Apuntes sobre la crítica como autocrítica en Habermas y Foucault

Lo que llamaré auto-crítica  es relevante en la medida que dibuja con precisión un criterio fundamental para evaluar tanto la teoría crítica en sí misma como la distancia de un sistema teórico con ella: una teoría realmente crítica se verifica en la medida que es susceptible de revelar en primer lugar las fuentes de su propia motivación. A mi entender, este concepto es suficientemente preciso como para como evaluar desde aquel las posiciones de Habermas y Foucault ante el problema de la crítica, su pertinencia como teoría crítica, y sus condiciones de posibilidad.Más allá de los propósitos de reconstrucción de este trabajo, mi intuición inicial es que la autocrítica constituye el punto donde las posiciones de ambos autores se tocan de un modo más claro, pero al mismo tiempo los términos, las condiciones de posibilidad de esa autocrítica, hacen de este punto una manifestación del alcance de sus distancias.Para desarrollar lo propuesto intentaré tres momentos de análisis. En el primero, desarrollaremos un breve esbozo de la posición habermasiana ante el problema de la crítica. En particular consideraremos fundamental el elemento de la “autonomía del discurso”, en tanto este elemento permite caracterizar de un modo particular las coordenadas habermasianas de auto-crítica.En un segundo momento desarrollaremos brevemente la posición foucaultiana ante el problema de la crítica. Esto lo haremos enfatizando dos elementos que se nos aparecen importantes: primero la separación entre crítica y aufklärung, y luego la caracterización de la locura, en particular enfatizando lo que (Foucault, 1976, pág. 114) llama “conciencia crítica de la locura”. Desde ellos se me aparece posible determinar la(s) posición(es) de Foucault ante la crítica según las coordenadas propuestas, esto es, la idea de “autocrítica”Finalmente, intentaremos evaluar la llamada polémica entre nuestros autores desde lo planteado en los momentos anteriores. Mi énfasis estará puesto en cómo la “autocrítica” en cuanto problema expresa la mayor proximidad concebible entre ambos autores, pero a la vez esta proximidad analítica deja ver con mayor fuerza la distancia de los marcos teóricos de ambos autores.