2013, \"Wilhelm von Humboldt y las Lenguas Paleo-hispánicas\", Marzoli, D., Maier, J. & Schattner, G. eds., Historia del Instituto Arqueológico Alemán de Madrid. Faszikel 1: Antecedentes y fundación del Departamento de Madrid (Iberia Archaeologica 14), Darmstadt/Mainz (Philipp von Zabern), 127-39.

DEUTSCHES ARCHÄOLOGISCHES INSTITUT · MADRID

IBERIA ARCHAEOLOGICA BAND 14

VERLAG PHILIPP VON ZABERN

Dirce Marzoli Jorge Maier Allende Thomas G. Schattner (Hrsg.)

HISTORIA DEL INSTITUTO ARQUEOLÓGICO ALEMÁN DE MADRID GESCHICHTE DER MADRIDER ABTEILUNG DES DEUTSCHEN ARCHÄOLOGISCHEN INSTITUTS Jorge Maier Allende – Thomas G. Schattner (coords.)

FASZIKEL 1: Antecedentes y fundación del Departamento de Madrid

VERLAG PHILIPP VON ZABERN

435 Seiten mit 103 Abbildungen

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar. © 2013 Verlag Philipp von Zabern, Darmstadt / Mainz ISBN: 978-3-8053-4287-2 Satz: Janß GmbH, Pfungstadt Druck: betz-druck GmbH, Darmstadt Alle Rechte, insbesondere das der Übersetzung in fremde Sprachen, vorbehalten. Ohne ausdrückliche Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet, dieses Buch oder Teile daraus auf fotomechanischem Wege (Fotokopie, Mikrokopie) zu vervielfältigen oder unter Verwendung elektronischer Systeme zu verarbeiten und zu verbreiten. Printed on fade resistant and archival quality paper (PH 7 neutral) · tcf

ÍNDICE

PRIMERA PARTE D. Marzoli, Prólogo / Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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J. Maier Allende – Th. G. Schattner, Einführung / Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13

Historia del Instituto Historia general del Instituto Arqueológico Alemán hasta el año 1929, por G. Rodenwaldt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

Historia del Departamento del Instituto Arqueológio Alemán de Madrid hasta el año 1975, por W. Grünhagen . . . .

65

SEGUNDA PARTE Antecedentes y Fundación del Departamento de Madrid Actas del coloquio celebrado en el Instituto Arqueológico Alemán de Madrid el día 28 de junio de 2007 J. Ma. Blázquez, El Prof. Helmut Schlunk, fundador del Instituto Arqueológico Alemán de Madrid, en mi memoria

107

D. Briesemeister, Percepciones mutuas de la cultura y ciencia en Alemania y España (1800 –1930) . . . . . . . . . . . .

115

J. de Hoz, Wilhelm von Humboldt y las Lenguas Paleo-hispánicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

127

H. Gimeno Pascual, Emil Hübner (Düsseldorf 7 / 7 / 1834 – Berlin 21 / 2 / 1901) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

141

M. Almagro-Gorbea, Hugo Obermaier y la Prehistoria en España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

167

J. Álvar Ezquerra, Adolf Schulten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

187

M. Cruz Villalón, Helmuth Schlunk. Su aportación científica y su personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 J. Maier Allende, Antecedentes y fundación del Departamento de Madrid del Instituto Arqueológico Alemán . . . . . 229 F. Abegg, Kurze Notiz über die deutsch-spanischen Wirtschaftsbeziehungen  / Nota breve sobre las relaciones económicas Hispano-Alemanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

267

Bibliogafía general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

271

TERCERA PARTE Apéndice documental  / Anhang Dokumentation A Apéndice documental Correspondencia. Instituto Arqueológico Alemán de Madrid – Central del Instituto Arqueológico Alemán en Berlín (19 / 12 / 1934–21 / 2 / 1953)  / Briefwechsel zwischen der Abteilung Madrid und der Zentrale des Deutschen Archäologischen Instituts in Berlin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 B Discurso Inaugural de Reinhard Herbig con ocasión de la apertura del Departamento del Instituto Arqueológico Alemán de Madrid, el 2 de marzo de 1954  / Vortrag von Reinhard Herbig aus Anlaß der Wiedereröffnung der Madrider Abteilung des Deutschen Archäologischen Instituts am 2. März 1954 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 C Notas de Prensa  / Zeitungsausschnitte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

433

7

SEGUNDA PARTE Antecedentes y Fundación del Departamento de Madrid Actas del coloquio celebrado en el Instituto Arqueológico Alemán de Madrid el día 28 de junio de 2007

Javier de Hoz

WILHELM VON HUMBOLDT Y LAS LENGUAS PALEO-HISPÁNICAS 1. Algunos datos biográficos y sobre el contexto histórico Wilhelm von Humboldt (1767–1835) es una figura extremadamente compleja desde diversos puntos de vista1; limitándonos a los aspectos de su obra relacionados con el lenguaje, pero prescindiendo de la labor estrictamente filológica, fue a la vez difusor de la lingüística, lingüista teórico, lingüista descriptivo, tipólogo y lingüista histórico2. Aquí lógicamente me limitaré al historiador y lingüista en su relación con el conocimiento de Hispania antigua 3.

Fig. 1. Retrato de Wilhelm von Humboldt (1767–1835).

Humboldt tuvo una formación en gran medida privada y autodidacta, pero en relación con figuras intelectuales destacadas de Alemania en su época, que compartió con su hermano Alexander y que les preparó a ambos para su diferente pero extraordinaria carrera científica; su experiencia universitaria fue breve, pero le permitió estudiar en Göttingen con C. G. Heyne y A. L. Schlözer, importante el primero para su formación filológica y el segundo para despertar su interés por la lingüística. Dado su nivel social no podía faltar en su educación el viaje formativo, la “Bildungsreise”, que se concretó en una estancia en París, lo que no era sorprendente, pero sí resultan más extraños en esa perspectiva los viajes a España entre septiembre de 1799 y abril de 1800, aunque en buena medida se explican como substituto del habitual viaje a Italia, excesivamente peligroso en plenas guerras napoleónicas. 1

2 3

Tras la presentación oral de esta comunicación Joaquín Gorrochategui tuvo la amabilidad de hacerme llegar el original de un trabajo inédito suyo (se publicará como introducción a una nueva edición alemana de la Prüfung de Humboldt); ha sido una gran satisfacción comprobar hasta qué punto coinciden nuestras conclusiones. Morpurgo Davies 1994, 108 –110. Tovar 1980, 150 –158. De una manera más general sobre los estudios de Humboldt relacionados con España hay que acudir a Farinelli 1924; Garate 1933; Michelena 1975.

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Fig. 2. Portada de la primera edición del estudio de Humboldt en el que expuso su conocida e influyente teoría vascoiberista.

Se suele decir que había estudiado ya vasco en París cuando inicia sus viajes españoles, pero en su diario de viaje lo único que dice de la lengua vasca parece indicar que no era así: “Sobre el sonido del idioma no me atrevo a decir sino que es muy extraño y que no se entiende lo más mínimo”4. En todo caso la lengua le interesó hasta el punto de estudiarla, a su regreso, en París con los mejores recursos de que entonces se podía disponer5 y regresar a España, esta vez ya sólo al país vasco, en 18016, estancia que como veremos fue decisiva para sus posteriores trabajos sobre la lengua y sobre la historia lingüística primitiva de la Península. Sus primeros escritos se concretan ya en esa época, y en 1804 Hervás cita los materiales inéditos de Humboldt, que ha utilizado en Roma7 donde éste fue embajador de Prusia (Ministerpraesident) de 1802 a 1808. El período romano de Humboldt fue sobre todo importante para sus intereses humanistas y literarios pero su relación con Hervás no carece de importancia para el progreso de sus investigaciones lingüísticas, en particular en lo que se refiere a la lengua vasca8. 4 5 6 7 8

Humboldt 1998, Diario 50. Michelena 1975, 107. Cf. Humboldt 1979, 418 – 627. Hervás 1804, Cat. V, 220; cf. Tovar 1980, 143. Batllori 1951; Tovar 1980, 150. 154. 155.

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El reconocimiento que su actividad intelectual había logrado muy pronto se hace evidente en 1809, año de la fundación de la Universidad de Berlín, de la que fue responsable por encargo del Estado prusiano y cuyo carácter innovador la convirtió en modelo de lo que debía ser una universidad, a la vez centro de formación y de investigación, hasta hace relativamente poco, en que sin ser abandonado comparte con otros modelos la confusa imagen actual de lo que debería ser una universidad. La fundación de la “Berliner Hochschule” forma parte de una prolongada actividad política y administrativa que terminará en 1819 como consecuencia de sucesivos enfrentamientos con el canciller Hardenberg y dará paso al período científica y culturalmente más creativo de Humboldt, aunque tenemos que remontarnos a antes de 1819 para valorar algunos aspectos de nuestro tema. Así ocurre con el primer trabajo sobre la lengua vasca publicado por Humboldt, que se puede considerar obra de ocasión, aunque en él recoge parte de su investigación previa, realizada sin más incitación que su interés por la lengua. Se trata de las “Berichtigungen und Zusätze zum ersten Abschnitt des zweiten Bandes des Mithridates über die cantabrische oder baskische Sprache” de 1817, cuyo objeto era mejorar la parte vasca en la famosa enciclopedia lingüística de Adelung de la que entonces se publicó el tomo cuarto y final9. También es preciso recordar la breve estancia de Humboldt en Londres como embajador de Prusia, motivada por los enfrentamientos a que ya me he referido. Una vez más la actividad política de Humboldt tuvo repercusiones para sus estudios, en este caso gracias a su encuentro con Franz Bopp, el fundador de la lingüística indoeuropea y con ello de la lingüística comparada científica. Al margen del interés que ese encuentro tuvo sin duda para el desarrollo de las ideas lingüísticas de Humboldt, repercutió de forma sensible sobre la consolidación de la lingüística histórica y sobre la posición dominante que en ella tendría Alemania a lo largo del siglo XIX cuando, en 1821, Bopp fue llamado a la Universidad de Berlín para ocupar la primera cátedra de su especialidad.

2. El contexto lingüístico inmediato Humboldt es en buena medida heredero de la lingüística del XVIII y en particular de Leibnitz, pero se trata de una tradición sobre todo filosófica y teórica que, si bien se relaciona con aspectos centrales de la obra de Humboldt, no nos afecta muy directamente para el tema en consideración. Sí es muy significativa sin embargo una línea que, desde sus orígenes en el “Mithridates” de Gessner, de 1555, no había cesado de producir repertorios de lenguas diversas con una información básica y normalmente con el “Padrenuestro” como ejemplo de cada una de ellas. En esa tradición, aunque con un componente histórico que va más allá de la mera descripción abreviada, se sitúa la obra de Hervás ya desde su primer “Catálogo” italiano10; veremos que las relaciones de Humboldt con Hervás fueron significativas, y el primer trabajo sobre el vasco publicado por Humboldt se integra precisamente en la que era en ese momento la última representante de la tradición, la monumental obra iniciada por Adelung y continuada por J. S. Vasmer que fue quien invitó a Humboldt a colaborar11. Naturalmente el acontecimiento más importante para la lingüística que se produce en vida de Humboldt, junto con la labor de este mismo, son los comienzos de la lingüística histórica, representados por autores de los que el más representativo para la posteridad ha sido sin duda F. Bopp, autor en 1816 de lo que se suele considerar la obra fundacional de la lingüística indoeuropea12, y con el que, como veremos, Humboldt tuvo una relación fructífera. Estaba por lo tanto al corriente de los avances de la nueva ciencia aunque sus intereses fundamentales iban en otras direcciones, como los rasgos universales de las lenguas, la tipología o la relación de la lengua y la historia de los pueblos, algunas de las cuales sólo atraerían la atención de los lingüistas en fechas muy posteriores o podían parecer mera continuación de la lingüística filosófica del siglo anterior aunque en gran medida implicaban una revolución de esa lingüística. En todo caso Humboldt no llegó a integrarse directamente en la nueva lingüística histórica y eso le perjudicó en estudios como los que aquí comentamos. Pero desde el punto de vista de este ensayo la más significativa relación es la que Humboldt estableció, sobre todo en su segundo viaje, con los eruditos vascos en un momento en que en el país se daba un interés nuevo e intenso por la lengua local. Para la “Prüfung” sería sobre todo decisiva la corriente que, desde el licenciado Poza (de Poza, A., 1587: “De la antigua lengua”), veía en el vasco la lengua originaria de España y pretendía demostrarlo por la toponimia; como teoría científica es lo que se suele conocer como vasco-iberismo13. Se trataba de una corriente asistemática, en general al margen de la ciencia, y que incluso cuando, como ocurre desde Larramendi, se acompaña de conocimientos sólidos, somete éstos a los prejuicios de un nacionalismo pintoresco y a menudo totalmente irracional. La obra de Manuel de Larramendi (1690 –1726) que nos interesa aquí se despliega entre la preparación de su gramática vasca de 1729 („El imposible vencido”) y el diccionario de 1745 („Diccionario trilingüe del Castellano, Bascuence y Latín”), pero no son ni las virtudes de 9 10 11 12 13

Vid. en la bibliografía Humboldt 1817. Hervás 1784. Adelung 1806; Adelung 1809; Adelung 1812; Adelung 1817. Bopp 1816. Caro Baroja 1942; Caro Baroja 1943.

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esos libros ni algunos de sus peores defectos los que son pertinentes ahora sino su idea “De la antigüedad y universalidad del Bascuenze en España”, título de un opúsculo que publica inmediatamente antes de su gramática y que había redactado sin duda en relación con ésta14; en él aparecen esas ideas tradicionales a las que me he referido, apuntaladas con multitud de etimologías que van de lo erróneo a lo totalmente disparatado, como ocurrirá también en otra obra suya directamente ligada al tema, “Discurso histórico sobre la antigua famosa Cantabria” (1736). Tras Larramendi los comienzos del s. XIX asisten a un notable desarrollo en la defensa de esas ideas, ligado siempre a cuestiones de apología nacionalista. En realidad Hervás en la primera versión de su obra lingüística dependía de Larramendi en su imagen del pasado lingüístico de España, pero era consciente de que su conocimiento del vascuence era insuficiente, una de las razones por lo que quizá a partir de 179915, entró en contacto con los eruditos vascos que ya estaban creando el informal círculo cultural que conocería Humboldt16. El tratamiento, mucho más amplio, de las cuestiones vascas y del vasco como lengua española primitiva que encontraremos en los volúmenes de su “Catálogo” publicados entre 1804 y 1805 continuará la línea de la obra italiana pero con mucha más información y dentro de un clima de ideas que, evidentemente con más sentido crítico y conocimientos lingüísticos muy superiores, no era muy distinto al de los eruditos vascos. Dos de éstos son sin duda los más interesantes y los que influyeron más sobre Humboldt, Astarloa y Moguel; en las “Berichtigungen “se refiere a ellos, sin mencionarlos por su nombre, al hablar de su segundo viaje, “con el único propósito de completar por comunicaciones verbales lo que no se halla sino muy imperfecto en las obras impresas”17. De hecho en la época de su encuentro con Humboldt ninguno de ellos había publicado todavía sus trabajos relacionados con la extensión antigua del vasco. Juan Antonio Moguel (1745–1804) era18, como Larramendi o Hervás, un vasco-iberista convencido aparte de un excelente escritor vascuence tanto en guipuzcoano como en vizcaíno; su relación con Humbolt debió ser muy íntima puesto que le proporcionó el apócrifo Canto de Lelo, en cuya autenticidad creían tanto él como Humboldt y que éste reprodujo en sus adiciones a Adelung19, sin citar el nombre de Moguel que se convierte simplemente en un Letrado vizcaíno (Comentar eines Biscayischen Gelehrten p. 285, 124 de la trad.), y redactó a petición del huésped prusiano una traducción de pasajes de Cicerón y de historiadores latinos20, de la que Humboldt utilizaría un fragmento de Salustio21. Por otro lado nos podemos hacer una idea de las teorías de Moguel sobre el tema de la “Prüfung” por sus cartas a Vargas Ponce de 1802 y por su “Disertación histórico-geográfica sobre los íberos y sicanos que entraron en Italia, en el Lacio y territorio de Roma”, introduciendo el idioma vascuence, que aunque no publicada, como las cartas, hasta 1854, debía estar al menos concebida ya por Moguel22, teorías que éste compartió con Humboldt; es más, cuando, a petición de Hervás, Moguel redactó su “La historia y la geografía de España”, directamente ligada al tema de la “Prüfung”, se la envió y pudo ser editada por J. Garate en 1936, gracias a esa copia que Humboldt había conservado23 en la bibliografía de las “Berichtigungen”. Humboldt se refiere a su informante como “el Cura Moguel, de Marquina, uno de los hombres más versados de Vasconia en el estudio de las lenguas”24. Pablo Pedro de Astarloa (1752–1806)25, a diferencia de Moguel no fue escritor en vascuence sino polemista en español, defensor de la lengua vasca contra ataques reales o imaginados y analista a veces agudo, en otras disparatado, tanto de la estructura de la lengua como de los topónimos que se imaginaba vascos. Humboldt aun siendo consciente de sus deficiencias lo valora mucho26 y utiliza ampliamente sus trabajos en las “Berichtigungen”, tanto el único editado entonces como el inédito “Plan de lenguas” que sólo conocemos por las notas de Humboldt, como posiblemente los “Discursos filosóficos” que sólo aparecerían en 1883 pero que estaban ya redactados por completo o casi por completo en la época en que Humboldt y Astarloa se trataron27. En la opinión de Humboldt sobre Astarloa hay sin embargo algo ominoso 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Uno de los subtítulos de la obra es: Demostración previa al Arte, que se dará a luz de esta lengua. El Arte es por supuesto El imposible vencido. Tovar 1980, 141–143. Garate 1936. Humboldt 1817, 223 (allein in der Absicht …, durch mündliche Mitteilung zu vervollständigen, was in gedruckten Schriften nur sehr mangelhaft angetroffen wird; id. 1933, 460 (traducción). Villasante 1979, 203 –214; Michelena 1960, 108 –109; Tovar 1980, 107–109. Humboldt 1817, 280 –287; id. 1933, 120 –126 (traducción). Moguel 1802 (reeditadas en dialecto vizcaíno, cuyo original era guipuzcoano, al final de la novela Peru Abarca, Durango 1881). Humboldt 1817, 279–280; id. 1933, 118 –120 (traducción). Moguel 1854, (la Disertación en 667–702, las cartas a Vargas Ponce a partir de la 703). Michelena 1975, 112 n. 113. Humboldt 1817, 269 („der Pfarrer Moguel in Marquina, einer der sprachkundigsten Männer in Biscaya“; id. 1933, 107 (traducción). Villasante 1979, 226 –230; Michelena 1960, 107; Tovar 1980, 110 –129. Vid. sobre todo la valoración general en Humboldt 1817, 268; id. 1933, 106 (traducción.). Estaba publicada la Apología, que apareció en 1803, tras el viaje de Humboldt, pero que éste debió conocer ya en manuscrito, al igual que el Plan de lenguas del que J. Garate publicó el resumen que Humboldt había hecho (Garate 1935, 93 –131 [= traducción española en Euskera 6, 1961, 247–276]); cf. Michelena 1975, 112 y n. 114). Humboldt utiliza a veces el Plan por considerarlo superior a la Apología (Humboldt 1817, 258; id. 1933, 297, traducción).

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Fig. 3. Portada de la primera edición en castellano de sus investigaciones sobre las lenguas primitivas de la Península Ibérica.

para el futuro de los estudios ibéricos cuando afirma que su obra “suministra también investigaciones interesantes acerca de las significaciones de los antiguos nombres de las ciudades, tribus y ríos de la Península Española”28. La relación de Humboldt con los eruditos vascos se prolongaría en cierto modo de una forma indirecta, aparte la correspondencia que como hemos visto pudo tener con Moguel, a través de su contacto con Hervás en Roma, en el momento en que éste trabajaba en los últimos libros de su “Catálogo”, en los que el vasco y la reconstrucción del pasado de Europa y en particular la Península Ibérica a través de la toponimia jugaba un papel esencial. Hervás, como hemos visto, se había puesto en contacto como Humboldt con los eruditos vascos y recibió de ellos ayudas importantes, entre otras la obra de Moguel ya citada.

28

Humboldt 1817, 268; id. 1933, 106 (traducción): „nebenher interessante Untersuchungen über die Bedeutung der alten Städte-, Völker- und Flussnamen der Spanischen Halbinsel … liefert“.

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3. La Prüfung En 1821 se publicó en Berlín “Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache”, una obra cuyo título es suficientemente explícito y pone de manifiesto tres características; no es una obra sistemática y exhaustiva, más que una obra de lingüística pretende ser una investigación de etnología histórica, pero el método de aproximación va a ser lingüístico y en concreto se va a basar en la lengua vasca. El prólogo insiste en el carácter tentativo de la obra y en las posibilidades no aprovechadas del método que va a seguir, y termina con una curiosa defensa del uso del alemán en la que señala que ya hay muchos extranjeros que conocen esta lengua y que se aproxima un momento en el que leer a cada escritor en su propio idioma ya no será exclusivo de los alemanes. Los §§ 1–7 están dedicados a una breve historia de la cuestión y a problemas metodológicos; Humboldt sienta unos principios que como veremos son en cierta medida contradictorios, como contradictoria será su aplicación posterior. Los §§ 8–12 parten de las características fonéticas del vasco para contrastarlas con las de los topónimos hispanos conservados en las fuentes antiguas; es una concepción que puede parecernos muy moderna pero que se justifica bien en la lingüística avanzada de la época, que Humboldt conocía y practicaba. Los §§ 13 –17 el propio Humboldt los considera explícitamente como una unidad (64 y 127, de la trad.); se trata de una enumeración de topónimos hispanos que el autor va analizando y señalando sus posibles etimologías vascas, a menudo insistiendo en que no se trata de una explicación segura. El § 18 no es sino una continuación de los anteriores que tiene una particular trascendencia porque en él se tratan nombres como Biscaya o Hispania que tienen un papel histórico relevante. Los §§ 19–20 tratan analíticamente de terminaciones e inicios de los antiguos nombres de lugar, es decir de lo que hoy día plantearíamos como raíces y sufijos de esos nombres. El § 21, paralelo al bloque 13 –17, se ocupa de los nombres de personas que en general van a jugar un papel muy secundario en la investigación. Esta primera parte de la obra se concluye con el § 22 que lleva por título Übereinstimmung des Iberischen Ortnamen mit der Vaskischen Sprache im Allgemeinen, es decir Concordancia de los nombres de lugar ibéricos con la lengua vasca en general. El § 23 nos presenta lo que ya era un clásico, como lo sigue siendo, de los estudios toponímicos sobre Hispania, las formas en “-briga”. Es un capítulo, como veremos, particularmente original e importante, que introduce en la obra la cuestión de los celtas como el otro componente etnológico y lingüístico en la Península Ibérica junto al vasco o ibérico. El desarrollo que sigue es bastante complejo, rasgos fonéticos impropios del vasco en la toponimia hispánica (§ 24), crítica de la interpretación vasca de “-briga” que era entonces normal (§ 25), análisis de nombres de lugar en el sur y en el interior de Francia (§§ 26 –28), con lo que se establece una distinción entre zonas en que conviven nombres vascos y célticos y zonas puramente célticas que culmina (§ 29) con la presentación de una serie de formaciones típicas que continúan siendo los más claros índices toponímicos de celtismo, señalando también ejemplos hispanos, lo que conduce naturalmente al § siguiente sobre topónimos célticos en Hispania. A continuación Humboldt vuelve al tema del § 28 y revisa las posibilidades de nombres vascos en diversos territorios, los célticos más allá de Galia, Italia y Tracia (§§ 31–33), donde es de destacar el escepticismo sobre la toponimia vasca de Italia no sólo porque era muy admitida en la época sino porque el propio Humboldt, en las “Berichtigungen” había admitido algunos de esos supuestos topónimos vascos, por ejemplo Astura, que ahora niega explícitamente. El § 34 es una especie de nuevo prólogo en el que Humboldt anuncia que tras el enfoque etimológico de la primera parte volverá a tratar las mismas cuestiones ayudándose ahora del testimonio de los autores antiguos, lo que permitirá una mayor seguridad. Los §§ 35–39 vuelven a considerar lo tratado en los §§ 8–21, y en particular 13 –17, pero dando el protagonismo a los datos etnológicos y culturales para afirmar la unidad étnica de los íberos, su presencia original en toda la Península y que fueron hablantes de una única lengua, antecesora directa del vasco. Vale la pena resaltar el § 36, en el que los topónimos que Humboldt considera vascos aparecen ordenados de acuerdo con su pertenencia a los distintos pueblos que las fuentes antiguas mencionan en la Península. Si los §§ 35–39 vuelven a 8–21, los §§ 40 – 42 reconsideran cuestiones tratadas de una manera menos sistemática en 23 –30, es decir la presencia de celtas en Hispania como un componente posterior al vasco-ibérico pero esencial en la etnología local; en el curso de esta reconsideración aparecen temas que serán claves del estudio posterior de los celtas hispanos, el nombre de los celtíberos, los límites reales de Celtiberia, los célticos del sur o la posibilidad de detectar celtas, donde falta la información de las fuentes, gracias a la onomástica local. Es particularmente significativo el § 42 donde Humboldt defiende la etimología céltica de “-briga”, porque lo hace utilizando criterios tipológicos – su fonética no es vasca –, y distribucionales, pero sin afrontar una interpretación lingüística comparativa. Veremos más adelante que la situación de los estudios célticos en su época explica las limitaciones de Humboldt en este terreno, aunque en realidad podría haberlas superado.

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Conclusión de las cuestiones tratadas en §§ 40 – 42, ahora con énfasis decido en aspectos culturales, es el 43 dedicado a la comparación de íberos y galos, en que se defiende una considerable iberización cultural de los celtas hispanos que explicaría sus diferencias respecto de los galos a los cuales debieron ser idénticos en origen. Los §§ 44– 46 replantean, dentro del paralelismo de la segunda parte de la obra con la primera que venimos señalando, la cuestión de los íberos fuera de Hispania que había tratado ya en 26 –33. Todas estas consideraciones sobre los contactos de íberos con otras gentes, en particular los celtas, culminan en el § 47, sobre el parentesco de íberos y celtas, en que deja la puerta abierta a la posibilidad de que ambos pueblos procedan de un tronco común; como un apéndice a estas ideas podemos considerar el § 48, dedicado a criticar las teorías que ponían en relación la lengua vasca con las amerindias, problema que nos puede parecer hoy día sorprendente pero que desde una óptica tipológica tenía su sentido con abstracción de la explicación histórica que se pretendiese dar al problema. Humboldt insiste en el carácter europeo muy antiguo del vasco-ibérico y se muestra muy cauto al dar una explicación a ciertas coincidencias tipológicas que, desde su interés por el tema en general y por las lenguas amerindias en particular, reconoce; parece ver una solución del problema en un nivel de mayor abstracción, dentro de una teoría general de la evolución de las lenguas en la que las amerindias se encontrasen en un estadio más antiguo que las europeas y entre éstas el vasco-ibérico fuese particularmente primitivo. La obra concluye con dos capítulos muy distintos pero igualmente importantes. El § 49 enumera escuetamente los resultados obtenidos en la investigación previa resumidos en nueve conclusiones que efectivamente sintetizan lo esencial de la obra; veremos que sin embargo sólo algunas de esas conclusiones fueron tenidas en cuenta por la investigación posterior. El § 50 al contrario que el 49 se contrapone a todo lo anterior y tiene su propia personalidad independiente; Humboldt sale al paso de una obvia objección que podría planteársele: dado que existen inscripciones antiguas en Hispania cómo no se les ha tenido en cuenta en una investigación sobre las lenguas en las que esas inscripciones debían de estar escritas. Su respuesta, extraordinariamente importante, pasó totalmente desapercibida en la investigación posterior.

4. Los valores y defectos de la Prüfung En el § 22 Humboldt recapitula sus resultados hasta ese punto y considera que ha demostrado su tesis porque una parte de los datos utilizados, aquellos en que ha explicado por el vasco palabras completas, son indiscutibles. En los casos en que sólo ha podido relacionar con el vasco una raíz o una terminación cabe la duda, aunque la segura existencia de topónimos vascos en las mismas zonas, es un indicio a favor de que estas formas dudosas también pertenezcan al antiguo fondo vasco. Las consideraciones generales que combina con esas afirmaciones y las que siguen en el mismo § sobre las dificultades de demostrar que un elemento no pertenece a una lengua serían asumibles por cualquier lingüista moderno, pero ningún lingüista actual daría por buenas gran parte de las identificaciones que el considera indiscutibles. Evidentemente aquí subyace un problema de metodología lingüística, en buena medida relacionado con el doble factor de que la lingüística histórica estaba en ese momento en sus primeros pasos y de que Humboldt, aunque se interesaba por ella, no estaba en realidad entre los pioneros que la estaban desarrollando. De ahí una considerable latitud de criterios a la hora de dar por válida una relación entre formas lingüísticas, a pesar de sus afirmaciones contrarias y a pesar de la mención de principios que se adelantaban a su época como las cautelas respecto a la mera semejanza de formas del § 28 o la advertencia, en el § 31, de que la total coincidencia de un nombre antiguo con una forma actual suele ser pura casualidad. Esa latitud era quizá inevitable en el análisis fonético, que todavía, antes de Jacob Grimm, no había encontrado una posición adecuada en la naciente lingüística histórica, pero quizá el problema fundamental es más profundo y se hace particularmente evidente en la falta de atención a las reglas de composición nominal, lo que le lleva a dar por vasco un posible compuesto cuyo primer y segundo elementos, independientemente, están próximos de lexemas vascos, sin plantearse en absoluto qué clase de reglas les combinan y si esas reglas se justifican desde la gramática vasca. Esa falta de un cierto rigor comparativo explica el hecho notable de que pueda utilizar, como han seguido haciendo y hacen vasco-iberistas menos ilustres, latinismos como formas vascas. En esa perspectiva tampoco puede sorprendernos la interpretación como vasco de raíces célticas. Pero hay otras deficiencias menores, la confirmación topográfica de las etimologías propuestas es rara aunque hay algunos casos (p. 156, 133 de la trad.), a veces nos encontramos con la utilización de lecturas falsas aunque en este aspecto se muestra crítico, por ej. frente a Erro, tanto en teoría como a menudo en la práctica; desde el punto de vista teórico es sobre todo notable el § final, sobre el que habremos de volver. Por supuesto, en contrapartida encontramos en la “Prüfung“ notables aciertos metodológicos que faltaban casi por completo en los vasco-iberistas de la época, con la excepción sólo parcial, de Hervás. Humboldt tiene una auténtica metodología etnológico-geográfica, que le viene dada en buena medida por su formación clásica y su control de las fuentes. Naturalmente no encontramos en él el tubalismo dominante en sus mentores vascos, es decir el intento de relacionar la entrada de la lengua vasca en la Península con la historia bíblica de Tubal, que aquéllos además ampliaban hasta declarar el vasco lengua original del Paraíso. Para Humboldt los textos utilizables son los textos geográficos e históricos griegos y latinos, lo que le hace consciente por ej. del carácter geográfico de la palabra “ íberos” (p. 169, 148–149 de la trad.), aun-

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que a pesar de todo la malinterprete a veces. En todo caso su atención a la geografía antigua es un sano principio que no ha dejado de dar buenos resultados en este campo cuando se le ha empleado. Pero dejando ya las cuestiones generales, puede ser útil examinar un ejemplo de sus limitaciones al tratar el material vasco, por ej. el primero de los grupos toponímicos que trata en detalle, el de “Asta” (§ 13). Para Humboldt todos esos topónimos son derivados o equivalentes de acha, aitza, “peña”. Que una supuesta raíz “ach” significase “peña” y jugase un papel en la toponimia vasca era opinión corriente; Astarloa (p. 206) interpreta “Accetania” como una formación latina sobre vasco Acheta, derivado a su vez de “Acha”, y aunque más adelante (p. 233 –234) da como primera interpretación de Astigi un derivado de vasco “asto asno”, admite que también puede venir de “Acha”, basándose en topónimos modernos del país vasco como “Astegui” y “Asteguieta”. Humboldt ha eliminado los asnos, que probablemente le resultaban menos razonables que las peñas desde el punto de vista topográfico, pero no ha ido más lejos que Astarloa excepto al advertir que las grafía latinas con C o CC representaban oclusivas sordas y de ningún modo habrían sido utilizadas para representar una fricativa vasca. Es obvio que en esas fechas no podía saber que la auténtica raíz era “haitz”, que debiera conservar su aspiración en época antigua, y que el paso a la forma visible en topónimos ya medievales como “Haizcoeta, Haizpilleta, Hazpurua, Hazteguieta”, o apellidos modernos como “Aizabal, Aizaga, Aizarraga, Azcarate, Azcoitia, Azcue” y muchos otros, era regular29. Es cierto que también existen formas con st como “Astarri”, pero se trata de escasas deformaciones secundarias; sin embargo Humboldt no duda en relacionar los topónimos antiguos en “Ast-” con las auténticas pero ya evolucionadas formas vascas en “azt-”, es decir “ach-” en su grafía y la de Astarloa, reenviando (n. 24) a unas páginas de sus adiciones al “Mithridates” en las que, sin fundamentarlo, deriva “ach-” y otras raíces iniciadas por a de un primitivo “as”, aunque sin citar “ast”, dentro de una teoría insostenible sobre la gran simplicidad de muchas palabras primitivas que agotan casi sistemáticamente todos los sonidos radicales en sus uniones más simples30, es decir “ach” y “ast” no serían sino dos uniones simples a partir de “as”. En realidad demostrar la hipótesis vasco-ibérica en época de Humboldt, si la hipótesis fuese correcta, habría sido imposible porque faltaban por completo las bases comparativas dentro de la propia lingüística vasca para iniciar la investigación. De ahí que toda esa parte de la obra de Humboldt sea la menos lograda, repleta de conclusiones erróneas y casi completamente inservible para los estudios posteriores. Sin embargo Humboldt se adelantó a su tiempo y vio con claridad algunos aspectos de la situación lingüística de la Península en la antigüedad utilizando una metodología que podemos aceptar hoy día con pocos reparos. Como ya he dicho, en § 25 niega contra lo que creían los eruditos vascos de los que en buena medida depende, el carácter vasco de “briga” por razones fonéticas realmente indicativas. En el § 43 Humboldt defiende la etimología céltica de “briga”, sus argumentos comparativos son erróneos pero acierta en lo esencial porque previamente, en §§ 29 y 30, había utilizado un criterio distribucional y había identificado correctamente formas toponímicas típicas y recurrentes en Galia y otras zonas célticas, y en § 23 había establecido la distribución en Hispania de los nombres en briga en relación con los diferentes pueblos citados por las fuentes y había visto su relación con pueblos célticos31. En 1961 Untermann publicó un mapa de los topónimos en briga que desde entonces ha servido como indicador fundamental, siempre repetido, de la contraposición entre una Hispania indoeuropea y una Hispania no indoeuropea; aunque matizable en otros aspectos, desde ese punto de vista el mapa sigue conservando toda su validez. Untermann describía la frontera de lo indoeuropeo como “una línea de límite que forma un ángulo bastante agudo; esta línea va desde la desembocadura del Guadiana por Sierra Morena y por la Mancha hasta alcanzar … Segorbe, junto al Mediterráneo, gira después por Aragón y, atravesando el curso superior del Ebro, alcanza la costa cantábrica”32. Humboldt por su parte decía: “se puede trazar una línea … que empieza en la costa N del Océano en el límite de los autrigones, que quedan a poniente, baja hacia el S … hasta alcanzar la frontera primero de los celtíberos, luego de los oretanos y por último el Baetis hasta el mar”, y añadía “ la división de toda la Península en dos partes conexionadas de tal manera que se separan en parte por ríos, el Iberus y el Baetis, en parte por la cadena de montañas del Idubeda, es tan chocante, que se ha de admirar que nadie hasta hoy haya prestado atención a ello”33. Durante algo más de un siglo nadie iba a volver a hacerlo34. 29 30

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Michelena 1953, 37–38, n° 21. Humboldt 1817, 250: „Die grosse Einfachheit mehrerer Stammwörter, die fast systematisch alle Wurzellaute, in ihren einfachsten Verbindungen, erschöpfen, …“; id. 1933, 89 (traducción). Tovar 1980, 144, afirma que Hervás identificó correctamente -briga junto a otras series célticas, pero aunque Hervás señala en efecto que -briga se encuentra básicamente en territorio céltico finalmente mantiene la vieja posición y deduce que “deberá inferirse que tales dicciones provienen de alguna radical vascuence variada según el genio de la lengua céltica” (Hervás 1805, cat. VI, 303 –311, la cita en la pág. 308). Untermann 1961. Humboldt 1821, 132. 133: “lässt sich … eine Linie ziehen, die an der Nordküste des Ozeans an der Grenze der Autrigonen, welche ihr westlich bleiben, anfängt, dergestalt südlich herabsteigt … bis sie die Grenze der Vasconen und Celtiberer erreicht, von da an aber der Grenze erst der Celtiberer, dann der Oretaner und endlich dem Baetis bis ans Meer folgt, und die Teilung der ganzen Halbinsel in zwei so zusammenhängende Länderteile, die zum Teil durch Flüsse, den Iberus und Baetis, zum Teil durch die Gebirgskette des Idubeda geschieden sind, ist so auffallend, dass man sich wundern muss, dass niemand bisher darauf aufmerksam gemacht hat (= Humboldt 1934, 101. 102 [traducción]: con omisión de la referencia a la frontera de celtíberos y vascones). Sobre bases distintas ya en 1925 Gómez-Moreno llegaría a una frontera bastante similar, la que deja a un lado los nombres de personas celtas y los que denomina ligures, y a otro los ibéricos y tartesios (Gómez-Moreno 1925, passim y en particular el mapa de p. 495).

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Paralelamente al caso de “-briga” Humboldt insistió en la determinación correcta de otras series célticas, basándose también en la dispersión, no en las etimologías, aunque su carácter céltico ya se había señalado y Hervás había reenviado ya en 1805 a obras en que se identificaban correctamente las etimologías de “magos” y “dunon” aunque no la de “-duron”35. Lo que Humboldt no llegó a advertir fue la distinción entre “celtici” y celtas § 36.3. Los resultados del trabajo de Humboldt que siguen vivos en la paleohispanística actual, aunque no procedan directamente de él, y que afectan no sólo a la paleohispanística sino a los estudios célticos en general, son sin duda su visión de la importancia de los celtas en el poblamiento peninsular en la antigüedad y la determinación de fósiles lingüísticos célticos en Hispania y fuera de ella. Esto no quiere decir que su control de la documentación céltica se aproximase a lo adecuado, pero hay que situarlo en la perspectiva de los estudios célticos del momento. El mismo año en que se publicaba la “Prüfung”, Bopp, a quien solemos considerar fundador junto con Rask de la lingüística indoeuropea, obtenía, gracias en buena medida a la influencia de Humboldt, una cátedra en Berlín, pero en sus primeros trabajos las lenguas célticas no figuran aún entre las indoeuropeas. Sería en 1838 cuando se plantearía la interpretación de las lenguas célticas en ese cuadro, respondiendo a los intentos previos de Prichard y Pictet36. Con anterioridad existía el trabajo pionero y fundamental para demostrar la existencia de una familia céltica de Lhuyd, que ya recogía una significativa colección de voces con cognados en las diversas lenguas célticas, pero “briga” no estaba entre ellas, como, si no me equivoco, tampoco figuraba en las obras que acabo de citar. El primer trabajo que estudia adecuadamente la cuestión es, en mi conocimiento, el libro de C. W. Glück de 1857 sobre los nombres célticos citados por Julio César, y en 1893, cuando d’Arbois publica la primera parte de su artículo Les celtes en Espagne, una obra fundamental y en gran medida desconocida durante mucho tiempo por la paleohispanística posterior, el carácter céltico de “briga” será un lugar común.37 Pero en esa historia de progresos en la lingüística céltica el nombre de Humboldt es desconocido. En el índice de nombres de la historia de los estudios célticos de Tourneur no aparece, y la obra más profunda pero mucho más breve de Thurneysen38, tras mencionar a Lhuyd, entra directamente en la lingüística histórica en el marco indoeuropeo. Sin embargo el éxito de las ideas vasco-ibéricas de Humboldt, en buena medida reiteración matizada y formalmente mejorada de las que sostenían los eruditos vascos, fue total. Durante más de un siglo la idea de que en la Hispania prerromana se hablaba básicamente una lengua, el ibérico, y que el vasco procedía de esa lengua sería generalmente admitida por quienes se interesaban por el mundo antiguo y serviría de base a los pocos que intentaban investigar la situación lingüística deducible de las antiguas inscripciones. Es más, a pesar de las advertencias explícitas de Humboldt, su idea de que los celtas hispanos se habían asimilado en gran parte a los íberos fue tácitamente reinterpretada en el sentido de que, a pesar de haber dejado algunos nombres de lugar, habían terminado por perder su lengua y no había que tomarlos en consideración en el estudio de las inscripciones. Si nos limitamos a los nombres mayores alemanes o que escribieron en alemán, Hübner, en su presentación de la obra de Humboldt en su pequeña historia de los estudios paleo hispánicos, dedica una sola frase al céltico (p. XXV) y, aunque enumera nombres célticos y reconoce explícitamente que Humboldt había identificado las formas en “briga” (p. XCVIII), no se plantea interpretar por el celta ninguna inscripción paleohispánica. Posteriormente Schuchardt dará por sentado que el vasco es la clave para comprender las inscripciones ibéricas y a pesar de que, a diferencia de Hübner, tenía conocimientos muy amplios de lingüística céltica que dieron lugar a cursos en Graz y a publicaciones importantes, no advierte elementos célticos relativamente claros, y ello no sólo porque partía de una trascripción de la escritura, y por lo tanto de las inscripciones celtibéricas, falsa, ya que le ocurre lo mismo con formas transmitidas por los autores clásicos o en la epigrafía latina; es llamativo por ej. como su convicción de que en las inscripciones monetales estaba presente un genitivo vasco de forma “-qo” le lleva a renunciar a interpretar los étnicos en “-(1)c-” (sie bieten alle mehr oder weniger Schwierigkeiten, mit “Celtici” an der Spitze) y a rechazar, tras plantear la posibilidad, que “Arevaci” pueda ser comparada con étnicos galos como “Aramici” o “Aremorici”39. Sólo el desciframiento de la escritura ibérica por obra de Gómez-Moreno y sus trabajos sobre la onomástica paleohispánica, que apuntaban ya a su carácter en parte indoeuropeo40, abriría la puerta al reconocimiento de la importancia del patrimonio lingüístico céltico en la Península41. Pionero en esta tarea fue Gerhard Bähr, muerto muy prematuramente en la segunda guerra mundial, pero que había presentado en 1940 en Göttingen una tesis doctoral, publicada en

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Hervás 1805, Cat. VI, 311–312; sobre la etimología de todas esas formas vid. Delamarre 20032, Dictionnaire s. vv. Bopp 1838; Pritchard 1831; Pictet 1837. Sin embargo en 1823 Bopp ya había atisbado un parentesco entre las lenguas célticas y el sánscrito, aunque en el mismo plano que el que suponía entre éste y el finlandés, el húngaro o el albanés, lengua esta última cuyo carácter indoeuropeo aún no se había señalado; vid. Tourneur 1905, 207–208; Thurneysen 1916, 282–283. Fita 1878, 64. Tourneur 1905;Thurneysen 1916. Schuchardt 1907, 45. Gómez-Moreno, 1922; Gómez-Moreno 1925. Hay que recordar sin embargo el trabajo del padre Fita (1878), lleno de errores de bulto pero que parte decididamente de la idea de que en el centro y occidente de la Península se hablaba celta y busca rasgos célticos en las inscripciones latinas y en las lusitanas, logrando en ocasiones aciertos interesantes como en la identificación del dat. p. celta en MATRUBOS y su relación con formas galas (Fita 1878, 50. 51).

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1948 por Karl Bouda en una revista del país vasco42, en la que afirmaba el carácter céltico de una serie de inscripciones en alfabeto latino y lengua indígena (62– 65), se planteaba la posibilidad de préstamos célticos en ibérico (84), pero sobre todo, partiendo por primera vez de la correcta identificación de muchos elementos de la inscripción de Luzaga (96 –99), descubría que la lengua de los celtíberos era celta y que en celta estaban escritas sus inscripciones43. No sólo las ideas de Humboldt sobre el elemento céltico en la Península carecieron del desarrollo que merecían; lo mismo ocurrió con aspectos metodológicos que van más allá del ámbito hispano y tienen un carácter muy general. En el § 31, al comentar la posibilidad de encontrar nombres vascos fuera de España, Humboldt afronta los problemas de lo que en terminología muy posterior a su época podríamos llamar comparación masiva, es decir la búsqueda de elementos similares en ámbitos geográficos muy amplios que ha jugado y juega un papel en la lingüística contemporánea a la hora de delimitar las grandes macrofamilias lingüísticas. Más próxima a las preocupaciones de Humboldt en el capítulo que comentamos está sin embargo un tipo de comparación masiva que ha marcado los estudios de toponimia europeos desde d’Arbois y Philipon, pasando por Pokorny, hasta gozar todavía de buena salud en la actualidad44. Frente a la liberalidad que caracteriza a estas tendencias a la hora de valorar positivamente, como indicio de relaciones lingüísticas, meras coincidencias formales, es notable la cauta posición de Humboldt que insiste en lo que ahora llamaríamos agrupaciones sistemáticas y en la falta de valor de coincidencias aisladas; los íberos han “podido hacer emigraciones anteriores, de las que han quedado señales aisladas. De un modo análogo se hallan vestigios de seres vivientes en diferentes estratos terrestres, sólo que los estratos, que la historia puede manejar y estudiar, no se encuentran en marcada separación de los otros. Pero en tanto que sus características sean demasiado exiguas, es más juicioso el inhibirse de interpretaciones fácilmente erróneas” (1959, 128–129)45. Como conclusión merece la pena volver al último capítulo de la Prüfung que como vimos toca la cuestión de las antiguas inscripciones épicoricas y rechaza que puedan ser utilizadas para el conocimiento de la situación lingüística antigua en Hispania a causa del atraso de su estudio. Podría parecer un capítulo puramente negativo, sin interés para el futuro, pero en él Humboldt propone un proyecto de investigación que sólo se llevó a cabo en fechas muy posteriores y de manera inconexa. Este es el proyecto en sus propias palabras: “Si algún día este estudio ha de conducir a resultados seguros, debe empezar por rebuscar de nuevo los monumentos, en su mayor parte monedas, en las colecciones, pues difícilmente se puede confiar del todo en las copias …; ordenar luego las inscripciones según las localidades, y establecer una lista exacta y completa de las letras y signos, que en ellas se presentan. Sólo después de esto puede fijarse un alfabeto completo y, cuando esto se haya hecho, se podrá pensar en una explicación” (1959, 200 –201)46. Hasta aquí el modo de proceder que se impuso desde los primeros desciframientos del XIX, trabajar sobre los originales en las medidas de lo posible, diferenciar variantes de formas básicas, establecer el inventario de éstas y sólo entonces empezar el análisis. Pero Humboldt añade algo que era específico para el caso hispano: “En una cosa y la otra no se ha de olvidar, sin embargo, que se tiene ante sí muy probablemente inscripciones en idiomas muy diferentes, vasco, púnico y celta” (1959, 201)47. Desde luego se olvidó y se buscó sólo el único de los tres idiomas que no estaba en los textos, el vasco. Como hemos visto el éxito de la parte errónea en la obra de Humboldt impidió durante más de un siglo que se siguiese construyendo sobre sus auténticos logros.

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Bähr 1948. Gómez-Moreno (1925, 497– 498) ya había señalado que algunos textos en escritura ibérica, como el de Luzaga, probablemente celtibéricos, parecían estar en una lengua distinta de la de los textos ibéricos propiamente dichos, lo que reitera en la reedición de 1949 reformulando con más claridad la misma idea (255) y presentándola ya explícitamente en las adiciones de la parte inicial (239). No hay ningún indicio de que conociese la obra de Bähr, más bien parece que precisaba las conclusiones a las que ya había llegado en 1925 y que el propio Bähr se extraña que no desarrollase más (1948,103), pero hay que tener en cuenta que a Gómez-Moreno le faltaba la formación lingüística que sí tenía Bähr. Sin embargo quien ya por entonces había dado el paso decisivo en la identificación y valoración del celtibérico, tanto desde el punto de vista de las fuentes antiguas como desde el análisis de las inscripciones, aunque exclusivamente las monetales, tampoco era un lingüista sino un etnólogo: Caro Baroja 1942, 267–272 y Caro Baroja 1943, 32–36. La integración del celtibérico en los estudios célticos e indoeuropeos en general sería obra de Antonio Tovar a partir de 1946 (Tovar 1946). d’Arbois de Jubainville 1889–1894; Philipon 1909; Pokorny 1938. „Die Iberer … frühere Wanderungen gemacht haben können, von welchen isolierte Merkmale geblieben sind. Auf ähnliche Weise findet man Spuren der lebenden Geschöpfe in verschiedenen Erdstraten, nur dass die Strata, welche die Geschichte durchsunken kann, nicht so kennbar geschieden sind. Solange aber die Merkmale, wie hier, zu sehr vereinzelt da stehen, ist es weiser, sich der zu leicht irrigen Deutung zu enthalten“ (Humboldt 1821, 153). „Soll dies Studium je zu sichren Resultaten führen, so muss anfangen, von neuem die Denkmäler, meistenteils Münzen, in den Sammlungen aufsuchen, da man sich auf die Abbildungen … wohl schwerlich überall verlassen kann, die Inschriften dann nach den Orten, zu denen sie gehören, ordnen und nun ein genaues und vollständiges Verzeichniss der auf ihnen vorkommenden Buchstaben und Zeichen anlegen. Nach diesem allein kann ein vollständiges Alphabet festgestellt werden, und erst, wenn dies geschehen, lässt sich an eine Erklärung denken“ (Humboldt 1821, 211–212). „Bei dem einen und dem andren darf man aber nicht vergessen, dass man höchst wahrscheinlich Inschriften ganz verschiedner Sprachen, Vaskische, Punische und Keltische vor sich hat“ (Humboldt 1821, 212).

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Deutsche Zusammenfassung 1. Wilhelm von Humboldt (1767–1835) ist ein Universalgelehrter, der sich auf vielen Gebieten der Wissenschaft hervortat. An dieser Stelle kann nur seine Leistung als Historiker und Sprachwissenschaftler hinsichtlich seiner Beiträge zu spanischen Themen gewürdigt werden. Seine Hinwendung nach Spanien durch Reisen zwischen September 1799 und April 1800 war eher zufällig erfolgt und bedingt durch die politische Situation der Napoleonischen Kriege, in deren Zuge die ursprünglich geplante Route für seine Bildungsreise nach Italien versperrt war. Gleichwohl ist er schon zuvor in Paris mit der Baskischen Sprache in Verbindung gekommen und fühlte sich von ihrer Unverständlichkeit so angezogen, dass er im Jahre 1801 wieder kam, um allein das Baskenland zu bereisen und sich seiner Sprache zu widmen. Ergebnis dieser Bemühung ist das Werk “Berichtigungen und Zusätze zum ersten Abschnitt des zweiten Bandes des Mithridates über die cantabrische oder baskische Sprache” aus dem Jahre 1817, das Humboldt für den vierten und letzten Band von Adelungs Grammatisch-kritischem Wörterbuch auf Bitten von dessen Nachfolger Vasmer schrieb. Aufgrund seiner ständig wechselnden Einsatzorte als Botschafter Preußens kam er mit den führenden Sprachwissenschaftlern Europas in Verbindung, so besonders mit Lorenzo Hervás (1804) und mit Franz Bopp, dem Begründer der indoeuropäischen Sprachwissenschaft, der schließlich auch durch seine Vermittlung 1821 auf den Lehrstuhl an der damals neugegründeten Friedrich Wilhelm-Universität, der späteren Humboldt-Universität, in Berlin berufen wurde. 2. Humboldt steht weitgehend in der Tradition der von Leibnitz geprägten philosophischen und theoretischen Sprachwissenschaft des 18. Jhs., ist aber auch durch seine Zeitgenossen Hervás, Adelung, Vasmer und natürlich Bopp stark beeinflusst, welche die Berücksichtigung einer historischen Komponente in die Diskussion einführten. Dies kam seinen Interessen entgegen, die auf die universalen Merkmale der Sprachen ebenso gerichtet waren wie auf ihre Typologie oder auch die Verbindung von der Sprache und der Geschichte der Völker. Diese universalere Ausrichtung verhinderte jedoch seine vollständige Einbindung in die historische Sprachwissenschaft, was zu einem Problem werden sollte, wie wir gleich feststellen werden; denn seit seiner zweiten baskischen Reise hatte Humboldt die lokale Forschung im Baskenland selbst kennengelernt, die schon seit Jahrhunderten durch Andrés de Pozas Werk „De la antigua lengua“ von 1587 geprägt war. Poza hatte im Baskischen die ursprüngliche Sprache Spaniens erkannt und versucht, dies anhand einer Untersuchung der Ortsnamen zu beweisen (sog. vasco-iberismo). Dabei handelt es sich um eine Forschung, die nur bedingt als wissenschaftlich bezeichnet werden kann. Sie ist später von Manuel de Larramendi (1690 –1726) einerseits mit wissenschaftlicheren Argumenten unterbaut, andererseits aber auch vor dem Hintergrund eines pittoresken Nationalismus zu nur noch verstiegeneren und vollkommen irrationalen Urteilen fortgeführt worden. Mit der Einführung nationalistischen Gedankengutes im 19. Jh. fanden diese Positionen neuen Nährboden in den sich herausbildenden Gelehrtenzirkeln um Pablo Pedro de Astarloa und Juan Antonio Moguel, die Humboldt im Baskenland traf. Vor diesem Hintergrund ist sein „Katalog“ (1804 / 05) entstanden, der Kontakt zu den baskischen Kollegen wird hinfort bestehen bleiben. 3. Im Jahre 1821 erscheint in Berlin Humboldts „Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache“. Wie schon aus dem Titel ersichtlich handelt es sich um keine systematische und erschöpfende Studie, sondern vielmehr um eine ethnologisch-historische, die jedoch auf der Grundlage einer Analyse der baskischen Sprache in 50 Abschnitten durchgeführt wird. Darin beschreibt Humboldt sprachwissenschaftliche Phänomene wie die Phonetik (§§ 8–12), die Wortendungen (§§ 19–20), darunter die bekannten auf -briga (§ 23), die zu einem sehr interessanten Exkurs über die Kelten in Hispanien führen, die Verbreitung baskischer Namen außerhalb Hispaniens (§ 28) sowie Aussagen der antiken Autoren über den Forschungsgegenstand (§ 34). Von besonderem Interesse sind vielleicht die folgenden Abschnitte §§ 35–39, da Humboldt hier aufgrund ethnologischer Beobachtungen die ethnische Einheitlichkeit der Iberer heraushebt, ihre Ansiedlung ursprünglich in Gesamthispanien und ihre gemeinsame Sprache, die eine Art Urbaskisch gewesen sei. Anschließend wird (§§ 40 – 42) festgestellt, dass die keltische Präsenz zeitlich nachgeordnet sei. In § 43 wird ein Vergleich zwischen Iberern und Galliern vorgenommen und eine beachtliche kulturelle Iberisierung der hispanischen Kelten aufgezeigt, die im Hinblick auf das Schwestervolk der Gallier ein unterscheidendes Merkmal sei. Auch die folgenden Abschnitte §§ 44– 47 sind dem Problem des Verhältnisses von Iberern und Kelten gewidmet. Das Ergebnis der Arbeit findet sich in § 49 in neun Schlussfolgerungen. Im letzten Abschnitt § 50 überrascht Humboldt seine Leser, dadurch, dass er der Forschung den weiteren Weg vorzeichnet. Sie betriff t die antiken Inschriften, die in der bisherigen Untersuchung keine Rolle spielten, da sie nicht ausreichend erforscht seien. Aufgrund ihres Charakters hält er diese auch für nicht aussagekräftig genug. Insgesamt wirkt die Aussage so, als wolle er einer möglichen Kritik vorbeugen. 4. Der größte Teil von Humboldts Bestimmungen von Wortformen als baskisch halten einer modernen Kritik nicht stand, da seine von ihm angewendete Methode zu seiner Zeit in den Anfängen stand und das methodische Handwerkszeug nicht entwickelt war. Andererseits besteht das bahnbrechend Neue, das den Vasco-Iberisten mit gelegentlicher Ausnahme vielleicht von Hervás fremd war, in der Heranziehung ethnologisch-geographischer Kriterien, die sicherlich seiner Ausbildung geschuldet war und seiner Kenntnis der antiken Quellen. Als Beispiel sei auf seine Untersuchung des Begriffs: Iberer verwiesen, den er anhand der antiken Quellen im Hinblick auf seine geographische Bedeutung studierte.

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Mit dieser Methode gelang ihm etwa auch bei seiner Untersuchung der Endung -briga eine Zuschreibung der Form an bestimmte Völker, die in den antiken Quellen genannt sind, und deren Bestimmung als keltisch. Darauf aufbauend gelangte er zu einer geographischen Scheidung der Halbinsel in zwei Bereiche, die er erst sehr viel später im Jahre 1961 von Jürgen Untermann in eine Verbreitungskarte übersetzt wird, die heute noch volle Gültigkeit besitzt. Gerade in seiner Betonung der keltischen Elemente in Hispanien liegt ebenfalls eine besondere Erkenntnis und Leistung Humboldts, die erst später im Laufe des Jahrhunderts von der Forschung wiederaufgenommen wird, ohne dass sein Anteil dabei immer entsprechend gewürdigt worden wäre. Gleichwohl wurden die in der ,Prüfung‘ vorgestellten Ergebnisse für mehr als ein Jahrhundert zur Forschungsmeinung schlechthin, dass nämlich in dem vorrömischen Hispanien im Wesentlichen eine gemeinsame Sprache gesprochen wurde, nämlich das Iberische, und dass das Baskische sich daraus entwickelt habe. Humboldts Schluss, dass sich die Kelten an die Iberer angeglichen hätten, wurde von der Forschung aber stillschweigend dahingehend abgewandelt, dass diese ihre Sprache im Laufe der Zeit verloren hätten und insofern das Keltische bei dem Studium der Inschriften nicht berücksichtigt zu werden brauchte. So widmet Hübner seiner kurzen Geschichte der alt-hispanischen Studien dem Keltischen nur eine Seite. Erst die Entzifferung der iberischen Schrift durch Gómez-Moreno im Jahre 1922 und seine Arbeiten über die althispanische Namensgebung im Verein mit der Göttinger Dissertation von Gerhard Bähr aus dem Jahre 1940 wird dem Keltischen wieder mehr Geltung verschaffen. Aber nicht nur sachlich, sondern auch methodisch war Humboldt ein Pionier. Als Beispiel seien seine Vergleichsstudien genannt. Er nutzt sie abgewogen in Abschnitt § 31 der „Prüfung“, indem er ähnliche Wortbestandteile im großem geographischen Rahmen untersucht, um die Existenz von baskischen Namen außerhalb Hispaniens festzustellen. Die Methode ist heute gang und gäbe um sprachliche Großfamilien zu beschreiben. Wie oben bereits ausgeführt, unterscheidet sich § 50 von allen anderen Abschnitten dadurch, dass hier eine Forschungslinie für die Zukunft aufgezeigt wird. Nach Humboldt müssten als nächstes sämtliche Schriftzeugnisse, Inschriften wie Münzen untersucht und die dort befindlichen Zeichen und Buchstaben sodann aufgelistet werden, um auf diese Weise ein Alphabet zu erstellen, welches erst dann zu einer abschließenden Erklärung und Bestimmung der Sprache führen kann. Das Ergebnis schickt er voraus: Möglicherweise wird man für das alte Hispanien drei Sprachen feststellen: baskisch, keltisch und punisch. Es gehört zur Ironie der Geschichte, dass Humboldt sich ausschließlich mit dem Baskischen beschäftigte, das als einzige Sprache auf den von ihm herangezogenen Denkmälern nicht zu finden ist.

English summary 1. The range of Wilhelm von Humboldt (1767–1835) was universal, and he excelled in many subjects. This paper will limit itself to assessing his importance as a historian and linguist with regard to his contributions on Spanish subjects. His interest in Spain, sparked by travels undertaken between September 1799 and April 1800, arose quite casually and was determined by the political situation created by the Napoleonic wars, which barred the route of his grand tour to Italy. He had come into contact with the Basque language while in Paris, its incomprehensibility fascinating him to such a degree that he returned in 1801 in order to visit the Basque country on his own and dedicate himself to its language. A first result of such endeavours was published in 1817 as ›Berichtigungen und Zusätze zum ersten Abschnitt des zweiten Bandes des Mithridates über die cantabrische oder baskische Sprache”, which Humboldt wrote for the fourth and last volume of the Adelung Grammatisch-kritisches Wörterbuch on request of Vasmer, who had succeeded Adelung. Due to continuous travelling as the Prussian ambassador, Humboldt had been introduced to the foremost linguists of his time throughout Europe, first and foremost to Lorenzo Hervás (1804) as well as to Franz Bopp, founder of Indo-European linguistics, for whom he secured a chair in 1821 in Berlin at the new Friedrich Wilhelm-Universität, which was to become the present Humboldt-Universität. 2. Humboldt belonged to the 18th. century tradition of philosophic and theoretic linguistics formed by Leibniz, but was also lastingly influenced by his own contemporaries such as Hervás, Adelung, Vasmer and, obviously, Bopp, who introduced a consideration of historic factors. This approach was much in keeping with his own interests, directed towards the universal traits of different languages, as well as towards their single typologies or the connections between the language and the history of peoples. This universal approach nevertheless precluded his complete integration into historic linguistics, and was to impose its limitations, as we shall see. During his second trip to the Basque countries Humboldt had been introduced to local research, which had been characterised for centuries by the impact of Andrés de Poza’s 1587 ›De la antigua lengua‹. Poza had identified the Basque language as being the original language of Spain, trying to prove his assumption through a study of the names of places (the so called vasco-iberismo), his approach being scientific in the modern sense only to a certain point. Manuel de Larramendi (1690 –1726) later attempted to support such theories in a scientific manner, while on the other hand these were being led to even more extravagant and completely irrational conclusions, inspired by a certain picturesque nationalism. The introduction of nationalist ideas during the 19th. century provided fresh ground for such positions amongst the local academic circles forming around Pablo Pedro

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de Astarloa and Juan Antonio Moguel, to whom Humboldt had been introduced during his trip. This provided the background for his ›Katalog‹ (1804 / 05), his contact with Basque colleagues continuing over the years to come. 3. In 1821 Humboldt’s ›Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache› was published in Berlin. As the title indicates, this essay was no systematic or comprehensive study, but rather of an ethnological and historical nature. It was based, however, on an analysis of the Basque language developed in fifty paragraphs. Humboldt considers linguistic aspects such as phonetics (§§ 8–12), word endings (§§ 19–20), including those well-known terminating in -briga (§ 23) which introduce a most interesting digression on the Celts in Hispania, the diff usion of Basque names abroad (§ 28) as well as inherent comments by ancient authors (§ 34). Most interesting, the following paragraphs §§ 35–39 present ethnological observations which lead Humboldt to evidence the ethnic uniformity of the Iberians, their original diff usion throughout the entire Peninsula as well as their common language, supposed to be a kind of original Basque. Subsequently (§§ 40 – 42), Celtic presence is found to be of a later date. § 43 compares Iberians and the population of Gaul, demonstrating a remarkable cultural assimilation of the Celts in Hispania, considered to be a trait distinguishing the latter from the population in Gaul. The following paragraphs §§ 44– 47 are dedicated to relations between Iberians and Celtic populations. The results are found in § 49, articulated in nine conclusions. In the last paragraph § 50 Humboldt surprises his reader announcing the direction research is about to take in the future. This regards antique inscriptions, which have not been taken in account throughout the essay, not having been object of sufficient study yet, but which Humboldt considers not very meaningful because of their nature, as if he defending himself against possible criticism. 4. The greater part of what Humboldt defines as Basque word forms hardly resists modern criticism, his methods not being that developed yet, and there being little methodological instruments he could have relied on. On the other hand the introduction of ethnological and geographical criteria, which had not been taken into consideration by Vasco-Iberists at the time, with the possible exception of Hervás, strikes the modern reader as absolutely revolutionary for the time. This approach was certainly determined by Humboldt’s background as well as his knowledge of antique texts. To quote an example, we might consider his investigation of the term Iberians, which he analyses on the basis of antique texts with regard to its geographical implications. Applying the same method, he succeeded in attributing the form of the ending -briga to determined populations indicated in antique texts, identifying them as Celtic. This leads him to distinguish two areas within the peninsular, a distinction which was to be taken up much later in 1961 by Jürgen Untermann, and applied to a map which is still valid today. The very emphasis on the Celtic elements in Hispania constitutes a lasting contribution of Humboldt, but was taken up only later, without mentioning his name. Nevertheless, the results presented by his ›Prüfung‹ according to which there basically had been one common language, namely Iberian, spoken throughout pre-Roman Hispania, and from which the Basque language derived, continued to be considered questionable for almost a century to come. The conclusion reached by Humboldt, that the Celts were assimilated by the Iberians, was tacitly modified into the assumption that the Celts had gradually lost their language, and thus the latter need not be considered when studying inscriptions. Hübner for instance dedicates only a single page of his short history of ancient Hispanic studies to the Celtic language. It was only when Iberian scripture was deciphered by Gómez-Moreno in 1922, and followed by his studies on ancient Hispanic names joined by Gerhard Bähr’s 1940 Göttingen thesis, that the Celtic language was taken into consideration again. But Humboldt was a pioneer from a methodological point of view as well. To quote another example, we might mention his comparative studies. He makes balanced use of them in paragraph § 31 of the ›Prüfung‹, investigating similar word elements within a wide geographical range in order to determine the existence of Basque names outside the peninsula. This method is widely used nowadays when it comes to describing large linguistic groups. As we have said, § 50 is distinct from the rest as it indicates new future approaches. According to Humboldt, all written evidence, inscriptions and coins should be investigated, listing signs and letters contained therein in order to establish an alphabet which might lead to a conclusive explanation and definition of the language. He anticipates the possible result according to which throughout ancient Hispania, three languages could be defined, the Basque, the Celtic and the Punic language. Ironically, Humboldt had dedicated himself exclusively to the Basque language, which is the only one not represented on the monuments he consulted.

Procedencia de las figuras Fig. 1. Proporcionada por el autor Fig. 2. Foto Jorge Maier Fig. 3. IAA de Madrid

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