1998: Sobre viajeros intelectuales y empresarios catalanes en Argentina. Xarxa Temàtica Medamèrica, II Pla de Recerca de Catalunya, Tarragona. Libro coordinado por Sandra R. Fernández y Gabriela Dalla-Corte Caballero.

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Descripción

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Edición: TARRAGONA

Diseño de la cubierta: BOU IMPRESSORS

Impresión: BOU IMPRESSORS Depósito Legal: T-1063/98

ISBN: 8497-798-6

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siglo XIX y principios del XX; el discurso del derecho; la construcción de un orden burgués; la pertinencia metodológica y teórica de la historia local y regional; el estudio crítico sobre los textos de viajes.... Pero tienen la originalidad de enfocar estas problemáticas desde perspectivas escasamente recorridas. [,os caminos que eligen para abordarla van desde una mirada estrictamente histórica hasta el ensayo interpretativo. AlgUnas de las situaciones contextuales en las que se enmarcan los escritos que presentamos a lectoras y lectores, presuponen e intentan remediar la ausencia persistente de la utilización de la obra de Santiago Rusiñol como una fuente de peregrinajes, y a su vez la omisión del ensayo histórico sobre la literatura de viajes. El uso reiterado y repetido del famoso Informe acerca del estado de los trabajadores en la República Argentina de Joan Bialet i Massé (o BialerMassé, o Bialet Massé) corre a la par del profundo desconocimiento de su trayectoria personal y profesional en su Catalunya natal. Finalmente, las miradas excluyentes sobre los empresarios pampeanos dejan a un lado trayectorias más que significativas fuera del espacio de Buenos Aires; enmarcadas en interpretaciones centradas en lo étnico pero entendido a partir del estado español, desconocen la particular identificación de estos sujetos con áreas regionales singulares.

Las miradas sobre las problemáticas incluidas en este volumen

son

peculiares porque justamente actúan sobre estas insuficiencias, resignificándolas in el plano historiográfico argentino e iniciándolas temáticamente en el mapa historiógráfico catalán. En la confluencia de ambos se justifica la aparición de algunos ejes de análisis que, posiblemente, hubiesen quedado oscurecidos en una 'mirada' argentina o en un 'enfoque' catal6n-

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vil Esta confluencia se nos hizo evidente en el lugar en que se fraguó este libro, el puerto de Barcelona, donde descubrimos que los intereses individuales de los autores que acabaúan participando en é1 coincidían en un punto que, de alguna manera, había pasado desapercibido. Las redes de los pescadores podrían ser una metáfora bastante cercana a las redes que habían servido a algunos catalanes para dirigirse al Plata con ropajes de viajeros, intelectuales y empresarios. Imaginamos entonces cuáles podían ser las similitudes entre la presencia temporaria de Santiago Rusiñol en el Plata y la permanencia de la actividad económica de Montserrat en la ciudad de Rosario. O cuáles podían ser las diferencias entre un polifacético Bialet y, también, un polifacético Quintana.

A partir de aquí, y sólo a partir de conjeturas y

de hipótesis de trabajo,

decidimos 'tejer' este volumen, punto por punto. Expresión y resultado de los proyectos de otra red tendida en la Universitat de Barcelona - la red temática que iiene la intención de unir al Mediteráneo con América (MEDAMERICA) -, este 10

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El trabajo de Oscar Videla apunta a resaltar un camino

escasamente

recorrido para anallzar la 'cuestión social'. Ha focaluado su investigación en la representación corporativa como práctica política. El autor no hace énfasis en una visión 'desde el Estado', ya sea considerado a través de sus aparatos administrativos, de sus intelectuales 'orgánicos', o del propio sistema político; sino que centraliza su atención en los sujetos sociales y sus prácticas más inmediatas, deteniéndose en lo que sucede 'desde la sociedad civil- y, particularmente, desde un actor al que Videla considera sujeto privilegiado para el análisis de la burguesía local.

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El autor

se propuso como meta caraclerizar a un personaje en función de su desempeño como artífice de la construcción de un lugar de poder y de las

diversas estrategias empleadas para ello, pero también del propio recorrido social. Ese actor es el barceloní Juan B. Quintana, una de las figuras más importantes de la colectividad catalana en Rosario y también uno de los representantes más importantes de la vida pública de la ciudad a fines del siglo XIX y primera década de la siguiente centuria. La trama elaborada por Videla demuestra que el discurso del reformismo proviene de interlocutores válidos, resguardados y estimulados por distintos sectores de la burguesía local rosarina. Tal como afirma el autor, el tema del reformismo de principios de siglo ha sido enfocado, generalmente, como una

práctica

y, fundamentalmente,

como una percepción de los problemas

que

generaban las nuevas condiciones del desarrollo capitalista de la Argentina en la estructuración, tanto de las clases sociales, como de su sistema político.

Frente a una imagen historiográfica restringida a políticos e intelectuales, Videla presenta al agente promotor de reformas en el seno de la burguesía local, fuertemente afectada por 1o que los contemporáneos y la historiografia argentina han denominado 'cuestión social'. Esta última es retomada por los textos dedicados a Bialet. I-os años que inician el cambio de siglo fueron talvez los más agitados de la historia social argentina. La coyuntura presentó grandes desafíos a

un Estado nacional ya definitivamente afirmado como sujeto histórico

que,

paralelamente, tal como ha afirmado Oscar Terán, constituía su matriz ideológica dominante a partir de los fundamentos positivistas. A partir de esos insumos se procuraba dar cuenta de los efectos no deseados de la modernización, así como reflexionar sobre la construcción de la nación. De este modo, cuestiones como el factor racial, el orden, el progreso, la decadencia y la relación Estado-masas se convirtieron en claves interpretativas comunes. Desde los 'bordes' del poder, tal como describen en su trabajo Patricia Giqueaux y María Pía Martín, Bialet-Massé elige ser la pieza ausente del pttzzle incompleto del reformismo finisecular. Pero no se trata de una pieza tan fácil de ubicar, ya que se relaciona desdibujando aristas con el Estado, con las 12

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Sin embargo es en el estudio del Informe donde la investigación

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Giqueaux y Martín se convierte en una estimulante lectura crífica sobre la cuestión social en la Argentina del cambio de siglo. Haciendo hincapié más que en las leyes sugeridas, en la particular interpretación del problema presentado por BialetMassé, entrecruzan acertadamente el análisis de este actor sobre el tema del

reformismo social, con la impronta de una ideología de formación plural y ecléctica y, asimismo, con su doble condición de inmigrante y de profesional que se identifica comprometidamente con su nación adoptiva. En este camino dialógico también adquiere relevancia el tratamiento de la problemática del Centenario y de la nueva nación que festeja ese Centenario, desde un viajero modernista como Santiago Rusiñol. En un contexto en que "Buenos Aires es mostrada como una bella ciudad europea y la pampa como un espacio infinito que ha trocado su color verde por el amarillo de los trigales", las autoras nos presentan a un Santiago Rusiñol interesado en hablar sobre los argentinos sin complacencia. Pero los argentinos - ese sujeto histórico tan difícil de definir en una sociedad nueva, cambiante, fruto de la inmigración - no son los únicos personajes que Rusiñol colocó en el centro de sus reflexiones literarias. Sandra Fernández y Lilian Diodati demuestran, a través de una escritura que se acerca más al terreno del 'ensayo', que la geografía, el paisaje, la ciudad' también son actores, también imponen su marcas.

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Quienes nos hemos responsabilizado en coordinar este esfuerzo colectivo creemos que el lector sabrá apreciar el íntimo contacto y la yuxtaposición entre

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cooperación. Mientras muchos bregan por un profesionalismo que nos convertiría en asépticos espectadores de nuestro tiempo histórico, los colaboradores de este libro trabajamos en la construcción de un espacio común y

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la Argentina en (Jn viaje al Platat convierte al espacio, al paisaje y al escenario histórico en personajes. Desde el modernismo y regionalismo catalán de fin de siglo, Rusiñol es un intelectual que mira con la autoridad conferida por su propio saber y su propia prilctica, no es sólo un viajero. Lo que incluye y lo que excluye, las comparaciones inherentes al encuentro de dos mundos, se funden en una visión analítica y una perspectiva narrativa.

En la comprensión e interpretación de esta obra, no esperamos más que transitar los contornos trazados por la construcción traductora del mundo representacional de Rusiñol, sobre el espacio que recorre en Argentina.

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Al leer con minuciosidad a los visitantes de la primera década del siglo, especialmente los ilustres que llegan con motivos de los festejos del centenario vamos a enfrentarnos con características comunes, con similitudes, en 1o que se cuenta y cómo se cuenta. Descripciones detalladas, algunas minuciosas, miradas desde un lugar particular: el de un extranjero que descubre, analiza, esboza algunas críticas y pontifica bondades de lo observado. La magnificencia en la ciudad, la opulencia económica, el signo peso como ente que rige la vida de los argentinos, la ausencia de una identidad, la heterogeneidad social, el progreso, son los ejes del discurso.

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Los viajeros del Centenario inundan de páginas el mercado editorial de principios de siglo2. Clemenceau, Blazco lbánez, Bonetti, Huret,... todos se t nUStÑOt, Santiago: Un viaje al Plata, traducido del catalán por G.Martínez Sierra, V. Prieto y Compañía editores, Madrid, 1911. 2. 'Las crónicas de viaje, especialmente, la de los viajeros ingleses, dan cuenta de Ia mercado editorial ávido de textos "exóticos" desde comienzos del siglo XIX. Existe de este modo una cadena de lectura establecida entre los primeros viajeros y sus sucesores: los segundos ya han leído las obras de los primeros, y los terceros la de los dos. Pero la literatura de viaje no sólo interesaba a los futuros aventureros, sino que convencía y seducía a un público mrás general, y su uso escolar fue probable. Rusiñol mismo describe este proceso de la siguiente manera: "¿Qué habrá a la otra orilla, en aquella América que está tan lejos? ¿Es como nos la cantaron nuestros padres cuando éramos niños? ¿Habrá negritos de verdad, de los que no destiñen? ¿Será cierto que los americanos, cuando empiezan a andar, se ponen leontina con pedrería como la que traen colgada cuando vienen? ¿Será verdad que para merendar cuando 1.6

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