20150823 UN EJEMPLO APOSTÓLICO

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UN EJEMPLO APOSTÓLICO (LA CELEBRACIÓN ÁGAPE)

“El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de  salir al día siguiente y alargó el discurso hasta la medianoche. Y había muchas lámparas en el aposento  alto donde estaban reunidos y un joven llamado Eutico; que estaba sentado en la ventana, rendido de un sueño profundo, por cuanto Pablo disertaba largamente; vencido del sueño cayó, del tercer piso abajo y fue levantado muerto” (Hechos 20.7-9). INTRODUCCIÓN: La narración que se venía desarrollando, ahora se torna en una historia real; debido a que el testigo presencial, es quien comienza a describir lo que está percibiendo directamente. En un momento del viaje, que no se puede precisar, se dividió el grupo; acelerando algunos de ellos la marcha y esperando a los demás en Tróade o Troas (Hch 20.5). Tampoco se indica, quiénes son los que se adelantan; si solamente Tíquico y Trófimo o todos los siete antes mencionados; quedando atrás, únicamente Pablo y Lucas, que se había juntado a ellos en Filipos. Con interés se describe el relato, de la permanencia en Tróade, que duró siete días. Tróade ya había sido del interés de Pablo visitarla. Según Hch 16.6-10, en Tróade tuvo lugar la visión nocturna (2 Cor 2.12-13); en que se le llamaba a misionar en Macedonia. Debido a la preocupación por la comunidad corintia y por Tito que había sido enviado a ella, no pudo detenerse aquí más tiempo. Pero ahora aprovecha la ocasión y presta especial atención, a la comunidad de Tróade. I. EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA (Hch 20.7). Pablo y sus compañeros o hermanos en la fe, llegan a esta ciudad cuando se están celebrando las fiestas pascuales o de los ázimos, en cuyo viaje se habían empleado “cinco días” (v.6). Es de aclarar estos “cinco días”, para un recorrido, en el que sólo se duraba “dos días” (Hch 16.11); probablemente los vientos fueron contrarios o tal vez se detuvieron en Neápolis; ciudad que servía de puerto a Filipos, antes de obordar otra nave. Tróade, ya la había visitado Pablo, por lo menos dos veces (Hch 16.8; 2 Cor 2.12). Es en esta ciudad donde tiene lugar la reunión para “partir el pan”. En esta parte del escrito, se debe aclarar el pensamiento del escritor; haciendo las diferenciaciones apropiadas, porque en un momento van a estar presentes, en la Iglesia del Señor Jesucristo: 1. La celebración o fiesta del Amor (ágape). En ella participaba toda la comunidad de fe y era una especie de compartir o comida congregacional; probablemente era la única comida balanceada, que muchos pobres y esclavos recibían una vez a la semana. En este compartir, los hermanos en la fe, comían juntos en amor y armonía. 2. La celebración de la Cena del Señor. Esta aunque había sido instituida por el Señor Jesucristo, era muy diferente, a la Fiesta del Amor. Aunque ambas reflejan y manifestaban una comunión fraternal; la Cena del Señor, lo vincula a Él, como quien sirve en la mesa. Pero hasta ahora, no se ha impartido en la labor misionera de Pablo, la Cena instituida por el Señor Jesús. Aunque no veo la posibilidad, de que la estaban poniendo en práctica (cosa que considero muy dudosa en el escritor); lo cierto, es que Pablo consideraba, que el primer día de la Semana, era la ocasión para enseñar a toda la congregación. A. ¿TIEMPO JUDÍO O ROMANO? Surge en esta parte socio-político-histórico, la pregunta, acerca del tiempo que se tomó en este escrito. Algunos comentaristas afirman, que es en el tiempo judío y que el primer día de la semana comenzaba al ponerse el sol el séptimo día (el sábado en la noche). Así que debemos realizar la siguiente exégesis: 1) Troas no se encontraba en la región de Judea, sino, en el Asia. Se trataba de un pueblo gentil, era territorio gentil y estaban bajo la influencia romana. Así que no hay razones para suEnseñanza 20150823

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poner, que esta congregación guardaba la costumbre judía de calcular el día, desde la puesta del sol hasta la puesta del sol. 2) Pablo, pensaba "salir al día siguiente"; pero ¿Cuándo salió? (v.11). Esto fue al "día siguiente"  o segundo día de la semana (el lunes); pero según el tiempo judío, todavía hubiera sido el  primer día de la semana, hasta ponerse el sol. ¿Cuándo salió entonces? Después de esa noche (no esperó hasta ponerse el sol). El siguiente día era lunes. 3) Si hubieran guardado el tiempo judío, el próximo período de luz, habría sido el mismo día y no el "siguiente día". 4) El escrito indica tiempo romano, con que marcó se marcó el día, como lo hacemos nosotros: Desde la media noche, hasta la otra media noche. B. EL COMPARTIR EL PAN. Es una reunión, donde se comparte el pan: “…el primer día de la semana” (v.7); es decir, el día siguiente al shabat o día de descanso o reposo; ese día correspondiente en nuestro calendario, al día dies dominica, señorial o del Señor o domingo. Y que a la vez debe su origen, por ser el gran día, en el que resucitó el Señor y por esa razón, la importancia del mensaje de la resurrección. También en Corinto, se daba cada domingo la reunión de los fieles; reunión de cuya naturaleza o finalidad nada se dice, pero que sin duda, era para “compartir el pan”, igual que la de Tróade. Sin duda alguna, esto era lo que la congregación en Jerusalén hacía; “compartiendo el pan” diariamente (Hch 2.46), “con alegría y sencillez de corazón”. Aunque no se conoce, cual era el tipo de mensaje que se llevaba o si había algún tipo de enseñanza o si sólo se reunían a comer juntos. C. PABLO LES ENSEÑABA. Me llena de mucho gozo, el percibir en estas letras, el ambiente expectante de esta congregación en Troas. Pero es un contraste, el que los fieles parece que estaban acostumbrados, a reunirse el primer día de la semana, para comer (me parece que era la fiesta del amor ágape). Pablo tal vez se quedó siete días sólo para estar con la iglesia en Troas. Se afanaba por llegar a Jerusalén y sin embargo, puso el día del Señor primero. Él es un buen ejemplo, para que todos lo sigamos. Lucas escribe acerca de la enseñanza nocturna, como dando a comprender, que Pablo no hubiera enseñado todo el día. D. NO TE DUERMAS. ¡Qué privilegio sería, el de haber oído al gran apóstol de los gentiles, exponer la Palabra de Jehová! Sin embargo, hubo una persona que se durmió en la enseñanza y cayó de un tercer piso, quedando muerto instantáneamente. Las «muchas lámparas», posiblemente fueran antorchas (v.8); habrían llenado el aire con humo y elevado la temperatura del salón, condiciones ideales para quedarse dormido. El médico presente (MD Lucas) diagnosticó, que la persona que se había caído, estaba muerta. II. EL RESPALDO DEL SEÑOR (Hch 20.10). Probablemente la enseñanza nocturna se debía, porque podían estar presentes los esclavos y los trabajadores. Estaba oscuro, hacía calor bajo el techo, del piso de arriba. Había muchas antorchas o teas, que formaban una atmósfera pesada. Eutico, sin duda, había estado trabajando todo el día, antes de venir a la reunión y estaba cansado. Se sentó en el alféizar o marco de la ventana, buscando el aire fresco; en esa época, las ventanas no tenían cristales, ni rejas. El cansado Eutico, sucumbió al sueño y cayó de un tercer piso, al patio exterior de la vivienda. Cuando algunos de los presentes bajaron por la escalera exterior, se encontraron con que Eutico no reaccionaba. Imagino que se pusieron a lamentar y llorar a la manera oriental. Pero Pablo les dijo que se controlaran, porque todavía estaba vivo. Pablo lo estrechó, al apretarle contra su propio cuerpo. Pablo no subió inmediatamente con la mayoría, sino se quedó abrazando a Eutico, hasta que recuperó nuevamente su vida. ¿Hay algún significado espiritual, detrás de esta maravilla? Eutico, que significa «afortunado»; no había hecho nada, que mereciera la ayuda de Enseñanza 20150823

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Jehová; sin embargo, debido a la gracia de Jehová, le fue regresada su vida. Pablo, confiado en el poder de Jehová (lleno de fe); declaró que había vida en Él y el poder de Jehová, le regresó de entre los que duermen. Pablo luego habló (no predicó, v.11) largamente con los creyentes, posiblemente después de que la enseñanza concluyera y luego se embarcó al siguiente día. CONCLUSIÓN: Esta es la primera vez, que aparecen los evangélicos reunidos el primer día de la semana, con el propósito de compartir el pan. ¿Por qué se reúne la Iglesia el primer día de la semana? Porque es el día autorizado por el ejemplo apostólico. Cuando la maravilla se produjo, Pablo anunció con alegría: ¡…su vida está en él! Sin perturbarse, compartieron entonces el pan y Pablo retomó donde había dejado, hablando largamente hasta el alba. Después de todo lo ocurrido, ¡Se podría imaginar, que todos quedaron despiertos! Eutico había caído de un lugar alto, así como todos hemos caído en Adán y estubo muerto; todos estamos muertos en delitos y pecado; pero como a Eutico, se nos va a dar vida solamente: Por gracia. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre (Juan 20.31). Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí (Juan 14.6).

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