La transformación en la posición de la banda sonora Calle 13 como agente dentro del campo artístico musical

La transformación en la posición de la banda sonora Calle 13 como agente
dentro del campo artístico musical


 El presente trabajo se propone analizar la transformación en la posición
de la banda puertoriqueña "Calle 13" dentro del campo artístico musical,
teniendo en cuenta el rol de jugador conforme que adopta en sus inicios (
lo cual le permite enriquecerse de un gran capital que lo deje bien
posicionado) en contraste con su acción contrahegemónica que manifiesta
contra los elementos que componen a dicho campo, no solo como oposición
explicita, sino creando sus propias reglas y rediseñando un nuevo perfil
del artista.

Para llevar a cabo dicho análisis utilizaré conceptos de Pierre Bourdieu,
Max Horkheimer, Theodor Adorno, Raymond Williams y G Yudice.



Residente y Visitante

Bourdieu nos presenta el concepto de campo como una configuración de las
relaciones objetivas entre posiciones. "Estas posiciones se definen
objetivamente en su existencia y en las determinaciones que imponen a sus
ocupantes, ya sean agentes o instituciones, por su situación (situs)actual
y potencial en la estructura de la distribución de las diferentes especies
de poder – o capital . Cuya posesión implica el acceso a las ganancias
específicas que están en juego dentro del campo – y, de paso, por sus
relaciones objetivas con las demás posiciones (...)"¹


 El grupo Calle 13 surgió en 2004 cuando los hermanastros René Perez Joglar
(líder de la banda, conocido también como Residente) y Eduardo José Cabrera
(Visitante) comenzaran a grabar música con el fin de subir sus trabajos a
la web.

Es en el siguiente año cuando se contactan con la casa discográfica White
Lion con quién lanzan su primer video musical.

Hacia fines del 2005 se estrana el primer albúm de la banda que alcanzó el
6° puesto en la lista musical Top latin albums de Billboard. Al mes
siguiente el gobernador de Puerto Rico reveló su gusto por la banda
musical.
Luego del estreno de su sencillo Atrevete-te-te la banda alcanzó
notoriedad internacional y de allí se sucedieron una seguidilla de premios
Grammy, participación en canales de TV (MTV por ejemplo), participación en
proyectos de otros artistas ya consagrados y hasta el The New York Times
habló sobre su estrellato en el género Regueaton.
Calle 13 parecía tener una carrera perfectamente trazada para ingresar y
permanecer como agente dentro del campo artístico musical, acatando cada
una de las reglas impuestas y amasando un gran capital que los deje bien
posicionado por un largo tiempo. Sin embargo en 2008 con su tercer albúm,
el grupo musical sorprende con una marcada diversificación de estilos
musicales.
Mas tarde en 2010 y como último acto consagratorio dentro de la industria
discofráfica, Calle 13 estrena su cuarto disco de la mano de Sony Music
Latin.








¹_Pierre Bourdieu y Loic JD Wacquant, La lógica de los Campos. Respuestas
por una antropología reflexiva, 1995, p95

"Los jugadores están atrapados por el juego"²: La técnica de igualación de
la obra consagrada como mal necesario en el posicionamiento dentro del
campo artístico musical.

Mediante un paneo de la historia de la banda podemos ver la manera en que
Calle 13 se inserta en el campo artístico músical adaptando un estilo
similar al de otros artistas, repitiendo así una fórmula ya exitosa
(Regueaton), lo que en términos de Max Horkheimer y Theodor Adorno sería
una técnica de la industria cultural basada en la igualación y la
producción en serie, sacrificando lo que hace distintiva a la lógica de la
obra. Si seguimos el análisis de la cronología podemos ver como el grupo
musical hace pleno uso de las reglas del juego con el fin de pertenecer,
aunque más adelante en su carrera corrompa aquellas reglas por completo.

"Mi disquera no es Sony, mi disquera es la gente" 3

En sus trabajos posteriores el grupo Calle 13 se avocó a letras y videos
que muestran la realidad latinoaméricana e invita a los demás artistas a
hablar y denunciar en sus canciones tal como ellos lo hacen. Este tipo de
manifestaciones, si bien se hallan vinculadas al proceso hegemónico de la
industria musical, constituye en sí una acción contrahegemónica. Según
Raymond Williams " Sería un error descuidar la importancia de las obras y
de las ideas que, aunque claramente afectadas por los límites y las
presiones hegemónicas , constituyen- al menos en parte- rupturas
significativas respecto de ellas y, también en parte, pueden ser
neutralizadas, reducidas o incorporadas, y en lo que se refiere a sus
elementos más activos se manifiestan, no obstante, independientes y
originales"4

Max Horkheimer y Theodor Adorno; consideran:
"La industria cultural defrauda continúamente a sus consumidores respecto a
aquello que les promete."5 Esto mismo puede pensarse como una
caracteristica propia de un sistema hegemónico, contra el cual el grupo
musical se opone abiertamente.


" A ti te ofende lo que escribo
A mi me ofende tu playback, que estés doblando en vivo(...)"6

La música como recurso

El uso de la cultura como recurso presentado por Yúdice tiene aquí un doble
papel el que se ejerce por parte de la industria musical y los gobiernos
que se sirven de ella ( por parte de un país como Estados Unidos por
ejemplo) y la que ejerce Calle 13 para denunciar el dominio económico,
político y social que se expresa sobre el resto (Latinoamérica). La
intención de utilizar la música como medio para un fin mayor (lo cual
propone una nueva faceta del artista) se ve representado en la canción
"Digo lo que pienso" (2010) la cual fue censurada por la Junta reguladora
de Telecomunicaciones.





²_Pierre Bourdieu y Loic JD Wacquant, La lógica de los Campos. Respuestas
por una antropología reflexiva, 1995, p94
3_ Calma Pueblo, Calle 13, Entren los que quieran, 2010
4_ Raymond Williams, Hacia una Sociología de la cultura. Cultura:
Sociología de la comunicación y el arte.Ed. Paydos, p136
5_Max Horkheimer – Theodor Adorno, Dialéctica del iluminismo, Ed
Sudamericana,1987, p 168.
6_Calma Pueblo, Calle 13, Entren los que quieran, 2010.


" Siempre digo lo que pienso
No quiero ser tu artista favorito
Tampoco me interesa representar a Puerto Rico
Pa´presentar a mi país están los deportistas
lo mio es soltar la lengua y que resbale por la pista..." 7

La idea de la música como medio de manifestación de una ideología, nos
lleva a los conceptos presentados por Yúdice " Lo más importante de todo es
que los derechos de autor están, de manera creciente, en manos de
productores y distribuidores, de los grandes conglomerados del
entretenimiento..."8

"A mi me ofende cuando tu sobornas a la radio
Con plata, con dinero pa´que te suenen a diario
Ni siquiera los Beatles tenían cuatro canciones
sonando al mismo tiempo en las radio estaciones
Esto lo puede ver hasta un bizco
Tú vendes porque tú mismo te compras tus propios discos
No me digas que no si a mí me han afrecido hacer eso
la mitad de los artistas deberían estar presos..."9

" La culturización es, además, economía política, pues el gobierno de
Estados Unidos fue un factor central en garantizar que ese país pudiera
mantener el dominio de la nueva economía (...)" 10



Contra esto último se manifiesta Calle 13 en su tema "Latinoamérica" que
reivindica al pueblo latinoaméricano no solo en lo referente a la industria
musical, sino también al tipo de "dominación" que el grupo considera que
EEUU ejerce sobre estos paises.

"Soy, soy lo que dejaron, soy todas las sobras de lo que se robaron,
Un pueblo escondido en la cima, mi piel es de cuero por eso aguanta
cualquier clima,
Soy una fábrica de humo, mano de obra campesina para tu consumo(...)
… Que viva Latinoamérica
No puedes comprar mi vida"11

Por último y para dar por finalizado este análisis es necesario recalcar
que todo, desde los inicios de una banda cuyos integrantes vivieron la
desigualdad social y el abuso de las autoridades, el desarrollo y el
desenlace que reinventa las reglas al lanzar su último disco bajo su propio
sello discográfico, parece ser una red de intenciones tramada con un
objetico final marcado, o como diría René Joglar:

"Mientras bregue diferente, por la salida entro
Me infiltro en el sistema y exploto desde adentro
Todo lo que les digo es como el Aikido
Uso a mi favor la fuerza del enemigo"12


7_Digo lo que Pienso, Calle 13, Entren los que quieran, 2010.
8_George Yúdice, El recurso de la lectura, 2002, p33
9_Calma Pueblo, Calle 13, Entren los que quieran, 2010.
10_George Yúdice, El recurso de la lectura, 2002, p33
11_ Latinoamérica, Calle 13, Entren los que quiera, 2010.
12_Calma Pueblo, Calle 13, Entren los que quieran, 2010.


BIBLIOGRAFÍA


Pierre Bourdieu y Loic JD Wacquant, La lógica de los Campos. Respuestas por
una antropología reflexiva, 1995
Max Horkheimer – Theodor Adorno, Dialéctica del iluminismo, Ed
Sudamericana,1987
George Yúdice, El recurso de la lectura, 2002
Pierre Bourdieu, Campo Intelectual y proyecto creador, en Campo de poder,
campo inetectual. Buenos Aires: Montressor, 2002.
Raymond Williams, Hacia una Sociología de la cultura. Cultura: Sociología
de la comunicación y el arte.Ed. Paydos
Página Web: El nuevo día.Com (Berenice Bautista) " Calle 13 quisiera que
más artistas hicieran denuncias"
Página Web: www.planetadeletras.com
Página Web: www.cmtv.com.ar