Soberanías en suspenso. Imaginación y violencia en América Latina (Sergio Villalobos-Ruminott)

Sergio Villalobos-Ruminott Soberanías en suspenso. Imaginación y violencia en América Latina. (La Cebra, Buenos Aires, 2013)

Por Ali Kulez (University of Southern California) Tramas y tiempos del golpe

En Soberanías en suspenso, Sergio Villa-

El autor nota que la predictadura se

lobos-Ruminott efectúa lo que podría-

convierte en una versión del “estado de

mos llamar una “des-narrativización” de

naturaleza” hobbesiano (o en términos

la historia chilena, que ha sido entendi-

aún más cristianos, en una acelerada

da frecuentemente a través de narrativas

“caída abismal en el caos”) en esta na-

o “tramas” evolucionistas y excepciona-

rrativa teleológica, mientras que la dic-

listas que ocluyen la verdadera tempo-

tadura de Pinochet aparece como una

ralidad de los acontecimientos históri-

instancia de aprendizaje, una “reorga-

cos, sobre todo la del golpe de Estado

nización” para reinsertarse en la senda

de 1973. Villalobos-Ruminott muestra

del progreso nacional (la instancia de

cómo el golpe, reducido a una tragedia

redención cristológica) (103). Así, las

fratricida a ser resuelta por una “recon-

ciencias sociales de la transición, según

ciliación nacional”, ha sido concebido

Villalobos-Ruminott, consolidaron esta

como la excepción o suspensión del

confusión que justifica la violencia mí-

“proyecto post-colonial de liberación

tica del golpe. “Trauma Studies”, con su

y progreso” tanto por críticos liberales

recurso al lenguaje psicoanalítico, han

como por los marxistas, que se ufanan

hecho poco para examinar la cuestión

de celebrar el Bicentenario (24).

en el más amplio contexto económico

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y político. El efecto general de esos dis-

ción historicista misma. Mientras que

cursos fue la imagen popularizada del

las ciencias sociales de la transición han

golpe como un acontecimiento conclui-

concebido la reciente erosión de la so-

do y excepcional del pasado; ya que su

beranía del Estado nacional como “cri-

turbulenta adolescencia había quedado

sis institucional” o “anomia”, el autor

atrás, Chile estaba listo para “dar vuel-

busca una concepción de la catástrofe

ta a la página”, o al menos eso parecía

que no sea ni historicista ni teológica.

(17). A través de un análisis histórico

Villalobos-Ruminott la encuentra en la

de los cambios sistemáticos ocurridos

catástrofe benjaminiana, es decir, una

tras la Segunda Guerra Mundial, Vi-

instancia de crisis en que la condición

llalobos-Ruminott revela la profunda

heteróclita de la historia irrumpe y reve-

transformación económica y política

la la sutura imperfecta de la soberanía.

facilitada por el golpe de 1973, cuyos

La noción de catástrofe que Benjamin

efectos siguen dando forma al presen-

desarrolla en El origen del Trauerspiel no

te en Chile. El autor sostiene que una

promete ninguna redención sino que se

“reactualización” del pacto social del

abre a un cielo “absolutamente vacío,”

modelo del Estado nacional-desarrollis-

en los términos del filósofo alemán (50).

ta, ya desestabilizado a causa del flujo

Villalobos-Ruminott subraya, contra

transnacional del capital, fue realizado

Agamben, la diferencia entre el verda-

por la dictadura, junto con los ajustes

dero estado de excepción benjaminiano

jurídicos que facilitaron la integración

y la excepción soberana de Schmitt. Ca-

de Chile en la economía global, donde

tástrofe barroca o “interregno” no se re-

la soberanía se había vuelto transnacio-

fiere a la interrupción soberana de la ley,

nal y corporativa. En un sentido rigu-

sino a una monstruosa proliferación de

roso, entonces, no hubo un solo golpe,

lo no-humano; es una instancia de in-

sino una serie de golpes, cuyos efectos

decidibilidad absoluta en que las formas

aún se dejan sentir hoy día.

heteróclitas de ser-en-el-mundo hacen

Villalobos-Ruminott no propone “re-

visible su irresoluble contradicción con

tramar” la historia de Chile con otra

la ley. Estos son momentos en que se

narrativa sino que se opone a la tradi-

hace posible una nueva concepción de

Soberanías en suspenso. Imaginación y violencia en América Latina / Ali Kulez

la política y la comunidad más allá de

diferencias entre las dos para abrir una

las categorías políticas tradicionales. En

brecha en la ficción soberana (33). El

su libro, Villalobos-Ruminott se cen-

autor así trata de llegar a un pensamien-

tra justamente en esas formas de ima-

to político más allá del espacio norma-

ginación política en la historia chilena

tivo de la política (como el concepto de

reciente en que la metamorfosis de la

policía en Jacques Rancière). Más allá

soberanía revela su propia sutura im-

de alianzas, consenso y reconocimiento,

perfecta.

Villalobos-Ruminott busca una política

Ahí radica la importancia de Soberanías

del desacuerdo performativa e “impolí-

en suspenso —Villalobos-Ruminott no

tica” que acaezca solamente como fisura

concibe el horizonte de la ley completa-

o desmontaje.

mente clausurado y sobredeterminado

Esta es la perspectiva desde la que Vi-

en su operación represiva ni tampoco

llalobos-Ruminott examina la atenta

cree en saltos románticos a una utopía

lectura de la poesía de Gabriela Mistral

más allá de la soberanía. Para el autor, la

realizada por Patricio Marchant, donde

condición heteróclita de la historia re-

el autor halla un modo no identitario e

siste irreduciblemente a las formas jurí-

histórico de “estancia” latinoamericana,

dicas que tratan de circunscribir la vida

una forma de “habitar en la lengua” ca-

social completamente y por lo tanto se

racterizada por la falta de origen y la im-

opone a la ilusión de la soberanía abso-

propiedad (172). Asimismo, Villalobos-

luta, marcando sus fisuras. Villalobos-

Ruminott demuestra cómo la antipoesía

Ruminott no intenta ni “oponerse” ni

de Nicanor Parra hace transparente “la

“criticar” el funcionamiento del poder:

adulteración sintáctica y semántica” de

su objetivo es suspender o “poner entre

la dictadura a través de una imitación

paréntesis” (pero no a la epoché husser-

paródica de su discurso (207). En Raúl

liana) a través de una genealogía de las

Zurita, por otro lado, Villalobos-Rumi-

versiones historicistas de la historia re-

nott encuentra una reinscripción de la

gional que inscriben las formas de exis-

catástrofe en una trama historicista: a

tencia en el horizonte de la ley y acen-

través de un programa teológico-poéti-

tuar las incongruencias, exacerbando las

co que celebra la democracia post-dicta-

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dura, Zurita parece desear una resurrec-

del modelo de Estado progresista y co-

ción de la “Gran Poesía” nacional que

menzó la plena integración del país en

Parra intenta erradicar. El capítulo final

la economía neoliberal globalizada. Sal-

sobre la “fantasmagórica” estética visual

vo algunas pequeñas modificaciones, la

de Raúl Ruiz subraya cómo el director,

constitución turca todavía sigue siendo,

en vez de suscribirse a una “verdad” his-

al igual que en Chile, la impuesta por la

tórica y subordinar la imagen a la narra-

junta militar. La tímida discusión sobre

tiva, interrumpe el flujo domesticado de

la dictadura se ha centrado exclusiva-

imágenes y suspende la sutura naturali-

mente en lo jurídico y el golpe todavía

zada entre el lenguaje y la imagen.

se concibe como la guerra de hermano

Antes de concluir, hay que mencionar

contra hermano en un relato historicis-

las implicaciones de Soberanías en sus-

ta y moralizante. Los golpes de Estado

penso más allá del campo de los estudios

que han facilitado el tránsito inexorable

latinoamericanos. La deconstrucción

hacia la globalización, como Soberanías

de la temporalidad del golpe realizada

en suspenso indica, siguen dando forma

por Villalobos-Ruminott en el contex-

al mundo de hoy día. Su tiempo verbal

to de Chile es de tremenda importan-

no es el pretérito simple sino el presente

cia para los que podemos llamar, con

perfecto; los golpes neoliberales no sim-

Marchant, “primos de la orilla oscura

plemente “fueron” sino que “han sido”

del Mediterráneo” (173). Un ejemplo

perfectamente presentes.

sería Turquía, un país hoy marcado por Notas

políticas neoliberales que han probado

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ser compatibles con una dosis moderada de autoritarismo islámico y donde el golpe de Estado en 1980 señaló el final

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Para un análisis de tramas historiográficas, véase Hayden White, El texto histórico como artefacto literario. Ediciones Paidós Ibérica, Barcelona, 2003.