Antropologia filosofica

ANTROPOLOGIA TAREA 1
Nicolas Placeres
Martin Rodriguez
Juan Hernández

La antropologìa es una palabra que se ha conservado en el tiempo aunque fue variando su concepto (definiciòn) a lo largo del mismo, segùun el texto con una expannsiòn notoria a principios del siglo XX. Si bien existen relaciones entre esta ciencia y tanto la psicologìa como la filosofìa, la antropologìa combina todos los aspectos del hombre en una sola ciencia, aunque no ha dado resultados, ha brindado tendencias. Hubieron dos concepciones bàsicas sobre el hombre, el ser racional y el ser pulsional, las cuales se oponen (èsta ultima se ha difundido mucho màs gracias a los psicoanalistas, aunque en un principio fallo a nivel teorico). Finalmente, se quedaron con dos pulsasiones representadas orgànicamente, la pulsion sexual y la de conservaciòn. Los temas que abarca la antropologìa son inmensos, y algunos muy profundos y realmente dificìles de encarar desde el lado de la ciencia, ya que hay conceptos como el alma y el cuerpo asi como tambien la comparacion mental entre razas humanas que a nivel empìrico complica mucho las cosas para obtener resultados.
El ser humano actual solo llego a lo que es ahora dependiendo de cambios que lo dejo como un "organismo desvalido". Lo llamamos asi por que a lo largo de la evolucion perdimos ciertas cualidades que nos permitian adaptarnos a nuestro entorno facilmente. Debido a esto comenzamos a adaptar el entornoa nuestras necesidades. Esto se debio en parte a que el ser humano comenzo a ser un "ser cultural". El producto de este cambio es que comenzamos a actuar provisoriamente, transformando su entorno a algo que pueda acomodar sus necesidades; Gracias a esto el ser humano se propago por todo el globo. Por el contrario de los animales, todas las actividades del hombre tratan de "mejorar" su vida fisica; todas las actividades de los animales son puramente instintivas.
Tomando en cuenta todo lo anterior se crea un concepto de "esfera cultural" la cual se puede contrastar con el concepto de "medio ambiente" de biologia. La falta de especializacion del hombre y su desvalidamiento organico hace que este se vea obligado a crear su propio medio ambiente. Vemos aqui que la viabilidad del hombre solo tiene una limitacion: sus propios recursos mentales y materiales.Esta esfea cultural pasa a ser una segunda naturaleza en la cual las limitaciones anteriormente mencionadas no son una desventaja, ya que esta segunda naturaleza es manejable e inofensiva.
Sabiendo que el ser humano debe ser previsorio para poder prosperar en un ambiente sabemos que es un ser activo;previsor, creador de cultura, todo lo cual es equivalente.El estado inmediato de su ambiente es, en gran medida, producto de nuestra propia actividad.
Para Shceler el lenguaje es la apertura al mundo donde en el hay un montón de factores que en lo biológico por su percepción le pueden jugar en contra, porque el hombre esta expuesto a un exceso de estímulos donde el se sobre pone por si solo a la carga que esto lo genera.
Cuando se habla de lenguaje también es importante hablar del lenguaje corporal, es decir del lado biológico como movimientos y clases de actos (estímulo y reacción) un ejemplo claro de este lenguaje es el bebe, cuando antes de poder hablar ya está estableciendo una comunicación entre sus padres y familiares desde sus estímulos y reacciones. Con esto aplica que el hombre puede dar respuestas puramente fono motriz a una cantidad de estímulos sonoros o visuales que lo rodean.
Ahora para que el hombre pueda responder a los sonidos debe poder percibirlo, sentirlo y distinguirlo en otros sonidos del ambiente y su reacción debe ser simultánea.
El mundo de los animales con sus sentidos más adiestrados es incomparablemente más reducido pero mas dramático, porque introduce en cada situación su acopio de estímulos, experiencias y costumbres.
 Todo ser humano nace con la facultad de adquirir un lenguaje, pero lo desarrollamos porque vivimos en sociedad. Después de todo, esto es lo natural: que el hombre, como cualquier otra criatura, se comporte comunicativamente de la manera en que se lo ordena su naturaleza.
Vivimos, por tanto, en una comunidad lingüística que modela una lengua a su antojo y que ve, piensa y siente en función de su lengua.
Cada comunidad selecciona una parte de la realidad, le da nombre y la introduce de este modo en su sistema lingüístico; a medida que las necesidades cambian, se modifica la lengua, ya sea que se agreguen nuevos elementos o cambie el sentido y significante-significado de un símbolo.
Evolución del sistema lingüístico se ven condicionadas por la cultura, la cual impone todo el conjunto de experiencias pasadas que han quedado fosilizadas en su estructura gramatical y en si léxico, lo biológico e intrínseco - es la capacidad que éste tiene para crear y utilizar signos que le permitan comunicarse; el modo en que lo haga en la práctica es obra suya, no de la naturaleza, por consiguiente es un producto cultural de la misma índole que los objetos que construye para diversos fines.