Análisis de las publicaciones periódicas más notables de la Orden de San Agustín

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ANÁLISIS DE LAS PUBLICACIONES PERIÓDICAS MÁS NOTABLES DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN RAFAEL LAZCANO

1.

PRESENTACIÓN

Ciencia y pensamiento, historia y espiritualidad, religión y cultura general aparecen, con desigual acierto y objetividad, en las publicaciones periódicas editadas por la Orden de San Agustín desde el siglo XIX hasta nuestros días. Las revistas agustinianas son el resultado de la labor intelectual de la Orden. En ellas encontramos ricos materiales que incumben al mundo científico, técnico, político, jurídico, teológico, filosófico, histórico, literario, misionero, artístico y religioso agustiniano. La ingente masa literaria, documental y bibliográfica generada resulta imprescindible para la genuina reconstrucción de la historiografía agustiniana, poseyendo en sí mismo un valor cultural sin parangón en el acucioso ámbito de la historia contemporánea agustiniana. En el presente trabajo intentaré ofrecer una breve exposición, análisis y valoración de las más notables revistas agustinianas. De cada una de ellas me propongo, a grandes rasgos, un acercamiento a su origen, formación, carácter, fines, secciones y trayectoria histórica y cultural. Con el fin de que este trabajo sirva de aliciente para las generaciones presentes y futuras, tanto si son estudiosos e investigadores como editores y publicistas, no dejaré pasar por alto los méritos y/o deméritos más llamativos que he observado tras un detenido análisis de los volúmenes de cada título de revista, cuya valoración expongo de forma clara, objetiva y crítica. La presentación de cada revista sigue el orden cronológico de aparición. El amplio abanico de publicaciones agustinianas refleja una serie de peculiaridades acordes con el contexto socio-cultural de su nacimiento, los objetivos establecidos en el momento fundacional y los medios humanos, técnicos y económicos disponibles en cada época y ubicación geográfica. No todas se presentan ante los

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lectores con la misma intensidad, originalidad y profesionalidad en cuanto a la edición, el tratamiento de los temas y el alcance o proyección social, cultural y religiosa. En el segundo tercio del siglo XX se observa la presencia de varios hechos a tener en cuenta. Se aprecia un vigoroso resurgimiento formativo de los agustinos, la pujanza del catolicismo, y la gestación de publicaciones periódicas con el ánimo de intervenir en la sociedad con propuestas culturales y religiosas. También descubrimos el interés que muestran los escritores agustinos por el desarrollo social, los avances científico-técnicos y el estudio crítico de las producciones intelectuales de historia, investigación, pensamiento y espiritualidad. No pocas publicaciones les tocará enfrentarse a múltiples dificultades, unas veces políticas, otras económicas, lo que supondrá una disminución de su fuerza cultural, cambio de rumbo e incluso en ocasiones conducirá al cese o un acortamiento de la tirada en el número de ejemplares. Las revistas promovidas por la Orden de San Agustín desde el post-concilio Vaticano II adquieren, según he podido constatar, una dimensión interdisciplinar y una metodología bastante similar, definida según los tipos habituales de revista, anuario y boletín, sin que esto suponga una merma del ideario peculiar y propio de cada título. Los trabajos en ellas publicados –estudios, comentarios y reseñas bibliográficas– abundan en la necesidad de promover un presente y un futuro de solidez, humanidad y solidaridad, inspirados en el maestro universal San Agustín y en la tradición agustiniana, durante épocas olvidada y no pocas veces desconocida por los mismos autores agustinos. En la actualidad las publicaciones agustinianas han alcanzado, con carácter general, un alto nivel de investigación, reflexión y difusión, con estudios originales y meritorios en el campo de la especialización y divulgación cultural. El grueso de los artículos son expositivos y descriptivos, sin entrar en el juego de los debates intelectuales que siguen librándose como antaño sucedía con las disputas en las diferentes escuelas teológicas, y no por ello carecen de importancia a la hora de comprender, explicar y difundir la cultura de modo reflexivo y crítico. Antes de llevar al apartado de Conclusiones ofrezco un largo listado de publicaciones periódicas vinculadas a la Orden de San Agustín, desde el cuaderno manuscrito preparado por seminaristas de mediados del siglo pasado, a la más moderna edición digital de revistas y boletines ofrecida por colegios, universidades y santuarios. Del elenco de publicaciones varias siguen en activo, otras pertenecen a la historia, pero todas resultan necesarias para hacerse una representa-

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ción del vasto, intenso y significativo quehacer educativo, formativo, cultural, religioso y devocional de la Orden. En este sentido puede afirmarse que cada publicación, antigua o moderna, ofrece un extraordinario interés por sí misma, puesto que en sus páginas descubrimos noticias, documentos, crónicas, relatos, pensamientos, investigaciones, creaciones artísticas, ilustraciones, fotografías, composiciones poéticas, opiniones y sentimientos que han ido forjándose en conventos, casas de formación y estudio, colegios, universidades, misiones, iglesias y santuarios de la Orden de San Agustín. 2.

REVISTA AGUSTINIANA

VERSUS

LA CIUDAD

DE

DIOS

Tras la desamortización de Mendizábal (1835) se produjo un tiempo de ocaso en la Orden de San Agustín en España. Cuatro décadas más tarde a la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas llegaron aires de renovación y afán por la ciencia y la cultura. El trabajo misionero, intelectual y cultural llevado a cabo durante siglos no podía quedarse en archivos y bibliotecas. Un gran proyecto fue gestándose entre los muros del convento agustino de Valladolid a partir del plan de estudios eclesiásticos de 1877 1. La idea de fundar una revista fue propuesta por el entonces Comisario general, Manuel Díez González (1830-1896), acogida de modo favorable por el provincial José de Corugedo († 1899) y con el permiso del prior de Valladolid, Eugenio Álvarez († 1892), fue secundada por Tirso López Bardón (1838-1918), Tomás Cámara (1847-1904) y los profesores del Colegio de Valladolid. 2.1. Revista Agustiniana (1881-1887) Con el título de Revista Agustiniana 2 apareció el día cinco 3 de enero de 1881 la primera revista de la Orden de San Agustín, en el 1 Cfr. RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ, Isacio, Estudios eclesiásticos en el Colegio de Valladolid (1743-1931), en «Archivo Agustiniano», 53/2 (1959), pp. 71-73. 2 Título completo del primer número: Revista Agustiniana, dedicada al Santo Obispo de Hipona en su admirable conversión a la Fe, exclusivamente redactada por PP. Agustinos, para uso de los alumnos de la misma Orden. El título del último número, volumen, XIII, con el que apareció fue Revista Agustiniana dedicada al Santo Obispo de Hipona en su admirable conversión a la fe. Cuenta con aprobación eclesiástica, Valladolid, Dirección y redacción en el Colegio de Agustinos Filipinos, Campo de Marte, n. 23. Imprenta y Librería de Luis N. de Gaviria, Impresor del Ilustre Colegio de Abogados, Angustias, 1, y San Blas, 7. 3 La elección del día 5 de cada mes fue para que coincidiese con el 5 de mayo, celebración de la conversión de San Agustín (ahora el 24 de abril), bajo cuyo patrocinio veía la luz Revista Agustiniana.

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Colegio de Agustinos Filipinos, Campo de Marte, núm. 23, de Valladolid. Y lo hacía en la Imprenta y Librería de la Viuda de Cuesta e Hijos, de Calle Cantarranas, núm. 40, también de Valladolid 4. El primer número lleva en su cabecera la fecha, el emblema agustiniano –corazón flameado, flecha, libro y correa–, el lema “tolle lege” y el anuncio de su aparición el 5 de cada mes, que repitió en los siguientes números. Si Manuel Díez González fue el promotor y fundador de Revista Agustiniana, Tomás Cámara 5 bien puede pasar por co-fundador y alma de la revista como primer director (1881-1883). Él supo marcar la trayectoria de que durante años será referencia ineludible en el panorama cultural agustiniano. Con sencillez y claridad expone el programa científico y literario para implementar en la publicación periódica agustiniana, mediante la exposición de las tareas realizadas por los antepasados con el fin de “salir de la obscuridad, de poner la primera piedra en el gran edificio histórico,

4 A partir del séptimo volumen la impresión de Revista Agustiniana corrió a cargo de Luis N. de Gaviria, en calle Angustias, 1 y San Blas 7, de Valladolid. De este taller tipográfico salieron siete tomos de La Ciudad de Dios, del 14 al 20, mientras permaneció en Valladolid la dirección y administración de la revista. De 1890 a 1920 se imprimió en Madrid: Del volumen 21 (1890) al 44 (1897) en la Imprenta de Luis Aguado; del 45 (1898) al 59 (1902) en la Imprenta Viuda de Hija de Gómez Fuentenebro; el volumen 60 (1903) en el Establecimiento tipográfico a cargo de Antonio Haro; del 61 (1903) al 63 (1904) en el Establecimiento tipográfico a cargo de Ricardo Méndez; del 64 (1904) a 69 (1906) en el Establecimiento tipográfico de Marceliano Tabarés; del 70 (1906) al 120 (1920) en la Imprenta Helénica; del 121 (1920) al 151 (1927); del 152 (1936) al 166 (1954) en y Cultura; y el volumen 167 de 1955 en la Imprenta Juan Bravo, 3, de Madrid. En la Imprenta del Real Monasterio de El Escorial aparecieron los volúmenes 168 (1955) al 187 (1974), excepto el número extraordinario (fascículos 3-4) dedicado al VII centenario de la Gran Union de la Orden de San Agustín, volumen 169 (1956), que fue editado en la Imprenta de Bolaños y Aguilar, de Madrid. El volumen de 1975 en Villena Artes Gráficas, de Madrid; desde el fascículo 1 (mayo-agosto) de 1977 en la Imprenta de Montecasino, de Zamora, donde prosiguió editándose La Ciudad de Dios hasta 1986, inclusive. Al año siguiente, la dirección pasó al Colegio San Agustín de Salamanca, lugar de residencia del director, la impresión en la salmantina Imprenta Kadmos, manteniendo la administración y secretaría en el Real Monasterio de El Escorial. Desde el último fascículo de esta parte se edita la revista en la Imprenta Taravilla de Madrid, y desde el Real Monasterio de El Escorial se lleva la dirección, secretaría y administración. 5 Cfr. LAZCANO, Rafael, Episcopologio agustiniano, Ed. Agustiniana, Guadarrama (Madrid) 2014, III, pp. 2527-2573.

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apologético, científico y literario” de en España 6. El programa de acción queda reflejado en las cinco secciones marcadas por la Redacción 7: 1ª) Artículos editoriales, a modo de indicaciones, advertencias, proyectos y manifestaciones de la Redacción; 2ª) Historia antigua y moderna de la Orden Agustiniana, con especial incidencia en las fuentes de la historia, testimonios, fundaciones, prelados, superiores, religiosos, conventos, estadísticas, misiones, biografías, hagiografías, y necrologías; 3ª) Bibliografía agustiniana; 4ª) Derecho regular, especialmente agustiniano –decretos, bulas, privilegios, indulgencias, disposiciones de los superiores, expedientes, procesos de beatificación y canonización de venerables y beatos, derecho común, y liturgia relativa al ceremonial u ordinario de la Orden de San Agustín; y 5ª) Variedades: poesías, artículos, preguntas y respuestas, noticias sueltas acerca de las materias de todas las secciones. A partir del tercer número, mes de marzo, se suprime la rígida división en secciones, dando más importancia a la sección Variedades. Con el segundo tomo aumentó el número de páginas y aparece la sección Bibliografía dedicada al examen de libros. En 1883 el director señala en Nuestra revista nuevos cambios para la revista que, gracias a la colaboración de otros agustinos –Tomás Rodríguez (1852-1921), Vicente Fernández (1850-1917), José López Mendoza (1848-1923), Bonifacio Moral (1850-1927), Conrado Muiños (1858-1913), Fermín Uncilla (1852-1904), etc., etc.– se ofrecen prometedoras secciones: Revista canónica, Decretos de las Sagradas Congregaciones, Revista científica, Crónica Agustiniana y Crónica universal. Con el sucederse de números y volúmenes la Revista Agustiniana adquiere un carácter científico y universal en sus rasgos de identidad, dominada por la amplitud de miras en el campo de las ciencias naturales –matemáticas, astronomía, física, etc.– y las humanidades –filosofía, psicología, política, sociología, etc.–, sobrepasando con creces el ámbito agustiniano. Seis años y medio (1881-1887) perduró con el nombre de Revista Agustiniana. Setenta y siete números en 13 tomos. El último con este título está dedicado a celebrar el XIV centenario de la conversión de San Agustín, siendo el primero de la serie de

6 Cfr. MARTÍNEZ, Bernardo, Apuntes históricos de la Provincia agustiniana del Santísimo Nombre de Jesús. España, Imp. de los Hijos de Gómez Fuentenebro, Madrid 1913, pp. 310-311. 7 Cfr. Nuestra Revista, en «Revista Agustiniana», 1 (1881), pp. 1-4.

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números monográficos 8. La frecuencia de la publicación de los tomos I-XIII fue mensual, con aparición los días cinco de cada mes, seis números anuales agrupados en dos volúmenes. En el segundo semestre de 1887 cambió el nombre de Revista Agustiniana por La Ciudad de Dios. La conveniencia de otro título parecía necesaria para evitar el posible equívoco de que el contenido de sus secciones tan solo era de interés para la Orden Agustiniana. Por aquel entonces ya había sido elogiada varias veces y tenía ganado el prestigio reservado a las publicaciones de carácter científico y universal. La dirección y los redactores sabedores de que la verdad católica basada en la doctrina de San Agustín y la tradición agustiniana no pertenecía en exclusiva al ámbito agustiniano, optaron por otro título más general y llamativo, La Ciudad de Dios. De este modo, sin perder el carácter agustiniano, quedaba incluido el mundo de la cultura, la ciencia y el pensamiento. 2.2. La Ciudad de Dios 9 (1887-1927; 1936 10; 1941-

)

La publicación que sucedió a Revista Agustiniana fue La Ciudad de Dios 11. El nuevo nombre sigue la numeración de la

8

Cfr. Ibid., 13 (1887), pp. 389-600. Bibliografía: ALONSO TURIENZO, Teodoro, La Ciudad de Dios (18811981), en «La Ciudad de Dios», 194 (1981), pp. 167-179; CAMPOS, Estudios, pp. 408-414; CARRO, Luciano, Revista Agustiniana. ‘La Ciudad de Dios’, en «Casiciaco», 15 (1961), pp. 129-132; GONZÁLEZ VELASCO, Autores, I, pp. 226-228; MARTÍNEZ, Apuntes históricos España cit., pp. 310-311; MUIÑOS, Conrado, La Ciudad de Dios, en «La Ciudad de Dios», 21 (1980), pp. 5-16; ID., Las bodas de plata de La Ciudad de Dios, en Ibid., 66 (1905), pp. 8-9; 69 (1906), pp. 5-17; RANO GUNDÍN, Balbino, Revista Agustiniana, en DIP, VII, p. 1700; RODRÍGUEZ, Historia, IV, pp. 201-202; RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, pp. 430-431; UÑA JUÁREZ, Agustín, Centenario de La Ciudad de Dios, revista de El Escorial, en «Bulletin de Philosophie Médiévale», 23 (1981), pp. 100-101; ID., “Centenario de La Ciudad de Dios, revista de El Escorial. Presentación y balance, en «Revista de Teología», 41 (1981), pp. 483-505; ID., La Ciudad de Dios: evocación centenaria en El Escorial, en «Augustiniana», 32 (1982), pp. 230-254; ID., La Ciudad de Dios, un siglo de cultura en El Escorial, en «La Ciudad de Dios», 198 (1985), pp. 513-551; Vergel Agustiniano, 1 (1928), pp. 83, 158; ZARCO, Escritores, 66-68. 10 «Archivo Agustiniano», 43 (1935), p. 627. 11 En la portada aparece el título completo: La Ciudad de Dios. Revista Agustiniana Religiosa, Científica y Literaria dedicada al Santo Obispo de Hipona, 2ª época. Con aprobación eclesiástica, año VII, Valladolid, 5 de julio de 1887, número 78. 9

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anterior revista y en su primera entrega, número 78, expresa las intenciones de la Redacción y el programa a seguir en adelante: “Será, pues, La Ciudad de Dios, publicación de universal interés, católica, apostólica, romana, de carácter científico y religioso, y partidaria de las doctrinas de S. Agustín. Teología, filosofía, historia, crítica, ciencias naturales, artes, literatura; todos los ramos de los conocimientos humanos entran en su programa, sin más limitaciones que las que a los redactores imponen su amor a la verdad y su conciencia de católicos” 12. La Ciudad de Dios se presentaba ante los lectores sin mayores alteraciones en sus habituales secciones. El interés que despierta la publicación hace que sea quincenal. El índice de secciones del tomo XIV, 1887, consta de: Parte editorial, Documentos eclesiásticos, Obras póstumas inéditas; Estudios y artículos científicos, literarios y de actualidad, Sección amena, Bibliografía, Resoluciones y Decretos de las Sagradas Congregaciones, Revistas Científicas, Crónica del centenario de la conversión de San Agustín, Crónica general. Quedaba suprimida la sección Crónica agustiniana, de interés solamente para la Orden Agustiniana; y la Sección canónica se alterna con la Revista científica. Desde 1901 en la revista se incluyó la sección de “Crónica de la Real Biblioteca”, dando noticia de la Librería, el ritmo de la catalogación, el hallazgo de documentos, el número de investigadores y los trabajos que versan sobre sus fondos bibliográficos. El primer número consta de 76 páginas; el formato continuó siendo de 23 x 14,5 cms. Del volumen XIV al XX –segundo semestre de 1887 hasta 1889– la frecuencia fue quincenal, tres volúmenes anuales de ocho números cada uno. Del volumen 21 al 120 (18901920), la periodicidad seguirá siendo quincenal, agrupados hasta el 133 (1910) en tres volúmenes anuales de ocho números; y desde el tomo 121 al 151 (1920-1927), periodicidad quincenal, cuatro volúmenes al año de seis números. Este cambio se produjo a partir del primer número editado en la Imprenta del Real Monasterio de El Escorial. La dirección, redacción y administración de La Ciudad de Dios se mantuvo en el Colegio de Agustinos Filipinos de Valladolid hasta el tomo XX. Con el número 138, el primero del tomo XXI, enero de 1890, dio comienzo su andadura en el Real Monasterio de San

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5-8: 8.

REDACCIÓN, Nuestro programa, en «La Ciudad de Dios», 14 (1987), pp.

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Lorenzo del Escorial 13. Este número y los siguientes desarrollan nuevas secciones: Editorial; Documentos eclesiásticos, Estudios y artículos originales científicos, literarios y de actualidad; Bibliografía; Sección amena; Revista científica; Examen de libros; Resoluciones y decretos de las Sagradas Congregaciones; Crónica general; y Miscelánea. En síntesis, una revista de cultura, pensamiento e historia. Desde mediados de la primera década del siglo XX La Ciudad de Dios, tras el nacimiento de España y América (1903), dependiente de la Provincia de Filipinas, aquella publicación a cargo en exclusiva de la nueva provincia agustiniana, conocida por Provincia Matritense, adopta una orientación eminentemente escurialense, con serios, prometedores y abundantes trabajos de sabor monográfico y bibliográfico. Ciento treinta y siete (137) tomos, trece de ellos con el nombre de Revista Agustiniana, publicados hasta junio inclusive de 1924 estuvieron presentes en la “Exposición Vaticana de las Misiones” 14, celebrada en 1925 y promovida por Pío XI, “el papa de las misiones” 15. En 1928 los priores provinciales de las cuatro pro-

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La portada del volumen XXI, número 138, primero de la serie hecho en la Imprenta de Luis Aguado – Pontejos, 8 –, de Madrid, lleva la siguiente portada: La Ciudad de Dios. Revista religiosa, científica y literaria dedicada al gran Padre S. Agustín y redactada por alumnos de su Orden. 14 Cfr. DÍEZ AGUADO, Manuel, Los PP. Agustinos en la Exposición Vaticana de las Misiones, en «Archivo Agustiniano», 27 (1927), pp. 193-194. Sobre las treinta salas de la Exposición y la presencia agustiniana en ellas, véanse los trabajos de ID., La Exposición Vaticana de las Misiones, en «España y América», 88 (1925), pp. 257-267; ID., Los Padres Agustinos en la Exposición Vaticana de las Misiones, en Ibid., 88 (1925), pp. 36-50, 266-271 [reimpreso en «Archivo Agustiniano», 24 (1925) pp. 257-273]; ID., Los Padres Agustinos en la Exposición Vaticana de las Misiones, en Ibid., 25 (1926), pp. 257-287; 26 (1926), pp. 23-49, 214-230, 285-302; 27 (1927), pp. 61-68, 188-204; ID., Clausura de la Exposición Vaticana de las Misiones, en Ibid., 25 (1926), pp. 22-231. El contexto social, cultural y eclesial de la Exposición puede verse en el trabajo de Luis Ángel SÁNCHEZ GÓMEZ, Por la Etnología hacia Dios: la Exposición Misional Vaticana de 1925, en «Revista de Dialectología y Tradiciones Populares», 62/2 (2007), pp. 63-107. 15 La Exposición Vaticana de las Misiones fue inaugurada el 21 de diciembre de 1924 y clausurada oficialmente el 10 de enero de 1926. Cfr. PÍO XI, Clausura de la Exposición Misional Vaticana, en «Boletín de la Unión Misional del Clero de España», 37-38 (1926), pp. 1-9; ROMÁN VALLADOLID, Aurelio, La Exposición Misional Vaticana, en Ibid., 19-20 (1924),pp. 129-139; ID., La Exposición Misional Vaticana, en Ibid, 25-27 (1925), pp. 3-16; 28-29 (1925), pp. 35-46: ID., Crónicas de Roma. España en la Exposición Misional Vaticana, en Ibid., 32-33 (1925), pp. 105-121.

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vincias convinieron la unificación de La Ciudad de Dios y España y América, que se venía editando desde 1903, en una nueva revista, ahora con el título Religión y Cultura (1928-1936), publicación que daba continuidad a ambas revistas. El motivo aducido para la toma de esta decisión un tanto llamativa era doble: a) unificar las fuerzas intelectuales agustinianas, y b) organizar de forma conjunta el XV Centenario de la muerte de San Agustín (430-1930). En 1936 resurge La Ciudad de Dios para hacerse de nuevo con sus programas y secciones tradicionales. Se publican dos volúmenes, el 152, páginas 1-468; y el primer número del volumen 153, julionoviembre, según aparece en la portada, con un total de 144 páginas. La adversidad de la Guerra Civil de España obliga la suspensión de la publicación durante cinco años: de septiembre de 1936 a mayo de 1941, cuando revive La Ciudad de Dios, con trabajos originales de investigación y temas de solidez intelectual, gracias al titánico esfuerzo de los agustinos de la Provincia Agustiniana Matritense, diezmados atrozmente durante la contienda nacional. Se completa el volumen 153, tras la reaparición de la revista en 1941, con un segundo número, mayo-agosto, de 301 páginas 16. Al año siguiente se normaliza la publicación con la publicación del volumen 154, de periodicidad cuatrimestral, que se mantuvo hasta el 168 (1955) y trimestral a partir del siguiente, el 159 (1956), en un solo volumen cada año. La Ciudad de Dios nos parece una revista eminentemente escurialense y agustiniana, que conjuga con acierto la publicación de estudios con múltiples vertientes culturales, procurando mantener con vitalidad la tradición hispano-agustiniana del amor a la sabiduría, plasmado en letras de molde mediante la redacción de trabajos filosóficos, teológicos, exegéticos, históricos, jurídicos, bibliográficos, científicos y literarios. En ello han jugado un papel relevante tres directores: Ángel Custodio Vega (1894-1972), Saturnino Álvarez Turienzo y Teófilo Viñas Román. De todo ello da cuenta de modo admirable el Índice general (1881-1960), elaborado con esmero, competencia y precisión por Teodoro Alonso Turienzo (1929-2013) 17. En fechas más recientes, año 2008,

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Estoy agradecido a José Rodríguez Díez por las indicaciones ofrecidas para el esclarecimiento de la formación de los volúmenes 152 y 153, de La Ciudad de Dios. 17 ALONSO TURIENZO, Teodoro, La Ciudad de Dios. Índices, 1881-1960 (=Biblioteca ‘La Ciudad de Dios’), Real Monasterio de El Escorial 1961, 413, [3] pp. El mismo autor completó el Índice hasta 1980: Índices de La Ciudad de Dios (1961-1980), en «La Ciudad de Dios», 194 (1981), pp. 597-640.

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Laureano Manrique Merino, Gonzalo Díaz García (1929-2014) y Jesús Redondo Aldea han completado los índices hasta el año 2007. Varias de las entradas van acompañadas del sumario, o en su defecto de anotaciones aclaratorias pertinentes. Esta herramienta de consulta se cierra con dos índices, uno de nombres y otro de materias 18. Una parte fundamental de la revista La Ciudad de Dios está dedicada a la presentación y comentario, en ocasiones crítico, de las novedades bibliográficas que aparecen en el mundo editorial humanístico. De la lectura de varios cientos de recensiones publicadas en diferentes épocas históricas de la revista, he sacado en conclusión que pocos son los recensores que sobresalen del resto por su buen hacer crítico y literario, siendo mayoritariamente presentaciones simples, anodinas y mediocres. Una minoría de recensores, conviene repetirlo una vez más, pertenece a ese grupo selecto de críticos o evaluadores de obras, sobre los que recae poderosamente nuestra atención por la finura de sus análisis, la calidad crítica de los comentarios y la ponderada valoración que hacen de cada obra.

2.3. Números extraordinarios La publicación La Ciudad de Dios ha dedicado números extraordinarios, acordes con el momento histórico y el estado de la investigación, que a continuación recordamos por su trascendencia cultural: 1. Felipe II en el III centenario de su muerte, vol. 47(1898)5322. 2. León XIII en el XXV aniversario de su coronación, vol. 60 (1903)353-533. 3. Tomás Cámara, obispo de Salamanca, vol. 64(1904)177262. 4. El Quijote, vol. 67(1905)5-60.

18 Índices, 1881-2007, en «La Ciudad de Dios», 221/3 (2008), IX-765 pp. Pequeños descuidos se aprecian en este Índice. Como botón de muestra sirva una observación: los compiladores omiten el necesario asterisco (*) que deben llevar los trabajos publicados en la revista Religión y Cultura: nn. 2, 3, 6, 2552, 2553, 2554, 3868-3874, etc. Edición digitalizada en http://www.edes.es/INDICES%20DE%20LA%20CIUDAD%20DE%20DIOS.pdf.

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5. Enrique Flórez, vol. 71(1906)345-396. 6. La Guerra de la Independencia (2 de mayo), vol. 76(1908) 5-180. 7. Santo Tomás de Aquino en el VI centenario de su canonización, vol. 140(1925)401-552. 8. Felipe II en el IV centenario de su nacimiento, vol. 150 (1927)401-444. 9. San Agustín en el XVI centenario de nacimiento, con estudios sobre La Ciudad de Dios, vol. 167/1(1954); y vol. 167/2 (1955), completos. 10. Centenario de la Gran Unión de la Orden de Ermitaños de San Agustín (1256-1956), vol. 169(1956)369-736. 11. Santo Tomás de Villanueva en el III centenario de su canonización, vol. 171(1958)521-718. 12. Homenaje al P. Ángel Custodio Vega, vol. 181(1968)423-910. 13. IV Centenario de la terminación del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (13 de septiembre de 1584), vol. 197 (1984)217-698. 14. I Centenario de los Agustinos en el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, vol. 198(1985)233-973. 15. San Agustín, vol. 202(1989)5-248. 16. San Alonso de Orozco (1500-1591), vol. 204(1991)5-254. 17. Fray Luis de León (1527-1591), vol. 204(1991)319-1019. 18. Descubrimiento de América y los Agustinos, vol. 205(1992) 313-751. 19. Fray Diego Tadeo González (1732-1794), vol. 207(1994)559878. 20. Homenaje al P. Luciano Rubio, vol. 208(1995)325-1187. 21. Juan de Herrera (1530-1597), vol. 210(1997)665-910. 22. Benito Arias Montano (1527-1598), vol. 211(1998)7-323. 23. Felipe II (1527-1598), vol. 211(1998)685-1220. 24. Diego de Zúñiga (1536 - ca. 1598), vol. 212(1999)5-182. 25. Tomás Cámara, fundador y primer director de La Ciudad de Dios, vol. 217(2004)641-1299. 26. Fray José de Sigüenza (1544-1606), vol. 219(2006)11-317. 27. Homenaje a Gabriel del Estal Gutiérrez (1917-2008), vol. 222(2009)9-268. 2.4. Valoración final Revista Agustiniana, luego continuada con el título La Ciudad de Dios, es la decana de las revistas científicas de España promo-

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vida por una Orden religiosa. Su contenido, además de valioso y abundante, resulta imprescindible para el estudio y conocimiento de la Orden de San Agustín, la Real Biblioteca y Monasterio de El Escorial, el rey Felipe II y su tiempo. En sus 228 volúmenes publicados hasta el año en curso [2015], incluidos los trece (13) iniciales aparecidos bajo el nombre de Revista Agustiniana, encontramos publicados documentos, artículos y personajes de gran calado intelectual en el ámbito de los estudios eclesiásticos y de la Escuela agustiniana, con materiales, estudios e investigaciones de Historia, Filosofía, Teología, Derecho, Espiritualidad, Sagrada Escritura, Agustinología y Bibliografía. No pocas páginas son hijas del debate apologético, más que del estudio, la reflexión y el análisis reposado de ideas, hechos y acontecimientos. Las urgencias del momento impidieron el rigor, la mesura y la cordura en los escritores. Lo importante era escribir, escribir y escribir. De ahí que sobreabunde la retórica, la apologética postiza y la escritura superficial. “¡Cuántos discursos y escritores, en el cruce de ambos siglos, se entretejen con estas vanidades decimonónicas!” 19. Varias son las dimensiones temáticas que recorren y surcan de continuo La Ciudad de Dios: la institucional, la científico-experimental, la histórica, la agustiniana, la literaria, la filosófica, la escurialense, y la hispánica musulmana y judía. El espíritu que late en La Ciudad de Dios no deja de ser un firme alegato y un compromiso vital con el humanismo, la cultura y la ciencia. Los lectores disponen desde el año 1988, vol. 201, los sumarios de cada número de La Ciudad de Dios en el portal de Dialnet 20. 2.5. Directores 21 Tomás Cámara (1881-1883) Conrado Muiños Sáenz (1883-1892) 19 UÑA JUÁREZ, Agustín, La Ciudad de Dios, un siglo de cultura en El Escorial, en «La Ciudad de Dios», 198 (1985), p. 550. 20 http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=3388 [acceso, 30 de marzo de 2015]. 21 Por razones de espacio no podemos extendernos en la biografía de las personas que han ocupado el cargo de director, ni tampoco dibujar la trayectoria recorrida por cada director, con sus luces y sus sombras, como nos hubiera gustado ofrecer de cada director de esta y las restantes revistas agustinianas. En efecto, el lector debe contentarse con la indicación del nombre y los años que permaneció en el oficio de director. Esta observación sirve para las otras revistas.

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Marcelino Gutiérrez Pérez (1892) Tomás Rodríguez Baños (1893-1894) Francisco Blanco García (1894-1900) Conrado Muiños Sáenz (1900-1908) Luis Villalba Muñoz (1908-1916) Benito Rodríguez González (1916-1924) Victorino Burgos Merino (1924-1927) Restituto del Valle Ruiz (1927-1930) Raimundo González Manuel (1930-1933) Benito Garnelo Álvarez (1934-1936) Ángel Custodio Vega (1941-1949) Luciano Rubio Calzón (1950-1952) Gabriel del Estal Gutiérrez (1952-1955) Saturnino Álvarez Turienzo (1955-1974) Silvino Pérez Blanco (1975-1977) Gonzalo Díaz García (fascículos 1º y 2º, 1978) Braulio Justel Calabozo (1978-1982) Agustín Uña Juárez (1983-1986) Saturnino Álvarez Turienzo (1986-2001) Teófilo Viñas Román (2001)

3.

ESPAÑA

Y

AMÉRICA (1903-1927)

3.1. Origen y características España y América. Revista quincenal publicada por los PP. Agustinos. Año I. 1º de Enero de 1903. Núm. 1. Madrid. [Redacción y Administración: Calle Recoletos, 15. Imprenta del Asilo de Huérfanos, Calle de Juan Bravo, 5, de Madrid]. La formación de la nueva Provincia Agustiniana Matritense, a cuyo cargo quedaba La Ciudad de Dios, provocó el nacimiento de una nueva revista, España y América, sostenida y dirigida por la Provincia de Filipinas 22. El 25 de octubre de 1902, cuando ejercía el cargo de provincial de Filipinas José Lobo († 1908), quedó aprobada la publicación de la revista España y América, con el objeti-

22

Bibliografía: MARTÍNEZ, Apuntes históricos España cit., pp. xvii-xxxi; RODRÍGUEZ, Historia cit., IV, 202-204; RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, pp. 404-405.

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vo de “fomentar entre los jóvenes de la Provincia [de Filipinas] el hábito de escribir para el público, y dar a conocer nuestra restauración, después de la pérdida de Filipinas, tanto en España como en las Américas y otros países” 23. España y América se presenta como el órgano de expresión cultural, literaria y científica de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas. Una sección importante de la misma estaría reservada a los acontecimientos principales de las repúblicas americanas en lo referente “al estado de la industria, de la agricultura y del comercio” 24. El primer número salió a la luz el 1 de enero de 1903 25, bajo la dirección de Benigno Díaz († 1931), en el Colegio de Filipinos de Valladolid, con periodicidad quincenal –el 1 y 15 de cada mes–, y 80 páginas en cada número, de 22,5 x 14,5 cms. Al año salían 24 números en cuatro volúmenes, uno por cada trimestre. Del índice del primer tomo conocemos las secciones, que se mantuvieron con mínimas variantes en los 96 volúmenes que forman la revista España y América: a) Artículos originales, literarios y de actualidad; b) Sección amena; c) Documentos interesantes; d) Cartas de China y América; e) Sección de Derecho; f) Bibliografía; y, g) Crónica general de España y del extranjero. La revista se orientaba por estatutos propios, aprobados en el capítulo provincial de la Provincia de Filipinas celebrado el año de 1913 26.

3.2. Trayectoria, cierre y valoración Una colección formada por ochenta y dos volúmenes, hasta el mes de junio inclusive de 1924, de España y América fue presentada a la Exposición Vaticana de las Misiones de 1925 27. Tres años después, en 1928, las revistas España y América y La Ciudad de Dios se refundieron en una nueva bajo el título de Religión y Cultura. Esta revista nace como continuación de las dos anteriores.

23

MARTÍNEZ, Apuntes históricos España cit., p. 572. «España y América», 1 (1903), p. 7. 25 Dice la portada: “España y América. Aparecerá los días 1 y 15 de cada mes, estará casi exclusivamente escrita y redactada por los Hijos de San Agustín. Valladolid, 1 de enero de 1903, I, nº. 1”. 26 Disposición n. 31 del capítulo provincial de 1913: «Archivo Agustiniano», 1 (1914), p. 36. El Reglamento para la revista España y América en Ibid., pp. 148-152. 27 Cfr. DÍEZ AGUADO, Agustinos en la Exposición Vaticana cit., 26 (1926), p. 289. 24

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La unión material de las publicaciones periódicas más emblemáticas de la Orden en España pretendía alcanzar algunos objetivos concretos: a) lanzar una publicación de cultura general, literaria y científica, con carácter mensual; b) concentrar esfuerzos y actividades intelectuales de los agustinos españoles; c) preparar con altura de miras la celebración del XV centenario de la muerte de San Agustín (430-1930). En 1936 surge una nueva orientación en las publicaciones periódicas agustinianas de España. Se suspende Religión y Cultura para reemprender una nueva etapa La Ciudad de Dios, aunque de breve duración al suspenderse tras el inicio de la Guerra civil. Con extrañeza de muchos se deja caer el título España y América, una de las revistas de más crédito en la difusión cultural, científica y religiosa durante la primera parte del siglo XX. Las páginas de la revista España y América destilan oficio, vocación y propaganda hispano-americana, toda una intensa actividad que se nos antoja bien planificada y ejecutada, razón por la que desde muy pronto se añadieron en sus números colaboradores competentes en temas de historia, ciencia y pensamiento. La producción literaria conseguida durante 24 años de actividad, a razón de cuatro volúmenes por año, además de ser vastísima, manifiesta un vivo contacto con los cambios de la época de índole político, económico, social, cultural, religioso, jurídico y los desarrollos científico-técnicos que se estaban produciendo en Occidente. España y América destaca por ser una revista de alta divulgación científica, literaria, histórica, artística y religiosa con acreditada trayectoria intelectual. 3.3. Directores Benigno Díaz González (1903-1905) Graciano Martínez Suárez (1905-1907) ¿……………………..? (1907-1914) Graciano Martínez Suárez (1914-1925) Pedro Martínez Vélez (1925-1927)

4.

EL BUEN CONSEJO (Monasterio de El Escorial, Madrid)

El Buen Consejo.- Semanario religioso. Año I. Domingo 4 de enero de 1903. - Núm. 1. Redacción y Administración, Real Monasterio del Escorial. Así reza la portada inicial de esta revis-

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ta popular e ilustrada, dirigida por los Agustinos del Real Monasterio de El Escorial. Dos fueron sus principales objetivos: a) la difusión del ideal agustiniano; y b) la formación humana y cristiana de la sociedad urbana y del mundo rural, alejado de la órbita intelectual y con escasas posibilidades de adquirir una cultura media.

4.1. Primera época (1903-1910) Con el beneplácito del prior general, Tomás Rodríguez (18521921), la revista apareció con la fecha del primer domingo del año 1903. Con los números de cada semestre se forma un volumen, es decir, dos volúmenes anuales. Los tres primeros números llevan paginación independiente. Los talleres tipográficos madrileños que imprimieron El Buen Consejo fueron: Imprenta de Antonio Haro, Sucesores Rivadeneyra; Establecimiento Tipográfico de Marcelino Tabarés; e Imprenta de Antonio G. Izquierdo. El semanario ilustrado El Buen Consejo ofrece varias secciones: a) Actualidad; b) El Evangelio: texto y explicación; c) Por el mundo; y d) De todo. En ellas encontramos cuentos, narraciones históricas breves, poesías e ilustraciones de calidad. Los redactores son mayormente agustinos escurialenses, pero también se encuentran prestigiosas firmas ajenas a la Orden. Muchas de sus páginas todavía conservan el sabor literario popular y divulgativo. Las fotos que en ella se publicaron, además de entrañables, poseen un relevante valor histórico. Los lectores eran principalmente familias cristianas, miembros de asociaciones religiosas vinculadas a centros de enseñanza e iglesias regentadas por los Agustinos, y las comunidades religiosas de la Orden de San Agustín. En 1910 se hicieron cargo de la dirección de El Buen Consejo personas ajenas a la Orden Agustiniana, dejándose de publicar este mismo año 28. Once volúmenes de El Buen Consejo fueron llevados a la Exposición Vaticana de las Misiones de 1925 29.

28

Cfr. ZARCO, Escritores cit., p. 56. Cfr. DÍEZ AGUADO, Agustinos en la Exposición Vaticana cit., 26 (1926), p. 288; MUIÑOS, Conrado, Labor científica y literaria de los Agustinos escurialenses, en Los Agustinos y el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Madrid 1910, pp. 168-170; ZARCO, Escritores cit., pp. 57-58. 29

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables Volumen I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV

1903, 1903, 1904, 1904, 1905, 1905, 1906, 1906, 1907, 1907, 1908, 1908, 1909, 1910,

Año enero-junio julio-diciembre enero-junio julio-diciembre enero-junio julio-diciembre enero-junio julio-agosto enero-junio julio-diciembre enero-junio julio-diciembre enero-junio julio-diciembre

830 826 838 838 812 910 408 404 404 402 404 402 404 404

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páginas pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. – iv pp. – iv pp. – iv pp. – iv pp.

Tabla: Volúmenes, año y páginas de El Buen Consejo

4.2. Segunda época (1936) Tras el cierre de Vergel Agustiniano, diciembre de 1935, patrocinada por las cuatro provincias agustinianas de España, la Provincia Matritense decidió emprender la segunda época de El Buen Consejo, con periodicidad mensual. Sin embargo, la cruel Guerra civil española provocó la suspensión cuando se habían publicado seis fascículos, de enero a junio de 1936. Los redactores y colabores de la revista eran agustinos de la Provincia Matritense y también su director, Ángel Custodio Vega (1894-1972) 30.

4.3. Tercera época (1945-1974) El impulso de la tercera época de El Buen Consejo recae en el prior provincial Carlos Vicuña (1893-1972). En 1945 apareció el número 0, que avisaba de la reanudación de la publicación. Con cierto ímpetu se reanudó la edición mensual de esta prestigiosa revista en el ramo de la orientación popular religiosa. Los detalles de su historia pueden verse en el trabajo firmado por el que fuera

30

Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 171.

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su director durante doce años, Severino Peque Iglesias (19011971) 31. Los tiempos habían comenzado a cambiar en lo social, cultural y religioso. El post-concilio Vaticano II pedía una Iglesia moderna, abierta al mundo, a los nuevos valores, receptiva al cambio de mentalidad. La nueva situación exigía una acertada adaptación de la revista, tanto en lo referente a la temática y contenido como a la edición, organización y distribución. Las modificaciones introducidas no fueron las apropiadas, “faltó cooperación y empuje” 32, y El Buen Consejo dejó de tener interés para lectores y suscriptores. Esta situación nos recuerda la sutil enseñanza que encierra la parábola del vino nuevo y los odres viejos (cfr. Mt. 9, 17). La revista dejó de editarse en diciembre de 1974.

4.4. Directores Benito Rodríguez González (1903-1904) Raimundo González Manuel (1904-1909) Ángel Custodio Vega (1936) Diego Pérez de Arrilucea (1945-1948) Eloy Domínguez Carretero (1948-1952) Severino Peque Iglesias (1952-1964) Teodoro Alonso Turienzo (1964-1974)

5.

ANALECTA AUGUSTINIANA

Analecta Augustiniana Divo Parenti Augustino dicata. Volumen (1905-1906). Romae. Administratio et directio. Via del S. Uffizio, n. 1. 1906. Así se lee en la portada del primer volumen. El proyecto de fundar una revista internacional en latín, donde se escuche la voz de la Orden de San Agustín, partió de Eustasio Esteban (18601945) 33, si bien con carácter oficial aparece como fundador el prior general y antiguo director de La Ciudad de Dios, Tomás Rodríguez I

31

Cfr. PEQUE IGLESIAS, Severino, Breve historia de nuestra revista. Desde el año 1903 hasta el año 1962, en «El Buen Consejo», (1962), pp. 256-258. 32 CAMPOS, Estudios cit., p. 416. 33 Cfr. CILLERUELO, Lope, El Rvdmo. P. Maestro Fr. Eustasio Esteban, Prior General de la Orden de San Agustín (1850-1945), en «Archivo Agustiniano», 51 (1957), p. 24; RANO, Balbino, Analecta Augustiniana, en DIP, I, pp. 540-541.

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(1852-1921) 34, mediante el decreto de 13 de noviembre de 1904, con el que se abre la nueva publicación agustiniana 35. En efecto, de común acuerdo con su consejo general de la Orden, será el citado prior general quien señale los objetivos y las secciones temáticas: Cartas circulares de los priores generales, constituciones, etc., documentos pontificios y de las Sagradas Congregaciones, documentos antiguos (constituciones, breves, decretos y otra documentación histórica de la Sede Apostólica, bulario, hagiografía y estado de las causas de beatificación y canonización, actas capitulares, estado de la Orden, información de las diferentes circunscripciones: provincias, congregaciones y monjas; misiones, nuevas fundaciones de conventos, monasterios y colegios, terciarios, cinturados, y pías uniones; necrologías e información bibliográfica. La dirección de la revista recae directamente en el Secretario general de la Orden, tal y como se indica en el decreto generalicio. El primero de ellos, “alma, corazón y brazo” 36 de Analecta Augustiniana fue el ya citado Eustasio Esteban, más tarde prior general de la Orden Agustiniana 37. Una copia de cada número de Analecta Augustiniana llegará a todos los conventos, casas, colegios, seminarios y bibliotecas de las provincias, vicariatos y comisariados generales de la Orden. La sede de la revista quedó fijada en la Curia General, entonces ubicada en Via del S. Uffizio, 1, y ahora Via Paolo VI, 25, de Roma. La edición e impresión comenzó en la Tipografía Vaticana 38.

5.1. Primera época (1905-1954) El 28 de enero de 1905 apareció el primer número de Analecta Augustiniana, boletín oficial de la Orden de San Agustín, medio de expresión, información y difusión de fuentes y estudios históricos de la Orden. Los fascículos, todos escritos en latín, debían salir el día 28 de cada mes en memoria de San Agustín 39. Así sucedió

34

LAZCANO, Generales cit., pp. 186-191. Cfr. RODRÍGUEZ, Tomás, Huius ephemeridis creatio. Romae, 13 Novembris an. 1904, en «Analecta Augustiniana», 1 (1905-1906), pp. 1-3. 36 Cfr. RODRÍGUEZ, Historia cit., IV, pp. 206-208: 208. 37 LAZCANO, Generales cit., pp. 193-204. 38 Cfr. «Analecta Augustiniana», 1 (1905-1906), p. 500. 39 Cfr. RODRÍGUEZ, Tomás, Quod in Hispanorum, en «Analecta Augustiniana», 1 (1905-1906), pp. 1-2. 35

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durante los dos primeros años de vida de Analecta Augustiniana. Cada volumen se forma con los fascículos de dos años, excepto los volúmenes XV, año 1933-1936; y el XXI, año 1947-1950. Desde el segundo volumen (1907-1908) hasta el volumen quinto (1913-1914) apareció mensualmente, menos en el verano, que lo hizo cada tres o cuatro meses. Desde mayo de 1915, volumen sexto, hasta el siguiente, años 1918-1919, inclusive, Analecta Augustiniana fue cuatrimestral; desde el volumen octavo (1919-1920) hasta el doce (1927-1928), cada seis meses; el volumen catorce (1931-1932), cada tres o cuatro meses; el quince (1933-1936) está formado por un fascículo para 1933 y dos para 1935-1936. A partir del volumen XVI (1937-1938) la periodicidad es trimestral, y desde el volumen siguiente la revista varió parte de su contenido, quedando formada por cinco secciones: 1) Historia de la Orden de San Agustín; 2) Códices de autores agustinos medievales; 3) Documentos de la Santa Sede y de las Congregaciones romanas; 4) Boletín oficial de la Orden; y 5) Crónica agustiniana 40. No obstante lo acordado, el volumen XVIII (1941-1942) volvió a salir semestralmente, y también el XIX (1943-1944) en lo que corresponde a 1943 y para 1944 tan solo apareció un fascículo. De igual modo, un fascículo anual llevan los volúmenes del XX (1945-1946) al XXIII (1953-1954). Uno de los mayores méritos de Analecta Augustiniana de esta época es la edición de las actas de los capítulos generales de la Orden desde 1284 hasta 1953 41. No han perdido vigencia unos cuantos trabajos de investigación histórica debido a que están asentados en documentación de archivo. Así, por ejemplo, nos parecen todavía ejemplares las investigaciones firmadas por Saturnino López Zamora (1865-1944) y David Gutiérrez Morán (1903-1992). Otros, por el contrario, languidecen y caen en el olvido porque nunca tuvieron esa pulsión y nervadura científica propia de los trabajos históricos. Con la aparición del volumen XXIII concluye la primera etapa de Analecta Augustiniana, dejándose de editar desde 1955 hasta 1960. El formato de la revista en este tiempo ha sido de 31 x 21 cms., de 1905 a 1932; y de 27 x 19 cms., de 1933 a 1954. En 1956 comenzó a publicarse, desde la Curia General Agustiniana Acta Ordinis Eremitarum Sancti Augustini. Commentarium Officiale desde 1963 Acta Ordinis Sancti Augustini. Commentarium

40 Cfr. PASQUINI, Carolus, Triginta et quinque, en «Analecta Augustiniana», 17 (1939-1940), pp. 3-4. 41 La referencia bibliográfica de cada acta publicada en Analecta Augustiniana puede verse en LAZCANO, Generales cit., pp. 259-265.

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Officiale–, con el objetivo de ser portavoz oficial de la Orden, característica que hasta entonces tenía Analecta Augustiniana.

5.2. Segunda época: desde 1961 en adelante Una nueva trayectoria inició Analecta Augustiniana en 1961. En efecto, el volumen XXIV señala el comienzo de otra época de la revista, ahora de periodicidad anual, tamaño de 25 x 14 cms., y unas 350 páginas. Se ocupa de la publicación de fuentes y estudios de carácter histórico, cultural y bibliográfico que atañen, directa o indirectamente, a la trayectoria en el tiempo de la Orden de San Agustín, de provincias, casas o conventos, colegios, templos e iglesias, y de sus miembros más ilustres y de aquellas obras agustinianas de particular relevancia histórica. Un nutrido grupo de trabajos están repletos de la solidez habitual o propia de los estudios elaborados de forma científica, razón por la que estas investigaciones históricas son apreciadas por su excelente calidad en el ámbito de la investigación internacional. Durante las últimas décadas, tanto Analecta Augustiniana 42 como Archivo Agustiniano, se sitúan en la cima intelectual de las revistas históricas de la Orden de San Agustín. En sus respectivas áreas culturales han dado cabida a la edición de importantes documentos inéditos y publicado magníficos estudios para el conocimiento objetivo y veraz de los hechos y acontecimientos históricos, con sus cambios, crisis y renacimientos. Las claves de interpretación de la historia se consiguen a través del conocimiento de las raíces en su contexto social, económico, cultural y religioso. De esto se ocupan con loable acierto las dos revistas históricas más importantes de la Orden Agustiniana. La consulta de Analecta Augustiniana, en su primera época (1905-1954), se ve ampliamente favorecida por la publicación del Índice general de nombres de personas, lugares y cosas, dispuestos según el orden alfabético, en dos volúmenes compilados por Joseph Malarick, y editados por Carlos Alonso Vañes. El primer volumen abarca los once primeros volúmenes (1905-1926), y el segundo del XII al XXIII (1927-1954) 43. Ambos volúmenes resultan imprescindi-

42

http://augustinians.net/index.php?page=analecta-augustiniana-2 Cfr. Joseph MALARICK, Analecta Augustiniana. Índices I-XI (1905-1926). A-Z, Institutum Historicum Ord. S. Augustini, Roma 1981, 269 pp.; Analecta Augustiniana. Índices XII-XXIII (1927-1954). A-Z, Institutum Historicum Ord. S. Augustini, Roma 1983, 310 pp. 43

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bles para localizar el rico material histórico, medieval y moderno publicado en los 23 primeros volúmenes de Analecta Augustiniana, como también lo sería el Índice que presentase, por ejemplo, los cincuenta volúmenes editados a partir de 1961, año en que comenzó la segunda época de la revista, y que esperamos se pueda consultar cuanto antes en edición digital. Desde 2012 aparecen recogidos los trabajos de cada volumen de Analecta Augustiniana en la plataforma Dialnet 44.

5.3. Directores Eustasio Esteban (1905-1907) Urbano Álvarez (1907-1913) Mariano Rodríguez Herrero (1913-1920) Gabriel Monti (1920-1931) Winfrido Hümpfner (1931-1936) Hugo Mariani (1936-1947) Ignacio Arámburu Cendoya (1947-1950) David Gutiérrez Morán (1950-1954, 1960-1971) Carlos Alonso Vañes (1972-2005) Juan José Vallejo Penedo (2006-2010) Rocco Ronzani y Josef Sciberras (2011)

6.

ARCHIVO HISTÓRICO HISPANO AGUSTINIANO - ARCHIVO AGUSTINIANO

Una propuesta del Vicario provincial de Filipinas llegó al capítulo provincial de la Provincia de Filipinas, celebrado en 1913, para que fueran publicados gran parte de los documentos del Archivo del convento de Manila. El capítulo acepta la propuesta 45, e incluso amplía el “radio de acción” y concreta a través del provincial Bernardo Martínez Noval (1868-1934) su alcance y finalidad. La

44 http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=21338 [acceso, 30 de marzo de 2015]. De momento tan solo figuran los volúmenes aparecidos desde 2012, siendo aconsejable retrotraer su presentación en Dialnet hasta los comienzos de su andadura. 45 Decreto décimo del capítulo provincial de 1913: “Arbitrio et prudentiae P. Provincialis relinquimus publicationem documentorum, quae ad Provinciam, ejusdemque Missiones, attinet, et ut id perficiat eo modo, quo ipsi magis opportunum videatur”: «Archivo Agustiniano», 1 (1914), p. 25.

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revista Archivo Histórico Hispano Agustiniano tiene como objetivo principal la publicación de materiales y trabajos que sirvan para la formación de la historia de la Orden de San Agustín en la península Ibérica y sus antiguas posesiones 46. Esta es su vocación y meta, concretada en tres puntos: a) La edición de documentos inéditos: relaciones, memorias, actas capitulares y cualquier otro material inédito referido a casas, conventos, colegios y residencias; b) la publicación de trabajos históricos de España e Hispanoamérica remitidos por cualquiera de las provincias agustinianas; y c) el boletín oficial de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas 47.

6.1. Primera etapa: 1914-1927 El título de Archivo Histórico Hispano Agustiniano. Boletín Oficial de la Provincia del Ssmo. Nombre de Jesús de Filipinas se mantuvo desde el primer número, enero de 1914, hasta el volumen 27, 1927, inclusive. De la dirección de la nueva revista agustiniana se hizo cargo el infatigable trabajador, competente historiador y tenaz bibliógrafo Gregorio de Santiago Vela (1865-1924) 48. A su labor de editor y colaborador de Archivo Agustiniano, se añade la preparación y publicación del Ensayo de una biblioteca ibero-americana de la Orden de San Agustín, cuyo primer volumen apareció en 1913 49. Cuando falleció, 9 de mayo de 1924, dejaba tras de sí nada menos que 21 volúmenes editados de Archivo Agustiniano, más el acopio de documentos que fueron apareciendo en los cuatro años siguientes. Los volúmenes publicados hasta 1918, inclusive, se imprimieron en la Imprenta de Gabriel López del Horno, de Madrid; el siguiente año y el primer número del volumen XIII, año

46 Bibliografía: RANO, Balbino, Archivo Agustiniano, rivista, en DIP, I, p. 872; RODRÍGUEZ, Historia cit., IV, pp. 204-208; RODRÍGUEZ–ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., pp. 390-392, n. 10513; SANTIAGO VELA, Ensayo cit., v, pp. 24-26. 47 Cfr. MARTÍNEZ NOVAL, Bernardo, A nuestros lectores, en «Archivo Agustiniano», 1 (1914), pp. 5-7. 48 Cfr. RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ, Isacio, Santiago Vela, Gregorio de, en Diccionario Biográfico Español, XLVI, Madrid 2009, pp. 111-114. 49 SANTIAGO VELA, Gregorio de, Ensayo de una Biblioteca IberoAmericana de la Orden de San Agustín. Obra basada en el Catálogo bio-bibliográfico agustiniano de Bonifacio Moral. Imp. del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús, Madrid 1913-1931, 8 vols. [El volumen IV, letras JLL, no llegó a publicarse].

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1920, en la Imprenta del Asilo de Huérfanos del Corazón de Jesús, también de Madrid. En adelante la revista se editará en la Imprenta del Monasterio de El Escorial hasta 1935. Los veinte primeros volúmenes, encuadernados en diez tomos, fueron presentados en la Exposición Vaticana de las Misiones de 1925 50. Hasta 1920 la revista fue de carácter mensual, luego bimestral, y trimestral a partir de 1935 51. Las secciones de la revista fueron a partir del primer tomo (enero-junio de 1914) 52 seis 53 –General; Biográfica; Histórica; Necrológica; Miscelánea; y Movimiento general de la Provincia–, luego pasaron a cinco desde el volumen 11 de 1919, al desaparecer la sección Biográfica; tres secciones –Estudios, Libros y Miscelánea– recoge el tomo 30, año 1928. En el primer número del año anterior, 1927, dio comienzo la sección “Notas bibliográficas”, a modo de reseña de libros de actualidad, preparada por Ignacio Monasterio (1863-1944) 54. A partir de la segunda mitad de 1927, volumen 28 integrado por tres fascículos, la revista aparece con el título abreviado: Archivo Agustiniano.

6.2. Segunda etapa: 1928-1935 El 31 de enero de 1928, los cuatro provinciales de España acordaron, con el fin de avivar el espíritu agustiniano, inter-provincializar o mejor dicho mancomunar las publicaciones periódicas –Religión y Cultura, Archivo Agustiniano y Vergel Agustiniano– a las cuatro provincias españolas: Castilla, Filipinas, Matritense y

50

Cfr. DÍEZ AGUADO, Agustinos en la Exposición Vaticana cit., 26 (1926),

p. 224. 51

Para acomodarse a “las revistas de su clase”, esto es, de investigación histórica de otras órdenes religiosas, se anuncia a los lectores de Archivo Agustiniano a finales de 1934 que en adelante aparecerá cada tres meses. Cfr. «Archivo Agustiniano», 42 (1934), p. 477. 52 El número de páginas por volumen en la primera etapa de Archivo Agustiniano (1914-1927) no se mantuvo de modo estable. El primer volumen (1914) salió con 448 páginas; el segundo, también de 1914, contiene 480 pp.; el tercer volumen (1915), 496 pp.; los volúmenes del IV (1915) al X (1918), 480 pp. cada uno; el XI (1919), 416 pp.; del XII (1919) al XIV (1920), y del XVI (1921) al XXVI (1926), más el XXVIII (1927) cuenta con 384 pp. cada uno; el XV (1921), 394 pp.; y el XXVII (1927), 388 pp. 53 El volumen XXVII (1927) también cuenta con seis secciones: Fondos, Notas bibliográficas, Otras publicaciones; Sección Oficial, Variedades, y Nuestros difuntos. 54 Cfr. Notas bibliográficas, en «Archivo Agustiniano», 27 (1927), pp. 72-75.

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España 55. Desde este año el título será Archivo Agustiniano, la revista deja de ser el órgano oficial de la provincia de Filipinas con la pretensión de adquirir un carácter histórico general, consignando los hechos y acontecimientos más notables de la Orden de San Agustín. El contraste con la etapa anterior resulta notorio. De la información histórica se pasó a la literatura con apariencia de historia. La mayoría de los trabajos escasamente alcanzan la categoría de estudios de divulgación de la historia agustiniana, que los lectores encuentran en cuatro secciones –Estudios, Documentos, Miscelánea y Bibliografía–, si bien en el volumen 32, año 1929, se añade la sección de Crónica, y en contadas ocasiones nos encontramos con la sección de Necrología. La trayectoria de decadencia iniciada tras la muerte de su primer director, el ya citado Santiago Vela, se prolongará hasta la época de la Guerra civil española, punto y final de una época caracterizada por la escasez de trabajos de historia y abundancia de artículos que encajan en el género ensayístico-humanístico. Con todo, Archivo Agustiniano, seguía siendo referencia ineludible en el panorama intelectual agustiniano, aunque una mayoría de colaboraciones carezcan de importancia y trascendencia. El número de páginas por volumen durante esta época fue constante; 480 páginas, excepto en dos ocasiones: el volumen 33, año 1930, con 483 páginas, y el 43, año 1935, con un total de 648 páginas en cuatro fascículos (trimestral) 56. El incremento de páginas se debió a la publicación desde entonces de un solo volumen por año, en vez de dos como había sido común desde 1914 hasta 1934. Cada uno de los volúmenes se cierra con el correspondiente índice general, salvo el volumen 29, año 1928, que carece de él.

6.3. Tercera etapa: 1950-1965 El vendaval producido por la aciaga Guerra civil se llevó por delante la revista Archivo Agustiniano, “joyel de nuestras pasadas

55

Cfr. ARANCIBIA, Ambrosio [provincial de la provincia Castilla]MONASTERIO, Ignacio [Filipinas]-MARTÍN, Isidoro [Matritense]-NEGRETE, Eusebio [España], Sindicación de publicaciones periódicas hispano-agustinianas, en «Archivo Agustiniano», 29 (1928), pp. 161-164. 56 Algunos autores no aciertan con la paginación de Archivo Agustiniano. Cfr. DIRECCIÓN, Nueva etapa, en «Archivo Agustiniano», 43 (1935), p. 5; 65 (1981), pp. 315-384; RODRÍGUEZ, Historia cit., IV, p. 208.

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gestas y arca santa” 57 donde se guarda y deposita la historia y tradiciones agustinianas. En 1936 no apareció ningún número, dejando de publicarse por espacio de catorce años (1936-1949, ambos incluidos), debido fundamentalmente a dos motivos: a) la escasez de medios económicos en la época de la posguerra civil, y b) la carencia de agustinos preparados que se hiciesen cargo de la dirección y redacción de la revista. La supresión de Archivo Agustiniano fue calificada por Carlos Vicuña (1893-1972) de “pecado mortal” 58. Con la llegada de una nueva generación, finalmente, la revista Archivo Agustiniano reapareció en 1950, volumen 54, con idéntico título y nuevo subtítulo –Revista de Investigación Histórica de los Padres Agustinos Españoles–, y periodicidad cuatrimestral. El objetivo principal de esta nueva etapa será la promoción del estudio e investigación histórica de la Orden Agustiniana, y para ello cuenta con el respaldo tanto literario como económico de las cuatro provincias agustinianas en España: Castilla, Filipinas, Matritense y España 59. Sobre Miguel de la Pinta Llorente (19061979) 60, estudioso de la historia agustiniana y de la Inquisición española, recaen las labores de dirección. Las secciones que predominan en esta nueva época fueron cuatro: a) Artículos; b) Documentos históricos; c) Miscelánea; d) Bibliografía - Hombres y Libros. Por razones que se nos escapan carecen de la sección de Libros o Notas bibliográficas, Notas de Cultura y Reseñas de libros, los volúmenes siguientes: el 44, año 1950; el 50, año 1956; el 51, año 1957; el 52, año 1958. Asimismo, el volumen 47, año 1953, no incluye el Índice general. Los primeros volúmenes de esta tercera etapa de Archivo Agustiniano no responden en su integridad al proyecto marcado inicialmente por la revista, puesto que encontramos publicados artículos que nada tienen que ver con la historia agustiniana, sino con la teología y la agustinología. Con la sola lectura del índice general de artículos de cada volumen de esta época se concluye que

57 ARANCIBIA-MONASTERIO-MARTÍN-NEGRETE, Sindicación de publicaciones cit., p. 163. 58 Cfr. R ANO G UNDÍN , Balbino, Acta Ordinis Eremitarum Sancti Augustini. Boletines Agustinianos de Información Universal, en «Casiciaco», 10 (1956), p. 285. 59 A nuestros lectores, en «Archivo Agustiniano», 44 (1950), pp. 5-8. 60 Cfr. LAZCANO, Rafael, Pinta Llorente, Miguel de la, en Diccionario Biográfico Español, XLI, pp. 666-667.

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en Archivo Agustiniano predominó cierto eclecticismo metodológico durante los primeros años de la década de los cincuenta. A partir de la decisión capitular, acta número 7, del capítulo provincial de la provincia de Filipinas, celebrado en 1958, la publicación Archivo Agustiniano pasó a depender en exclusiva de esta provincia agustiniana. El 12 de enero de 1959 se estableció de modo oficial el carácter de la revista y los fines: 1) Difundir los trabajos inéditos de investigación histórica sobre la Orden de San Agustín, sus provincias, conventos, instituciones y actividades de sus miembros; 2) valorar desde la vertiente histórica las doctrinas teológicas, filosóficas, jurídicas, ascético-místicas y literarias de San Agustín y de los agustinos; 3) editar los documentos de valor histórico y el catálogo de los fondos que conservan los archivos agustinianos; y 4) registrar los acontecimientos más notables de la actuación agustiniana en España, Hispanoamérica, y Filipinas, así como sus actividades apostólicas, docentes y misionales 61. Desde esta base programática durante el trienio 1959-1961 Archivo Agustiniano aparece con cuatro/cinco secciones: Artículos, Estudios, Documentos/Miscelánea y Bibliografía. Dos números, el 158-159, volumen 53/2, recogen ocho trabajos dedicados a conmemorar en 1959 el segundo centenario del Colegio-Seminario de PP. Agustinos Filipinos de Valladolid 62. La tercera etapa de Archivo Agustiniano se prolonga hasta completar el volumen 59, correspondiente a 1965, el decimosexto de los publicados entre 1950 y 1965. Las recensiones de libros ofrecidas en este volumen no se corresponden con la temática de historia agustiniana de la revista, sino al nuevo fluir de corrientes humanistas del postconcilio Vaticano II. En efecto, del periodo 1966 a 1975, tiempo de “aggiornamento” de la vida religiosa y de transformación cultural, la revista sufrió una nueva interrupción debido al cambio de ciclo histórico-cultural, materializado en esta ocasión a través de la fundación de la revista Archivo Teológico

61

Cfr. «Archivo Agustiniano», 53 (1959), n. 157, segunda cubierta, parte interior, después de la página 145; RODRÍGUEZ, Historia cit., IV, pp. 205-206. 62 El número monográfico de Archivo Agustiniano es doble, el 158-159, vol. 53/2 (1959), lleva paginación independiente y comprende las páginas 1-355, incluida la crónica del centenario de Teófilo Aparicio (pp. 339-355). De los ocho artículos que integran el monográfico doble destacan dos: el primero firmado por Isacio RODRÍGUEZ, Los estudios eclesiásticos en el Colegio de Valladolid (1743-1931), pp. 35-111; y el segundo por Fidel CASADO, Bosquejo de la labor misionera del Real Colegio de Agustinos de Valladolid, pp. 233-282.

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Agustiniano (1966-1967), y desde 1968 Estudio Agustiniano, publicación teológica del “Estudio Agustiniano” de la Provincia de Filipinas, con sede también en Valladolid.

6.4. Cuarta etapa: de 1976 en adelante Después de casi dos lustros de anemia de estudios históricos, vacío historiográfico y oscuridad para la formación de un equipo de investigación y estudio de la historia agustiniana hispana, finalmente en 1976 renació con brío, especial ahínco y acicate la revista Archivo Agustiniano 63. El capítulo provincial de Filipinas del año 1974, con viento favorable para el cultivo de la historia, adoptó la decisión de reanudar la edición de la prestigiosa publicación periódica de historia de la Orden Agustiniana en España. Desde entonces la periodicidad de la revista es anual, con una decena de estudios en cada volumen, y un promedio de páginas superior a las trescientas cincuenta hasta 2010, cuyo número se ha incrementado notablemente a partir del año siguiente. Los abundantes trabajos publicados en esta última etapa avalan y consolidan la trayectoria ya casi centenaria de Archivo Agustiniano, al tiempo que certifica el florecimiento de investigaciones y estudios relacionados con la Orden de San Agustín. Esta apreciación se ratifica y alcanza su justo significado tras la lectura, estudio y valoración de un sinfín de trabajos impresos a lo largo de las últimas cuatro décadas. Abundan las ediciones de actas capitulares y presentación-resumen de libros de profesiones religiosas; los estudios biográficos, las monografías de conventos y los temas relacionados con la actividad cultural, social, apostólica y misionera de la Orden Agustiniana en España, América y Filipinas. El volumen 95, año 2011, con un total de 640 páginas, está dedicado al erudito maestro de historiadores Isacio Rodríguez Rodríguez (1924-2009), consumado historiador de la Provincia Agustiniana de Filipinas, y especialista sin igual del quehacer de los agustinos en Filipinas. El “Índice de personas, lugares y cosas notables” comenzó a ofrecerse con el volumen 54, año 1960, de Archivo Agustiniano, ela-

63

El volumen 60, año 1966 apareció con el subtítulo Revista de estudios históricos, si bien se amplió desde el volumen siguiente a Revista de estudios históricos publicada por los PP. Agustinos.

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borado por Isacio Rodríguez Rodríguez 64. Se mantuvo hasta el volumen 59, año 1965; en los dos volúmenes siguientes, el 60, año 1976 65 y 61, año 1977 66, se incluye al final un “Índice analítico”, compilado por Quirino Fernández Fernández (1919-1983) 67. En adelante todos los volúmenes ofrecen después de la sección de “Reseñas bibliográficas” el correspondiente “Índice de nombres de personas”, y a partir del volumen 95, año 2011, se incluye otra herramienta de trabajo de gran utilidad para la investigación histórica, el “Índice de nombres de lugares”. El abundante material de Archivo Agustiniano fue agrupado, grosso modo, en un Índice general (1914-1965) por Gregorio Martínez Gutiérrez (1921-2014) en 1981 68. Sin embargo, los Índices completos tal y como reclama una revista científica de carácter histórico, fueron compilados por Carlos Alonso Vañes y José Manuel Guirau (1937-2012), en dos tomos 69, cada uno de ellos con dos apartados: a) Nombres de personas, y b) Nombres geográficos agustinianos: provincias, conventos, parroquias y misiones agustinianas. Desde 1976, volumen 60, número 178, el sumario o índice de cada volumen se encuentra disponible en la plataforma Dialnet 70. La revista Archivo Agustiniano tiene el mérito de ser la única revista histórica de carácter científico de la Orden Agustiniana editada en español. En los casi cien volúmenes publicados encontramos documentos y escritos únicos e imprescindibles, sin los cuales no será posible conocer en sus justos términos la historia de la Orden de San Agustín. Al final de cada volumen se ofrecen reseñas bibliográficas de historia agustiniana que son novedad editorial.

64

Cfr. «Archivo Agustiniano», 54 (1960), pp. 473-488. Cfr. Ibid., 60 (1976), pp. 297-311. 66 Cfr. Ibid., 61 (1977), pp. 321-373. 67 Cfr. Ibid. 68 Cfr. Índice general de ‘Archivo Agustiniano’ (1914-1965), en «Archivo Agustiniano», 65 (1981), pp. 315-384. El Índice comprende tres secciones: a) Índice de autores, coautores y editores de artículos; b) Índice de sección de variedades (crónicas, capítulos, curiosidades, etc.), y c) Índice de las noticias de defunciones. 69 Índices: vols. I-X X VIII (1914-1928), I, Ed. Estudio Agustiniano, Valladolid 1988, 522 pp; e Índices: vols. XXIX -LII/2 (1928-1959), II, Ed. Estudio Agustiniano, Valladolid 1994, 426 pp. 70 http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=10053 [acceso, 30 de marzo de 2015]. Sería conveniente ir alojando el pdf de los artículos de cada volumen. 65

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Esta sección deberá reforzarse tras la aparición de obras en formato digital. El firme paso marcado por Archivo Agustiniano, con la publicación de excelentes investigaciones y ediciones de documentos inéditos para el conocimiento de la historia, nos da pie para augurar un brillante, generoso y prometedor futuro de las revistas más prestigiosas de la Orden de San Agustín.

6.5. Directores Gregorio de Santiago Vela (1914-1924) Pedro Abella Parra (1924-1926) Pedro Martínez Vélez (1927-1935) Miguel de la Pinta Llorente (1950-1956) Lope Cilleruelo García (1956-1960) Miguel de la Pinta Llorente (1960-1962) Ignacio Arámburu Cendoya (1962-1965) Miguel de la Pinta Llorente (1976-1979) Carlos Alonso Vañes (1980-2010) Jesús Álvarez Fernández (2011)

7.

VERGEL AGUSTINIANO (1928-1935)

Vergel Agustiniano. Revista mensual. Publicación de los PP. Agustinos. Real Monasterio de El Escorial. Año I. 28 de enero de 1928. Número 1. Así dice la primera página de la revista espiritual, devocional y formativa de la Orden de San Agustín editada por las cuatro provincias en España. Desde el segundo número, febrero de 1928, aparecerá siempre en la parte superior de la primera página un doble lema: “Buscad primero el Reino de Dios y su justicia” (Mt 6, 3); y “Tened una sola alma y un solo corazón” (Regla de San Agustín, 1, 1).

7.1. Programa, redactores y destinatarios Vergel Agustiniano, revista ilustrada de carácter divulgativo y actualidad, centró su programa en tres objetivos: 1º) Reavivar el espíritu agustiniano en la Orden de San Agustín; 2º) Fomentar el espíritu de cooperación institucional agustiniano; y 3º) Realizar el ideal agustiniano, expresado en la Regla de San Agustín: “Una

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sola alma, un solo corazón en Dios” (Regla, 1, 1). ¿Cómo hacerlo? Con instrucción doctrinal, animación espiritual y búsqueda tutelada de la vida interior 71. Estos fueron los objetivos marcados por su primer y único director, José Agustín Fariña Castro (18791936) 72, residente a la sazón en el Real Monasterio de El Escorial, sede de la imprenta y de la administración. Su aparición estaba prevista para el 28 de cada mes, en memoria de San Agustín, desde la Imprenta del Real Monasterio de El Escorial, de los PP. Agustinos. El primer número salió a la luz a finales de enero de 1928 y el último, el 86, en diciembre de 1935. La buena calidad del papel propició la impresión de grabados de alta calidad. Las dimensiones de la revista se mantuvieron siempre constantes, 22 x 15 cms. El redactor principal de la revista no fue otro que su director, el ya citado Agustín Fariña, sobre el que recayó la responsabilidad de la edición. Él y los colaboradores de Vergel Agustiniano aplicaron tres normas básicas de redacción: 1º) solidez de la prosa; 2º) concisión, es decir, artículos breves y precisos; 3º) correcta sintaxis y estilo sencillo, brioso y suelto, descartando el lenguaje desaliñado, vulgar y soez. Los trabajos publicados en Vergel Agustiniano ofrecen doctrina, historia, noticias y espiritualidad agustiniana. Entre las más de cuatro mil páginas que forman los ochos volúmenes encontramos enseñanzas de San Agustín, biografías de santos y beatos, datos de misiones y misioneros, además de tradiciones, usos y costumbres de la Orden Agustiniana. Este amplio programa está distribuido en varias secciones: Teología, Espiritualidad, Vida litúrgica, Mariología, Misiones, Romancero agustiniano 73, “Oración, reparación y penitencia”, Noticias agustinianas, Consultorio 74, y Bibliografía.

71

A nuestros lectores, en «Vergel Agustiniano», 1 (1928), p. 1. Cfr. LAZCANO, Rafael, Fariña Castro, José Agustín, en Diccionario Biográfico Español, XVIII, pp. 394-398. 73 La primera de ellas está dedicada “a Nuestra Madre de la Consolación, patrona de la Orden Agustiniana”, y se debe a la inspiración de Gilberto BLANCO, ¡Todo para Ti!, en «Vergel Agustiniano», 1 (1928), pp. 11-14. 74 Los lectores cuentan desde el segundo número, febrero de 1928, con la sección “Consultorio del ‘Vergel’”, a cargo del canonista Rafael Pérez González (1901-1993), quien se encargará de resolver dudas sobre cuestiones litúrgicas, canónicas, ascéticas, místicas, etc. Cfr. «Vergel Agustiniano», 1 (1928), p. 73. 72

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48 Volumen / números

Año

I (nn. 1-12)

1928

536 pp., ilustr.

II (nn. 13-24)

1929

526 pp., ilustr.

III (nn. 25-36)

1930

534 pp., ilustr.

IV (nn. 37-48)

1931

530 pp., ilustr.

V (nnn. 49-60)

Páginas

1932

550 pp., ilustr.

VI (nn. 61-72)

1933

474, [2] pp., ilustr.

VII (nn. 73-84)

1934

576 pp., ilustr.

VIII (nn. 85-96)

1935

575, [1] pp., ilustr.

Tabla: Volúmenes, números y páginas de Vergel Agustiniano

De modo principal los destinatarios de la revista son los miembros que forman la amplia familia agustiniana, y de modo especial las monjas agustinas 75, los “coristas, novicios, postulantes y legos, sin que deje de ser de utilidad y edificación para los mismos sacerdotes” 76. Además, está pensada para que la reciban también “los terciarios y cinturados devotos de Ntra. Sra. del Buen Consejo y de los Santos de la Orden, y a cuantos ven con aprecio y estimación nuestras cosas” 77, sin descartar aquellas otras personas que aspiran a “vivir la verdadera vida cristiana” 78. Diez días después de la aparición del primer número, 28 de enero de 1928, el número de suscriptores superaba el millar 79, siendo necesaria la reedición de aquel número 80.

75

“Vosotras, hermanas queridas en N. P. S. Agustín, inspirasteis el pensamiento de esta humilde publicación agustiniana. Al recorrer muchos de vuestros conventos os hemos visto tan aisladas de la Orden, tan pobres en libros espirituales de los ascéticos y místicos agustinos, tan destituidas de vuestros Padres y Hermanos de hábito, tan desconocedoras del espíritu netamente agustiniano, que pensamos en un medio de uniros y estrecharos lo más posible a la Orden, de incorporaros a su movimiento, de compenetraros con su vida. Para vosotras, pues, en primer término, nace El Vergel Agustiniano, brindándoos sus encantos, sus flores y sus frutos”: A nuestros lectores, en «Vergel Agustiniano», 1 (1928), p. 2. 76 Ibid. 77 Cfr. ESTEBAN, Eustasio, Nuestro Rdmo. P. General al ‘Vergel Agustiniano’, en «Vergel Agustiniano», 1 (1928), p. 6. 78 A nuestros lectores, en «Vergel Agustiniano», 1 (1928), p. 1. 79 FARIÑA CASTRO, José Agustín, ¡Alabado sea Dios!, en «Vergel Agustiniano», 1 (1928), p. 41. 80 Cfr. «Archivo Agustiniano», 1 (1928), p. 56.

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7.2. Valoración Tras el alumbramiento del primer fascículo Ángel Cerezal (1871-1936) formuló el siguiente juicio de la revista Vergel Agustiniano: “Armónica en sus partes; de orientación segura y bien determinada; exhalando un aroma agustiniano que conforma a los de dentro y aproxima a los de fuera; sobria; sencilla… es la nueva revista mensual un verdadero y fragante vergel” 81. Los textos están expuestos de modo piadoso, humilde y divulgativo, así en prosa como en verso, adornados con sencillas y elegantes viñetas por su natural estilo, revelándose como una revista asentada en la más genuina tradición agustiniana popular. El elevado número de suscriptores da cuenta del interés que despertaba Vergel Agustiniano en la opinión pública y más en concreto dentro de la Familia Agustiniana, considerada un auténtico oráculo y guía espiritual. En los volúmenes de Vergel Agustiniano encontramos trabajos, argumentos, testimonios y estudios referidos a la historia y la tradición agustiniana, escritos desde la solidez intelectual y la sencillez de estilo. Cada fascículo proporciona a los lectores abundantes contenidos de identidad agustiniana y un hondo sentido de pertenencia a la Orden.

8.

RELIGIÓN

Y

CULTURA

8.1. Primera época: 1928-1936 Las revistas La Ciudad de Dios y España y América, dirigidas por los agustinos de las provincias Matritense y de Filipinas, respectivamente, se fusionaron en una nueva revista de carácter más general, científico y literario con el nombre de Religión y Cultura a partir de 1928 82. “En la fusión de aquéllas y la creación de ésta presidió la idea, tan gallardamente traducida a la realidad como habéis visto, de que ‘Religión y Cultura’ sea como el principal, ya que no el único exponente de los valores literarios y científicos de los Agustinos españoles, sin excluir a nuestros hermanos los PP.

81

CEREZAL, Ángel, Vida agustiniana, en «Archivo Agustiniano», 29 (1928),

p. 121. 82 Bibliografía: «Archivo Agustiniano», 1 (1914), p. 129; ZARCO, Escritores cit., pp. 66-68.

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Recoletos, cuya colaboración, por lo menos, será siempre bien recibida y altamente estimada” 83. La fusión de las revistas La Ciudad de Dios y España y América en una nueva publicación periódica con el título de Religión y Cultura 84 tenía en el horizonte varios objetivos. A los apuntados más arriba, añado ahora uno nuevo: la exteriorización de los lazos de amor y amistad entre las cuatro provincias agustinianas de España, con sus respectivas comunidades religiosas esparcidas por todo el mundo 85. La ansiada cohesión agustiniana, “el necesario tacto de codos” y la unión de fuerzas intelectuales dio como resultado el nacimiento de Religión y Cultura mediante el acuerdo de los cuatro provinciales agustinos de España, sellado el último día de enero de 1928. En consecuencia, todas las publicaciones periódicas agustinianas desde el día primero de enero de dicho año, pasaban a ser interprovinciales, siendo las cuatro provincias agustinianas –Castilla, Filipinas, Matritense y España– propietarias y editoras de Religión y Cultura, Archivo Agustiniano y Vergel Agustiniano, y los miembros de dichas provincias estaban llamados a ser sus habituales redactores y colaboradores 86. En efecto, los agustinos españoles, a partir de 1928, dispusieron de tres revistas: Archivo Agustiniano, Religión y Cultura y Vergel Agustiniano, cada una con características bien diferenciadas: historia agustiniana; cultura y pensamiento; y espiritualidad devocional agustiniana, respectivamente. El primer número de Religión y Cultura aparece en enero de 1928 87. El volumen segundo, mayo-junio de 1928, páginas 321-640, está dedicado todo él a fray Luis de León (1927-1591) en el IV centenario de su nacimiento, con variados y certeros trabajos de investigación sobre el inmortal lírico, teólogo, exégeta y pensador agustino. Otro volumen digno de recordar es el número 15, año 1930, formado por 521 páginas,

83

Cfr. ARANCIBIA-MONASTERIO-MARTÍN-NEGRETE, Sindicación de publicaciones cit., p. 162. 84 La portada completa dice así: Religión y Cultura. («La Ciudad de Dios» y «España y América»). Revista mensual redactada por los PP. Agustinos. Año I. - Tomo I. Enero = Febrero = Marzo. Redacción y administración. Real Monasterio de El Escorial y Madrid, Columela, 12. 1928. 85 Cfr. CASTRILLO, Gaudencio, Circular. Manila, 31 de marzo de 1928, en «Archivo Agustiniano», 29 (1928), pp. 457-458. 86 Cfr. ARANCIBIA-MONASTERIO-MARTÍN-NEGRETE, Sindicación de publicaciones cit., pp. 161-164. 87 Cfr. «Archivo Agustiniano», 29 (1928), pp. 55, 80.

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dedicado a conmemorar el XV centenario de la muerte del Águila de Hipona, San Agustín (430-1930). Las tareas de dirección de la revista fueron compartidas entre el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, y la Residencia San Manuel y San Benito (Columela, 12), de Madrid. En la Imprenta del Real Monasterio del Escorial fueron impresos los volúmenes 1 al 28 (julio-septiembre de 1935); y del número 97 (octubre-diciembre de 1935) al 103 (julio de 1936), tomo 34, año 1936, en “S. Aguirre.– General Álvarez de Castro, 40”, de Madrid 88. La periodicidad fue mensual, cuatro volúmenes anuales de tres números cada uno de 1928 a 1934, siendo los dos años siguientes (1935-1936) de tres volúmenes anuales 89. Los artículos publicados en la primera etapa de Religión y Cultura, formada por 34 volúmenes, están recogidos por orden alfabético de autores en los Índices (1881-1960), realizados por Teodoro Alonso Turienzo. Éste trabajo, como se ha indicado, comprende las publicaciones Revista Agustiniana (1881-1887), La Ciudad de Dios (1887-1927, 1936, 1941-1950), y Religión y Cultura (1928-1936).

8.2. Segunda época: De 1956 en adelante Los provinciales de las provincias agustinianas de España, reunidos en la Residencia de San Manuel y San Benito (Columela, 12), de Madrid, el 4 de marzo de 1950, acordaron “la reanudación de Religión y Cultura”, una vez que parecía había llegado el momento propicio para ello a través de la participación literario-económica de las cuatro provincias 90. El impulso dado por Félix García

88 En la Biblioteca de la Comunidad Agustiniana del Real Monasterio de El Escorial se conserva el número 103 de Religión y Cultura, encuadernado aparte, pero en fotocopia del original hecho a imprenta. Esta información me la proporcionó José Rodríguez Díez. 89 Teodoro ALONSO TURIENZO, La Ciudad de Dios. Índices, 1881-1960 (=Biblioteca ‘La Ciudad de Dios’), Real Monasterio de El Escorial 1961, pp. 9, 13, e Isacio RODRÍGUEZ, Historia de la Provincia Agustiniana del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, IV, Manila 1968, p. 202, señalan 31 volúmenes de Religión y Cultura de 1928 a 1935: cuatro volúmenes anuales de 1928 a 1933, y tres anuales en 1934 (25-28) y 1935 (29-31). Sin embargo los volúmenes editados de Religión y Cultura entre 1928 y 1936, ambos incluidos, ascienden a 34, cuatro volumen por año, excepto en 1935 y 1936, que se editaron tres volúmenes anuales. 90 Cfr. A nuestros lectores, en «Archivo Agustiniano», 44 (1950), pp. 5-8: 8.

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Vielba (1897-1983) y César Vaca Cangas (1908-1989), aquél como director y éste en calidad de secretario, resultó decisivo para la reapertura de Religión y Cultura, revista trimestral de actualidad cultural y pensamiento religioso, ahora bajo la dirección y patrocinio de la Provincia Agustiniana del Santísimo Nombre de Jesús de España. Los trabajos publicados, en líneas generales, se ajustan al género del ensayo de alta divulgación. Los autores abordan desde una perspectiva plural, crítica y abierta, los temas más variados del horizonte sociocultural y religioso del momento histórico, acorde con el humanismo cristiano. Un equipo de recensores se ocupa de presentar y valorar en cada número de Religión y Cultura las novedades bibliográficas que publican las editoriales en la lengua de Cervantes. El mismo título de la revista evoca pensamiento y análisis, encuentro y diálogo, humanismo y cristianismo, cultura y religión, notas que han ido perfilando la identidad de Religión y Cultura durante sus años de andadura en la segunda etapa. La pluralidad de temas y autores que desfilan por los índices generales de cada volumen muestra otra peculiaridad de Religión y Cultura 91. En ellos encontramos trabajos de filósofos y teólogos, científicos y humanistas, sociólogos e historiadores, expuestos con sencillez, coherencia y amplitud de miras. Desde fechas todavía recientes, el sumario de cada número, a partir del 138, volumen 30, año 1984, puede consultarse en la plataforma Dialnet 92. Religión y Cultura presenta algunas notas características de particular relieve, importancia y trascendencia en el ámbito de las ciencias humanas. En ella afloran artículos enmarcados en la pluralidad, la solidez intelectual y la cercanía al público, destinatario de sus ideas, proyectos y planteamientos. Religión y Cultura es una apuesta renovada por la difusión de ideales y esperanzas del ser humano, urdidas desde la esfera de la actualidad literaria, el pensamiento y el arte. No son pocos los editoriales, artículos, comentarios y críticas de obras que llevan una nada frecuente carga de profundidad, brillantez y robustez de ideas, presentadas con insó-

91 Religión y Cultura. Índices generales, nn. 1-100 (1956-1977), en «Religión y Cultura», 23 (1977), pp. 501-585; Religión y Cultura. Índices generales, vols. 23-42, nn. 101-199 (nov. 1977-1996), en «Religión y Cultura», 42 (1996), pp. I-LXXVIII. 92 http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=1108 [acceso: 30 de marzo de 2015].

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lito estilo, elocuencia, y calidez literaria. La labor desarrollada en la última década, en su conjunto, nos parece altamente notoria en cantidad y calidad, dando a entender que Religión y Cultura no es una revista más de temas religiosos, sino de “Cultura” con mayúscula, en el más amplio y profundo sentido del término. Uno de los legados más importantes de Herminio de la Red (1924-2015), director de Religión y Cultura durante dos décadas (1994-2014), no es otro que el proyecto de digitalización de los primeros 56 volúmenes de la segunda etapa las revistas (1959-2006). Desde la plataforma http://www.religionycultura.com/ puede efectuarse una serie de consultas acerca del abundante material de la revista, bien por títulos, autores, temas o palabras clave, o bien por número, año y volumen de Religión y Cultura. ¡Ojalá esta laudable iniciativa se expanda al resto de publicaciones periódicas de la Orden de San Agustín!

8.3. Directores Durante la primera época (1928-1936): Restituto del Valle Ruiz (1928-1930) Raimundo González Manuel (1930-1934) Benito Garnelo Álvarez (1934-1936) Bruno Ibeas Gutiérrez (1936) Desde 1956, segunda etapa: Félix García Vielba (1956-1967) Crisógono García Rodríguez (1967-1973) Rafael del Olmo Veros (1973-1977) José María Rodríguez Rodríguez (1977-1984) Marceliano Arranz Rodrigo (1984-1993) Herminio de la Red Vega (1994-2014)

9.

CASICIACO (1947-1971) 9.1. Revista de los estudiantes agustinos de Valladolid

Casiciaco. Revista de los Coristas Agustinos de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas. Año I, enero [1947], Núm. 1. Así reza la portada inicial. La revista Casiciaco, palabra simbólica

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de juventud y ardientes aspiraciones 93, fue fundada por el agustino Lope Cilleruelo García (1908-1985) 94 en 1947 como boletín de información agustiniana y expresión de los “coristas” –jóvenes profesos en tiempo de formación y estudio filosófico-teológico– del Colegio-Seminario de Agustinos Filipinos de Valladolid, perteneciente a la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas. La edición del primer número corrió a cargo de la J.A.M. [Juventud Agustiniana Misionera], con sede en el mismo Colegio de Valladolid. Como revista agustiniana estaba dirigida y escrita por los jóvenes profesos, salvo excepciones, cuya vitalidad no pasa desapercibida, denotando en cada número una esmerada planificación y un notable trabajo editorial. Un numeroso, hábil y entregado equipo, formado por redactores 95, censores 96, responsables de las secciones 97 y tipógrafos 98, despliega sus habilidades en el terreno de la edición. Si en el primer número colaboran Fr. Tomás Puebla, Luis Merino, Teófilo Aparicio, Lope Cilleruelo, José Sordo, José de Quintana, Antonio Peláez, Rafael López, Andrés Cañibano, y Teodoro Vicente; en el siguiente, febrero de 1947, se incorporan las firmas de Urbano Melcón, Miguel Manrique, Isacio Rodríguez Rodríguez, Lucinio García, y David Araujo. Otros muchos nombres podrían sumarse a los ya indicados, como Pedro Lorenzana, Agustín Suárez, Raimundo Pérez, Francisco Martínez Bouzas, José Morán, Balbino Rano Gundín, Andrés Niño González, Carlos Alonso Vañes, Julián Centeno García, etc. Los trabajos publicados en Casiciaco, en líneas generales, plasman con viveza los anhelos, afanes y aspiraciones de la juventud agustiniana de varias generaciones, y no pocas veces están presen-

93

In Symbolum, en «Casiciaco», 1 (1947), p. 3. Cfr. RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ, Isacio, Cilleruelo García, Lope, en Diccionario Biográfico Español, XIII, pp. 650-652: 651. 95 Redacción: Director, Fr. Luis Merino; Secretario, Fr. Andrés Cañibano; y Dibujante, Fr. Nicéforo Rojo. 96 Censores: Fr. Antonio Peláez, Fr. Rafael López y Fr. Luis Merino. 97 Responsables: Ideario de San Agustín, Fr. Tomás Puebla; En la luz de ‘La Ciudad de Dios’, Fr. Miguel Manrique; Nombres y Fechas, Fr. Teófilo Aparicio; Pensando en mi vida, P. Lope Cilleruelo; Glosa evangélica, Fr. José Sordo; Por la ruta que abrió Urdaneta, Fr. José de Quintana; Lira y Salterio, Fr. David Araujo; Azul, Fr. Rafael López; Sal y Humor, Fr. Teodoro Vicente. Las secciones fueron cambiando de nombre, método y contenido en la medida que los nuevos tiempos llegaban con aire fresco. 98 Tipógrafos: Fr. Ramiro Martínez, Fr. Tomás Pérez, Fr. Andrés Cañibano y Fr. Pablo Martínez. 94

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tados con estilo, ingenio y talento literario. Varias de las noveles plumas que desfilaron por Casiciaco, una vez concluidos los años de formación y estudio, prolongado éste en centros universitarios, han desplegado una intensa y fructuosa actividad intelectual, literaria y misionera. Los temas tratados versan sobre teología y espiritualidad agustiniana, misionología, historia de la Orden de San Agustín, mariología, poesía, y actualidad agustiniana. No escasean las crónicas, ni las entrevistas; tampoco los números extraordinarios 99.

9.2. Renovación post-conciliar Con la llegada del concilio Vaticano II, la apertura de la Iglesia al mundo en diálogo con la cultura y la renovación de la vida religiosa, la revista Casiciaco, sensible a las realidades del hombre contemporáneo y al necesario “aggiornamento” pedido por el concilio, fue cauce de singulares estudios e iniciativas que marcaron aquel momento histórico. Ni la urgente reforma de las Constituciones de la Orden, ni la problemática planteada por los humanismos contemporáneos quedaron fuera de las preocupaciones de Casiciaco. La revista dejó de publicarse tras la edición del número 256, enero-febrero de 1971. En ella había dejado sus huellas toda una generación de estudiantes agustinos, hombres de corazón encendido y estudiosos de las verdades del hombre, trataron con valentía juvenil, más allá del nivel divulgativo, cuestiones de gran calado para el despliegue de la vida religiosa agustiniana post-conciliar desde la perspectiva de San Agustín, los autores más emblemáticos de “La Escuela Agustiniana” y los pensadores que por aquel entonces comenzaban a despuntar por su audacia teológica, ideológica y cultural. Nada decimos de las portadas de la revista Casiciaco. Tampoco de los grabados e ilustraciones artísticas. De continuo despiertan nuestra atención por su variedad y calidad en las vertientes formal y simbólica. Todas ellas reclaman atención y estudio, e incluso un trabajo monográfico puede formarse de estas “ocultas” creaciones artísticas de autoría agustiniana. Casiciaco, como cualquier revista preparada en los centros de estudios superiores de la Orden Agustiniana, refleja la mentalidad,

99

De los números extraordinarios destacamos los siguientes: Sobre la Orden de San Agustín (1953), San Agustín de Hipona (1954), la Universidad de Iloilo (1955), y la Tercera Orden de San Agustín (1955).

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la inquietud juvenil y el talante de la época, pero también de las búsquedas interiores, los riesgos emergentes y las aspiraciones de los jóvenes estudiantes cuando la vida se mueve al ritmo del siempre inquieto corazón agustiniano.

9.3. Directores Luis Merino Gago (enero-septiembre de 1947) Rafael López Martínez (octubre de 1947-octubre 1948) Lucinio García (1948-1949) Isidoro Andrés (1949-1950) Juan M. Chaguaceda (1950-1952) Desiderio Blanco López (1952-1954) Atanasio Alegre (junio de 1954-junio de 1955) Balbino Rano Gundín (seud. T. M. Neira) (1955-1956) Ángel Rodríguez (1956-1957) Jesús García Encinas (1957-1958) Ciriaco Mateos Álvarez (1958-1959) Pedro Rubio Bardón (1958-1959) Alfonso Garrido Sanz (1960-1961) José Rubio Carracedo (1961-1962) ¿.............................? (1963-1965) Teófilo Aparicio López (1966-1967) Agustín Suárez (1967) Francisco Martínez Bouzas (1967-1969) Marcelino Acevedo Fernández (1969-1971)

10. AUGUSTINIANA (1951-

)

10.1. Revista científica e internacional Augustiniana 100, (24 x 16 cms.), revista semestral, fundada en 1951 por el agustino Norberto Teeuwen (1910-1973), ofrece a sus lectores artículos, ediciones e investigaciones relacionadas con cuatro campos temáticos entre sí relacionados: 1) San Agustín; 2) la Orden Agustiniana; 3) el agustinismo; y 4) el jansenismo. Desde

100

http://augustiniana.augustijnen.be/wp/?page_id=48.

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los primeros volúmenes las colaboraciones adquieren rango científico y proyección internacional, siendo una referencia ineludible para estudiosos, investigadores y especialistas. Los trabajos publicados en Augustiniana aparecen escritos en seis de las lenguas europeas –inglés, francés, alemán, español, italiano y holandés–, reservando el latín para la edición crítica de textos y obras escritos en este idioma. De entre los numerosos colaboradores de prestigio por sus trabajos de especialistas en agustinología destacan los nombres de Luc Verheijen (1917-1987), Tarsicio J. van Bavel (1923-2007), Georges Folliet (1920-2011), L. V. van der Lof, Cornelio Pedro Mayer, Mathijs Lamberigts, Pedro Langa, Leo Charles Ferrari, y MarieAnne Vannier. El segundo pie sobre el que camina Augustiniana, la historia de la Orden de San Agustín, está representado por una serie de autores que destacan por sus fecundas investigaciones: Francisco Roth (1900-1968), Benigno van Luijk (1922-1974), Adalbero Kunzelmann (1898-1975), Rodulfo Arbesmann (18951982), Juan J. Gavigan (1913-1994), Francisco J. Martin (19222000), Luciano Ceyssens (1902-2001), Alberico de Maijer (19222004), Eelcko Ypma (1917-2007), Adolar Zumkeller (1915-2011), Kaspar Elm, Carlos Alonso Vañes, además del ya citado fundador de esta revista, Norberto Teeuwen. La revista se afianzó bajo la dirección de Tarsicio J. van Bavel 101 como publicación científica de avanzadilla cultural y signo visible de la producción intelectual de la Orden de San Agustín. Desde entonces el despliegue de artículos de calidad, en ocasiones verdaderas monografías de la antigüedad clásica medieval, no ha cesado de producirse conservando el rigor intelectual. Otro acierto de Augustiniana ha sido la edición crítica de obras fecundas de autoría agustiniana, en su mayoría inéditas, con el que se abre el camino a posteriores estudios e investigaciones. Asimismo, la difusión de las novedades editoriales sobre San Agustín e historia agustiniana tiene acogida en la sección de recensiones, donde se da cuenta de dichas obras, en ocasiones de forma crítica, extensa y pormenorizada. El índice completo de cada volumen de Augustiniana puede verse en http://www.augustiniana.net/.

101

Cfr. BAVEL, Tarsicio Jan van, 50 ans, en «Augustiniana», 50 (2000), p. 5; ORCASITAS, Miguel Ángel, A los miembros del Consejo de Dirección y redactores de la revista, en «Augustiniana», 50 (2000), pp. 7-8.

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10.2. Bibliografía histórica de la Orden de San Agustín Una nota aparte requiere el escenario bibliográfico representado en Augustiniana para quienes se muestran interesados en el estudio y conocimiento de la historia agustiniana. El segundo año de Augustiniana, 1952, el citado fundador de la revista e historiador belga, Norberto Teeuwen, comenzó a publicar una bibliografía de la historia agustiniana surgida a partir de 1945 102. Tras su fallecimiento en 1973, con motivo del 25 aniversario de Augustiniana, Alberico de Meijer y Martijn Schrama, prosiguieron el proyecto ideado por Teeuwen 103. Por aquel entonces ambos autores completan, amplían y perfeccionan el repertorio bibliográfico agustiniano de los últimos treinta años, dando lugar a la primera entrega o catálogo oficial de la “Bibliographie Historique de l’Ordre de Saint Augustin, 1945-1975” 104. El rico material histórico que andaba imperfecto, disperso y escondido durante años para la gran mayoría de estudiosos y amigos de la historia agustiniana se daba a conocer con la precisión de la ciencia bibliográfica. Alberico y Martijn ofrecen la bibliografía agustiniana en cinco grandes secciones: I. Historia general; II. Historia local, subdividida por continentes, países y poblaciones según el orden alfabético. Los países aparecen según la denominación en lengua francesa; y las poblaciones figuran según el nombre usado en su propio país; III. Historia personal, con un apartado de estudios generales y las obras en que aparecen referencias a varios agustinos; luego los personajes, ubicados en su siglo por orden cronológico de fallecimiento; IV. Agustinas, con el mismo método: estudios generales, por países y religiosas por siglos en orden al año de la muerte; y, V. Hagiografía y devociones: San Agustín y Santa Mónica, junto con las devociones marianas agustinianas. Cierran el catálogo bibliográfico tres índices: a) Índice de personas; b) Índice de lugares; y c) Índice de materias. Las siguientes entregas bibliográficas, puestas al alcance de los estudiosos a través de Augustiniana, están organizadas en las mismas secciones, con idéntica metodología de la bibliografía 19451975 y consecutiva numeración. Los compiladores, además de ofre-

102 Cfr. «Augustiniana», 2 (1952), pp. 181-199; 4 (1954), pp. 205-216; 7 (1957), pp. 427-446; 10 (1960), pp. 328-354; 15 (1965), pp. 315-358. 103 Cfr. «Augustiniana», 24 (1974), pp. 415-465; 25 (1975), pp. 388-460. 104 Cfr. «Augustiniana», 26 (1976), pp. 39-340.

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cer los libros y artículos aparecidos en el periodo de tiempo que abarca la bibliografía, amplían y completan con nuevas referencias los años anteriores. Al final de cada repertorio o catálogo aparecen los consabidos tres índices, de personas, de lugares y de materias, imprescindibles para quien busca datos y hechos, nombres y acontecimientos de la historia de la Orden de San Agustín 105. Después de 2004 la bibliografía histórica de la Orden no se publica en la revista Augustiniana, sino que se encuentra disponible y gratis en la página de internet organizada por el Instituto Histórico Agustiniano, sito en Pakenstraat 65 - 3001 Leuven Heverlee (Bélgica): http://www.findingaugustinians.org/en.aspx. El vacío creado por la ausencia de Alberico de Meijer († 1 de febrero de 2004), alma de la bibliografía histórica internacional de la Orden de San Agustín, no ha sido todavía suplido con la competencia, densidad y eficacia del historiador y bibliógrafo utrechtense. El dato objetivo e incuestionable que ilustra esta lamentable laguna bibliográfica de historia agustiniana, demasiado llamativa cuantitativamente, se encuentra en las nuevas referencias introducidas en la base de datos de la página ya citada a partir de 2004. Durante más de una década apenas en mil referencias se ha incrementado el número de artículos y libros de historia de la Orden: De 12.918 106 a 13.953, cifra tomada de la web 107 el 26 de marzo de 2015. Trescientas menos que las fichas proporcionadas por Alberico para el cuatrienio 2001-2004 108. La Biblioteca del Instituto Histórico de Lovaina cuenta con más de cuarenta mil títulos referidos a San Agustín y la Orden

105 De 1970 a 1980 las referencias bibliográficas –4.198 fichas– fueron compiladas por Alberico de Meijer y Martijn Schrama. Cfr. «Augustiniana», 28 (1978), pp. 448-516; 31 (1971), pp. 5-159. Desde 1980 Alberico se ocupó hasta 2004 de la bibliografía histórica de la Orden Agustiniana, con 8.720 nuevas referencias de libros y artículos de historia agustiniana, dando un total de 12.918 anotaciones. Cfr. «Augustiniana», 35 (1985), pp. 5-192; 39 (1989), pp. 189-392; 43 (1993), pp. 171-407; 47 (1997), pp. 5-243; 51 (2001), pp. 4-311; 55 (2005), pp. 25-238. Sobre el historiador, archivero, bibliotecario, biógrafo y bibliógrafo Alberico de Meijer, véase: SCHRAMA, Martijn, In memoriam Albericus de Meijer (1922-2004), en «Augustiniana», 55 (2005), pp. 5-8; Bibliographie de Dr. Albericus de Meijer, O.S.A. (1922-2004), en «Augustiniana», 52 (2005), pp. 9-23. 106 «Augustiniana», 55 (2005), p. 209. 107 http://www.findingaugustinians.org/en.aspx 108 De la referencia número 11.599 a la 12.918, ambas inclusive. Cfr. «Augustiniana», 55 (2005), pp. 255-209.

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Agustiniana, enriquecida mes a mes con nuevas publicaciones y que pueden consultarse de forma gratuita y accesible desde 2015 a través de la web del propio Instituto 109. Esta benemérita iniciativa afianza el quehacer cultural del Instituto, editor de Augustiniana. 10.3. Directores Norberto Teeuwen (1951-1973) Tarsicio J. van Bavel (1973-2001) Bernard Bruning (2001-2007) Gerd Van Riel (2008)

11. REVISTA AGUSTINIANA

DE

ESPIRITUALIDAD - REVISTA AGUSTINIANA

11.1. Origen y fundación Durante la celebración del II Congreso de Perfección y Apostolado, (Valladolid, 7-12 de septiembre de 1959), organizado por las cuatro provincias agustinianas de España –Castilla, Filipinas, Matritense y España–, y presidido por el vicario general de la Orden de San Agustín, Ignacio Arámburu Cendoya (19051968), tuvo lugar una singular propuesta formulada en la comisión de trabajo reunida después de haber escuchado la ponencia “Sentido agustiniano del apostolado”, del agustino Lope Cilleruelo García (1908-1985). Decía así: “Es de desear una publicación sobre la espiritualidad agustiniana, donde se estudien y divulguen el espíritu y la espiritualidad de San Agustín y de su Orden” 110. La proposición en torno a la creación de una revista agustiniana dedicada al estudio de la espiritualidad agustiniana recibió el apoyo de otros intelectuales agustinos presentes en el Congreso, como Félix García Vielba (1897-1983) y César Vaca Cangas (19081989). Antes de su finalización, tras la necesaria deliberación de los priores provinciales, aprobaron la fundación de la nueva revista, confiando la dirección y administración de Revista Agustiniana de

109

http://augustiniana.augustijnen.be/wp/?page_id=18 II Congreso Agustiniano de España, en «Revista Agustiniana de Espiritualidad», 1 (1960), p. 69; CASICIACO, Nueva publicación agustiniana, en «Casiciaco», 14 (1960), p. 119; CILLERUELO, Lope, Una nueva revista [Revista Agustiniana de Espiritualidad], en «Archivo Agustiniano», 54 (1960), pp. 145-146. 110

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Espiritualidad a la Provincia Agustiniana de Castilla. Las otras tres provincias agustinianas se comprometieron a cooperar en esta empresa cultural mandando trabajos a la Redacción para su publicación en la única revista de espiritualidad de toda la Orden de San Agustín. 11.2. Primera etapa: (1960-1979) Dada la experiencia adquirida por Pedro Aureliano García Carpintero (1926-1986) en la Universidad Católica ‘Santo Tomás de Villanueva’, de La Habana (Cuba), donde había sido fundador y director de la revista Ínsula 111, la provincia de Castilla le nombró director de Revista Agustiniana de Espiritualidad, con sede en el Colegio-Seminario Mayor San Agustín, de Calahorra (La Rioja), oficio que ocupó de 1960 a 1963 112. La periodicidad comenzó siendo cuatrimestral y un único volumen al año, de algo más de cuatrocientas páginas, que se incrementaron desde 1962 cuando pasó a ser cuatrimestral, como en la actualidad, y la hasta entonces cubierta de color rojo con un recuadro de color crema amarillento para el sumario se cambió por extender este color a toda la cubierta y el nombre de la Revista Agustiniana de Espiritualidad en color rojo. La impresión de los primeros números se hizo en la “Imprenta Fariña”, ubicada en el citado Colegio-Seminario desde finales de 1958, si bien la mayor parte de la composición de los textos se realiza en diferentes linotipias, tanto de Calahorra como de Pamplona, reservando para la “Imprenta Fariña” solamente la impresión de la revista. A partir del número doble, correspondiente a la última parte de 1968 y hasta el penúltimo número de 2001, inclusive, las tareas tipográficas corrieron a cargo de Imprenta Taravilla, de Madrid 113, aunque por razones comerciales

111

Cfr. ESTRADA ROBLES, Basilio, Al servicio de Dios y de la Iglesia. Memoria necrológica de la Provincia de Castilla (1870-2004) (=Historia viva, 25), Ed. Revista Agustiniana, Madrid 2005, pp. 324-327: 324. 112 Cfr. LAZCANO, Rafael, Historia del Colegio San Agustín (1894-1994), en LAZCANO, Rafael, (dir. y coord.), Los Agustinos en Calahorra. Cien años de historia (1894-1994) (=Historia Viva 7), Ed. Revista Agustiniana, Madrid 1994, pp. 118-119. 113 Se editó en la Imprenta Montecasino, de Zamora, el fascículo dedicado a Santo Tomás de Villanueva, números 86-87, volumen 38, año 1987, pp. 361-734, más un par de páginas dedicadas al anuncio de novedades editoriales.

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–abastecimiento de plomo a otras imprentas–, se mantuvo el antiguo nombre de Imprenta Viuda de Galo Sáez o Sucesores de Galo Sáez 114. Revista Agustiniana de Espiritualidad ofrece inicialmente estudios e investigaciones sobre San Agustín y la Escuela Agustiniana, además de información bibliográfica sobre la espiritualidad agustiniana. Desde 1963 en adelante amplía el horizonte cultural e introduce trabajos de eclesiología, teología, exégesis, filosofía, antropología, sin olvidarse del pensamiento de San Agustín y la tradición agustiniana. Las secciones fundamentales de la revista son tres: Artículos, Textos y glosas, y Recensiones. En los dos primeros tomos se añadió la sección Textos agustinianos. El volumen 15, correspondiente a 1974, además de ser el año que registra el menor número de autores colaboradores, cinco solamente, carece de la sección de Textos y glosas. Por entonces reinaba una sed intelectual con la naciente cultura occidental, cercana a los humanismos y ateísmos del momento, impulsados por eclesiásticos dedicados a la docencia universitaria y a la pastoral juvenil. En este contexto socio-cultural la publicación Revista Agustiniana de Espiritualidad fue perdiendo fuerza e interés, aquel peso y poso adquiridos en el primer decenio con la edición de trabajos vigorosos y calidad suma.

11.3. Segunda época: de 1980 en adelante El decenio de los años 1980 fue cambiando el rumbo desfavorable hacia la edición religiosa. La trayectoria intelectual y densidad de pensamiento filosófico, teológico, histórico y agustiniano comenzó a consolidarse con la aparición de novedosos estudios, audaces planteamientos metodológicos y desarrollos hermenéuticos. Los últimos tres lustros del siglo XX, con la programación osada y solvente de números monográficos 115. Por ser esta una

114

La Imprenta Taravilla utilizó la linotipia hasta mediados de la última década del siglo XX, adaptándose desde entonces a las nuevas tecnologías que han ido surgiendo en el mundo de la edición tipográfica: fotocomposición, preimpresión (fotolitos), offset y digital. 115 Cfr. GONZÁLEZ MARCOS, Isaac, Diez años dorados de nuestra Revista [Agustiniana] (1986-1996), en «Participación. Boletín Informativo Agustinos Provincia de Castilla», 91 (1996), p. 48.

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característica de Revista Agustiniana, y dado el valor cultural que en sí encierra en la difícil meta de la especialización, ofrecemos el listado completo de los números monográficos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

Martín Lutero (1983). La conversión (1986). Santo Tomás de Villanueva (1987). San Agustín (1988). John Henry Newman (1990). Fray Luis de León - San Alonso de Orozco (1991). Miscelánea en homenaje al profesor Argimiro Turrado Turrado, 2 volúmenes (1992). Agustinos en América (1992). Xavier Zubiri (1993). 750 Aniversario de la Orden de San Agustín (1994), 3 volúmenes de historia agustiniana. Sobre los valores (1995). San Agustín (1995). John Rawls y su teoría de la justicia (1996). Homenaje al profesor Jaime García Álvarez, 3 volúmenes: San Agustín, Filosofía y Teología (1997). Fray Luis de León (1998). Benito Arias Montano (1998). San Alonso de Orozco (2000). Domingo Báñez (2000) Enrique Flórez (2002). San Alonso de Orozco (2003). 750 Aniversario de la Gran Unión de la Orden de San Agustín (2007). CXXV Aniversario de la Restauración de la Provincia Agustiniana de Castilla (2007). Ejercicios espirituales con San Agustín (2008). El ministerio sacerdotal (2010). El Cantar de los Cantares (2014). El misterio de la Navidad (2014).

Los números monográficos ofrecen artículos inéditos de investigación, redactados por especialistas en la mayoría de los casos, que subrayan el carácter interdisciplinar de la revista y la capacidad programadora de la dirección. En reiteradas ocasiones la Revista Agustiniana ha marcado el rumbo de la investigación en cuestiones referidas al campo de las ciencias humanas, tanto en espiritualidad, agustinología e historia agustiniana como en filosofía y teología. En

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estas áreas culturales se ha movido con facilidad y altura intelectual, aunque de vez en cuando nos topemos con artículos y autores que flaquean en la exposición, análisis y desarrollo conceptual. Una sección no menor de la revista está ocupada por el apartado bibliográfico. Desde un principio Revista Agustiniana se propuso, en la modalidad de recensión, la presentación, comentario y valoración crítica de las obras que son novedad editorial. En líneas generales este objetivo se ha cumplido, con excelentes recensiones en el fondo y en la forma. No obstante, algunas presentaciones de libros rozan los límites de la adulación, la lisonja y la extravagancia, por no haber reparado con criterio en aquellos aspectos particulares que identifican la obra en cuestión, proporcionando de este modo un flaco favor al tema tratado, al autor y a la editorial. En el año 2002 se incorporan algunas novedades en la revista. Aparece en la página interior el subtítulo Revista de pensamiento de la Provincia Agustiniana de Castilla. Al año siguiente, 2003, la edición comenzó a realizarse en Gráficas López, de Salamanca, y el 2007, con el cambio de director también se mudó de imprenta, siendo desde entonces Método Gráfico, de Madrid, la imprenta encargada de la maquetación, impresión y encuadernación de la revista. Algunos trabajos publicados en los volúmenes del siglo XXI no encajan en la temática que ha venido ofreciendo de modo habitual Revista Agustiniana, y que el lector avispado descubrirá de inmediato con una simple ojeada al índice general. Esta y otras cuestiones de no menor importancia tanto académica como formal acompañan a algunos números de la revista en esta época de matices y distingos. Los dos últimos directores, tras hacerse cargo de la revista, optaron por cambiar el color de la cubierta, del amarillo de tonos suaves al rojo chillón en la parte superior y amarillo fuerte en el resto, y de este combinado de colores se pasó al azul turquesa en toda la portada, quizá para simbolizar con ello el cambio de etapa e identidad de la revista. Una mejora tipográfica y de maquetación se aprecia desde 2013 con respecto a los años precedentes. No obstante, se deberán subsanar pequeñas deficiencias 116, al tiempo que 116 El número 166 de 2014 aparece al principio de cada artículo la indicación Revista Agustiniana 166(2014), y las páginas que ocupa el trabajo, haciendo que la última página sea siempre par, incluso cuando concluye en página impar. Este descuido se aprecia en varios artículos: el primero (7-27); segundo (29-33), cuarto (59-81), sexto (121-155); séptimo (157-181), octavo (183-219), y noveno (221-243). Además de estas reiteradas inexactitudes, que

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se precisa la introducción del resumen bilingüe (español-inglés) al principio de cada artículo, información necesaria en las revistas científicas de proyección internacional. Desde el 2014 Revista Agustiniana carece, inexplicablemente, de Consejo de Redacción, órgano colegiado imprescindible para la evaluación de los contenidos en las revistas científicas. En 1986, quien esto suscribe, preparó y editó el Índice general de los veintisiete volúmenes (1980-1986) de Revista Agustiniana, estructurado en tres partes: a) índice temático, b) índice de autores y c) índice de volúmenes 117. Con él se inició el periodo de expansión de la revista en bibliotecas universitarias, centros de investigación, e instituciones culturales. El trabajo realizado dio como resultado un notable incremento de suscripciones y del número de intercambios con otras revistas científicas 118. Al final de la primera década de esta centuria, el número 156, septiembre-diciembre de 2010, volumen 51, ofrece los “Índices compilatorios” (pp. 661796) con las siguientes secciones: a) Índice por volúmenes (pp. 663727); b) Índice de autores (pp. 729-779); y c) Índice de temas (pp. 781-796). Los índices de publicaciones periódicas, realizados según las normas habituales de referencias bibliográficas, son añorados por estudiosos e investigadores. Sin embargo, el que ahora nos ocupa queda desguarnecido al no consignar la página final de cada una de las 969 referencias que conforman los trabajos publicados hasta esa fecha, 2010, en Revista Agustiniana. Esta lamentable e inexplicable deficiencia, propia de principiantes e inexpertos, no debería haber pasado inadvertida a la dirección de Revista Agustiniana. Esta laguna puede colmarse cuando se complete el índice general que de cada volumen aparece en la web de la Editorial Agustiniana 119. “A quien más se quiere, más se le exige”, bien podría ser la máxima pedagógica seguida en la presentación de Revista

ojalá se enmienden en los próximos números, debería señalarse el número del volumen en vez del fascículo, como se hace en este mismo volumen, tanto en el índice (p. 4) como en la sección “Actualidad bibliográfica” (pp. 248, 250, 252, etc.). 117 Cfr. R. LAZCANO, Revista Agustiniana. Índice general, vols. I-XXVII (1960-1986), Madrid 1986, 61 pp. 118 En 1986 el número de revistas de intercambio, nacionales y extranjeras, con Revista Agustiniana eran unas trescientas, y a finales de 1996 superan las quinientas cincuenta. Cfr. Revistas de intercambio con Revista Agustiniana, en «Revista Agustiniana», 37 (1996), pp. 1275-1283. 119 http://www.agustiniana.es/

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Agustiniana, convencido del despliegue intelectual y protagonismo cultural que en los próximas años puede llevar a cabo esta publicación, hasta situarse de nuevo en la vanguardia del panorama intelectual promovido por la Orden de San Agustín en España. Su sentido y valor específico del título, una vez revitalizada y modernizada, la llevará nuevamente a ser una revista sobria y atractiva, de latido vivo y original, con personalidad propia y fuerza “agustiniana” 120.

11.4. Directores Pedro Aureliano García Carpintero (1960-1963) Argimiro Turrado Turrado (1963-1982) Jaime García Álvarez (1982-1993) Rafael Lazcano González (1993-2001) Gonzalo Tejerina Arias (2001-2007) Pedro Luis Moráis Antón (2007-2013) Jaime García Álvarez (2013)

12. ANUARIO JURÍDICO ESCURIALENSE, luego ANUARIO JURÍDICO ECONÓMICO ESCURIALENSE

Y

El Real Colegio de Estudios Superiores de San Lorenzo de El Escorial, llevado de su vocación formativa y universitaria, se propuso a principios de la segunda parte del siglo XX la fundación de una revista que reflejara en cada uno de sus volúmenes el movimiento cultural y científico de la Universidad de El Escorial. El propósito era la publicación de estudios, propuestas doctrinales e investigaciones acordes con las enseñanzas ofertadas a los alumnos de “María Cristina”. Los trabajos debían versar sobre la ciencia jurídica y económica, puesto que estas eran las carreras que se cursaban, y donde los profesores del centro y especialistas invitados estaban llamados a colaborar con asiduidad 121.

120

Desde 1981, volumen 22, número 69, se anuncia el índice de cada fascículo en Dialnet. http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=1119 [acceso: 30 de marzo de 2015]. 121 Cfr. CAMPOS, Estudios cit., pp. 422-423; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 113.

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12.1. Primera época: Anuario Jurídico Escurialense (19601987) Cuando ejercía el cargo de rector del Colegio Universitario de “María Cristina” Bonifacio Díez Fernández [=Dífernan] (1921-2014) fundó en 1960 la revista Anuario Jurídico Escurialense, y como rector que era del Colegio asumió el oficio de director de esta publicación anual. Su objetivo se centró en la difusión de estudios del campo jurídico y del económico, sin olvidarse de la historia cultural del Centro Universitario. Por lo tanto, dos secciones tendrá la nueva revista: la jurídico-económica y la histórica universitaria, de formato de 18 x 25 cms. y más de seiscientas páginas por volumen. Los trabajos iniciales son auténticas monografías por su tratamiento y extensión, plasmados con sencillez, claridad y método. Al final del primer volumen, una crónica universitaria, de junio de 1958 a diciembre de 1959, da cuenta de la vida cultural del Real Colegio de Estudios Superiores de ‘María Cristina’, firmada por Juan Urquiola (1881-1960) 122. El Anuario fue consolidando su identidad en la medida que aparecía un nuevo volumen al final de cada curso académico, al tiempo que incrementa el número de secciones y colaboradores, y la calidad de las investigaciones. Por razones obvias y fáciles de comprender, una vez conocidos los autores y los títulos publicados en cada Anuario, concluimos que en él se concitan ciencia jurídica y económica en sus múltiples aspectos: investigación, doctrinal y legal. 12.2. Segunda época: Anuario Jurídico y Económico Escurialense, del curso 1987-88 en adelante Desde el curso académico 1987-1988 pasó a llamarse Anuario Jurídico y Económico Escurialense. Este cambio de título se realizó para adaptarse mejor a las enseñanzas cursadas en el Real Colegio Universitario de ‘María Cristina’. No por haber cambiado el nombre se inició la numeración, sino que continuó con los números anteriores. Sin embargo, las habituales secciones del Anuario –Doctrinal, Histórica y Bibliográfica– se cambiaron por otras, como Derecho, Economía, Historia y Sociología, y Varia. Desde hace varios años se mantienen tres únicas secciones: las dos primeras y ésta última.

122

«Anuario Jurídico Escurialense», 1 (1960), pp. 641-665.

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El Anuario sigue ofreciendo, como desde 1960 y sin interrupción, trabajos especializados en Derecho, Ciencias Empresariales y Ciencias Sociales, afines a los estudios de Real Colegio Universitario, y con proyección entre alumnos, profesores e investigadores 123. Los artículos publicados en Anuario Jurídico y Económico Escurialense, desde fechas recientes, están disponibles en acceso abierto y gratuito en formato pdf a través de Dialnet 124. Muchos de ellos son pequeños tratados o breves monografías, en ocasiones incluso aparecen bajo el ropaje de una verdadera investigación, cuando no como exposiciones de temas de actualidad jurídica y económica. Pero también nos encontramos con otros temas que difícilmente podríamos suponer nos íbamos a encontrar publicados en Anuario Jurídico y Económico Escurialense, dando la impresión de ser una revista “cajón de sastre”. El lector encontrará, entre otros muchos estudios, artículos sobre cibercrimen, telemarketing, impuestos sobre el patrimonio, el derecho administrativo, la Escuela de Salamanca, Felipe II, Real Monasterio de El Escorial, San Agustín, el arbitraje, el análisis jurídico, la salud laboral, la violencia de género, los mercados, los Derechos Humanos, el Derecho Natural, el Consejo de Europa, el derecho del trabajo, la fiscalidad, el discurso político, la educación financiera, los impuestos, e incluso los llamativos e interesantes inventarios de librerías y bibliotecas.

12.3. Directores Bonifacio Díez Fernández (1960-1964) José María López Riocerezo (1965-1967) Segundo Folgado Flórez (1968-1973) Octavio Uña Juárez (1974-1979) Francisco Javier Campos y Fernández de Sevilla (1980-

123 124

http://www.rcumariacristina.net:8080/ojs/index.php/AJEE http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=5135

)

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13. AUGUSTINIANUM

13.1. Institutum Patristicum ‘Augustinianum’ El Instituto Patristicum ‘Augustinianum’ fue fundado el 14 de febrero 1969, ratificado por la Congregación para la Educación Católica con el decreto de 17 de febrero de 1969, y erigido canónicamente el 25 de julio de 1969 125 mediante el decreto de la citada Congregación 126. Adscrito a la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Lateranense quedó inaugurado oficial y solemnemente el 4 de mayo de 1970, fiesta de Santa Mónica, con la intervención del papa Pablo VI. Como centro de enseñanza, estudio e investigación de la teología patrística, la literatura cristiana antigua y de la tradición viva de la Iglesia durante los nueve primeros siglos del cristianismo, desarrolla una intensa actividad en la recuperación del mensaje judeo-cristiano presente en las culturas del mundo antiguo, cuyos resultados se conservan en textos literarios, inscripciones, restos arqueológicos e imágenes esparcidas por el orbe cristiano de Oriente y Occidente. Del estudio de los Padres de la Iglesia, ocupa un lugar especial o preferente, San Agustín, cuya figura acompaña el despliegue cultural, teológico y literario de la cultura cristiana de Occidente. Un equipo internacional de docentes especialistas en la antigüedad cristiana y los Padres de la Iglesia conforman el claustro de profesores del “Augustinianum”. Su labor principal se centra en el estudio, la investigación y la difusión de las enseñanzas del cristianismo primitivo, cuyos elementos fundamentales resultan imprescindibles para el cabal conocimiento de la historia de la Iglesia y la trasmisión de la fe cristiana. Esta labor académica se ve enriquecida por el constante incremento de los fondos bibliográficos que llegan a la Biblioteca del “Augustinianum” 127, especializada en Patrística, San Agustín e historia de la Orden Agustiniana 128.

125

Cfr. Prot. N. 184/69. Cfr. Prot. N. 184/69/14. 127 http://biblioteca.patristicum.org/ 128 Cfr. GUIRAU, José Manuel-GROSSI, Vittorino, La Biblioteca del Padre Generale presso L’Istituto ‘Augustinianum’, en «Analecta Augustiniana», 69 (2006), pp. 179-186. 126

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La Congregación para la Educación Católica, con el decreto del 26 de mayo de 1972 129, concedió poder preservar el ciclo teológico institucional en el “Augustinianum”, como parte de la Facultad de Sagrada Teología de la Pontificia Universidad Lateranense. Por el Instituto Patrístico “Augustinianum” de Roma se obtienen los títulos de licenciado y doctor en Teología y Ciencias Patrísticas 130, y también el máster titulado “San Agustín: Estudios y Espiritualidad”.

13.2. Augustinianum (1961): revista para el estudio de la antigüedad cristiana y los Padres de la Iglesia Augustinianum 131, revista semestral y un volumen por año de unas seiscientas páginas, en formato de 15 x 22 cms. El primer fascículo de la revista apareció en 1961. En la presentación, su director Félix Gössmann (1907-1968), se marca como objetivo de la nueva publicación la búsqueda de la verdad, al tiempo que remata su proyecto con una expresión atribuida a San Agustín, pero que no se encuentra entre sus escritos: “In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas” 132. Esta amplia, sobria y sublime máxima preside el quehacer de la nueva revista agustiniana. En lo necesario y esencial de la investigación debe predominar la unidad; en aquello accidental la plena libertad; y en todo la caridad. Otra característica de la revista Augustinianum ha sido la excelencia de sus trabajos e investigaciones, que sacan de la oscuridad y del olvido aquella luz que esconde la literatura de la antigüedad cristiana. En los volúmenes iniciales encontramos publicados una serie de targúmenes (Targumim) del todo necesarios para el progreso de la cultura antigua. De los volúmenes 13, año 1973, hasta el volumen 28, año 1988, la revista Augustinianum publicó anualmente los trabajos presentados en los encuentros de los Estudiosos

129

Cfr. Prot. N. 184/69/51. Cfr. S ABUGAL , Santos, El Colegio Internacional y el Instituto Patrístico. (Historia e importancia), en «Analecta Augustiniana», 48 (1985), pp. 391-401. 131 Cfr. RANO, Balbino, Augustinianum, rivista, en DIP, I, p. 984. 132 Cfr. GÖSSMANN, Félix, Praesentatio Novarum Ephemeridum, en «Augustinianum», 1 (1961), pp. 5-6: 6. 130

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de la Antigüedad Cristiana, que se celebran a principios del mes de mayo en el Institutum Patristicum Augustinianum. La temática que encontramos en los volúmenes de Augustinianum está relacionada con el mundo de la antigüedad cristiana y la patrística, con la elucidación progresiva del dogma de la Iglesia hasta aproximadamente el siglo noveno. El grueso de los trabajos encuadran, ahondan y valoran las presencias culturales en las diferentes perspectivas del pensamiento: antropología, teología, filología, exégesis, liturgia, arqueología, iconografía, etc. Cada fascículo, por lo general, concluye con la sección bibliográfica –Recensiones–, dedicada a la presentación y análisis de unos pocos libros de reciente edición, relacionados con las temáticas de la antigüedad cristiana y de los Padres de la Iglesia. Esta sección requiere mayor atención y desarrollo, pues ella sola bastaría y sobraría para dar alas invencibles a una publicación de altos vuelos intelectuales. Dos han sido las secciones habituales de la revista desde su fundación: Dissertationes y Recensiones. Los artículos están expuestos, digámoslo una vez más, con claridad, rigor científico y hondura conceptual. Sus autores gozan de prestigio internacional, preparación académica y dotes de investigadores. En líneas generales los textos pueden calificarse de ágiles y sustanciosos, con abundantes notas a pie de página, dejando como algo excepcional determinadas afirmaciones no suficientemente contrastadas. Los artículos de Augustinianum, desde el volumen 43, año 2003, se encuentran disponibles gratuitamente en la web del Instituto Patrístico ‘Augustinianum’ 133.

13.3. Directores Félix Gössmann (1961-1967) Olegario García de la Fuente (1968-1970) Gioele Schiavella (1971-1989) Vittorino Grossi (1990)

133

2015].

http://www.patristicum.org/es/pubblicazioni [acceso: 8 de abril de

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14. ARCHIVO TEOLÓGICO AGUSTINIANO - ESTUDIO AGUSTINIANO

14.1. Estudio Teológico Agustiniano El Estudio Teológico Agustiniano surgió en 1966 como Centro de Estudios Eclesiásticos perteneciente a la Orden de San Agustín, bajo la dirección y administración de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas. Su aprobación oficial llegó mediante el Decreto de la Sagrada Congregación de Seminarios y Universidades, ahora Congregación para la Educación Católica, de fecha 22 de mayo de 1967. El mismo Decreto sanciona la afiliación a la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Comillas por cuatro años y ad experimentum. Una vez concluido el periodo ad experimentum, el Centro Teológico Agustiniano obtuvo el 5 de junio del año 1984 la afiliación in perpetuum. Así se mantuvo hasta el 24 de enero de 2006 cuando la Congregación para la Educación Católica decretaba la Afiliación por un quinquenio ad experimentum a la Facultad de Teología del Norte de España - Sede de Burgos, siendo renovada la afiliación con fecha 27 de mayo de 2011 por otro quinquenio. Fue el 17 de noviembre de 2012 cuando la Congregación para la Educación Católica decretó la Agregación del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid a la Facultad de Teología del Norte de España - Sede de Burgos, por un quinquenio ad experimentum. Desde entonces la titularidad del Estudio Teológico Agustiniano pertenece a la Orden de San Agustín, siendo ejercida por un Patronato presidido por el Prior general de la Orden, y del que forman parte los priores provinciales de las provincias agustinianas españolas y el arzobispo de Valladolid. Imparte la enseñanza correspondiente al Bachillerato en Teología, –civilmente Grado en Teología–, la licenciatura en Teología Fundamental –civilmente Máster en Teología Fundamental–, y la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA) para la enseñanza de la religión católica en Educación Infantil y Primaria, y también en Educación Secundaria para los centros educativos de España 134.

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http://www.agustinosvalladolid.es

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14.2. Revista Archivo Teológico Agustiniano (1966-1967), luego Estudio Agustiniano desde 1968 en adelante El mismo año de la fundación del Estudio Teológico Agustiniano surgió la revista con el título Archivo Teológico Agustiniano, como publicación cultural del Centro de estudios, dirigido por los Agustinos Filipinos de Valladolid y patrocinado por la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas. La revista salió con una periodicidad cuatrimestral y en formato de 23 x 16,5 cms. A partir de 1968 cambió el título por Estudio Agustiniano. La dirección y administración fueron establecidas en la sede misma del Estudio Teológico, Filipinos, núm. 7, de Valladolid. La revista se nutre de los trabajos e investigaciones de los profesores del Estudio Teológico y de otros colaboradores afines a la temática filosófica, teológica y patrística. Apareció con tres secciones: 1) Artículos; 2) Textos y Glosas; y 3) Libros reseñados. En los últimos volúmenes se mantienen la primera y la última sección. La trayectoria cultural de Estudio Agustiniano está marcada por el progresivo avance de investigaciones y estudios especializados en teología, exégesis, filosofía y agustinología. Los textos han sido elaborados esencialmente por los propios docentes del Estudio Teológico Agustiniano. Un número no menor de trabajos despierta interés entre especialistas, humanistas e intelectuales, debido al alto nivel de reflexión y también por la capacidad de diálogo con el pensamiento moderno. Dado el elevadísimo número de libros reseñados en Estudio Agustiniano desde 1966 a esta parte, la sección de Libros se merece un comentario. En ella aparecen presentadas aquellas obras de reciente publicación que previamente han sido enviadas a la redacción de la revista por las editoriales de ciencias humanas en calidad de novedades bibliográficas, aparecidas en España, Francia, Italia y Alemania, principalmente. Durante los casi cincuenta años de vida de la revista han sido valoradas algunos miles de obras. Una mayoría de recensores ofrecen una genérica, superficial y complaciente presentación de títulos. Otros, por el contrario, se toman muy en serio la tarea del recensor y exponen de modo claro, objetivo y crítico el encuadramiento, contenido e importancia de cada libro. Gracias a esta minoría de recensores de fina sensibilidad intelectual y capacidad crítica, sigue teniendo sentido la presentación periódica de libros de humanidades a los lectores de Estudio Agustiniano. Las obras recensionadas aparecen agrupadas en diferentes apartados: Biblia, Teología, Moral,

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Historia, Derecho, Pastoral, Espiritualidad, Filosofía, Psicología, Sociología, y Varios.

14.3. Directores Lope Cilleruelo García (1966-1970) José Morán Fernández (1971) Constantino Mielgo Fernández (1972-1979) Alfonso Garrido Sanz (1980) Zacarías Herrero Bravo (1981-1986) Domingo Natal Álvarez (1987-1990) Pío de Luis Vizcaíno (1991-2006) Domingo Natal Álvarez (2007-2015) David Álvarez Cineira (2015- )

15. AUGUSTINIAN STUDIES 15.1. Villanova: De Colegio a Universidad La Historia de Villanova resulta especialmente llamativa, favorecida por las especiales circunstancias y el espíritu emprendedor de los Agustinos de los Estados Unidos de América. Villanova es símbolo de ciencia y sabiduría. El Colegio de Villanova fue fundado en 1842 al noroeste de Filadelfia (Pensilvania). Un siglo después de su creación, pero de modo significativo a raíz de la II Guerra Mundial, el Colegio de Villanueva se convirtió en un centro destacado de ciencia e ingeniería, de entrenamiento técnico y militar. Las Fuerzas Armadas estadounidenses se concentraron en los campos universitarios con el fin de conseguir una formación rápida, completa y eficaz. De 1943 a 1946 el noventa por ciento de los estudiantes pertenecían al personal de Marina. Por entonces fijó su residencia permanente la N.R.O.T.C. [=The Naval Reserve Officers Training Corps]. Desde entonces Villanova dirige su atención a la formación científica de los alumnos. En 1946 establece los departamentos de Artes y Ciencias. Un año después comienza la construcción de tres edificios: Biblioteca, Ingeniería Química y Ciencia Naval. Algo más tarde quedó abierto un Centro de Investigación y Desarrollo. En 1953 se establecieron las Escuelas de Enfermeras y Derecho. Este

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mismo año, 8 de noviembre, el Colegio de Villanova era creado Universidad, “Universitas Villanova”. Desde entonces han florecido nuevos edificios, escuelas y programas de ciencia e investigación. En la actualidad cuenta con más de diez mil alumnos. Su prestigiosa historia, fruto del extraordinario tesón de los agustinos de los Estados Unidos de América, está marcada por innumerables hitos culturales, uno de ellos es la creación del Augustinian Institute, desde donde se proyectan actividades relacionadas con la figura de San Agustín y la historia de la Orden Agustiniana.

15.2. Augustinian Studies (1970): fundación y características Augustinian Studies 135, revista en inglés, fundada en 1970 por la Universidad de Villanova. De periodicidad anual pasó a semestral en un solo volumen por año a partir de 1995, de unas trescientas páginas, y formato de 15,5 x 23 cms. Se ocupa del estudio de la vida, doctrina e influencia de Agustín de Hipona desde diversas perspectivas interdisciplinares, como la filosofía, la teología y la historia. Dos secciones presenta la revista Augustinian Studies: Artículos y Libros recibidos, donde se da cuenta con cierto detalle de las obras “de” y “sobre” San Agustín publicadas, por lo general en lengua inglesa, y que son novedad editorial. Los trabajos que publica, tanto por la cantidad como por la calidad, se sitúan en un nivel medio de divulgación, con excesiva presencia de la bibliografía inglesa sobre el resto de estudios científicos aparecidos en otras lenguas modernas como son el francés, alemán, italiano y español. Los fascículos de Augustinian Studies se editan, por lo general, fuera del año natural que corresponde al volumen, siendo en ocasiones excesivo el retraso acumulado e injustificable ante los lectores. No obstante, los volúmenes de Augustinian Studies ofrecen valiosas investigaciones, con aportaciones sólidas para el conocimiento y difusión de la obra del Hiponense en el mundo anglosajón. Abundan artículos que pueden calificarse de pequeñas monografías destinadas más a la divulgación que a la discusión académica, al no contemplar las aportaciones provenientes de otros ámbitos culturales. En Augustinian Studies aparece editada la con-

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Cfr. RANO, Balbino, Augustinian Studies, rivista, en DIP, I, p. 984.

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ferencia anual –“Augustinian Colloquium”- dictada en la Universidad de Villanova desde 1959 136. La primera conferencia editada corresponde a 1967 137. Los artículos de Augustinian Studies se encuentran disponibles en internet, formato pdf, en el sitio: http://www.pdcnet.org/augstudies.

15.3. Directores-editores Robert P. Russell (1970-1986) Allan D. Fitzgerald (1987-2012) Jonathan P. Yates (2012- )

16. BIBLIA

Y

FE (1975-2004)

16.1. Origen y características Biblia y Fe. Revista de Teología Bíblica, fundada en 1975 y dirigida de principio a fin por el agustino Antonio Salas, fue concebida para la difusión de la Escuela Bíblica de Madrid, erigida en 1969 por la Pía Unión Bíblica o Casa de la Biblia, dependiente de la diócesis de Madrid, y confiada a la Provincia Agustiniana Matritense en 1974 138. Desde su origen la revista Biblia y Fe, de periodicidad cuatrimestral, se propuso un acercamiento a la Sagrada Escritura “en orden a lograr una visión desmitificada de las problemáticas relacionadas con el hombre y su destino” 139. Abordó temas bíblicos de interés para la comunidad cristiana desde diferentes puntos de vista: bíblico, teológico, pastoral y catequético. Sus páginas ofrecidas a los lectores de España y Latinoamérica, destacan por la valentía de sus propuestas doctrinales y el dinamismo de las reflexiones, efectuadas a la luz de la Sagrada Escritura, la teología bíblica y la

136

El listado de conferencias de 1959 a 1985 en The Saint Augustine Lectures, en «Augustinian Studies», 16 (1985), pp. 195-196. 137 Cfr. O’MEARA, John J., Research techniques in Augustinian Studies, en «Augustinian Studies», 1 (1970), pp. 277-284. 138 Bibliografía: CAMPOS, Estudios cit., pp. 424-426; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 152. 139 Cfr. SALAS, Antonio, Presentación, en «Biblia y Fe», 1 (1975), pp. 3-4: 3.

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cultura de vanguardia. Los artículos son breves, directos y amenos, dirigidos a un lector con nivel medio de formación teológica. Biblia y Fe se ajusta, pues, a los planteamientos que roza la alta divulgación religiosa. Los autores, especialistas en la materia que tratan, exponen a las mil maravillas la investigación bíblica engarzada con las posturas teológicas más avanzadas en la época, y lo hacen de forma sencilla, atractiva y completa. En la sección de Libros se encuentra una síntesis, comentario y crítica, en ocasiones, de aquellas publicaciones escritas en español que muestran un interés por los temas bíblicos. Los destinatarios preferentes de Biblia y Fe fueron los seglares preocupados por la fe cristiana en el contexto cultural moderno, y ocupados en la enseñanza de la religión, los agentes de pastoral y catequesis, los centros parroquiales y las comunidades de base. Por el contenido doctrinal y bíblico, la revista resulta apropiada para afianzar la fe, combatir la increencia y promover los valores cristianos. Los materiales ofrecidos en la revista, cargados de ideas, reflexiones y propuestas prácticas, siguen suscitando interés entre las comunidades cristianas y en aquellas personas que siguen ahondando en las verdades de la fe. La revista Biblia y Fe fue la primera publicación periódica escrita en español de contenido teológico-bíblico y carácter monográfico en cada uno de sus números.

16.2. Números monográficos Desde una perspectiva de fe aparecen seleccionados los temas, elegidos por el director y confiados para su desarrollo a personas con preparación académica y probados conocimientos teológicobíblicos. El primer número, año 1975, está dedicado a la problemática del amor y a lo que dice la Biblia sobre el amor. De entre los múltiples temas abordados durante casi tres décadas en Biblia y Fe mencionamos los más sobresalientes en cuanto a su importancia y alcance socio-religioso: ángeles, Avemaría, bautismo, bienaventuranzas, cielo, conciencia, cristianismo, Cristo, demonios, Dios, Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo, dolor, esperanza, eucaristía, exorcismos, experiencia mística, fe, felicidad, fundamentalismos, el Gólgota, hombre, Iglesia, inculturación, infierno, Jesús (infancia, bautismo, tentaciones, ética, amores, parábolas, discípulos, Última Cena, “se anonadó”, sudario, la Síndone), justicia, el más allá, ley, liberación, libertad, el Magníficat, matrimonio,

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mesianismo, milagros, ministerio, mujer, New Age, ocultismo, ortodoxia, ortopraxis, el Padrenuestro, pasión, paz, pecado, poder, profetismo, purgatorio, religión, religión bíblica, las renuncias de Jesús, resurrección, sectas, sexualidad, soledad, y utopía.

16.3. Valoración La revista Biblia y Fe ocupa un puesto destacado en el panorama de la historia bíblica en español correspondiente a la segunda etapa del postconcilio Vaticano II. En aquel entonces los creyentes estaban necesitados de respuestas que resolviesen las incógnitas planteadas por exigencias de su fe. Los hombres y mujeres de entonces buscaban el aval científico a sus convicciones religiosas. En este sentido Biblia y Fe se presenta como una revista valiente, segura de sus puntos de vista y exigente con la Sagrada Escritura. De cada tema ofrece respuestas bíblicas y mensajes válidos para los creyentes, con aportaciones valiosas por sus implicaciones en el desarrollo del dogma. En ocasiones la doctrina o enseñanza tradicional se veía en “crisis” al tratar temas como el “pecado original” o la virginidad de María, cuya problemática de fondo dio pie para ampliar el horizonte hermenéutico de la fe.

17. L.E.A. LA ESCUELA AGUSTINIANA (1978-2012) La labor educativa en la Orden de San Agustín resulta notoria cuando observamos el elevado número de centros de enseñanza y los miles de alumnos formados en ellos durante más de una centuria. Aunque no resulta apropiado tratar aquí sobre si la educación es o no un elemento más del “carisma agustiniano”, sí parece oportuno constatar el manifiesto afán de los agustinos/as españoles por los temas educativos: enseñanza, juventud, legislación, ideario educativo, valores y escuela agustiniana.

17.1. La Escuela Agustiniana: De revista de papel a la edición digital La Federación de Agustinos Españoles [F.A.E.] promovió la fundación de La Escuela Agustiniana (L.E.A.) con el objetivo de que fuese una revista interprovincial, de carácter educativo y orientación

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agustiniana. Los destinatarios eran los propios alumnos y profesores, pero también padres de alumnos y trabajadores en o para la enseñanza. En 1978 apareció el número 0 (enero-marzo), en Madrid, con el Depósito legal: M. 7.483 - 1978, e ISSN [International Standard Serial Number]: 1577-7197. El título de este número es La Enseñanza Agustiniana, pero desde el número 1 aparecerá con el nombre de La Escuela Agustiniana. (L.E.A.). Hasta el número 12, inclusive, la revista estuvo dirigida por Gabriel González del Estal, y editada por Religión y Cultura, con administración en la Residencia San Manuel y San Benito (calle Columela, 12), de Madrid. Desde el número siguiente, el 13 (octubre-diciembre, 1982), la provincia Matritense se hizo cargo en exclusiva de la dirección, administración y distribución de La Escuela Agustiniana. Se nombra director a Luis Hernández (19272006), al tiempo que se fija la nueva sede en la calle Fermín Caballero, n. 53 [Colegio Valdeluz], de Madrid. ¿Por qué este cambio? ¿Qué había fallado? La creación de una revista agustiniana dedicada a la educación parecía acertada, necesaria y viable, llevada a efecto mediante la participación de los agustinos españoles. Sin embargo, “no se dio con el modelo acertado, no se encontraron las personas adecuadas, faltaron colaboradores responsables… y se vino abajo la cooperación interprovincial” 140. Se echó en falta, una vez más, un exigente análisis y discernimiento objetivo, sereno y desapasionado sobre las cuestiones propias e ineludibles de la edición de una revista: finalidad, estructura, contenido, redactores, distribución y financiación. La edición de libros (editorial) o de revistas ni comienza ni acaba con el nombramiento del director. El “ego” personal e institucional ahoga valiosos proyectos culturales. ¡Qué difícil resulta practicar esta elemental lección de sentido común! Ante los lectores aparece La Escuela Agustiniana cada tres meses, primero en su etapa de papel (1978-2010), y luego cuando pasó al formato digital, desde el número 97 (octubre-diciembre) de 2010, fecha de presentación oficial, hasta el número 102 (abriljunio) de 2012, último de la edición digital y de la revista 141. Por entonces ejercía el oficio de director Francisco Navas Plata, tarea que venía realizando con empeño, acierto y vitalidad desde el número 61, octubre-diciembre de 1998. Sin embargo, a finales del

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CAMPOS, Estudios cit., p. 426. http://www.laescuelaagustiniana.com/

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curso 2011-2012 se puso el punto y final a L EA digital mediante el siguiente comunicado que transcribimos en su integridad: “La Provincia Agustiniana Matritense, responsable de esta publicación, comunica a sus amables suscriptores que la revista L EA digital deja de publicarse ahora, y, en un futuro próximo, los temas sobre educación y pedagogía, así como toda la información relacionada con las actividades de nuestros colegios, se publicarán en la página web de nuestra Provincia Matritense 142. Se podrán consultar los números de LEA ya publicados. También publicaremos el Índice de autores y temas 143. Gracias a todos por vuestra fidelidad, comprensión y colaboración” 144. 17.2. Contenido y valoración Los contenidos de la revista L.E.A. han sido de carácter formativo, informativo y educativo, dirigidos a las familias, profesores y alumnos de los centros de enseñanza Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato de la Provincia Agustiniana Matritense. Cada número aparece articulado en cuatro secciones fundamentales: 1) Editorial; 2) Actualidad educativa y pedagogía; 3) Historia y literatura; 4) Nuestros colegios; y 5) Reseñas de actualidad. Con el paso del tiempo, cumplido un lustro de vida, se introdujeron otras secciones: la Entrevista, Letras, Música, Deportes, Arte y Ciencias, con el ánimo de que los alumnos colaborasen. Como valoración general cabe señalar que los temas de educación, formación y familia están abordados desde una perspectiva humanística y cristiana, proponiendo los valores propios del ideario educativo agustiniano, la formación integral de la persona a través de las capacidades intelectuales, físicas, socio-culturales y transcendentales, en sintonía con las enseñanzas y vivencias del Hiponense.

142 La susodicha información anunciada no aparece recogida en http://www.agustinosescorial.com/educacion [acceso: 27 de febrero de 2015]. 143 Esta tarea todavía no ha sido realizada en el día de la fecha, 27 de febrero de 2015. Mientras se cumple la palabra dada, el lector interesado puede consultar los Índices, 1978-1987 compilados por J. Arranz y publicados, a modo de suplemento, en número 28 (1987), 16 pp., y los Índices: años 1988-1994, preparados por Luis Hernández en la páginas centrales, con paginación independiente, del número 48 (1994), 8 pp. 144 http://www.laescuelaagustiniana.com/index.php/archivo.html [acceso: 27 de febrero de 2015].

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La Escuela Agustiniana dibuja una época de la pedagogía agustiniana en España, abierta a las inquietudes de la juventud, marcada por los referentes multiculturales, la emergencia de referentes culturales, científicos y tecnológicos nuevos, y la inexorable vinculación a las enseñanzas de San Agustín. Desde el punto de vista histórico, resulta obvio que la revista L.E.A. no carece de relevancia pedagógica ni de interés literario.

17.3. Directores Gabriel González del Estal (1978-1982) Luis Hernández González (1982-1998) Francisco Navas Plata (1998-2012)

18. ETIAM. REVISTA AGUSTINIANA

DE

PENSAMIENTO (2006)

18.1. Revista de pensamiento Etiam. Revista Agustiniana de Pensamiento. Volumen I. Número 1. Año 2006. ISSN: 1851-2682. Formato: 15,5 x 22,5 cms., con solapas. En la tercera de cubierta se indica: “ETIAM es un adverbio latino que significa: aún, todavía, además, incluso, hasta sí, de nuevo, antes bien. Los adverbios tienen como función ‘completar la significación del verbo, de un adjetivo o de otro adverbio’ (DRAE). Es nuestra intención cumplir con la revista ETIAM una función parecida, acompañando en la reflexión sobre la vida y la fe a los lectores [sic]. Ésta es nuestra propuesta, deseando –‘en modo sencillo y simple’– posibilitar un ámbito de Estudio Teológico Interdisciplinar Agustiniano y Misionero”. La revista Etiam se presenta al público desde el primer número como una publicación sobria, elegante y atractiva en sus materias y autores. La temática se sitúa en el área de las ciencias humanas, con particular atención hacia el pensamiento de San Agustín y los Padres de la Iglesia, la teología, la filosofía, la exégesis, la espiritualidad, la historia y la literatura. Cada volumen dispone de varias secciones fijas –Editorial, Estudios, Notas, Textos y Glosas, Rincón poético y Notas Bibliográficas–, para finalizar con una lista de Libros recibidos y Revistas de intercambio, además de las Normas de publicación de

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Etiam. Desde el volumen 4, año 2009, el índice de cada número está disponible en Dialnet 145.

18.2. Valoración de contenidos Con el paso de los años la revista Etiam ha ido evolucionando hacia territorios interdisciplinares, en ocasiones insípidos, dando la impresión de orientarse hacia zonas de nadie, con textos y páginas un tanto amazacotados. Algunos trabajos nos han parecido de escasa o reducida aportación intelectual o historiográfica, no obstante la experiencia del contrapeso cierto de títulos y textos de elevado nivel cultural. La revista Etiam en sus cortos años de andadura ha promovido el diálogo intercultural, fomentado la fidelidad a la tradición cristiana y reflexionado críticamente sobre varios temas que configuran las identidades cristiana y agustiniana. Etiam está llamada a ser símbolo de la densidad y riqueza del panorama cultural latinoamericano. Uno de los aciertos a preservar es su capacidad o habilidad de comunicación intercultural y multicultural. El 30 de marzo de 2015 se dio a conocer en facebook el nombramiento del segundo director de Etiam, José Guillermo Medina, al tiempo que se anunciaba el inicio de una nueva etapa de la revista, que afectará al aspecto interior y exterior, incluso su formato. Las intenciones nos parecen respetables, si bien los hechos serán quienes marquen la nueva singladura de Etiam.

18.3. Directores José Demetrio Jiménez Mariscal (2006-2014) José Guillermo Medina (2015)

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http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=19565 [acceso: 30 de marzo de 2015]. Se recomienda el envío de colección completa, e incluso el alojamiento del texto de cada colaboración en formato digital, pdf.

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19. OTRAS

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PUBLICACIONES PERIÓDICAS AGUSTINIANAS 146

1. 60 Días (Valencia, España) 147 2. Agustinos (Valencia, España) 148

146

Las revistas y boletines de información de la Orden de San Agustín, de las provincias, vicariatos y regiones han quedado expresamente fuera de la presente relación, como también Acta Ordinis Sancti Augustini, fundada en 1956 por la Curia General como órgano oficial de información de la Orden. En cada fascículo de todo este grupo de publicaciones periódicas –Anima Una (Gante, Bélgica), OSA Internationalia (Roma), ConCordis (Madrid), Participación (Madrid), Tornaviaje (Madrid), etc.,– nos encontramos con abundantes comunicaciones oficiales, noticias, crónicas, acontecimientos, efemérides y memorias necrológicas, cuyo material documental resulta imprescindible para el conocimiento de la historia agustiniana. El elevado número de publicaciones, su dispersión, variedad y características requieren un pormenorizado tratamiento y estudio, tarea que me propongo realizar más adelante en un trabajo monográfico. 147 60 Días. Colegio Santo Tomás de Villanueva - PP. Agustinos - C/. Albacete, 5 - Valencia. El primer número apareció en 1979, siendo director del Colegio Santiago Insunza Seco y presidente de la Asociación de Padres de Alumnos (APA) José Alberola Matoses, con el propósito de publicarse cada dos meses, y por ello el título de 60 Días. Se presenta como una revista de noticias, comentarios, comunicaciones y participación de alumnos, profesores y padres. La impresión corrió a cargo de Artes Gráficas Quiles. Ofrece contenidos formativos e informativos de alcance cultural, pedagógico, social, deportivo y religioso, sin descuidar el desarrollo de proyectos de ayuda, solidaridad y cooperación. El número 25, año 1984, estrenó cabecera con un diseño realizado por el mítico artista valenciano Rafael Contreras Juesas. Desde 1989 la composición y edición de 60 Días se realiza en imprenta. Su aparición ha sido irregular desde un principio. Así de cuatro números por año (octubre, diciembre, febrero y mayo) se pasó a dos en el curso 2005-2006. Durante la última década 60 Días ha modernizado la presentación, el formato e incrementado las secciones donde se plasman la labor educativa-formativa del Colegio y las actividades de la Asociación de Madres y Padres de Alumnos [A.M.P.A.]. En la página http://www.agustinos-valencia.net/ están alojados, en formato pdf, los últimos números de la revista. Estoy agradecido a Santiago Insunza por la precisa información que me ofreció sobre las dos primeras décadas de esta singular revista escolar. 148 Agustinos. Memoria escolar. Colegio Santo Tomás de Villanueva. Valencia. Desde el curso 1963-1964 se conservan varios números de esta publicación anual, a modo de diario del Colegio de los PP. Agustinos, de Valencia. Cada Memoria escolar es un álbum fotográfico, a modo de resumen de las actividades docentes, artísticas, literarias, religiosas y deportivas. De las colaboraciones destaca la realizada en exclusiva por José María Pemán (1897-1981), escritor y miembro de la Real Academia de la Lengua, que lleva por título “Las palabras del mal”, publicada en las primeras páginas de la Memoria escolar de 1968-1969. Cfr. http://www.aveagustinos.es/revistas.htm

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3. Alba de Oro (Santiago, Chile) 149 4. Albores (Madrid, España) 150 5. Alfonso XII (Real Colegio de Alfonso XII, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 151 6. Almanaque ‘El Buen Consejo’ (San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 152 7. Almas Nuevas (Colegio San Agustín, Málaga, España) 153 8. Altamira (Colegio Mayor Mendel, Madrid, España) 154

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Alba de Oro, revista escolar redactada por los alumnos del Colegio San Agustín, de Melipilla (Santiago de Chile). Ofrece información ilustrada de las actividades literarias, culturales y deportivas del centro educativo. Cfr. http://www.csamelipilla.cl/v2.0/ 150 Albores, revista del Colegio San Agustín, Calle Valverde, 17, Madrid. Sustituyó a la revista Toma y Lee. Cfr. MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España, 229. 151 Alfonso XII.– Revista publicada por los antiguos y actuales alumnos del Real Colegio Alfonso XII del Escorial. Así figura en la portada del primer número aparecido en marzo de 1925, cuando era director del Colegio el agustino Avelino Rodríguez Alonso (1879-1936). Esta revista era el resultado de la fusión de las revistas Dios y Patria y Escorial. Su aparición, por lo general, fue durante los meses de octubre a mayo. Dos números son monográficos, el dedicado al rey Alfonso XIII (1 de mayo de 1927); y el ofrecido a San Agustín (junio de 1930). En 1931, por causa de la II República cambió el título por el de Vida Escolar, publicándose un solo número al año. De 1942 a 1946 apareció con el nombre de El Colegial. En el curso 1947-1948 vio la luz Alfonso XII como memoria escolar del colegio para proseguir su andadura hasta la actualidad. Algunos años –cursos 1971-72; 1972-73 y los cursos consecutivos que van de 1977-78 a 1981-82– no se publicó. En algunas ocasiones aparece como R. C. Alfonso XII. Cfr. «Archivo Agustiniano», 28 (1927), pp. 89-90; CASTAÑO, Historia cit., II, pp. 977-993, 1000-1009, ilustr.; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 35-36. 152 Almanaque ‘El Buen Consejo’. - Real Monasterio de El Escorial. Formato: 23 x 16 cms.; 80 páginas; editado durante los años 1907-1909 en la Imprenta de Antonio G. Izquierdo, de Madrid. Ofrecía a sus lectores artículos amenos, curiosidades, historietas, juegos, etc. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 36-37. 153 Almas Nuevas, revista publicada por los alumnos del Colegio San Agustín de Málaga y fundada por Restituto del Valle Ruiz (1865-1930) en el curso 1923-1924. Cfr. CASTAÑO, Historia cit., II, p. 973, nota, 3; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 37. 154 Altamira, periódico fundado en 1991 por los colegiales del Colegio Mayor Mendel, de Madrid. Publicación bimestral, con el fin de plasmar la vida colegial y universitaria en los ámbitos culturales, sociales, religiosos, deportivos y recreativos. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 54; MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España cit., p. 318.

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9. Amor Pondus (Calahorra, La Rioja, España) 155 10. Anima Una (Valladolid, España) 156 11. Antifaz, El (Real Colegio de Estudios Superiores, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 157 12. Anuario. Colegio Santo Tomás de Villanueva (Valencia, España) 158

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Amor Pondus, revista de los teólogos agustinos de la Provincia de Castilla, con sede en el Colegio-Seminario San Agustín, de Calahorra (La Rioja). El formato fue variable (21 x 16 cms.; 27 x 21 cms.; 25 x 19,5 cms. y 20,5 x 15,5 cms.), lo mismo que las secciones. Así, el número 15 (septiembre-noviembre de 1952) dispone las colaboraciones en cuatro secciones: Redacción; Traditio, Fides, Ratio; La mano abierta; y Senda; el número 35 de 1959, apareció con las secciones: Mundo ancho y ajeno; Diálogo vigente; Poesía; Elegidos; La 5ª dimensión; y Libros; y el número 47 (enero de 1967) salió con cuatro secciones: Teología y Concilio; Agustinología; Espiritualidad; y Libros. Amor Pondus dejó de editarse al ser trasladados los profesos de Calahorra al Estudio Teológico de Valladolid en octubre de 1967. Los tres números de 1958, del 31 al 33, fueron editados en la Imprenta Santorromán, de Calahorra; los números 34 y 35 de 1959, y el primero del año siguiente, vieron la luz en la Imprenta Fariña, ubicada en el mismo Colegio-Seminario de Calahorra. 156 Anima Una. Revista bimestral - Órgano Oficial de las Federaciones de Agustinas Ermitañas Españolas. Año I. Diciembre 1957 - Enero 1958. Núm. 1. Esta publicación periódica, de formato 15,5 x 21,5 cms., fue aprobada en los capítulos de las dos Federaciones de Agustinas Ermitañas de España, siendo desde entonces el medio de comunicación oficial de las Federaciones Agustinianas de España. Los primeros números fueron editados en la Imprenta Agustiniana de los Agustinos Filipinos, de Valladolid. La finalidad de la revista era triple: a) la publicación de documentos oficiales; b) la comunicación del espíritu de San Agustín a través de artículos breves; y c) la tutela de la unidad de sus miembros mediante la información de los movimientos y actividades de las Federaciones y monasterios de la Orden Agustiniana. 157 El Antifaz, revista humorística preparada por un grupo de alumnos del Real Colegio de Estudios Superiores, de San Lorenzo de El Escorial (Madrid). Aparecieron siete números en el curso 1911-1912. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 96. No fue hasta 1971 cuando este “Real Colegio de Estudios Superiores” adoptó el nombre de “Colegio Universitario de ‘María Cristina’, adscrito a la Universidad Complutense de Madrid: MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España cit., p. 335. 158 Anuario. Colegio Santo Tomás de Villanueva. PP. Agustinos. Valencia. Formato: 21 x 30 cms. Publicación anual ilustrada, a todo color, con los momentos estelares de la vida escolar del Colegio de Agustinos de Valencia, protagonizado por los profesores, alumnos y personal no docente. Después de las oportunas notas históricas, culturales, y religiosas de los responsables del Colegio (prior provincial, director, jefes de estudios, coordinadores, etc.), se recoge la actividad de los departamentos y comisiones colegiales, grupos, juegos, premios, graduaciones, y noticias varias. El Anuario 2005-2006, recoge en su segunda página el Himno del Colegio Santo Tomás de Villanueva, de

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13. Anuario del Real Colegio Alfonso XII (San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 159 14. Apostolado (Valladolid, España) 160 15. Apurimac. La voce delle Missioni Agostiniane (Roma, Italia) 161

Valencia. Con motivo del 50 aniversario (1953-2003) se publicó un resumen de las actividades culturales, formativas, deportivas, sociales y religiosas siguiendo la época de cada director, con abundantes fotos y comentarios. Esta publicación incluía un CD [Compact Disc] aparte con cientos de imágenes de actividades de la celebración del cincuentenario. Cfr. PP. Agustinos. 50 años en Valencia, 1953-2003. Colegio Santo Tomás de Villanueva. Dirección y coordinación: P.D.M.A. [P. Domingo María Aguirre]. Impr. Grupo Carduche, S.C.V. [Valencia 2004], 363, [1], pp., ilustr. + 1 CD. 159 Anuario del Real Colegio de Alfonso XII. Formato: 15 x 21,5 cms. Revista fundada en el curso 1982-1983 por iniciativa de F. Javier Campos, su primer director, y editada por el Real Colegio Alfonso XII de San Lorenzo de El Escorial. Los colaboradores son mayoritariamente los profesores de dicho centro educativo. Ofrece trabajos de creación literaria, de investigación y ciencia, acordes a la especialidad de las inquietudes de cada autor: filosofía, religión, ciencias, bellas artes, filología, literatura, geografía e historia, ciencias sociales, ciencias puras y ciencias aplicadas. Cfr. CAMPOS, Estudios cit., pp. 429-430; CASTAÑO, Historia cit., II, pp. 1023-1024; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 113. 160 Apostolado.- Revista Misionera de los PP. Agustinos. Año 1943. - ColegioSeminario de Valladolid. Por iniciativa del entonces prior provincial de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas, Ángel Cerezal, apareció el primer número de Apostolado en noviembre de 1943. Aunque la periodicidad era mensual, los seis primeros fascículos salieron dos en uno, repitiéndose idéntico proceder en otras ocasiones. El formato de 23,5 x 17 cms. se mantuvo hasta 1945, inclusive, y desde marzo de 1956 hasta que dejó de publicarse, julio-agosto de 1966, sus dimensiones fueron 27,5 x 21,5 cms. En 1962 se editaron unos cuatro mil –4.000– ejemplares, distribuidos por América Latina, Filipinas, Australia y África. El contenido fue siempre similar. Artículos breves, de amena literatura y curiosidades, con informaciones culturales, sociales y religiosas. Sobre las misiones agustinianas destacan las aportaciones documentales del Imperio Celeste. Fueron sus directores: Benedicto Martín Martín (1943-1946); Domingo Cubría Carrizo (1946-1952); Lope Cilleruelo García (1952-1953); José María Quintana García (1953-1955), y Teófilo Aparicio López (1955-1966). Cfr. RODRÍGUEZ, Historia cit., IV, p. 209; RUBIO, José, El Director [Teófilo Aparicio López] de ‘Apostolado’ habla para ‘Casiciaco’, en «Casiciaco», 16 (1962), pp. 338-342. 161 Apurimac. La voce delle Missioni Agostiniane (Roma, Italia). Revista ilustrada, bimestral, escrita en italiano, informa de la Asociación “Apurimac onlus” [Organizzazione Non Lucrativa di Utilità Sociale]. Ofrece artículos, reportajes y noticias sobre los derechos humanos, el desarrollo humano y social de la población del Sur del mundo, con especial incidencia en las misiones llevadas a cabo por la Provincia Agustiniana Italiana en el Perú. El primer número de Apurimac apareció el año 1991. El agustino Pietro Bellini es su director. Los últimos números están disponibles en edición digital: www.apurimac.it

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables

16. 17. 18. 19. 20.

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Ardilla (Los Negrales - Guadarrama, Madrid, España) 162 Augustinian, The (Iloilo, Filipinas) 163 Augustinian Foreign Missions (Villanova, USA) 164 Augustinian Heritage (Washington, USA) 165 Augustinian Legacy (Iloilo, Filipinas) 166

Ardilla. Colegio San Agustín - Los Negrales - C/. Santa Emilia, 20 28440 Guadarrama (Madrid). Al finalizar el primer curso escolar del centro, 2008-2009, apareció la revista Ardilla, en formato 23,5 x 30 cms., con unas cien páginas a todo color. En las páginas 6-7 del primer número ofrece un apunte histórico del nuevo centro educativo. El nombre de Ardilla obedece a la presencia de este roedor en el arbolado de la zona. Su periodicidad es anual. Hasta la fecha han sido editados seis números, de 2009 a 2014, en papel couché y fotos a color. En sus páginas encontramos las múltiples actividades de la vida estudiantil de cada curso escolar. Consta de varias secciones, algunas de ellas de cierta continuidad, como Firmas CSA, Aulas abiertas, Así somos y así trabajamos, Fotografías de todo el alumnado, Pastoral colegial, APA, Deportes, Campamentos, Excursiones, Concursos y Pasatiempos. Estoy muy agradecido a José Villegas Delgado por la información recibida sobre las revistas escolares vinculadas a la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de España. 163 The Augustinian. The Official Student Newspaper of the University of San Agustin, Iloilo City, Philippines. Periódico de los alumnos de la Universidad de San Agustín, iniciado en 1954, donde se recoge con ilustraciones los aconteceres culturales, sociales y religiosos de los universitarios filipinos. Cfr. http://issuu.com 164 Augustinian Foreign Missions, revista fundada en 1953 por los Agustinos de la Universidad de Villanova para la difusión y promoción de la actividad misionera agustiniana fuera de los Estados Unidos. Se editó por última vez en 1967. 165 Augustinian Heritage. A Review of Spirituality and Tradition, título que es la continuación de The Tagastan (Washington, 1936-1985), editada por los estudiantes y profesores agustinos de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, con sede en Washington, DC. En la nueva etapa la revista Augustinian Heritage, editada por la Provincia Agustiniana de Santo Tomás de Villanueva, ofrece artículos firmados por especialistas en agustinología e historia agustiniana. Se publicaron ocho volúmenes (32-39), de 1986 a 1993, ambos inclusive, con dos números cada año (abril y octubre) y paginación independiente. El editor de Augustinian Heritage fue John E. Rotelle (1939-2002) y la sede estuvo en Villanova, Pensilvania (USA). 166 Augustinian Legacy. Journal of the Augustinian Province of Santo Niño de Cebu-Philippines and The Institute for Augustinian Studies University of San Agustin. Iloilo City. Philippines. De periodicidad anual, formato de 15 x 22,5 cms., y unas doscientas páginas, comenzó su andadura en 1999. Ofrece estudios de carácter divulgativo en inglés relacionados con la vida, obra y pensamiento de San Agustín, además incluye trabajos de historia de la Orden Agustiniana, con especial referencia a los agustinos misioneros filipinos.

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Augustinian Mirror, The (Iloilo, Filipinas) 167 Augustian Mirror (Makati, Filipinas) 168 Augustinian Panorama (La Valeta, Malta) 169 Avance (Real Colegio de Estudios Superiores, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 170 25. Avea Informa (Valencia, España) 171 21. 22. 23. 24.

167 The Augustinian Mirror, revista oficial de los estudiantes de la Universidad de San Agustín, de Iloilo (Filipinas). La revista fue fundada en 1928 cuando era Colegio San Agustín. Los trabajos se agrupan en secciones que han ido cambiando según las épocas: editorial, sociedad, cultura, economía, religión, alimentación, cocina, tendencias, vida universitaria, etc. El volumen 32, fascículo 2, es número extraordinario, publicado con motivo de los 50 años de la fundación de la revista. Hasta la fecha, abril de 2015, han aparecido 82 volúmenes, y algunos de ellos pueden verse en formato digital. Cfr. http://issuu.com; RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, p. 393. 168 Augustinian Mirror. A Reflection of the Augustinian Spirit. Official Publication of Colegio San Agustin - Makati Grade School. The Library Magazine of CSA [Colegio San Agustín]. Grade School. Dasmariñas Village, Makati, Metro Manila 1986, Vol. 1. Revista escolar ilustrada, de formato 27,5 x 21 cms., preparada por los alumnos del Colegio San Agustín de Makati, Metro Manila (Filipinas). Cfr. RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, p. 393. 169 Augustinian Panorama. Published under the auspices of the Augustinian Institute, Faculty of Patristic Studies. Valletta (Malta). El fascículo con el número 1-2 salió con fecha de 1984-1985; otro fascículo con los números 3-4 en 1986-1987; y, finalmente la tercera entrega, números 5-6-7 con la indicación de tres años. 1988, 1989 y 1990. Su director fue Edward Fenech. Los trabajos publicados están escritos en inglés, a modo de breves estudios, y versan sobre San Agustín (Soliloquia, De fide et Symbolo, De Civitate Dei, etc.), pensamiento y espiritualidad patrística. 170 Avance, revista hablada del Real Colegio de Estudios Superiores, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, fundada por Bonifacio Díez Fernández (19212004). La emisión se tenía los jueves, durante una hora, tiempo donde profesores y alumnos presentaban y debatían temas acordes con el nivel académico del centro. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 140; MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España cit., p. 334. 171 AVEA Informa, boletín de la Asociación Valenciana de Ex-alumnos Agustinianos, del Colegio Santo Tomás de Villanueva (Colegio PP. Agustinos), de Valencia. En junio de 2006 apareció el número 0 del AVEA, boletín de comunicación e información con los antiguos alumnos, y de éstos con el Colegio. Los números siguientes –dos cada año hasta el 2010, inclusive; luego uno por año–, ofrecen información de las actividades de la Asociación, noticias del Colegio, promociones, entrevistas, colaboraciones literarias, históricas, deportivas, varios poemas, comentarios, y numerosos recuerdos, noticias de los exalumnos del Colegio Santo Tomás de Villanueva. La edición digital disponible en: http://www.aveagustinos.es/revistas.htm

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26. Boletín Agustiniano (Guayaquil, Ecuador) 172 27. Boletín de las Misiones Agustinianas de Iquitos (Iquitos, Perú) 173 28. Bollettino Storico Agostiniano (Florencia, Italia) 174 29. Bosquecillo (Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 175 30. Buen Consejo, El (Talca, Chile) 176 31. Buen Consejo, El (Lima, Perú) 177

172 Boletín Agustiniano, publicación fundada en 1854 por Enrique Terán (1900-1987) en su traslado a Guayaquil (Ecuador). Esta información ha sido ofrecida por Félix Carmona Moreno, a quien agradezco cordialmente su deferencia. 173 Boletín de las Misiones Agustinianas de Iquitos (Perú). Boletín de la Junta de Bienhechores de las Misiones Agustinianas de San León del Amazonas. Publicación anual. Redacción y Administración Convento San Agustín de Lima. Formato: 22 x 15,5 cms. Ofrece información de las actividades de la Asociación de Bienhechores de las Misiones Agustinianas de San León del Amazonas, comunicaciones de los vicarios apostólicos, cartas, actividades y estadísticas misioneras. En julio de 1943 apareció el primer número y el último –n. 185, extraordinario– en julio de 1962. 174 Bollettino Storico Agostiniano, revista de historia agustiniana en lengua italiana, editada en Florencia por los Agustinos florentinos (Piazza S. Spirito, 27). El fascículo primero, año I, data de noviembre de 1924 y el último fascículo, enero-junio, año 29, de 1953, tras sufrir una parálisis su director, Estanislao Bellandi (1876-1956). El BSA consta de varias secciones, con trabajos breves y sencillos de historia y biografía agustiniana, bibliografía, notas necrológicas y crónica de la Orden de San Agustín. Cfr. RANO, Balbino, Bollettino Storico Agostiniano, rivista, en DIP, I, pp. 1500-1501; «Archivo Agustiniano», 28 (1927), pp. 91-92. El índice general en: http://historiaaugustiniana.net/public/aidcms/documents/OGOSA-IndiceBollStoAgo1940.pdf 175 Bosquecillo.- Revista de Iniciación Literaria. Juventudes Agustinianas del Sagrado Corazón. El Escorial. Formato: 27 x 18,5 cms. Salieron editados 21 números, incluido el número 0, entre los años 1942 y 1945. La revista recoge trabajos filosófico-teológicos preparados por los estudiantes agustinos y da cuenta de las actividades de los propios estudiantes. Incluye viñetas y dibujos. La Imprenta del Real Monasterio se ocupó de la cubierta, el resto se presenta a multicopista. Fue sustituida por la revista Norte, y ésta por Hipona. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 170. 176 El Buen Consejo, revista mensual fundada por el convento San Agustín de Talca (Chile). Su precio en 1914 era de un peso. Cfr. «Archivo Agustiniano», 1/3 (1914), portada interior. 177 El Buen Consejo. Revista Católica del Hogar. Se publica el 1º de cada mes. Lima año I. Número 1º. Enero 1922. Así consta en la portada. La dirección, redacción, edición y administración de esta revista ilustrada y popular corrió a cargo de los Agustinos de Lima (Perú). Cfr. DÍEZ AGUADO, Agustinos en la Exposición Vaticana cit., 26 (1926), p. 288.

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32. 33. 34. 35. 36.

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Búho, El (Madrid, España) 178 C.B.C. Colegio Buen Consejo (Madrid) 179 Cervantes (Bogotá, Colombia) 180 CMU San Agustín (Madrid, España) 181 Colegial, El (Real Colegio de Estudios Superiores, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 182

Los ojos de ‘Immanuel’ están abiertos. Este fue el título con el que aparecieron los primeros números de la revista de periodicidad anual, fundada y dirigida por los colegiales del Colegio Mayor Elías Ahúja, de Madrid. El nombre de “Immanuel” no hace referencia al filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804), sino a un llamativo búho que moraba en las proximidades del Colegio Mayor en sus orígenes. En noviembre de 1969 salió el primer número de Los ojos de ‘Immanuel’ están abiertos, siendo su director Fernando Lorenzo Carrión. El fascículo consta de 43 páginas. En noviembre de 1971 la revista ya aparece con el título El Búho. Después de algunos años sin publicarse, en 1992 retomó su habitual quehacer informativo. Cada número ofrece un resumen de las múltiples facetas de vida colegial universitaria en el Colegio Mayor Elías Ahúja. Da cuenta de las actividades de las Delegaciones, las representaciones de Teatro –todo un clásico en el Elías Ahúja–, Deportes, Conferencias, Solidaridad, Entrevistas, Opinión, Fotografía, Humor y Ocio. El número de 2013 se encuentra en digital –http://issuu.com/etydgrupob/docs/el_buho–, si bien la versión oficial aprobada por el Colegio Mayor corresponde a la edición en papel. Agradezco la información ofrecida por José María Torrijos y Manuel García Artiga. 179 CBC. Colegio Buen Consejo, revista escolar del centro educativo de este título, ubicado en la calle Juan Montalvo, n. 30, de Madrid. Es continuación de Toma y Lee. En sus diferentes etapas ha pasado de ser mensual a trimestral, si bien en la actualidad se publica un solo número al final del curso. La revista ofrece un resumen o memoria anual de actividades, estructura más por temas que por secciones, siendo éstas las habituales: Firmas, Nuestras mejores páginas, Educando en la fe, la Navidad, Gala de mayores y pequeños, Concursos, Aulas abiertas, Deportes, Fiestas colegiales, APA, Scouts, Viaje final de curso y Antiguos alumnos, cuya asociación editó durante algún tiempo un boletín con los nombres de Altavoz, Algo y Aliquid. El formato actual de CBC es 34 x 24 cms., de excelente factura, papel satinado y abundantes fotografías a color. 180 Cervantes, revista escolar del Liceo Cervantes, de Bogotá (Colombia). 181 CMU San Agustín, anuario del Colegio Mayor Universitario San Agustín, de Madrid. Comenzó a editarse el Anuario al final del curso 1994-1995. Ofrece la memoria de las actividades llevadas a cabo por los departamentos: Biblioteca, Cine, Actividades culturales y deportivas, Electrónica, Fotografía, Informática, Música, Revista, Tuna, Vídeo, Pastoral Universitaria, Voluntariado, etc. También incluye un álbum fotográfico de los colegiales, y colegialas desde el curso 1999-2000, año en que comenzó el Colegio a ser mixto. 182 El Colegial, revista de los Alumnos del Real Colegio de Estudios Superiores. San Lorenzo de El Escorial. Madrid. El principio de la revista se encuentra en unas hojitas manuscritas y multicopias repartidas en la Universidad por los alumnos el curso 1893-1894. El primer número preparado

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37. Colegial, El (Real Colegio de Alfonso XII, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 183 38. Colegial de San Agustín, El (Málaga, España) 184 39. Colégio Agostiniano São José. Informativo (Belém, São Paulo, Brasil) 185 40. Colonia, La (Madrid, España) 186 41. Consolação (Belo Horizonte, Brasil) 187 42. Consolation (Dublín, Irlanda) 43. Cor Unum (Monasterio de Santa María de La Vid, Burgos, España) 188

en imprenta apareció el 8 de diciembre de 1897, no tiene numeración, y está dedicada en su totalidad a la Inmaculada Concepción. En 1898 la revista es decenal, si bien no guarda la regularidad. Se edita de noviembre a mayo, normalmente, y cada quince días en 1906, y mensualmente a partir de 1909. Sus páginas reflejan las inquietudes culturales y literarias de los universitarios. El curso 1911-1912 pasó a llamarse Nueva Etapa; en 1926-1927 adopta el nombre de Ensayos. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 228-229; MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España cit., p. 328. 183 El Colegial. Revista publicada por los Alumnos del Real Colegio Alfonso XII de San Lorenzo de El Escorial. Colegio de RR. PP. Agustinos. El Escorial. Su fundador y director fue Maurino Alonso Cantarino (1943-1946). La revista ofrece artículos de alumnos y profesores, además de la memoria colegial durante los cursos de 1943 a 1946. El curso 1946-47 retoma el título de Alfonso XII. Cfr. CASTAÑO, Historia cit., II, pp. 995-999, ilustr.; GONZÁLEZ VELASCO, Autores, cit., I, p. 229. 184 El Colegial de San Agustín, Málaga. Anuario escolar del Colegio San Agustín de Málaga correspondiente al curso 1943-1944. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 229. 185 Colégio Agostiniano São José. Informativo. Belém, São Paulo - Brasil, revista escolar fundada en 2002, promovida por la dirección y profesores del centro educativo. En ella se da cuenta de la actividad de los alumnos y profesores, guiados por el ideario agustiniano. Este Colegio cuenta con varios premios y distinciones académicas. 186 La Colonia, revista mensual de la agrupación la “Colonia de la Consolación”, fundada por el agustino Cándido Sáez Montalvo (1876-1958), cuyo centro estaba en la iglesia de Nuestra Señora de la Consolación (calle Valverde), de Madrid. El primer número salió el 1 de marzo de 1916, manteniéndose con este nombre hasta el número 22, diciembre de 1917. En adelante tomó el nombre de Iris del Consuelo. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 229; MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España cit., p. 229. 187 Consolação. Revista fundada en 1947 por el agustino Luciano Tobar, a la sazón vicario regional de Brasil, para el crecimiento cristiano de los fieles que acudían al templo de Nuestra Señora de la Consolación, de Belo Horizonte. Dejó de publicarse poco después de 1952. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 234. 188 Cor Unum. Revista Agustiniana del Colegio Interprovincial de La Vid (Burgos). El primer número, bajo la dirección de Isidro Martín Vara (1906-

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44. Cor Unum (Würzburg, Alemania) 189 45. C.S.A. Colegio San Agustín (Madrid, España) 190 1988), apareció escrito a máquina el 15 de diciembre de 1940, con la presentación del entonces prior de la comunidad, Herminio Jesús Rodríguez González (1899-1977). Esta “modesta tirada poligráfica” se presenta –página 53, sin numerar– como “Revista mensual de la falange agustiniana del Colegio Interprovincial de La Vid”. Su objetivo principal era la formación en el arte de escribir y argumentar de los agustinos estudiantes de filosofía de las cuatro provincias agustinianas de España, agrupados en el Monasterio de Santa María de La Vid (Burgos). En 1942 dejó de ser interprovincial el Colegio de La Vid. Con el número 40, año 1949, comienza la segunda época de Cor Unum. Cambia el modo de edición, abandona la multicopista para hacerse en imprenta, al tiempo que modifica el subtítulo, adoptando el de Revista de los Coristas de Santa María de La Vid. Entre los años 1958 y 1964 los artistas Manuel Alcorlo y Antonio Zarco plasman en las portadas sus artísticos dibujos. Sus páginas guardan abundantes retazos de las inquietudes y aspiraciones de una juventud alegre, soñadora y esforzada. Los “profesos” agustinos de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de España son quienes dirigen, preparan y difunden Cor Unum. Las secciones varían según los años: Retablo agustiniano, Del monte a la ladera, Salve Mater, Frontal, Fichas y Fechas, Sembrando, Nosotros Ayer-Hoy, etc. Los números 70 y 80, de 1954 y 1955, respectivamente, están dedicados al XVI centenario del nacimiento de San Agustín; el n. 97, de 1957, a Santa Rita de Casia; y los números 195-196, año 1979, al cardenal Íñigo López de Mendoza (1489-1535), abad del monasterio de Santa María de La Vid. En la década de 1980 la revista Cor Unum. Revista del Seminario de Santa María de La Vid pasó a ser el órgano de expresión del “Estudio Filosófico Agustiniano” regentado por la Provincia de España, con tres secciones: Artículos, Libros (Recensiones) y Libro recibidos. Los trabajos versan mayormente sobre Filosofía, Ética y San Agustín. El último fascículo publicado corresponde a los números 223/224, volumen 49, mayo-diciembre de 1994. Mi agradecimiento a Pablo Luna, bibliotecario de Los Negrales (Madrid), por haberme facilitado la consulta de los primeros números de Cor Unum, y a Serafín de la Hoz por las noticias ofrecidas sobre esta interesante publicación. 189 Cor Unum. Mitteilungen an die Deutsche Augustinerfamilie, (21 x 15 cms.), revista fundada por la Provincia Agustiniana de Alemania en abril de 1936, fecha de la aparición del primer número. Fue suspendida de 1940 a 1946, en tiempos de la II Guerra Mundial. Contiene información oficial de la Orden de San Agustín y de los agustinos alemanes. Incluye breves estudios doctrinales de San Agustín, la historia y tradición agustiniana. Sus directores han sido Vitus Rumple (1936-1939); Ephrem Zimmer (1947-1953); Willibald Popp (19531956); Emmanuel Goller (1956, fascículo 3/4); Coelestin Patock-Rigobert Mühlhaus (1957-1966); e Ingbert Graber (1967-2004). El fascículo 3/4 de 2004 ofrece el sumario de la colección completa, 62 volúmenes, de Cor Unum (19362004), y el índice de autores con la indicación del título del trabajo, volumen y página inicial. 190 Colegio San Agustín, revista escolar, fundada en diciembre de 1963, tras cuatro años de vida del Colegio dirigido por los PP. Agustinos de Madrid (calle Padre Damián, 18). Su primer director, Crisógono García Rodríguez

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables

46. 47. 48. 49. 50. 51.

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C.S.A. Colegio San Agustín (Santander, España) 191 De opere monachorum (Santiago, Chile) De Nieuwe Star (Amsterdam, Países Bajos) 192 De Klok van Het St. Franciscushuis (Países Bajos) 193 De St. Ritaklok (Amsterdam, Países Bajos) 194 Delle Api alle Rose (Casia, Italia) 195

(1931-2000), la definió como “alma, pulso y termómetro” de la institución educativa, como sigue siéndolo en la actualidad. Al principio aparecía un solo número en Navidades, luego aumentó a tres: Semana Santa, final de curso y Navidades. De 1963 hasta 1969, año en que dejó de publicarse, se editaron nueve números, en blanco y negro. En 1984 el título cambió por el anagrama “C.S.A.”, las iniciales de Colegio San Agustín, manteniéndose hasta nuestros días, repleta de coloridas ilustraciones, de unas doscientas páginas, y distribuida a finales del curso entre los alumnos, profesores y padres. Da cuenta de diversos temas y actividades, la fotografía del alumnado, las excursiones, las visitas culturales, el teatro, los talleres, la pastoral colegial, el voluntariado, los concursos, etc. Se recuerda con agrado la sección “Balas de Algodón”, a modo de crítica amable de la vida cotidiana colegial. Desde hace unos años la revista puede consultarse en formato digital. http://www.colegiosanagustinmadrid.org/otrossrv/revista.html 191 C.S.A. Colegio San Agustín, revista escolar del centro ubicado en la Av. Pontejos, n. 27, de Santander. Esta publicación tomó las riendas de Esbozos y Rasguños en el actual complejo escolar, abierto en 1975, con el cambio de nombre y diseño modernos, actualizado éste con el paso de los años. Además de la foto del alumnado, ofrece una crónica de la vida estudiantil en diferentes secciones: Aulas abiertas, Crónicas, Inmersión lingüística, Educación musical, Actividades extraescolares, Orientación escolar, Aula de la naturaleza, Fiestas colegiales, Pastoral, Deportes, etc. Se edita un solo número al año, de casi dos centenares de páginas, en formato 32 x 23 cms., y abundantes fotos a color. 192 De Nieuwe Star, publicación semanal de la parroquia San Agustín, de Amsterdam (Países Bajos), fundada en 1929. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 193 De Klok van Het St. Franciscushuis, publicación mensual, fundada en 1931 por la “Provincia Hollandica” (Países Bajos). Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 194 De St. Ritaklok, semanario fundado en 1921 por la parroquia Santa Rita, de Amsterdam (Países Bajos). Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 195 Delle Api alle Rose. Santa Rita, agostiniana. Bollettino del Santuario di Cascia. Redazione ed amministrazione Superiora Monastero Santa Rita. Cascia (Perugia). Italia. En la primera línea de la portada que estamos transcribiendo dice: Anno I. Num. 1. 22 maggio 1923. Consta de 8 páginas, Desde entonces esta revista-boletín se ocupa de difundir el culto a Santa Rita, ensalzar su importancia en la vida cristiana y dar a conocer los prodigios, gracias y milagros obrados por su intercesión ante Dios. Actualmente la periodicidad del boletín es bimensual, y cuando redacto estas líneas [28 de febrero] acaba de salir el número 2, marzo-abril de 2015 en seis versiones: italiano (año 92),

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52. Diáspora (Valladolid, España) 196 53. Dios y Patria. (Real Colegio de Alfonso XII, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 197 54. Divus Augustinus (proyecto de revista, España) 198

inglés (año 54), francés (año 53), español (año 48), alemán (año 43) y portugués (año 3). La devoción a Santa Rita (1381-1457), patrona de los imposibles y santa de las causas perdidas, no tiene barreras geográficas, culturales y étnicas. Santa Rita tiene una inigualable proyección internacional y pluricultural. Su vida toda es mensaje de paz y heraldo de reconciliación. No obstante las dificultades y sufrimientos vivió las enseñanzas de la misericordia y perdón del Evangelio de Jesucristo. La grandeza de la vida de Rita, el quehacer cotidiano de las monjas agustinianas del monasterio y la actividad pastoral del santuario de Casia se ofrece con lenguaje sencillo, grandeza espiritual y ágil diseño tipográfico, ahora en formato digital: http://www.santaritadacascia.org/dalleapiallerose/ 196 Diáspora. Anuario Misional. Provincia Agustiniana del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas. Publicación anual, escrita en español, con ilustraciones a color y texto a doble columna. Formato: 18,5 x 26 cms. Comenzó a editarse el año 1979-1980. Ofrece temas de animación misionera desarrollados de forma breve y amena. A su vez, cada número ofrece una variada información de la labor social, cultural y religiosa ejercida por los agustinos de la Provincia de Filipinas en los países de misiones: Vicariato de Iquitos, Centroamérica, Tanzania, Filipinas, India y China. 197 Dios y Patria, revista escolar del Real Colegio de Alfonso XII. En diciembre de 1924 apareció el primer número y en marzo de 1925 fue reemplazada por la revista Alfonso XII. La portada es excelente, obra del artista Gabriel Palencia Ubanell (1869-1934) y la edición está repleta de exquisiteces: papel de calidad, gran profusión de grabados y elegantes caracteres tipográficos. Cfr. CASTAÑO, Historia cit., II, pp. 969-976, ilustr.; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 267-268. 198 Divus Augustinus, revista agustiniana internacional de estudio e investigación. Con este título fue presentada por la Comisión de Estudios del XVI Centenario del nacimiento de San Agustín en los umbrales de 1954. La edición correría a cargo de los Agustinos españoles, con sede en la Residencia San Manuel y San Benito (Columela, 12), de Madrid, y su director sería Félix García Vielba (1897-1983). El proyecto contemplaba, dado el carácter internacional de la revista, la redacción de artículos escritos en español, italiano, francés, alemán y latín. Los colaboradores natos serían agustinos y agustinólogos de prestigio. En principio Divus Augustinus, de carácter cuatrimestral, dispondría de cinco secciones: 1) Doctrina agustiniana; 2) Estudio histórico-crítico del agustinismo; 3) Espiritualidad agustiniana; 4) Notas y variedades; 5) Bibliografía: Libros y Revistas; y 6) Movimiento agustiniano. A su vez, el proyecto contemplaba la creación de “Bibliotecas agustinianas” y un archivo bibliográfico central, con el fin de facilitar a los estudiosos de San Agustín la realización de investigaciones agustinianas. Cfr. “Divus Agustinus [sic], revista agustiniana internacional, en «Archivo Agustiniano», 48 (1954), pp. 257-259. Aunque no he localizado más noticias acerca Divus Augustinus que aclaran el por qué se impi-

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables

55. Eagle, The (Bacolod City, Filipinas) 199 56. Ecos del Tungting (Changteh, China) 200 57. Escobillón, El (Real Colegio de Alfonso de El Escorial, Madrid, España) 201 58. Ensayo (La Vid, Burgos, España) 202

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dió la puesta en marcha de este proyecto cultural agustiniano interprovincial tras el anuncio oficial a través de la Comisión del Centenario de San Agustín, tengo la firme convicción de que mientras se ultimaba la redacción de unos estatutos interprovinciales por los que se regulase Divus Augustinus, los Agustinos Recoletos tomaron la delantera anunciando la salida inminente de la revista Augustinus, de semejantes características y objetivos a la revista proyectada por la Orden de San Agustín, como en efecto se comprobó con la aparición del primer fascículo de la revista Augustinus en 1956. 199 The Eagle. Official Quarterly Organ of the Colegio de San Agustin de Bacolod Student Body. Bacolod City, Philippines, 1963, Vol. 1. Revista escolar ilustrada, escrita en inglés y preparada por los alumnos del Colegio San Agustín de Bacolod, Filipinas. Cfr. RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, p. 403. 200 Ecos del Tungting. Revista misionera mensual, editada por los agustinos misioneros de China, Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas, en la imprenta del Sagrado Corazón de Jesús, con sede de dirección y administración en Changteh Catholic Mission (China). El primer número apareció en enero de 1931, con un total 36 páginas, dedicado a conmemorar el V centenario de la muerte de San Agustín. En 1932, cuando ejercía de director el agustino Ángel Vega González, Ecos del Tungting cambió su nombre por el de Ecos del Apostolado. El número 17 fue el primero que apareció con este nuevo título. El contenido de la revista Ecos del Tungting rezuma doctrina agustiniana y espíritu misionero, siendo la primera revista misionera de la Orden Agustiniana. Desapareció en 1938 por falta de papel con motivo de la guerra chino-japonesa. Cfr. «Archivo Agustiniano», 35 (1931), p. 295. No acierta con el año de publicación «Analecta Augustiniana», 14 (1931-1932), p. 70. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (19331936), p. 168. 201 El Escobillón, revista semi-clandestina del Real Colegio de Alfonso XII, anterior a 1900, publicada por un grupo de inquietos estudiantes alfonsinos en tiempos de Pablo Martínez Merino (1872-1927), Inspector del Colegio. Los números que salieron fueron pocos debido a la censura que imponía el citado Pablo Martínez. Cfr. CASTAÑO, Historia cit., II, p. 951; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 285. 202 Ensayo, revista mensual redactada por los religiosos agustinos estudiantes de los colegios de La Vid (Burgos) y Valladolid, de la Provincia agustiniana del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas. Apareció el primer número en enero de 1907 y el octavo en julio de 1907. El “Programa” de la publicación señala que se propone “adiestrar a nuestros jóvenes en el manejo de la pluma, en el uso conveniente y adecuado de la gramática y del arte de bien decir; despertar sus inclinaciones dormidas aún, indicándole el camino que deben seguir para fijar la afición y aptitud de cada uno en orden a los distintos ramos del

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59. Ensayos (Real Colegio Universitario de María Cristina, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 203 60. Ensayos (Madrid, España) 204 61. Esbozos y Rasguños (Santander, España) 205 62. Escorial (Real Colegio de Alfonso XII, San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 206 63. Esperanzas (Ceuta, España) 207

saber humano…”. Después de artículos misceláneos, añade las secciones de Crónica; Charada; y Observaciones meteorológicas. La revista está mecanografiada y su tamaño es de folio, 32 x 22 cms. 203 Ensayos. Revista del Real Colegio de Estudios Superiores. San Lorenzo de El Escorial. Su publicación comenzó el curso 1926-1927. Es continuación de Nueva Etapa. Con el cierre del Real Colegio en 1933, la revista dejó de publicarse. En 1949 reaparece con el nombre de Nueva Etapa. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 282. 204 Ensayos. Revista anual de los colegiales del Colegio Mayor Mendel, de Madrid. Comenzó a editarse el curso 1986-1987, bajo la dirección y redacción de los colegiales. Constaba de varias secciones: Ciencias, Arte, Ciencias sociales, Economía, Fotografía, Filosofía oriental, Vivencias, Deportes, Secretaría, y Comic. El último número apareció al finalizar el curso 1990-1991. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 282-283; MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España cit., p. 318. 205 Esbozos y Rasguños, revista redactada por los alumnos del Colegio San Agustín, de Santander. Era de tirada mensual, primorosamente editada, con abundantes y curiosas fotografías. Su título hace honor al novelista montañés José María de Pereda (1833-1906), autor de la obra Esbozos y rasguños (Madrid 1881, 406 pp.). En sus páginas, el autor, “esboza” algunos textos costumbristas y “rasguña” unas pocas ideas que hacen al caso. El primer número apareció el 13 de abril de 1921. Los trabajos literarios están redactados mayormente por los estudiantes del centro escolar, si bien no faltan colaboraciones, como la del escritor agustino Félix García Vielba (1897-1983). En el apartado de Crónica se recogen los acontecimientos más notables del mes, y al final de cada número suele apareecer la sección de Bibliografía, con el comentario de obras llegadas a la redacción. Varios ejemplares llegaron hasta China, Japón, Colombia y Filipinas. La revista Esbozos y Rasguños obtuvo un amplio reconocimiento social y cultural en su época. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 168. Cfr. SÁNCHEZ, Emiliano, Los agustinos en Santander: El Colegio Cántabro, [Imp. América Grafiprint. Santander 1995], pp. 132-138, 200. 206 Escorial, revista de los antiguos alumnos del Colegio de Alfonso XII. Apareció en el curso 1922-1923. De la fusión de ésta con la revista Dios y Patria surgió en 1925 la revista Alfonso XII. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 288. 207 Esperanzas, revista de información y actualidad escolar, fundada hacia 1916, por el Colegio San Agustín de Ceuta, con Severiano Montes Fernández (1887-1936). Aparecía cada mes en formato de 21 x 15 cms, de unas cuarenta páginas. Los dos primeros números fueron impresos en La Comercial

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables

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Etcétera (Madrid, España) 208 Flecha, La (Salamanca, España) 209 Flecha, La (Palencia, España) 210 Flores de santidad (San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 211 68. Gacetilla, La (Real Colegio de Estudios Superiores. San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 212 69. Giraldillo (Sevilla, España) 213 64. 65. 66. 67.

Ramos, y los otros diez en la Imprenta de Santa Rita de Monachil, Granada. En la efímera vida de la revista colaboran con trabajos breves, algunos patrióticos, los profesores del centro educativo, bajo la dirección de Amador del Fueyo (1895-1961). Desapareció con motivo de la Guerra civil (1936-1939). Con nuevas bajas y altas, en 1983, reapareció como anuario de final de curso. Cfr. MONTES CUETO, Antonio, Colegio San Agustín, Ceuta. 1ª parte: 1913-1926, Ed. Religión y Cultura, Madrid [1990], pp. 107-108. 208 Etcétera. Revista del Colegio Mayor San Agustín. Época 1. Número 1. Diciembre. 1965. Formato: 21,5 x 31,5 cms., y editada a ciclostil. Se conservan seis números, hasta finales del 1966-1967, todos ellos preparados, coordinados y editados por los colegiales. Abundan los ensayos literarios y los artículos críticos sobre la vida social y política del momento histórico. 209 La Flecha, revista fundada en 1959 por los estudiantes agustinos de filosofía del convento San Agustín de Salamanca. Se publicó hasta 1970. Contiene artículos filosóficos, literarios, poesías, crónicas y algunos dibujos y viñetas de humor. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 350-351. 210 La Flecha. Colegio-Seminario San Agustín, Av. Madrid, s/n. Palencia. Esta revista escolar inició su andadura, de modo artesanal, en 1951, con Emilio San Román (1915-1988). La dirección y colaboraciones eran de los alumnos. Su periodicidad fue primero mensual, luego trimestral y finalmente anual. Los alumnos de la década de 1970 se entregaron para que adquiriese nuevos bríos. Por entonces comenzó a editarse a multicopista y “offset”, luego, desde 1988, en imprenta. Diez años después, con motivo del cincuentenario del centro, apareció un número especial con la historia gráfica y literaria del medio siglo de su singular y atractiva andadura. La Flecha permaneció viva hasta el cierre del Colegio-Seminario en 2009. 211 Flores de Santidad, revista-periódico, fundado en 1935, nació de la fusión de La Perla de Valdepeñas y La Virgen Oriolana, con el fin de aunar la promoción de las causas de los siervos y siervas de Dios de la Orden de San Agustín en España. Su principal promotor y redactor fue José Agustín Fariña. Cfr. «Archivo Agustiniano», 43 (1935), p. 627. 212 La Gacetilla, revista de los alumnos del Real Colegio Universitario de María Cristina, considerada “culta, satírica y audaz” se publicó ciclostilada desde 1974 a 1982. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 373. 213 Giraldillo. Colegio San Agustín. Calle Salto de Alvarado, 35. Sevilla. El nombre de la revista ha sido tomado de la estatuilla que corona el campanario de la Giralda. La publicación es anual desde su comienzo en el curso 1998-1999, de excelente presentación, con fotografías a todo color y una exten-

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Good Counsel, The (Dublín, Irlanda) 214 Good Counsel, The (Limerick, Irlanda) 215 Guernica (Guernica, Vizcaya, España) 216 Hipona (Real Monasterio de El Escorial, Madrid, España) 217 74. Hortensio (Becerril de Campos, Palencia, España) 218 75. Insights (Makati, Filipinas) 219 70. 71. 72. 73.

sión que ronda las 120 páginas. Un número especial se publicó con motivo del 25 aniversario de la presencia de los agustinos en Santa Clara, curso 2001-2002. Cada número ofrece, entre otras secciones, las siguientes: Editorial, Actualidad escolar, Formación permanente, Orientación educativa, académica y profesional, Recuerdos del curso, Fin de etapa, Colegio, familia y educación; Grupos de clase, Grandes momentos, Pastoral educativa, Talleres de expresión, Deportes, Asociación de Padres y Antiguos alumnos. 214 The Good Counsel, revista dirigida por los agustinos de Dublín (Irlanda), comenzó a editarse en 1935 con el objetivo de despertar el interés de los fieles irlandeses por la labor misionera y recaudar la ayuda necesaria para la nueva misión agustiniana. Tres años después, en septiembre de 1938, la Santa Sede asignó a los agustinos irlandeses la misión de Adamawa (Nigeria). 215 The Good Counsel, revista trimestral, promovida por el convento de Limerick (Irlanda) para la difusión de Nuestra Señora del Buen Consejo. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 216 Guernica. Revista ilustrada. Publicación trimestral redactada por exalumnos y alumnos del colegio de PP. Agustinos y por la Asociación de Estudiantes católicos de Guernica. Año I. 1924. Imp. Real Monasterio de El Escorial. Así dice la portada de esta revista. El primer número salió con 48 páginas. El número de 1928 está dedicado a fray Luis de León. Dejó de publicarse en 1930. Su único director fue Diego Pérez de Arrilucea (1924-1930). Cfr. «Archivo Agustiniano», 30 (1928), p. 466; «Analecta Augustiniana», 15 (19331936), p. 169; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 485-486. 217 Hipona, revista publicada por los jóvenes estudiantes agustinos del Real Monasterio de El Escorial, de 1949 a 1954. Es continuación de la revista Norte, incluso en el contenido y presentación. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 526. 218 Hortensio, revista de iniciación literario-cultural de los filósofos agustinos del Colegio-Seminario de Becerril de Campos (Palencia), perteneciente a la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas. La portada varía de un año a otro, e incluso entre números del mismo año. Apareció en octubrediciembre de 1949, con dos secciones –Exhortación a la sabiduría, y Rasgos del alma–, que fueron variando con el transcurrir del tiempo, hasta el último número, el 41 (enero-abril) de 1962. Como era habitual por aquel entonces la edición de la revista Hortensio se hizo a ciclostil o mimeógrafo. 219 Insights. Student Publication of Colegio San Agustin. Makati. Philippines 1970, vol. 1., n. 1. Revista escolar ilustrada, con textos en inglés, y diferentes tamaños. Cfr. RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, p. 413; https://www.facebook.com/CSAInsights.

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables

Insights Bulletin (Makati, Filipinas) 220 Inter nos (New York, USA) Intimidades (León, España) 221 Iris del Consuelo (Madrid, España) 222 Juventud Escolar, La (Real Colegio de Alfonso Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 223 81. La Buena Esperanza (Quito, Ecuador) 224 76. 77. 78. 79. 80.

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220 Insights Bulletin. News and Activities. Colegio San Agustin. Dasmariñas Village, Makati, Metro Manila, Philippines. Vol. 1, No. 1, March, 15, 1978. Revista escolar en inglés, formato 22,5 x 15 cms., con abundantes noticias y relación de actividades culturales, deportivas y religiosas del Colegio San Agustín, de Dasmariñas (Makati, Filipinas). Cfr. RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, p. 413. 221 Intimidades, boletín-revista de los antiguos alumnos del Colegio San José, de Valencia de Don Juan (León), y del Colegio Nuestra Madre del Buen Consejo, de León, ambos regentados por la Provincia agustiniana de Castilla. Se editó de 1928 a 1934, ambos incluidos. El alma de la revista fue Gilberto Blanco Álvarez (1872-1938). En ella se encuentran ensayos literarios, relatos de experiencias docentes, varias poesías y el himno en honor de San Juan de Sahagún († 1479) compuesto por el antes citado poeta agustino, con música de Eduardo González Pastrana (1895-1952). Cfr. LAZCANO, Rafael, Cien años de historia del Colegio de Nuestra Madre del Buen Consejo de León (1901-2001), en CANAL, Nicanor, (dir. y coord.), Cien años de historia de los Agustinos en León (1901-2001), Ed. Revista Agustiniana, Madrid 2002, p. 58. 222 Iris del Consuelo, revista que sustituye a La Colonia, redactada por la agrupación la “Colonia de la Consolación”, sita en la iglesia de Nuestra Señora de la Consolación (calle Valverde), de Madrid. Comenzó a publicarse en enero de 1918 y se mantuvo hasta 1920. Modesto González acorta su vida en un año, 1919-1920. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 535; MEDIAVILLA, Casas de la Provincia Matritense en España cit., p. 229. 223 La Juventud Escolar, revista-periódico escolar, “elegantemente impreso y redactado por los alumnos del Real Colegio de Alfonso XII del Escorial”, comenzó a editarse el 5 de noviembre de 1904 y se mantuvo hasta 1918, cuando fue sustituida por la revista Vida Escolar. Cfr. CASTAÑO, Historia cit., II, pp. 952-958, ilustr.; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 544-545. 224 La Buena Esperanza, revista mensual ilustrada de cultura y religión, fundada en enero de 1939 por Enrique Terán (1900-1987) en el convento San Agustín de Quito (Ecuador). En sus comienzos fue el órgano de expresión de la Sociedad Cultural del Señor de la Buena Esperanza. La revista ofrece breves artículos de cultura general, historia, literatura y religión, además de la crónica de actividades de la Sociedad. En los países devotos del Señor de la Buena Esperanza alcanzó gran difusión, como por ejemplo Argentina, Perú y Colombia. La segunda etapa de La Buena Esperanza comenzó en 1944, fecha en que el capítulo provincial resuelve que sea también el boletín oficial de la Provincia agustiniana del Ecuador. Su aparición fue bimestral de 1975 a 1983, año que se suspendió, si bien en abril de 1986 apareció un número extraordinario con motivo del XVI centenario de la conversión de San Agustín.

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82. L’Eco di S. Agostino (Nápoles, Italia) 225 83. La Madre Cristiana (Caracas, Venezuela) 84. La Madre del Buon Consiglio nelle Famiglie Cristiane Madonna del Buon Consiglio (Genazzano, Italia) 226 85. La Perla de Valdepeñas. Sor María Cándida de San Agustín (San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 227 86. La Virgen Oriolana ([Madrid ?], España) 228 87. Madaura (Salamanca, España) 229 88. Maria Vom Guten Rat (Würzburg, Alemania) 230

Muestro mi gratitud a Félix Carmona Moreno por la información ofrecida gentilmente. 225 L’Eco di S. Agostino, periódico mensual, redactado por los PP. Agustinos de la Congregación de San Juan de Carbonara, en Nápoles. La dirección estaba ubicada en Via Cupa Vecchia, Villa Neno-Discoll. (Nápoles). Comenzó su aparición en 1885, con noticias e información de carácter cultural e histórico. Cfr. «Revista Agustiniana», 10 (1885), p. 380. 226 La Madre del Buon Consiglio nelle famiglie cristiane, Bolletino Santuario del Buon Consiglio, Genazzano (Roma, Italia). El boletín comenzó siendo el medio de expresión de los miembros de la Pía Unión de María Santísima del Buen Consejo, fundada en 1753, con sede de dirección y administración en el Santuario de Buen Consejo, de Genazzano (Roma). Un cuadro de la Virgen María con el Niño en su regazo fue llegado milagrosamente desde Albania a Genazzano, descubriéndose el 25 de abril de 1467 en una pared de la iglesia que los agustinos tenían en esta villa próxima a Roma. Desde entonces no han cesado las peregrinaciones al Santuario mariano donde se encuentra el milagroso cuadro de la Virgen, puesto bajo la advocación del Buen Consejo, por la mucha gracia divina concedida por intercesión de Nuestra Señora del Buen Consejo. El boletín promueve, difunde y actualiza el culto a María con el título del Buen Consejo. 227 La Perla de Valdepeñas, revista-periódico mensual publicada entre 1931 y 1935, con el objeto de promover la beatificación de la venerable Cándida de San Agustín (1804-1861), monja agustina del monasterio de Valdepeñas. La publicación era mensual y se editaba en la Imprenta del Monasterio de El Escorial. Cfr. «Archivo Agustiniano», 43 (1935), p. 627; «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 228 La Virgen Oriolana, revista-periódico dedicado a la propagación de la vida y obra de la venerable Juana Guillén (1575-1607), se refundió con La Perla Oriolana, dando lugar en 1935 a otro periódico mensual, Flores de Santidad, cuyo redactor principal fue José Agustín Fariña. Cfr. «Archivo Agustiniano», 43 (1935), p. 627. 229 Madaura, revista escolar del Colegio San Agustín, de Salamanca. El primer número apareció el año 1961. De nuevo regresó en el curso 1991-1992, con artículos variados, actividades y crónicas colegiales, poesías y dibujos de los alumnos. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 327. 230 Maria Vom Guten Rat, revista mensual ilustrada para la difusión del culto a la Virgen María en la advocación del Buen Consejo, con sede en el con-

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables

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Mendel Bulletin, The (Villanova, PA - USA) 231 Misiones Agustinianas (Valladolid, España) 232 Mission News (Dublín, Irlanda) Monican, The (Villanova, PA - USA) 233 Mundo Agustiniano (Lima, Perú) 234 Norte (Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 235 95. Notre-Dame du Bon Conseil (Bouge - Namur, Bélgica) 236 89. 90. 91. 92. 93. 94.

vento agustino de Würzburg (Alemania) Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 231 The Mendel Bulletin, publicación de “The School of Science Villanova College”, de Villanova (USA). El primer número apareció en 1929 y el último en 1969. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 170. 232 Misiones Agustinianas. Hoja Informativa de la Obra Misionera de las Agustinas y Agustinos Españoles. Fundada en 1995 por la Federación Agustiniana Española, bajo la coordinación de Blas Sierra de la Calle, con sede de redacción en Paseo de Filipinos, n. 7, de Valladolid. Se publican cuatro números al año –marzo, junio, octubre y diciembre–, con abundantes fotografías a todo color. El camino recorrido por esta modesta, ágil y luminosa publicación misionera, en tan solo unas páginas por número, nos parece estimulante, rico y prometedor. Desde sus comienzos no ha dejado de proponer los valores del Evangelio, las actitudes cristianas y los proyectos misioneros agustinianos implantados en África, Asia y América Latina. El historiador encuentra en Misiones Agustinianas una mina de datos, hechos y acontecimientos del quehacer misionero de las agustinas y los agustinos de España. 233 The Monican, revista trimestral de los estudiantes agustinos de St. Mary’s Hall, Villanova. Apareció de 1926 y 1931, ambos incluidos. Cfr. https://library.villanova.edu/Find/Record/550203. En 1926 se editó un boletín titulado St. Rita’s Chronicle, a cargo de los jóvenes agustinos de Villanova. Cfr. https://library.villanova.edu/Find/Record/550205. 234 Mundo Agustiniano, revista escolar preparada por los alumnos del Colegio San Agustín, de Lima. Con catorce años de edad publicó en 1938 varios poemas el alumno Sebastián Salazar Bondy (1924-1965), más tarde reconocido poeta y dramaturgo peruano. 235 Norte, revista editada por los estudiantes agustinos del Monasterio de El Escorial entre 1946 y 1948. Salieron ocho números, con paginación variable, entre cuarenta y cincuenta páginas. La elaboración era a multicopista. Sigue las características de la revista Bosquecillo y Norte. Fue reemplazada por Hipona. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 784. 236 Notre-Dame du Bon Conseil, revista bimensual, publicada por la Provincia Agustiniana de Bélgica, en Bouge - Namur. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169.

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96. Nueva Etapa (Real Colegio de Estudios Superiores. San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 237 97. Nuevo Tesón (Alicante, España) 238 98. Onze Lieve Vrouw van Goeden Raad [Mater Boni Concilii] (Eindhoven, Países Bajos) 239 99. Onze Lieve Vrouw van Goeden Raad [Mater Boni Concilii] (Gante, Bélgica) 240 100. Our Parish Calendar (Lawrence, Mass. USA) 241

237 Nueva Etapa, revista de los alumnos del Real Colegio de Estudios Superiores, es continuación de El Colegial (1898-1911). La primera etapa de Nueva Etapa comprende desde el curso 1911-1912 hasta el curso 1925-1926, pasando en el curso siguiente a denominarse Ensayos (del curso 1926-1927 a 1930-1931). De 1931 a 1949 estuvo suprimida. La segunda época de Nueva Etapa en 1949, ahora editada en la Imprenta del Real Monasterio de El Escorial. De 1949 a 1953 aparece una vez al año. En 1954 comenzó a ser semestral. El material cultural, plural y formativo se ofrece en varias y amenas secciones. En 1965 vuelve a ser anual. Se edita un número extraordinario dedicado en 1993 con motivo de los cien años de la Universidad. Los trabajos publicados en Nueva Etapa pueden consultarse en el volumen titulado: Índices de la revista ‘Nueva Etapa’, 1898-1998, preparado con precisión por María Paz Alonso Campos y publicado por el Real Colegio Universitario ‘Escorial-María Cristina’. San Lorenzo de El Escorial [1999], 436 pp. Algunos números de la primera época de Nueva Etapa no han sido localizados hasta la fecha. Cfr. CAMPOS, Estudios cit., pp. 420-422; DÍFERNAN, Bonifacio, La revista ‘El Colegial”, ‘Nueva Etapa’, ‘Ensayos’, en Historia del Real Colegio de Estudios Superiores. Universidad ‘María Cristina’, San Lorenzo de El Escorial 1960, pp. 198-206; Nueva Etapa. Número conmemorativo del Primer Centenario de la Revista. 1898-1998. San Lorenzo de El Escorial, 65 (1998). 238 Nuevo Tesón, revista escolar del Colegio San Agustín, de Alicante. Sustituye a la revista Tesón. El primer número apareció el curso 1986-1987. Aparece una vez al año en formato de 21 x 30 cms., y ofrece la memoria escolar anual del Colegio, con abundante material gráfico y diferentes colaboraciones preparadas por alumnos y profesores. Además informa de las actividades culturales, deportivas y religiosas tenidas a lo largo del curso escolar. 239 O. L. Vrouw van Goeden Raad, revista promovida por los Padres Agustinos de Eindhoven entre 1894 y 1962 para promover la devoción a Nuestra Madre del Buen Consejo, con sede de redacción y administración en Mariënhage, Eindhoven (Países Bajos). Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 240 O. L. Vrouw van Goeden Raad, revista promovida por la Provincia Agustiniana de Bélgica, editada en Gante (Academiestraat, 3), con el objeto de difundir la devoción a Nuestra Madre del Buen Consejo. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 241 Our Parish Calendar, publicación mensual de la parroquia Santa María, de Lawrence (Massachusetts, USA). Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 170.

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Palestra (Mayorga de Campos, Valladolid, España) 242 Parish Monthly, The (New York, USA) 243 Patio, El (Palma de Mallorca, España) 244 Pentateuco (Calahorra, La Rioja, España) Pequeño Mundo (Lima, Perú) 245 Percorsi Agostiniani (Roma, Italia) 246 Peregrino (Santiago, Chile) 247

Palestra, revista manuscrita del Seminario San Agustín, de Mayorga de Campos (Valladolid, España), fundada en la década de 1950. De cada número se preparaban dos o tres ejemplares para lectura de los propios seminaristas y comunidad agustiniana. Información ofrecida por David García Álvarez, Archivo de la Provincia de Castilla, y confirmada por Saturnino Crespo. 243 The Parish Monthly, revista oficial de la Iglesia San Nicolás de Tolentino, de New York. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 170. 244 El Patio, revista escolar del Colegio San Agustín, de Palma de Mallorca. El número 0 salió en el primer trimestre del curso 1986-87. Se publican varios números durante el curso escolar. Colaboran profesores y alumnos con artículos breves, noticias y fotografías referentes al Colegio. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 824. 245 Pequeño Mundo, revista mensual de los estudiantes del Colegio San Agustín, de Lima (Perú), fundada en 1911. Ofrece información de la vida escolar y abundantes fotografías de los alumnos limeños. Cfr. «Analecta Augustiniana», 6 (1915-1916), p. 51. 246 Percorsi Agostiniani. Rivista Semestrale degli Agostiniani d’Italia. Roma (Italia). Via della Scrofa, 80 - 00186 Roma (Italia). Formato: 16,5 x 24 cms. ISSN 1974-5249. Su diseño es moderno, ágil y atractivo; la presentación nos parece excelente, en papel satinado. Desde 2008, año de su aparición, cada número de Percorsi Agostiniani, revista de carácter científico y divulgativo, ofrece, en diferentes secciones –Articoli, Spiritualità, Comunicazioni, Varie, Bibliografía, e Informazioni–, trabajos escritos en italiano sobre la obra de San Agustín y la tradición agustiniana italiana, con temas de teología, filosofía, literatura, historia, arquitectura e iconografía vinculados al amplio panorama agustiniano de Italia. A su vez, presenta notables comentarios y notas críticas de artículos y libros sobre San Agustín e historia agustiniana, además de una selecta información de eventos culturales: congresos, jornadas de estudios, encuentros, etc., organizados en el contexto italiano. Un destacado plantel de profesores universitarios, investigadores y especialistas conforman el creciente equipo de colaboradores de Percorsi Agostiniani, guiados por Pasquale Grossi, director responsable, y Pasquale Cormio, director de redacción. La sede de la revista se encuentra en el Centro Culturale Agostiniano, impulsado y patrocinado por la Provincia Agustiniana de Italia. 247 Peregrino. Revista de la Provincia Agustiniana de Chile (Santiago, Chile). El primer número apareció en 1982. Publicación de información oficial de la Provincia de Chile, con notables estudios y trabajos doctrinales de San Agustín e historia agustiniana.

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108. Piedras y Proyectos (Real Colegio Alfonso XII. San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España) 248 109. Prendi leggi (Nápoles, Italia) 249 110. Presencia (Real Monasterio de El Escorial, Madrid, España) 250 111. Primicias literarias (Chosica, Perú) 251 112. Primula Veris (Eindhoven, Países Bajos) 252 113. Proceedings of the PMR [Patristic, Medieval, and Renaissance] Conference (Villanova, PA - USA) 253

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Piedras y Proyectos, revista escolar de los alumnos del Colegio Alfonso de San Lorenzo de El Escorial, fundada en el curso 1982-1983. Su finalidad es el entretenimiento, la orientación de la vida estudiantil alfonsina y ofrecer ocio cultural con breves escritos, poesías y dibujos de los estudiantes. Cfr. CASTAÑO, Historia cit., II, pp. 1019-1022, ilustr.; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 872. 249 Prendi leggi, periódico bimestral ilustrado de los religiosos y laicos agustinos de Benevento (Nápoles, Italia). Formato: 42 x 27 cms. Apareció el año 1994. Ofrece breves artículos para la formación en los valores cristianos a la luz del Evangelio y las enseñanzas de San Agustín. Cada fascículo ofrece noticias del mundo agustiniano. Quizá el último número publicado sea el 75 (marzo-abril) de 2003. 250 Presencia, revista de los agustinos estudiantes de teología en el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (Madrid). Apareció entre los años de 1959 y 1970, ambos incluidos. El director y redactores de Presencia eran elegidos de entre los mismos profesos, como también la temática literaria y agustiniana de cada número. Las colaboraciones aparecen en tres secciones: estudios, ensayos y poesía. No faltan las viñetas, diseñadas por los mismos teólogos. Sigue la estela de las revistas Bosquecillo, Norte e Hipona. Cfr. CAMPOS, Estudios cit., pp. 419-420; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 876. 251 Primicias Literarias, revista escolar del Colegio Santa Rosa, de Chosica, Perú, iniciada en 1923 con breves e interesantes ensayos literarios, científicos y filosóficos, dejó de publicarse en 1931, para retomar de nuevo el pulso a la vida escolar en 1936, con abundantes noticias sociales, propuestas formativas, memoria del cotidiano acontecer escolar ilustrado con fotografías. Varios números antiguos de la revista pueden verse en internet y de los recientes hasta el 2012. Cfr. http://www.santarosachosicaexalumnos.com/primiciasliterarias.php [acceso el 19 de marzo de 2015]. 252 Primula Veris, boletín del Colegio San Agustín, de Eindhoven (Países Bajos). Su primer número apareció en 1935. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 253 Proceedings of the PMR [Patristic, Medieval, and Renaissance] Conference, publicación anual de la conferencia de Patrística, Medieval y Renacimiento, con sus múltiples sesiones de estudio e investigación, promovidas todas ellas por el “Augustinian Historical Institute” de la Universidad de Villanova. Se publicaron 20 volúmenes. El primer volumen apareció en septiembre de 1976, y el último volumen doble, números 19/20, año 1994-1996. XII,

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114. Revista Escolar del Colegio San Agustín, RECSA. (Ceuta, España) 254 115. Rosas y Espinas (Buenos Aires, Argentina) 255 116. Rita de Casia (Buenos Aires, Argentina) 256 117. Ritan, The (Chicago, USA) 257 118. Rivista di Studi Culturali Santa Monica (Roma, Italia) 258

Los editores/directores encargados de Proceedings fueron Joseph C. Schnaubelt (1931-2013), de 1976 a 1984, ayudado por John J. Hagen (1979, 1980) y Joseph Reino (1980-1984) y Phillip Pulsiano (1983 y 1984), editor también de los volúmenes publicados de 1985 a 1987, inclusive. De 1992 a 1996 hicieron de editores Joseph C. Schnaubelt, Joseph Reino (1992), Frederick van Fleteren (19921996) y Karl A. Gersbach (1993-1996). 254 Revista Escolar del Colegio San Agustín. RECSA. Ceuta. Nº. 1 - 2003. Así dice la portada de esta publicación, continuación de la revista Esperanzas. Cada número ofrece, además de la fotografía de todos los cursos, abundantes noticias relacionadas con la vida y actividades de los alumnos, profesores, padres y personal no docente. Cuenta con varias secciones: Noticias del Colegio, APA, Deportes, Entrevistas, Informática, Cine, Inglés, Marcha Mariana del Sur, Pastoral colegial, Pasatiempos, Olimpiadas, Deportes, Excursiones, etc. 255 Rosas y Espinas. Revista mensual, órgano de la Asociación y Talleres de Caridad de Santa Rita. Año I. 22 de octubre de 1915. Así reza la primera portada. Los agustinos del Colegio San Agustín de Buenos Aires eran los responsables de la dirección, redacción y administración. Su objetivo era el sostenimiento y propagación de devoción a Santa Rita. Ofrece lecturas piadosas, exposición doctrinal al alcance del pueblo sencillo, estudios históricos, la vida y evolución de los Talleres, y otras secciones de poesías, cuentos, noticias o variedades, sin olvidarse de los actos de culto que celebra la iglesia San Agustín de Buenos Aires. En la Exposición Vaticana de las Misiones de 1925 llevaron ocho volúmenes de Rosas y Espinas. Cfr. «Archivo Agustiniano», 4 (1915), pp. 466-467; 13 (1920), p. 377; DÍEZ AGUADO, Agustinos en la Exposición Vaticana cit., 27 (1927), p. 197. 256 Rita de Casia, revista de devoción popular ritiana, fundada por los Agustinos de Buenos Aires (Las Heras, 2560), Argentina. 257 The Ritan, publicación de los estudiantes del Colegio Santa Rita de Casia, de enseñanza secundaria, dirigido por los Agustinos de Chicago. Bulletin, publicación de “The School of Science Villanova College”, de Villanova (USA). El primer número apareció en 1929 y el último en 1969. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 170. 258 Rivista di Studi Culturali Santa Monica. Collegio Internazionale Agostiniano di Roma (Italia). Esta publicación, preparada por los profesos agustinos del Colegio Internacional de Santa Mónica de Roma apareció en el año 2004. Su objetivo principal era la comunicación interdisciplinar y el intercambio cultural a través de la publicación de trabajos elaborados durante los años de licenciatura y doctorado. Se publicaron diez números, el primero de ellos en 2004 y el último en 2009. Ofrece estudios de filosofía, teología, agustinología e historia de la Orden de San Agustín. La revista estuvo coordinada por Carlos Hurtado de Mendoza (nn. 1-5, 2004-2005); Michael Alvin Gencianeo Sequio (nn. 6-7, 2006); y Néstor Bandalan (nn. 8-10, 2007-2009).

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Saint Rita’s Messenger (Manila, Filipinas) 259 San Nicola da Tolentino (Tolentino, Italia) 260 Santa Chiara da Montefalco (Montefalco, Italia) 261 Santa Rita (Palermo, Italia) 262 Santa Rita (La Valeta, Malta) 263

259 Saint Rita’s Messenger, revista de los estudiantes del Dormitorio de Santa Rita, de Manila (Filipinas). Comenzó a publicarse en 1918. Incluye entre sus páginas lecturas piadosas y enseñanzas para la formación de la juventud filipina. Cfr. «Archivo Agustiniano», 9 (1918), p. 235. 260 San Nicola da Tolentino. Bollettino Santuario San Nicola. Tolentino. El boletín comenzó a publicarse en 1929, con carácter mensual, por el Santuario de Tolentino, entonces de la Provincia agustiniana Picena (Marcas), con el objetivo de difundir la devoción entre los fieles del gran taumaturgo agustino, Nicolás de Tolentino (1245-1305). Desde entonces se ofrece información de la Basílica y la comunidad agustiniana de Tolentino, además de breves e interesantes artículos de teología espiritual, historia, hagiografía e iconografía referentes a San Nicolás. En la actualidad el Boletín, dirigido por Marziano Rondina, aparece seis veces al año, con 32 páginas cada número, todas a color, Desde el 2010 puede consultarse en internet: http://www.sannicoladatolentino.it/numeri-on-line.html 261 Santa Chiara da Montefalco - Agostiniana, boletín trimestral editado por el Monasterio de Montefalco (Italia) desde abril-junio de 1969, como fruto de la clausura VII centenario del nacimiento de Clara de Montefalco (12681308), monja agustina canonizada el 8 de diciembre de 1881 por el papa León XIII. Ofrece breves artículos, reflexiones, comentarios, oraciones, y noticias relacionadas con la vida, culto, espiritualidad, mística, hagiografía e iconografía de Santa Clara, quien llegó a la unión mística con Cristo crucificado y en cuyo corazón, inflamado de amor a Dios, grabó el Divino Esposo los instrumentos de la Pasión: un crucifijo, tres clavos, la corona de espinas y un látigo. Su cuerpo incorrupto reposa en la iglesia del monasterio de Montefalco, debajo del altar mayor, para la veneración de los fieles. El boletín de Santa Chiara da Montefalco - Agostiniana recoge numerosas noticias, ilustradas con abundante material fotográfico, de la vida y actividades del monasterio y santuario de Montefalco. En sus páginas han puesto la pluma historiadores, teólogos, arzobispos, obispos, priores generales, provinciales, escritores, poetas, artistas, etc. El agustino Marziano Rondina es su actual director responsable. Cfr. GONZÁLEZ MARCOS, Isaac, La soledad y el diálogo en la mística agustiniana, en LAZCANO, Rafael, (ed.), Soledad, Diálogo, Comunidad. III Jornadas Agustinianas (Madrid, 11-12 de marzo de 2000), Centro Teológico San Agustín, Madrid 2000, pp. 171220; ID., Clara de Montefalco o la pasión por la Cruz (=Cuadernos de Espiritualidad Agustiniana, 44), FAE. Madrid 2004, 16 pp. 262 Santa Rita, boletín mensual del convento e iglesia San Agustín de Palermo (Italia), fundado para la difusión y promoción devocional de Santa Rita de Casia. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 168. 263 Santa Rita, revista mensual, fundada por los Agustinos de Malta, con sede en el Convento San Agustín, de La Valeta (Malta). Se presenta como una

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124. Santa Rita da Cascia e suo Santuario (Milán, Italia) 264 125. Search (Makati, Filipinas) 265 126. Seminario. Santo Tomás de Villanueva (Bayamón, Puerto Rico) 266 127. Sin+ (Madrid, España) 267

revista volcada en el ser y quehacer de Santa Rita, con la finalidad de conocerla mejor y seguir el ejemplo de su vida. Los lectores del boletín, escrito en maltés y algunos textos en italiano, encuentran noticias y artículos útiles en la formación cristiana y devoción a Santa Rita, así como abundantes noticias, oraciones, gracias y favores recibidos de mano de la Santa de Casia. Agradezco las noticias ofrecidas por Josef Sciberras. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 168. 264 Santa Rita da Cascia e suo Santuario, boletín publicado por el Santuario agustiniano de Milán (Via S. Rita da Cascia, 22), con el fin de avivar la vida cristiana entre los fieles y de modo singular la devoción a la Santa de Casia, festividad que se celebra con masiva asistencia de devotos ritanos cada 22 de mayo. 265 Search. Research Journal. Colegio San Agustin, Makati, Philippines. El primer número apareció en octubre de 1990. De periodicidad semestral, escrito en inglés, que ofrece artículos y reseñas de libros de contenido humanístico, religioso y agustiniano. Cfr. RODRÍGUEZ-ÁLVAREZ, Fondo de Filipiniana cit., v, p. 436. 266 Con tres títulos diferentes se publicó de 1980 a 1997 una revista en el Seminario Santo Tomás de Villanueva, de Bayamón, Puerto Rico. El primero de ellos fue Seminario. Santo Tomás de Villanueva. Bayamón, Puerto Rico (1980-1982); luego Seminario Agustiniano (1985), y finalmente Revista Agustiniana. Santo Tomás de Villanueva (1988-1997). Su periodicidad fue irregular, lo mismo que su formato y presentación, que estuvieron sujetos a varios cambios. El primer número apareció en agosto de 1980 y el último en octubre de 1997. Con motivo del XXV Aniversario de la fundación del Seminario se editó un número especial, noviembre de 2002, con interesantes aportaciones para la historia de los agustinos en Puerto Rico. Una veintena larga de autores mantuvieron viva la revista del Seminario de Puerto Rico durante casi dos décadas, cuyas aportaciones reflejan la trayectoria formativa agustiniana en Puerto Rico, la inquietud por la cultura y la sensibilidad hacia el mundo agustiniano. Agradezco la información ofrecida por Domingo Aller y Carlos R. Morales. 267 Sin+. Periódico del Colegio Mayor Universitario San Agustín. Madrid. Publicación coordinada por la Comisión de Revista del Colegio Mayor San Agustín. El primer número salió publicado en marzo de 2006. Ocupa ocho páginas de creación literaria e información de la vida colegial, con ilustraciones, en formato de 42 x 30 cms. A partir del tercer número (marzo, 2008) consta en la cubierta el subtítulo indicado más arriba. Desde el número 16, diciembre de 2012, se redujo el tamaño (21 x 30 cms.), con el consiguiente aumento del número de páginas. De sus múltiples secciones señalamos algunas: Desde el mundo, Protagonistas, Construyendo Colegio, Reflexiones, El tercer tiempo, Rincón literario, etc. Los últimos números ofrecen las secciones: Editorial, Colegio Mayor, Punto de Vista, Conociendo Madrid y Pasatiempo. La maquetación e impresión corren a cargo del taller tipográfico Método Gráfico, de Madrid.

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Spes (Gante, Bélgica) St. Augustinusklok (Tuindorp Oostzaan, Países Bajos) 268 St. Clare Bulletin (Detroit, USA) 269 Stella Matutina (Quito, Ecuador) Tagastan, The (Washington, USA) 270 Take and Read (Racine, USA) 271 Tesón (Alicante, España) 272 Tintero, El (Madrid, España) 273 Tolle Lege (São Paulo, Brasil)

268 St. Augustinusklok, publicación semanal de las parroquias de San Agustín y del Santísimo Sacramento del Altar, de Tuindorp Oostzaan, al norte de Amsterdam (Países Bajos). Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 269 St. Clare Bulletin, publicación semanal, de carácter devocional, editado por la Parroquia Santa Clara, de Detroit. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 170. 270 The Tagastan. A Review of Augustinian Spirituality and Tradition. De 1936 a 1968 fue la revista de los estudiantes agustinos de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, residentes en el Colegio-Seminario Agustiniano de Washington, DC. Presenta trabajos, por lo general breves, de carácter filosófico, teológico, espiritual y agustiniano. Durante quince años dejó de publicarse The Tagastan, pero la edición se retomó en 1983 gracias a la iniciativa del director del Augustinian Historical Institute, Arthur J. Ennis (1922-1994). Con el título The Tagastan prosiguió hasta 1985, inclusive, siendo editor John E. Rotelle (1939-2002). Cfr. https://library.villanova.edu/Find/Record/65531 271 Take and Read, revista de los estudiantes agustinos del Seminario de Racine, Wisconsin, USA. 272 Tesón, revista escolar del Colegio San Agustín, de Alicante, preparada por los alumnos y editada a multicopista por el Colegio. El primer número de Tesón apareció en el curso 1977-1978, título y formato que se mantuvo hasta el curso escolar 1985-1986. A partir del siguiente año escolar fue sustituida por Nuevo Tesón. Cada número de la revista en su primera etapa ofrece, en unas pocas hojas, diferentes trabajos ideados por los alumnos alicantinos. 273 El Tintero. Colegio Mayor Universitario San Agustín. Madrid. Número 1. Abril 1989. Formato 21 x 30 cms. Revista literaria, informativa y cultural preparada por los colegiales del San Agustín, si bien el peso de la fundación y coordinación recayó en Avelino Llera González. Su objetivo era la activación de la vida colegial cultural en el Colegio Mayor San Agustín. Los primeros números, uno o dos al año desde 1992, editados en blanco y negro, luego, a partir del fascículo de mayo de 1998, se abandonó la maquetación sencilla por la edición más sofisticada, artística y tirada a color. No escasean los trabajos de calidad literaria, ni la información colegial. El Tintero del mes de diciembre de 1997 ofrece, entre otras, las siguientes secciones: Saludo del Director y del Subdirector; Editorial; Composición Poética; Ensayos; Diálogos con Dirección; Propuestas; Crítica de cine; Crítica de vídeo; Crítica de discos;

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137. Tolle Lege (Haarlem, Países Bajos) 274 138. Tolle Lege (Venlo, Países Bajos) 275 139. Toma y Lee (Colegio San Agustín, calle Valverde, de Madrid, España) 276 140. Toma y Lee (Colegio Buen Consejo, Madrid, España) 277 141. Toma y Lee (León, España) 278

Informática; Sólo para novatos; Reportaje; Fotografía; Pitos y Palmas; Textos literarios; y Humor. En mayo de 1998 salió el último número de El Tintero. 274 Tolle Lege, boletín escolar, creado en 1929, por el Colegio Santísima Trinidad, de Haarlem (Países Bajos). Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 275 Tolle Lege, revista mensual de los estudiantes del Colegio Santo Tomás, de Venlo (Países Bajos). El primer número apareció en 1930. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 169. 276 Toma y Lee. Revista mensual del Colegio San Agustín, Calle Valverde, 17, Madrid. Año 1. Mayo de 1921. Núm. 1. Imprenta del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. 4º de 16 páginas, y en números sucesivos añadidas algunas otras páginas de anuncios que entran en la numeración. Esta revista fue fundada por el agustino Teodoro Rodríguez Fernández (1864-1954) con la finalidad de informar y formar a los lectores de cuestiones educativas, culturales, y religiosas, así como de las instituciones religiosas y sociales vinculadas a la Orden de San Agustín: la adoración diurna, la archicofradía de la Consolación, la catequesis, las conferencias, etc. Dejó de publicarse en 1927. Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 1053; SANTIAGO VELA, Ensayo cit., VI, pp. 609-610. 277 Toma y Lee, título de la primera revista escolar del Colegio Nuestra Señora del Buen Consejo, situado en la calle Juan Montalvo, 30, de Madrid. Su primer número apareció en el curso 1940-1941, con la apertura del centro educativo. En sus páginas encontramos reflejadas las notas educativas y actividades predominantes del colegio en sus primeros compases. La sección “Martín Pescador” tuvo mucha resonancia entre alumnos, profesores y padres. Dejó de publicarse en la década de 1980. 278 Toma y Lee, revista escolar del Colegio Nuestra Madre del Buen Consejo, de León, dirigida por Basilio Estrada Robles (1916-2009). En el Consejo de Redacción figuran varios miembros de la Comunidad y un periodista, el famoso “Lamparilla”, Carmelo Hernández Moros. En abril de 1953 comenzó a editarse con carácter bimestral, dando cuenta de las actividades culturales, deportivas, religiosas y recreativas del centro escolar. Abunda la información ilustrada con fotografías, entrevistas, relatos, crónicas, etc. Con el número 32, de 1958, concluye la primera etapa, para iniciarse dos años después la segunda época de Toma y Lee, ahora revista de alumnos y ex alumnos del Colegio del Buen Consejo. El primer número apareció en diciembre de 1960, viendo la luz de forma esporádica y sin regularidad. La tercera época comenzó con el número 15, abril de 1966, bajo la dirección de Maximino Marcos y la Asociación de Antiguos alumnos. El número 17 apareció en enero de 1968. Los números 18 (junio de 1974) y 19 (abril de 1975), preparados bajo la dirección de José María Moratiel (1939-2005), forman la cuarta época de Toma y Lee. El primer número de la quinta época tuvo lugar en enero de 1996,

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Transcende (Guernica, Vizcaya, España) 279 Verdades cristianas (Iquitos, Perú) 280 Vestir al desnudo (Madrid, España) 281 Vida Escolar (Real Colegio de Alfonso XII, San Lorenzo de El Escorial, Madrid) 282 146. Villanova (Valencia, España) 283 142. 143. 144. 145.

con tres números por curso (Navidad, Semana Santa y final del año escolar), como medio de comunicación entre profesores, alumnos, ex-alumnos y padres de alumnos del Colegio Buen Consejo de León. Todavía en fechas recientes, marzo de 2015, apareció el número 58. Cfr. LAZCANO, Rafael, Cien años de historia del Colegio de Nuestra Madre del Buen Consejo de León (1901-2001), en CANAL, Nicanor, (dir. y coord.), Cien años de historia de los Agustinos en León (19012001), Ed. Revista Agustiniana, Madrid 2002, p. 58. Estoy agradecido a Mariano Boyano Revilla por la información que me brindó de esta revista escolar. 279 Transcende, revista de los filósofos agustinos del Seminario de Guernica (Vizcaya, España), donde estudiaron la filosofía entre 1940 a 1963 los profesos de Castilla. Al cambiarse de Guernica al Seminario de Boñar (León) los filósofos, la revista Transcende se editó en esta localidad de la montaña leonesa a partir del número 76, año 1963, con las secciones siguientes: Editorial; Ciencia y pensamiento; Literatura; Documentos; y Libros. El nombre y número de las secciones varía con cada fascículo. Tamaño: 28 x 21 cms. La impresión es a ciclostil, con ilustraciones a plumilla. 280 Verdades Cristianas, hoja parroquial de la Cuasi-parroquia del Santo Cristo de Bagazán, de Iquitos, publicada cada domingo, con suscripción de un sol mensual. Formato: 30 x 21,5 cms. Salió el primer número el 6 de junio de 1948, con 4 páginas que incluyen: Un editorial; Evangelio dominical y comentario; Nuestra Hoja parroquial; Narraciones de Historia Sagrada; Poesía; Cartas del obispo; Variedades; Cosas de risa; Respuesta a preguntas; etc. Se editó, como mínimo, hasta finales de 1953, número 291, domingo 27 de diciembre. 281 Vestir al desnudo. Boletín de los Talleres de Caridad de Santa Rita de Casia. Calle Columela, n. 12, de Madrid. Revista-boletín editado por el director general de los Talleres de Santa Rita. Aparecía los días 15 de cada mes. En sus páginas encontramos información de las características humanas, sociales y religiosas de los Talleres, pero también notifica la historia de otras semejantes fundaciones en ciudades, pueblos y provincias de España, como Bilbao, Cádiz, Badajoz, Mallorca, etc., y también en París, Buenos Aires, Perú, etc. Cfr. «Archivo Agustiniano», 1, n. 2 (1914), contracubierta de la portada; 9 (1918), p. 234. 282 Vida Escolar, revista del Colegio de Alfonso XII, que comenzó a editarse en curso 1918-1919, sustituyendo a La Juventud escolar. Se publicó hasta 1924, al ser relevada en diciembre de este mismo año por Dios y Patria. Tres notas caracterizan Vida Escolar: elegancia, variedad y calidad de textos e ilustraciones. Cfr. CASTAÑO, Historia cit., II, pp. 962-968, ilustr.; GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, pp. 1173-1174. 283 Villanova. Revista del Colegio Santo Tomás de Villanueva. PP. Agustinos. Albacete, 5. Valencia. Once números se conservan de esta revista escolar, ilustrada, repleta de fotografías, noticias del Colegio, y de los antiguos alumnos. Además ofrece colaboraciones literarias, trabajos sobre Santo Tomás

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Análisis de las publicaciones periódicas más notables

147. 148. 149. 150. 151. 152.

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Villanova College Bulletin (Villanova, USA) 284 Villanova Engineer, The (Villanova, PA - USA) 285 Villanova Monthly, The (Villanova, PA - USA) 286 Villanovan, The (Villanova, PA - USA) 287 Villanueva (León, España) 288 Vita Agostiniana (Nápoles, Italia) 289

de Villanueva y de historia agustiniana, páginas de humor y noticias de sociedad. Al principio del curso 1954-1955 salió el primer número y el último en 1958. La revista Villanova se encuentra digitalizada en http://www.aveagustinos.es/revistas.htm. 284 Villanova College Bulletin, publicación trimestral de los alumnos de “Villanova College”, en Villanova. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (1933-1936), p. 170. 285 The Villanova Engineer, publicación mensual de los estudiantes de “Villanova School of Technology”, Villanova (PA - USA). La revista-boletín se editó de 1933 a 1995, ambos incluidos. Cfr. https://library.villanova.edu/ Find/Record/97236 286 The Villanova Monthly. Vol. I. n. 1. January 1893. Price 10 ctms. Así dice la esbelta y agustiniana portada en blanco y negro, más el sumario colocado en el centro. La primera revista de “Villanova College”, fundada en 1843 y desde 1848, con las características y privilegios de una Universidad, consta de 16 páginas, con incursiones en el campo de las ciencias como en el de las humanidades. Las cuatro últimas páginas son anuncios de productos y servicios de la época. Con este título aparecieron cinco volúmenes, hasta 1897. La edición digital hasta 1995 puede verse en http://digital.library.villanova.edu/ Item/vudl:183783. 287 The Villanovan. Vol. I. November 1916. No. 1. Aunque comenzó con cuatro números por curso académico (noviembre, febrero, abril y junio), la periodicidad fue variable. Las páginas de The Villanovan están escritas por los estudiantes de “Villanova College”. Poseen un carácter informativo y didáctico, con ensayos y creaciones literarias, algunas de ellas de interés histórico. No falta ni el humor, ni la fotografía del curso académico. Se puede consultar en edición digital desde la web de la “Villanova University” hasta 1995. Cfr. http://digital.library.villanova.edu/Item/vudl:183783 288 Villanueva, revista del Colegio-Seminario Santo Tomás de Villanueva, de Armunia (León). Su objetivo era servir de medio de comunicación y cauce de expresión de inquietudes y valores de padres de alumnos y educadores, con abundantes noticias del Seminario de Armunia y la vida estudiantil. Se editaron 42 números: el primero apareció en octubre de 1968 y el último en 1976. Cfr. CRESPO, Saturnino, Colegio-Seminario Santo Tomás de Villanueva, en CANAL, Nicanor, (dir. y coord.), Cien años de historia de los Agustinos en León (1901-2001), Ed. Revista Agustiniana, Madrid 2002, pp. 132-133. 289 Vita Agostiniana, boletín mensual fundado en 1929 por la Provincia Agustiniana de Nápoles, dedicado a la información agustiniana, con sede en el Colegio-Seminario de Aversa (Nápoles), Via Francesco Orabona, 40. Cfr. Folia periodica a Nostratibus edita, en «Analecta Augustiniana», 15 (19331936), p. 168.

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153. Voz de Verónica, La (Argentina) 290 154. Young Augustinian, The (Holland, Michigan USA)

20. CONCLUSIONES Las publicaciones agustinianas nacen con objetivos bien definidos, programas concretos y entusiasmo por la cultura, la ciencia, la educación, la Iglesia y la Orden de San Agustín. Una inmensa mayoría de ellas quieren que resuene en cada uno de sus números y/o volúmenes la vitalidad de la propuesta agustiniana, cual savia nueva que oxigena y nutre la vida humana de vastos horizontes. Sus páginas rezuman información, formación y orientación de las principales corrientes culturales en las ciencias y en las humanidades. Este empeño por la investigación, la ciencia y la cultura se realiza, en la mayoría de los casos, con tesón, ahínco y grandeza de espíritu por los colaboradores, dando a conocer toda una serie de inquietudes temáticas muy dispares mediante el tratamiento de obras y autores, de ideas y reflexiones, de proyectos y realizaciones. El aporte de las revistas agustinianas a la historia de la cultura occidental católica en la última centuria nos parece relevante, y excelente complemento para el despliegue cultural, social y tecnológico de Europa, Latinoamérica y Filipinas. Las revistas reflejan, no solo la mentalidad de la época y los afanes literarios, científicos y religiosos, sino la misma identidad agustiniana a partir del siglo XIX hasta nuestros días. El nutrido haz de revistas que conforman el universo cultural alentado por la Orden de San Agustín recogen las propuestas, aspiraciones y creencias manifestadas en los más variados campos de la cultura: historia, ciencia, filosofía, teología, patrística, derecho, moral, espiritualidad, arte, numismática y literatura. Las publicaciones periódicas, además del valor histórico y las cualidades científicas, literarias y artísticas que cada una posee, evocan vitalidad, ciencia y virtud. Abundan nombres de prestigio debido a su envidiable pluma, capacidad creadora, riguroso argumentario y notoriedad científico-literaria. Sus textos ofrecen un perfil elevado en el haber de la producción intelectual promovida por la Orden de San Agustín.

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La Voz de Verónica, revista fundada en Verónica (Argentina) el año de 1932 por el agustino Juan Gil Prieto (1905-1937). Cfr. GONZÁLEZ VELASCO, Autores cit., I, p. 1213.

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Esta capacidad de producción cultural plasmada en las publicaciones periódicas, objeto de estudio en este trabajo, puede resumirse en seis puntos conclusivos: La vasta marea de letra impresa –cuadernos, boletines, revistas, anuarios, y periódicos– ha ido saliendo a la palestra desde diversos ámbitos agustinianos –centros de estudio y formación, conventos, residencias, colegios, universidades, iglesias, santuarios, parroquias, misiones, etc.–, y con múltiples finalidades: científica, literaria, informativa, formativa, catequética, misional y devocional. Varios trabajos de la ingente masa bibliográfica formada durante años seguirá prestando un alto servicio para aquellos que deseen ensanchar, profundizar y propagar la cultura, la ciencia y el ideario agustiniano. No pocos textos y autores siguen siendo todavía valiosos, fecundos e interesantes. Ofrecen un tratamiento de temas con proyección social, cultural y científica de la época, cuyos contenidos se presentan como fuente de interés historiográfico para la ciencia, el pensamiento y la cultura en general, dado su especial hincapié en la vida intelectual, social y religiosa de los principales países de Europa, América y Filipinas. Las revistas analizadas están repletas de saberes filosóficos, teológicos, históricos y agustinianos. Además nos ofrecen información bibliográfica y jugosas recensiones sobre las conquistas literarias, científicas y sociales de cada época. Se constata, a su vez, la presencia de un reducido número de escritos vulgares, un tanto mediocres o grisáceos y desvinculados de la realidad cultural, eclesial y agustiniana. Este declive por agotamiento y desvitalización que han sufrido algunas revistas, no aminora en modo alguno la calidad de aquellos estudios ideados por hombres de probado talento, elevados ideales y sobrada capacidad intelectual, científica y literaria. En las últimas décadas se ha inyectado nueva savia en algunas publicaciones periódicas agustinianas a través de la renovación de los equipos de redacción, la incorporación de docentes de sólida formación académica y la colaboración de seglares. Estas personas de estudio, investigación y actividad profesional, directa e indirectamente, promueven, estimulan y validan con su quehacer la propuesta agustiniana llevada a cabo en revistas y boletines. La promoción del binomio integrado por estudio/investigación-publicaciones lleva consigo el desarrollo de una identidad institucional verdaderamente atractiva, creativa y capaz de nuevas metas. El estudio del conjunto de las revistas agustinianas nos ha servido de termómetro cultural para conocer el panorama intelec-

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tual, social y religioso de los últimos 135 años de la Orden de San Agustín. En su conjunto se observa una singular riqueza, calidad y diversidad de temas, artículos y textos que fecundan a las mismas revistas y las elevan a su más alto gálibo cultural hasta constituirse en la más rica herencia agustiniana, aquella mediante la cual recobra universal vitalidad la misma Orden de San Agustín en su afán por la formación humana, intelectual y religiosa de la persona de todos los tiempos. Y, finalmente, las revistas agustinianas en su totalidad reclaman con urgencia la presentación y difusión de sus propuestas científicas y culturales, agustinianas y devocionales en formato digital, con la mirada puesta en la formación de una Plataforma Virtual Agustiniana de acceso libre y gratuito. Auguramos que la edición digital, emprendida por algunas publicaciones periódicas de la Orden Agustiniana en los últimos años, se vea implementada con carácter general en el campo de la divulgación y publicación de libros, revistas y boletines digitales.