobloción escolor del Hospicio
lnvestigaciones sobre la imprenta y produc-
Coboños
ción de impresos que salieron del taller del
Estudiar los procesos internos de la po-
Hospicio Cabañasss nos llevaron primero
blación escolar del Hospicio Cabañas
a
es
sa
En el Ramo Benefcenclo del Archivo Histórico de Jalisco, se han localizado algunos nombramientos del p_ersonal del Hospicio y notificac¡ones al gobierno del estado.
5s Véase María Pilar Gutiérrez Lorenzo, "lmpresiones y ediciones del taller de imprenta de la Casa de Misericordia", en Laura Beatriz suárez de la forre, Empreso y culturo en tinto y popel (1g00-.,g60), México,
lnst¡tuto de lnvestigaciones Dr. José MarÍa Luis Mora-UNAM,2001, pp. zoS-iZá;y María pilar Gut¡érrez Lorenzo, 'Arte de imprimir, negocio de impresor: costos de impresiones y salarios de operarios de la imprenta del Hospicio Cabañas en Guadalajara, 1833-1839", ponencia presentada en el I bongreso Historia
Económica, México, 2001. Entre los trabajos internacionales pioneros cabe destacar el de lvor Goodson, Historio del cuniculo. Lo construcción sociol de los disciplinos esco/ores, Barcelona, Ediciones Pomares-Corredor, 1995; paual Aus6
6in, Les communoutés religieuse et l'édition du monuel scoloire ou Auébec. lZ6s-l964,Sherbrooke, Groiupe de recherche sur l'édition littéraire au Ouébec, 2001.
150
otra de los investigaciones pendientes.
En
señala Chartier,sT la manera de promover
los Libros de Registro de la lnstitución
se
la imagen institucional, una
representa-
encuentran datos familiares, procedencia
ción colectiva de su forma de estar y de
geográfica, condiciones socioeconómicas,
ser vistos por el mundo circundante. Las
partidas de bautismo, notas médicas y otros
ceremonias del Hospicio y el monumental
datos como la fecha de entrada y motivo de
inmueble neoclásico -referencia para
salida de la institución,'que permiten re-
identificación del espacio urbano-
construir el carácter social de su población
otros enfoques metodológicos para trabajar
y su vinculación con los
la proyección social del Hospicio. El atuen-
asilada
estudios
y las demandas sociales.
la
son
Con
do de los internos, la imagen distintiva de
base en las listas de alumnas del colegio de
fundadores y directores, el reconocimiento
monjas del Hospicio, se puede establecer el
público de las directoras y su estado civil
paradigma de la educación femenina de la
marcado por la solteria o la viudez, nos re-
élite y un recuento del apellido
Cabañas
miten al estudio de los comportamientos y
entre los asilados detectará pautas sociales
simbologías, que es una vía más de conocer
de identidad. También se podrán
la relación institucional con su entorno.
profesionales
seguir
niveles educativos y trayectorias escolares
dentro y fuera de la institución, enfoques
d) Culturq escolor y vido cotidiono en el
todos ellos que nos permitirán trazar nexos
Hospicio
de unión entre la institución educativa y su
No podemos olvidar que una forma de co-
entorno social.
nocer la cultura escolar
de I
Hospicio es me-
diante el estudio de los objetos materiales. c) Lo representoción del Hospicio
Vida cotidiana y cultura material pueden
Los actos públicos, como los exámenes
ser estudiados a través de los inventarios,
realizados en las escuelas
y los
premios
donde se reflejan los enseres y muebles de
entregados a los escolares de la institución,
los departamentos. Para adentrarnos en los
proyectaban el dominio del Hospicio sobre
aspectos de la alimentación, nos puede ser
el espacio público y privado.
de utilidad la documentación de Suminis-
s7
Era, como
Roger Chartier, El mundo como representoción. Historio cutturol: entre próctico y representoción, Barcelona, Gedisa, 1999.
troS donde se anotaba la cantidad, natura-
son una forma de adentrarnos en diversos
leza y monto de los alimentos consumidos
aspectos de la vida cotidiana. Es un mate-
en cada uno de los departamento. También
rial riquísimo pero apenas conservado para
en Suministros se encuentran relaciones de
algunos años.
el
rescate del Archivo
ropa confecc¡onada, comprada y entregada
En conclusión,
a los internos, así como las necesidades de
Hospicio Cabañas
cada uno de los departamentos.
portantes fuentes documentales de
y el hallazgo de imsu
distribución en el espaclo de los asi-
historla educativa en diferentes archivos
y necesidades educa-
de Guadalajara, constituyen un aliciente
tivas, nos habla de una reglamentación que
para abordar nuevas investigaciones que
culdaba mantener la individualidad de cada
indaguen nuevos campos de análisis y
departamento y la independencia del área
practiquen la interdisclplinarldad. Sólo así
destinada a talleres y escuelas. Los conta-
conseguiremos construir
dos reglamentos que se han conservado
funcionamiento escolar del Hosplclo y
en la sección Gobierno, y los expedientes
relación con las estructuras de la sociedad
clasificados en la serie Disciplina y control,
de Guadalajara en el siglo xtx.
La
lados por sexo, edad
g
::. (.r69¡i
- lnvestigadora de la Universidad de Guadalajara.
la
historla
del su
a
El Boletín del Archivo General de la Nación, núm. 10,
6a época, se terminó de imprimir en
diciembre de 2005 en Talleres Gráficos de México. Se
tiraron 1000 ejemplares.
