2" Foro Internacional
índice
~~(I).~. •
.< '""
"\i!
I
1'0'/D
liD
Universidad
de Interculturalidad
V'í;.-/ O U
Introducción
EI!(-f ~lii
1 'U
-'¡-i-kJ
~MlC/.;¡
Q"
'~~Y
de Calima
Archivo
Histórico
del Municipio
de Calima
1 Ponencia "Psicoterapia inlercultural: la gestación cultural" Dra. Emma Rulz Mattln del Campo. de Guada/ajara.
de espacios
terceros
de transición
e innovación
interpersonal
y
umverstaea
2 Ponencia "La lengua española en la economía Dr. José Manuel González Fteire Universidad de Colima
2 Foro Internacional de Interculturalidad "Acercamiento a un mundo globalizado" y
1 Coloquio Internacional de la Cultura y la Vida Cotidiana en la Casa del Archivo
Colima,
Colima,
México, 24, 25 Y 26 de octubre
de 2007
3 Ponencia "Ojos de historiador" Dr. José Miguel Romero de Sol/s Universidad de Col/ma y Archivo Histórico
Organizado de Lenguas
y la Facultad de Psicologfa y el Archivo Histórico
por la Extranjeras
de la Universidad del Municipio
de Colima
de Colima
del Municipio
de Calima
4 Ponencia "Actitudes ante la violencia, bienestar subjetivo e individualismo en Jóvenes mexicanos" Dr. Francisco A. Laca Arocena • Unjversidad de Calima Mtro. Juan Carlos Mejla Cebal/os • Universidad del Pals Vasco 5 Ponencia "El trabajo de rescate de la identidad del pueblo indlgena de Jinotega inteculluralidad" Dr. Luis A. Lobato Blanco Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN-Managua)
como un aporte a la
6 Ponencia "La importancia de la comunicación en el mundo globalizado" Dra. M a, Guadalupe Chávez Mández Profesora-Investigadora, Universidad de Calima 7 Ponencia "Saberes globalizados versus sabares Dr. Juan Manuel Díaz Yarto UACSHUM-UNAM en Mérida
Facultad
mundial"
locales"
8 PonencIa "La lengua como medio de intermedlación Dr. Antonio Mauro Universidad de Calabrla, Italia .• PaCyber
(lo viejo y lo nuevo en la modernidad
cultural" School of Pennsylvania,
9 Ponencia "Algunas reflexiones en torno a la historia de la educación la g!obalización" Dr. Héctor Porflrlo Ochos Rodrlguez Archivo Histórico del Municipio de Colima
ISBN: 970-692-238-5
ISBN: 970-692-238-5
capitalista)
2
Stati Uni!i.
en México
y los retos que se abren frente a
2° Foro Internacional de Interculturalidad
2° Foro Internacional de Interculturalidad 10 Ponencia "Expresiones de la cultura sexual de adolescentes Dr. J. tseec Uriba Alvarado Universidad de Colima
colimenses"
Introducción
11 Ponencia "La refonna política en México más allá de la globalización Dr. Fernando Patrón Sánchez Universidad de Guanajuato 12 Ponencia 'El poder de una palabra puede destruir estudfantlf Mtra. Evangefina Flores Hernández Universidad de Colima 13 Ponencia "Factores soclodemográficos, afectivos Juan Carlos Mejfa Ceballos Universidad del Pals Vasco (Espafla).
un proyecto
(congreso
y democracia)"
2° Foro Internacional de Interculturalidad y 1er Coloquio Internacional de la Cultura y la Vida Cotidiana
de vida: La riqueza de la comunicación
en la vida
La lingüística y la globalización van de la mano al igual que las demás ci!ncias, las cuales tienen enormes posibilidades de intercambio, conocimiento y desarrollo. Es la lengua la que utilizamos para comunicarnos y para determinar el valor semántico de los y de personalidad
en el bienestar
laboral de docentes"
significados de estos términos; por ello la "Globalización" es un término que según el Diccionario de la Real Academia Española, dice: "Tendencia de los mercados y las
14 Ponencia 'El uso de la lectura bilingüe en un mundo globalizado" Ucda. Eugen/a Cervantes Consejo y Dr. José Manuel González México-España (ASELE)
empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobre pasa las fronteras Frelre
nacionales";
la "Interculturalidad"
término
que designa
a diferentes
culturas
o
relacionadas con ellas; a estos términos hay que añadir la "vida cotidiana" o usual que 15 Ponencia "Freud y la literatura en el discurso de la interculluralidad" Dr. Alfredo Bautista Universidad de las Américas, Puebla 16 Ponencia "Globaflzaciones, ciudadanía Dr. Juan Russo Universidad de Guanajuato
ocurre de modo habitual. Por último tenemos la participación de .nuestros oyentes y público en general, los cuales pueden discutir en un "Coloquio" de un tema determinado, estar o no estar de acuerdo, tratando un asunto de interés, es decir, lo que llamamos
intercultural
y democracias"
"Foro". Sin ir más lejos, algunos especialistas de comunicación defienden los beneficios que la
Biodatas
televisión, el cine e Internet están teniendo en el campo de la comunicación y que son comparables con la invención de la imprenta hace más de quinientos años. La globalización puede ser una tendencia positiva en la vida del hombre, al igual que negativa en la supervivencia. Además nadie duda hoy en dla el potencial que tienen las lenguas en el mundo para generar riquezas. Como bien dice la palabra "globalización", es el proceso, comportamiento y característica que se plantea desde una perspectiva global o universal. Sin embargo es una palabra que tiene muchos recursos semánticos y se utilizan en todas las áreas y ciencias, o de alguna manera todos quieren estar globalizados. Por esa razón este foro abarca a numerosas disciplinas y especialistas de diferentes áreas. Debemos tener una mente
ISBN: 970-692-238-5
3
ISBN: 970-692-238-5
4
2° Foro Internacional de Interculturalidad
2° Foro Internacional de Interculturalidad
inflexible de los delincuentes o los marginales está en el núcleo de la ideología
Actitudes ante la violencia, bienestar subjetivo e individualismo en jóvenes mexicanos
conservadora (Jost, Glaser, Kruglanski y Sulloway, 2003). En contraste con la conservadora, la ideología liberal correlaciona negativamente con el apoyo a la pena de muerte, los castigos rigurosos a los delincuentes juveniles y el rechazo a la libertad condicional (Ashton, Danso, Maio y cols., 2005). La medición de las actitudes hacia el castigo y la rehabilitación de los delincuentes muestran las
Dr. Francisco
A. Laca Arocena
Universidad
de Calima'
Mtro. Juan Carlos Universidad
cogniciones de las personas respecto de las causas de la delincuencia, pero también puede revelar su ideología.
Mejía Ceballos
del País Vasco'
En Estados Unidos, donde abundan los estudios sobre las actitudes hacia la delincuencia y de donde proceden los instrumentos más usuales para su medición, la pena de muerte es una opción posible de sentencia, que además parece tener
Desde una perspectiva cognitiva, las actitudes respecto al valor de prevenir o
un considerable apoyo popular (Ellsworth y Gross, 1994). En las culturas latinas,
castigar los comportamientos violentos dependen de las propias creencias sobre las
como la mexicana, donde la pena de muerte no es una opción de sentencia,
causas de la violencia humana. La creencia de que las causas de la violencia son
preguntar a las personas sobre sus actitudes hacia la pena de muerte puede parecer
principalmente biológicas, tales como rasgos de personalidad heredados o
algo ajeno a la realidad social. Se ha optado aquí por mantener las preguntas
enfermedades mentales, conduce a favorecer el castigo sobre la prevención o la
relacionadas con este tópico en la traducción de los presentes autores de la escala
rehabilitación, y la relativa a que la conducta social violenta es aprendida en
Violence Related Attitudes and Beliefs Scale (Brand y Anastasio, 2006) en tanto que,
entornos familiares y sociales duros fomentaría la prevención y la rehabilitación
más allá de las opciones reales de sentencia en una sociedad, las actitudes hacia la
(Brand y Anastasio, 2006). Desde una perspectiva conductuál, las actitudes pueden
pena de muerte revelan sentimientos profundos en cuanto a la prevención y la
predecir en alguna medida cómo se comportarán los sujetos en determinada
rehabilitación o la venganza yel castigo.
situación. Asi, en cuanto a la resolución de conflictos, se dice que las actitudes hacia el conflicto (positivas, como ver en el conflicto una oportunidad, o negativas, como
4.1 Bienestar
subjetivo
percibirlo amenazador y destructivo) predicen en alguna medida el estilo de afrontamiento que el sujeto adoptará en aquellos (Laca, 2005a, 2005b). Desde una perspectiva ideológica, la fuerte adhesión a las normas sociales y el castigo
Hace dos décadas, E. Oiener, interesado en cómo los individuos se encuentran satisfechos con sus vidas, abrió un nuevo campo a la investigación en psicología conocido como "bienestar subjetivo" (Díener, 1980; Oiener, Emmons, Larsen y Griffin, 1985; Diener y Eunkook, 2003). Esta satisfacción con la propia vida "se refiere a un
a Facultad de Psicologla, Av. Universidad 333, Col. Las Vlboras, 28040 Colima, Col., México, tel. (312)316-10-91. ext. 37401, correo electrónico:
[email protected]. Articulo recibido el 7 de febrero y aceptado el 25 de mayo de 2007. San Sebastián (Gipuzkoa), España, correo electrónico: ~hotmail.com. 3 Facultad de Psicolegla, Departamento de Psicologla Social, Avda. de Tolosa, Campus de Ibaeta,
juicio personal en el que los individuos valoran la calidad de sus vidas sobre la
ISBN: 970-692-238-5
ISBN 970·692·238-5
54
base de un conjunto de criterios propios" (Pavot y Diener, 1993, p. 164). La
55
2° Foro Internaciona! de Interculturalidad
2° Foro Internacional de Interculturalidad
satisfacción con la vida es por tanto un juicio cognitivo sobre la calidad de la propia
cuando obtienen logros individuales: estando orientados a metas personales, se
vida, en el cual los criterios para la "calidad de vida" son subjetivos. Probablemente,
enfocan en sus logros e ignoran las patologías del entorno (Triandis, 2005).
hay acuerdo general en que cuestiones tales como una buena salud, una vida relacional positiva y un cierto bienestar económico son componentes universales de calidad de vida, pero las personas asignan un peso diferente a estos y otros componentes (Diener y cols., 1985). La subjetividad de estos criterios sobre cuán buena o mala es la propia vida podria explicar, al menos en parte, paradójicas
Adelante, se evalúa el bienestar subjetivo empleando la traducción de la Escala de Satisfacción con la Vida (Diener y cols., 1985) que los presentes autores han utilizado en investigaciones anteriores (cfr. Laca y cols., 2005).
diferencias interculturales en este tópico. El desarrollo económico aparece asociado con muchos otros beneficios sociales: el bienestar económico se relaciona
4.2 Individualismo/colectivismo
positivamente con una mejor situación en derechos humanos, un mayor nivel de
El individualismo es citado frecuentemente como "el más importante de los valores
poder adquisitivo que facilita el acceso a la educación y la atención sanitaria, y una
euro-americanos" (Martin y Nakayama, 2004, p. 386). En cada persona hay
mayor igualdad entre géneros (Diener, Diener y Diener, 1995). los
paises
rasgos individualistas y colectivistas en diferentes grados, y en cada sociedad hay
latinoamericanos tienen un menor bienestar económico, una peor situación en
personas que actúan más como individualistas o como colectivistas, pero las
derechos humanos, un menor acceso a la educación y sanidad de calidad y una
distribuciones de estas dimensiones son diferentes cuando se comparan unas
mayor desigualdad entre géneros que Estados Unidos o los países de la Europa
sociedades con otras (Triandis, 1995). Singelis y Triandis (1995) añadieron una
occidental; sin embargo, en México se expresa una mayor satisfacción con la vida
escala bipolar, la escala horizontal/vertical, a la dimensión cultural de Hofstede
que en Estados Unidos o en la mayoría de países europeos en repetidas
(1980, 1983, 1999) de individualismo/colectivismo. El polo o categoría vertical
investigaciones (Diener y Eunwook, 2003; Laca, Verdugo y Guzmán, 2005;
expresa un profundo sentido de desigualdad entre los individuos, mientras que la
Veenhoven, 2004). Otra paradoja intercultural
con el bienestar
categoría horizontal expresa el sentido de igualdad. La primera parece intensificar
por Trlandis (2005). Algunos paises individualistas
los rasgos individualistas o colectivistas; asl, por ejemplo, al otorgar mayor
resultan con puntajes más elevados en cuanto a la satisfacción con la vida que los
importancia al logro personal y al despliegue de las señales del éxito, los
subjetivo
es reconocida
relacionada
colectivistas", y por otra parte abundan datos que sugieren que la delincuencia, las
estadounidenses están orientados más verticalmente en su individualismo que
tasas de divorcio, el consumo de 'drogas y las tasas de suicidio son más elevadas
otros países individualistas europeos, como Dinamarca (Nelson y Shavitt, 2002).
en los países individualistas (como Estados Unidos o Gran Bretaña) que en los
México es clasificado como un pais altamente colectivista en la literatura sobre este
colectivistas (como Carea o India). Como afirma Triandis (2005), aquí hay una
tópico (Hofstede, 1980,1983, 1999; Triandis, 1995); sin embargo, no ha sido ésta la
paradoja: "Culturas con patologias sociales sustanciales resultan ser aquellas en
experiencia personal de los presentes autores en investigaciones previas, en las
las que la gente se manifiesta más feliz" (p. 220). Algunos estudiosos de la dimensión
que
cultural individualismo/colectivismo opinan que los individualistas son más felices
universitarios mexicanos, medido con un nuevo instrumento de la universidad
Lo anterior se deberla discutir en cada caso; como se dice antes, México reporta una mayor satisfacción con la vida que los Estados Unidos y es considerado colectivista, mientras que Estados Unidos es extremadamente indiyidualista,
alcanzó
ISBN: 970-692·238·5
ISBN 970-692-238-5
se
encontró
un individualismo
inesperadamente
alto
en estudiantes
neozelandesa de Auckland (cfr. Shulruf, Hattie y Dixon, 2003); dicha muestra 4
56
una puntuación mayor en individualismo (4.91) que sus pares españoles
57
2° Foro Internacional de Iníercuituralidad
2° Foro Internacional de Interculturalidad
(4.21) (Laca y Mejía, en revisión). Desde los estudios de Hofstede, hace veinticinco
Escala de Actitudes
años, se ha asumido por los académicos que las culturas latinoamericanas como
2006). Está compuesta por 50 reactivos repartidos en siete subescalas, cuatro de
y Creencias
Relacionadas
con la Violencia
(Brand y Anastasio,
México son altamente colectivistas, pese a que España, el antecedente cultural
las cuales miden actitudes respecto a cómo controlar a las personas violentas: pena
común para la mayoría de estas culturas, sería individualista medio. Gran Bretaña,
de muerte (PM, diez ítems, alfa de Cronbrach del original
por ejemplo, sería una cultura muy individualista, y así son individualistas otras
ítems, o = .82), prevención (P, diez ítems, 0= .81) y catarsis (CA, siete ítems, o =
= .96),
castigo (C, siete
culturas inglesas, como Estados Unidos o Australia; pero la misma lógica no es
.84). Tres subescalas miden creencias sobre las causas de la conducta violenta:
aplicada por estos académicos a España y las culturas hispanas, lo que es algo difícil
influencia ambiental (lA, siete ítems, o
de entender. México heredó de España importantes características culturales, como la
o = .62) Y enfermedad mental (EM, cinco ítems, o = 0.76). Los participantes
religión o la lengua, además de otras discutibles "tradiciones", tales como el
responden sobre una escala Likert desde 1 (totalmente en desacuerdo) hasta 7
machismo, las dictaduras o las corridas de toros. Es una cuestión abierta a
(totalmente
discusión si México y España pueden ser tan diferentes en cuanto a la dimensión
muestras de estudiantes universitarios y no se pretendió representar a la población
individualismo!
en general (Brand y Anastasio, 2006). La muestra de jóvenes mexicanos utilizada fue
colectivismo, como
lo
pretende una
literatura
no
hispana,
predominantemente anglosajona, sobre este tópico (Laca y Mejía, en revisión).
Conscientes
del
riesgo
de
utilizar
un
instrumento
nuevo
para
medir
de acuerdo).
= .76),
El cuestionario
influencia biológica (lB, cuatro ítems,
fue construido originalmente sobre
comparable en edad a la original.
Escala
de Satisfacción
ccn la Vida (Diener y cols., 1985). Se compone de cinco
individualismo/colectivismo, como es el de la Universidad de Auckland, aún no
afirmaciones y los sujetos responden sobre una escala Likert desde 1 (totalmente en
suficientemente probado, se eligió para evaluar esta dimensión el más conocido de
desacuerdo) hasta 7 (totalmente de acuerdo). Las investigaciones en que se ha
Singelis y Triandis (1995).
utilizado esta escala han mostrado una fiabilidad aceptable (o = .87 en Diener y cols. [1985); o = .80 en Yardley y Rice [1991), yo = .79 en Laca y cols. [2005]) (para una revisión de' investigaciones con esta escala, véase Pavot y Diener, 1993). En investigaciones previas con la traducción de esta escala en población me-xicana
4.3 MÉTODO
(Laca y cols., 2005) se halló una puntuación en satisfacción con la vida respecto a un Participantes
máximo posible de 7, de 4.87 en hombres heterosexual es, 5.35 en mujeres
Participó un total de 88 jóvenes mexicanos del Estado de Colima, 56 hombres y 32
heterosexuales y 5.25 en hombres homosexuales.
mujeres, con un rango edad 17 a 27 años y media de 20. Los estudiantes de Psicología fueron excluidos para controlar en lo posible el sesgo de deseabilidad social.
Escala
de Individualismo/Colectivismo
(Singelis y Triandis, 1995). Está conformada
por 32 reactivos, ocho en cada una de las cuatro subescalas que la componen: IH
Instrumentos
(individualismo horizontal), IV (individualismo vertical), CH (colectivismo horizontal) y CV (colectivismo vertical). Al igual que en los dos instrumentos precedentes, los
ISBN: 970-692-238-5
58
ISBN: 970-692-238-5
59
2° Foro Internacional de Interculturalidad
2° Foro Internacional de Interculturalidad participantes posicionan sus respuestas sobre escalas Likert manifestándose
2
desde totalmente en desacuerdo (1) hasta totalmente de acuerdo (7) con la
C Castigo
4.1
afirmación expresada en el reactivo.
4.7
4.0
CACatarsis Factoriales exploratorios mediante rotación varimax con las antedichas traducciones escalas
1.11
4.02
de
actitudes
hacia
la
violencia
y
escalas
1.16
5.14
1.09
4.86
1.1
0.89
4.14
1.07
4.10
0.9
1.05
4.77
1.19
5.00
1.65
3.71
0.90
3.50
1.37
4.47
1.40
4.24
5
6
8
de
lA
Influencias
5.1
individualismo/colectivismo, indican que estas tienden a medir los mismos
ambientales
4
constructos que los instrumentos originales. Sin embargo, al tratarse este estudio
lB Influencias biológicas
3.3
de una prueba piloto previa a futuras investigaciones interculturales México-España EM Enfermedad mental
sujetos, no es posible obtener factoriales confirmatorios mediante ecuaciones
1. r 1 1.4 2
7
sobre estos tópicos, y tras haber sido efectuada con una muestra de tan sólo 88
1.2 7
O
4.4 RESULTADOS
las
3.74
8 P Prevención
de
6 1.33
4.1
1.3 8
O
estructurales que requieren, al menos, una muestra de cinco sujetos por cada reactivo, lo que se espera realizar en una segunda fase.
Las medias en la escala de satisfacción con la vida, así como en las cuatro escalas de individualismo y colectivismo, horizontal y vertical, se muestran en
Las medias obtenidas en las siete subescalas de actitudes y creencias respecto de la violencia se muestran en Tabla 1. En la discusión se comentará su similitud con las
Tabla 2. Nuevamente, las puntuaciones son muy similares en todos los sujetos y se agrupan en menos de una desviación estándar.
medias originales de jóvenes estadounidenses, salvo en el caso de dos escalas. Aplicada la prueba t, no se hallaron diferencias significativas entre las medias de
Tabla 2. Medias en la Escala de Satisfacción con la Vida y la Escala de
hombres y de mujeres. Las puntuaciones en Tabla 1 son muy similares en los
Individualismo /Colectivismo.
sujetos, y en prácticamente todas las escalas se concentran en torno a una desviación estándar. Tabla 1. Medias obtenidas en la Escala de Actitudes y Creencias relacionadas con la Violencia. Hombres 5ubescalas
(n =56) M
PM Pena de muerte
ISBN: 970-692-238-5
105
4.2 11.47
60
Mujeres (n = 32) M
105
4.08 11.48
Total (N =88) M
Subescalas
lOS
4.1711.4
5V
Satisfacción
ISBN 970-692-238-5
Hombres
Mujeres
Total
(n = 56)
(n = 32)
(N = 88)
M
M
lOS
con la 4.83 10.97
61
105
4.97 11.09
M
lOS
4.88 11.02
2° Foro Internacional de Interculturalidad
2° Foro Internacional de Interculturalidad CA
vida IH
Individualismo
5.55
0.77
5.87
0.67
5.67
4.10
Colectivismo
0.95
5.11
3.92
0.91
5.30
0.82
4.03
0.76
5.18
0.86
4.45
.18
.11
-
lA
IV Individualismo vertical
-.01
0.75
horizontal
CH
-
-.17 .25'
0.91 0.86
lB
0.96
EM
.08
horizontal CV Colectivismo vertical
4.55
1.01
4.26
-
= pena de muerte, C = castigo, P = prevención, CA = catarsts, = influencias ambientales, lB = influencias biológicas, EM = enfermedad
PM La satisfacción
con
la vida
"individualismo horizontal" (r
=
correlaciona positivamente con
lA
la dimensión
.27, p < .01); la regresión lineal de esta dimensión
mental 'p < .05, "p < .01.
sobre la satisfacción con la vida resultó muy significativa: t(2) = 2.67, p < .009. El resto de las dimensiones culturales individualismo/colectivismo
no muestran
relación con el bienestar subjetivo. La satisfacción con la vida tampoco correlaciona
Las
significativamente con las actitudes hacia la violencia. Las correlaciones entre las
correlaciones, positivas o negativas, con las actitudes y creencias respecto de los
dimensiones
culturales
individualismo/colectivismo
exhiben
fuertes
diferentes actitudes hacia el castigo o la prevención de las conductas violentas, así
comportamientos violentos; sus implicaciones teóricas se discutirán posteriormente,
como las creencias sobre las causas de dichas conductas, se muestran en Tabla 3;
pero es posible adelantar que la verticalidad, tanto añadida al individualismo como
lo significativo de estas relaciones se discute en el apartado correspondiente desde
al colectivismo, aparece correlacionando muy negativamente con la prevención y
la perspectiva de sus implicaciones teóricas.
la catarsis, y muy positivamente con el castigo (Tabla 4). Tabla 4. Correlaciones entre la dimensión cultural individualismo/colectivismo con las
Tabla 3. Correlaciones entre las actitudes sobre el modo de manejar más eficazmente las conductas violentas y las creencias sobre sus causas (N
= 88). Subescalas
PM
C
P
CA
-
.22'-
-
-
.38"
.16
P
-
-
-
.29--
.29"
-
62
lA .11
lB
EM
.13
Individualismo vertical Colectivismo
-.11 .20 -.03
Individualismo
= 88).
C
P
CA
lA
lB
EM
.05
.13
-.04
-.09
.10
-.14
.22'
.17
.34"
-.29*'
-.29"
.25'
-.16
.17
.15
.10
.01
.29"
-.10
.19
.30"
-.28-'
-.24"
.35"
-.16
.30"
PM
horizontal
-.11 .11
-.10 .12
ISBN: 970-692·238·5
violentas y las creencias sobre sus causas (N Subescalas
PM C
actitudes sobre el modo de manejar más eficazmente las conductas
-
-.07
horizontal Colectivismo vertical .26*
.21
ISBN 970·692·238-5
63
2° Foro Internacional de Interculturalidad
2° Foro Internacional de Interculturalidad PM
=
pena de muerte,
e =
castigo, P
=
prevención, CA
=
catarsis, lA
=
influencias ambientales, lB
= influencias
significativa, es fuerte la correlación entre la creencia en la enfermedad mental como causa de la violencia y la actitud favorable al castigo (r
biológicas, EM
= enfermedad
mental, 'p
