¿Aporta la ciencia a eso que se llama progreso de la humanidad?

Universidad De Los Andes
Ana María Romero Martínez
201530422
¿Aporta la ciencia a eso que se llama progreso de la humanidad?
¿Desarrollo? Desarrollo ecológicamente predatorio, socialmente perverso y políticamente injusto es como Joan Martínez Alier describe en la presentación del libro "Desarrollo a escala humana" (Max Neef, 1994) el reinante estilo de progreso desde la percepción del economista chileno Manfred Max Neef, quien plantea que el desarrollo se refiere –o debería – a las personas y no a los objetos, enmarcándose éste así al contexto, es decir, al sistema económico dominante en la actualidad: el capitalismo.
Partiendo de esta posición y enfocándome en si el desarrollo es condicionado o no especialmente por la ciencia, procedemos entonces a preguntarnos puntualmente ¿Cuál es la relación entre ciencia y progreso humano? o ¿La ciencia genera, inevitablemente, progreso?; cimentado en la reflexión personal, me valgo del concepto de ciencia como la capacidad de raciocinar frente a los problemas que nos presenta el mundo y ofrecer soluciones a estos; y progreso, como el avance fundamentado en la institucionalización de dichas soluciones en pro de mejorar la calidad de vida. Es así pues, como en última instancia deduzco que sí existe una relación entre ciencia y progreso, la cual es intrínseca y complementaria respectivamente.
Sin embargo, ¿Dónde queda el progreso de la humanidad como tal?, si bien ciencia y progreso se relacionan de manera que una es consecuencia de la otra, puede que la ciencia en particular, haya perdido su enfoque primordial a lo largo del tiempo, limitándose a solucionar problemáticas presentadas por el mundo pero únicamente dentro del contexto de una sociedad consumista, materialista, inmersa en el capitalismo.
Pese a que estoy de acuerdo con la teoría de la matriz de las necesidades humanas propuesta por Max Neef – replanteamiento del desarrollo, donde se concede primacía a la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales tales como subsistencia, entendimiento, afecto, protección, etc. – considero que el desarrollo en una sociedad ascética es igual de significativo al que se da en una sociedad consumista. No obstante, éstas pasan a segundo plano, ya que el desarrollo científico debe estar al servicio de la humanidad en su término más general, sin importar que tipo de sociedad sea o qué tipo de sistema económico sea el preponderante.