Transferencias desde el manifiesto a la teoría arquitectónica contemporánea.

critic|all I International Conference on Architectural Design & Criticism

!!! Transferencias desde el manifiesto a la teoría arquitectónica contemporánea. ! !! Madrid 12·14 June 2014

Villanueva Cajide, Beatriz

Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, Departamento de Proyectos, España, [email protected]

Resumen En el libro Programs and Manifestoes on 20th century architecture [Conrads, Ulrich, MIT Press, 1973] se recopilan los manifiestos escritos hasta finales de los años sesenta. Años más tarde, Charles Jencks y Karl Kropf [Theories and manifestoes of contemporary architecture, Academy, 1997], siguiendo el mismo esquema que Conrads, completan el panorama del pasado siglo recopilando los manifiestos que se escribirán hasta mediados de los años noventa. En ambos libros, los textos seleccionados pueden entenderse como partes de grandes grupos temáticos que, en mayor o menor medida, han contribuido o están contribuyendo a crear la cultura arquitectónica del siglo XX: el movimiento moderno, la postmodernidad, el paradigma de lo termodinámico, la fenomenología o el parametricismo entre otros. Por otro lado, la evolución del manifiesto ha sido creciente hacia la segunda mitad del siglo, superándose ya en los años sesenta el número máximo que se dio en la primera mitad, que se situaría en el período de entreguerras con el establecimiento del marco teórico del movimiento moderno, y continuando hasta alcanzar un punto máximo a finales de los años noventa. Es decir, lejos de ser un formato superado, el manifiesto parece ser el escrito idóneo para definir la postura de un arquitecto o de un grupo de arquitectos en el lenguaje contemporáneo. Para comprender esta evolución es necesario tener en cuenta que el formato del manifiesto sufre ligeras modificaciones en su tono, encajando en lo que Venturi define como manifiesto amable [gentle manifesto] en su libro Complexity and Contradiction in Architecture [The Museum of Modern Art Press, New York 1966]. Este giro en el estilo permite incluir algunos escritos que tratan temas que difícilmente podrían comprenderse dentro del ámbito radical y revolucionario del manifiesto de principio de siglo XX, tales como temas de género o sostenibilidad, que están muy presentes en la sociedad contemporánea. Es por ello que este estudio se propone analizar el papel de los manifiestos en la elaboración de una cultura arquitectónica contemporánea que ha de entenderse necesariamente como heterogénea, transversal y dispersa, a partir de las líneas teóricas que pueden deducirse directamente de la unión de varios manifiestos, tomando como referencia la historiografía del movimiento moderno [The historiography of modern architecture, Panayotis Tournikiotis, MIT Press, 1999] y como muestra, todos aquellos manifiestos escritos desde el comienzo de la revisión del movimiento moderno, que podría fecharse en el inicio del TEAM 10, hasta la actualidad. Palabras clave: Manifiesto, Teoría, Programa, Historia, Contemporáneo

!! Transfers from the manifesto to contemporary architectural theory. !

Abstract The book Programs and manifestoes on 20th century architecture [Conrads , Ulrich, MIT Press, 1973] collected manifestoes written until the late sixties. Years later, Charles Jencks and Karl Kropf [Theories and manifestoes of contemporary architecture, Academy, 1997], following the same pattern as Conrads , completes the picture of the last century collecting manifestoes written until the mid-nineties. In both books , the selected texts can be understood as parts of large clusters that, to a greater or lesser extent, have contributed or are contributing to the creation of an architectural culture of the twentieth century. Some examples of this schools of thought are Modernism , Postmodernism , the Paradigm of Thermodynamic , Phenomenology or Parametricism among others. Furthermore, the evolution of the manifesto has been growing in the second half of the century, and in the sixties surpassing the maximum number that occurred in the first half , which would be at the interwar period with the establishment of the theoretical framework of modern movement , and continuing until peaking in the late nineties. That is, far from being an outdated format , the manifest seems to be the ideal written to define the position of an architect or group of architects in contemporary language. To understand this evolution is necessary to note that the format of the manifest suffers slight changes in tone , fitting into what kind Venturi defined as manifest [ gentle manifesto ] in his book Complexity and Contradiction in Architecture [The Museum of Modern Art Press, New York 1966 ] . This shift in style can include some writings that deal with issues that could hardly be understood within the context of radical and revolutionary manifesto of the early twentieth century , such as gender or sustainability, which are very present in contemporary society . That is why this study is to analyze the role of manifestos in the development of contemporary architectural culture has to be understood as necessarily heterogeneous and dispersed cross , from the theoretical lines that can be drawn directly from the union of several manifestos with reference to the historiography of modernism [The historiography of modern architecture , Panayotis Tournikiotis , MIT Press, 1999 ], and as shown , all those manifestos written since the beginning of the review of the modern movement , which could be dated to the beginning of the TEAM 10 to the present. Key words: Manifesto, Theory, Programs, History, Contemporary.

Breve marco histórico del manifiesto. The printed form of manifestos has always been inseparable from their radical agendas, which engage the act of publication and dissemination as sites for debate and exchange rather than mere documentation. For this reason, it is prescient to revisit the clarity and articulation -or, in many cases willful obfuscation- of published manifestos today, a time which is defined by a panoply of publications as voluminous as they are homogenous…For one thing is certain: without some kind of a manifesto, we cannot write alternatives that are more than vague utopias; without a manifesto, we cannot conceive the future1.

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Manifiesto procede del latín manifestum, que significa claro, evidente. Pasa de adjetivo a sustantivo al ser aplicado a toda aquella “escrito en que se hace pública declaración de doctrinas o propósitos de interés general”2 que comienza a utilizarse en política en el siglo XVI para proponer un cambio radical respecto a cualquier orden imperante. Los primeros manifiestos serán las declaraciones de independencia de nuevas naciones como los Países Bajos que, mediante el acta de abjuración de 1581 se independizan del reino español de Felipe II o los Estados Unidos de América con su Declaración de Independencia del Imperio Británico de 1776 entre otras. Comienza entonces una época de grandes cambios sociales y políticos que necesitarían de una gran revolución para materializarse. El manifiesto resulta ser el vehículo idóneo para buscar la complicidad de la población en dicha revolución, por tratarse de un texto capaz de explicar los cambios necesarios de manera clara, evidente y radical. Por todo ello se considera el manifiesto que la Liga Comunista encarga a Marx y Engels en 1848 [Manifiesto del Partido Comunista] como el paradigma del manifiesto, ya que propone una revolución que, además, tendrá lugar efectivamente [la revolución bolchevique de 1917, que acaba con el régimen zarista en Rusia] y, además, se convierte en el texto más relevante y motor de la creación del nuevo mundo según los principios que en él se proponen [la Unión Soviética] Martin Puchner, en su libro Poetry of Revolution: Marx, Manifestos and Avant Gardes3, distingue tres épocas en la historia de los manifiestos: en la primera el manifiesto se limita a temas políticos, como ocurre en el caso del ya mencionado Manifiesto del Partido Comunista; la segunda ocurre cuando los artistas vanguardistas, atraídos por este formato que está hablando de ruptura y de revolución, lo toman de la política y lo llevan al arte [es el momento del manifiesto por excelencia en arte, como por ejemplo el Primer Manifiesto Dadá de 19184] y en la tercera época, según Puchner, se producirá un enfrentamiento entre el manifiesto socialista del primer momento y el vanguardista del segundo, que durará hasta los años 60 del siglo veinte. Una vez superada la necesidad de confrontación ideológica que existe entre ambos, el manifiesto artístico del siglo veintiuno se volverá, en palabras de Hans Ulrich Obrist, más introvertido que agresivo, más reservado que chillón y más individual que colectivo5. El manifiesto en arte ha pasado de ser algo que busca una ruptura social propuesta desde un colectivo a ser un escrito más personal y en el que la intención revolucionaria parece haber tomado una forma más suave, más propositiva que dogmática.

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Así pues, en un primer momento del manifiesto artístico, serán la voluntad de ruptura del manifiesto con lo anterior y su capacidad para crear un nuevo mundo completamente distinto las principales razones de que los artistas de las vanguardias lo trasladen de la política al arte. Pero para conseguir esta revolución es necesario involucrar a toda la sociedad y es por ello que el principal interés del manifiesto estriba en su capacidad para mostrar las ideas e intereses de los autores de una manera sencilla, clara y rotunda. Intereses que, en el caso del arquitecto, están íntimamente ligados a su obra, pudiendo servir, pues, como marco teórico a la misma. Es decir, los manifiestos son textos que proceden directamente del autor, de su propio proceso de trabajo y que todavía no han sido interpretados o manipulados para encajar en las teorías o explicaciones lineales de la historia de la arquitectura que proponen normalmente los teóricos y ese es precisamente lo más interesante del análisis crítico de su evolución.

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..todos los historiadores del arte de orientación tradicional, padecen una tendencia a valorar exageradamente el efecto de los libros y las teorías en la creación real del arte y la arquitectura...6

Los manifiestos arquitectónicos. Centrándonos en el manifiesto arquitectónico debemos mencionar dos textos que son imprescindibles para poder acotar el estudio lo máximo posible: Programas y manifiestos de la arquitectura del siglo XX [Ulrich Conrads, Lumen, Barcelona, 1973] y Theories and manifestoes of contemporary architecture, [Charles Jencks y Karl Kropf, Academy, Chichester, 1997] Ulrich Conrads publica en 1964 en Berlín su libro Programme und Manifeste zur Architektur des 207, convirtiéndose, de este modo, en el primer autor capaz de recopilar los principales manifiestos del pasado siglo y, al mismo tiempo, la primera persona capaz de definir y acotar el tema. Conrads sitúa el primer manifiesto en 1903 [Programa, de Henry van de Velde] y abarca sesenta años, acabando en 1963 con Exigimos, un manifiesto colectivo que se escribe con motivo de la exposición Heimat, Deine Häuser en Sttutgart.

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Años más tarde Charles Jencks y Karl Kropf completarán la selección de Conrads con su libro Theories and manifestoes of contemporary architecture8. En él, siguiendo, el patrón del libro de Conrads para explicar los manifiestos [a partir de un pequeño resumen inicial que incorpora el texto completo original o, en algunos casos, un extracto del mismo], llegan hasta 1996 [Diseño Ecológico de Sim van del Ryn y Stuart Cowan].

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Es preciso tener en cuenta un dato que diferencia ambas publicaciones y es muy significativo: mientras el primer libro organiza los textos de manera estrictamente cronológica, en el segundo esta cronología se completa con una clasificación según unas líneas teóricas establecidas por Jencks y Kropf y que coinciden con el campo de estudio e intereses particulares de sus autores: post-modern, modern ecology, traditional, late modern y new modern.

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Fig.1

A partir del análisis de los manifiestos incluidos en ambos libros podríamos deducir algunas pistas sobre la evolución del fenómeno en arquitectura. Por ejemplo, en su comienzo, a principios del siglo XX había menos manifiestos pero eran mucho más radicales, muy influidos por la gran necesidad de cambio que imperaba en esta época, tanto a nivel social y político como artístico. Es un momento en el que se han asimilado los derechos sociales que promulgaba la Revolución Francesa de 1789 y en el que se tiene conciencia de que la nueva sociedad no puede seguir con la misma organización tras ésta y tras la Revolución Industrial.

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Fig.2

En arquitectura se puede ver cómo la crisis de identidad que había provocado la excisión entre arquitectura y arte centra la temática de los primeros manifiestos, junto con la necesidad de encontrar el lenguaje arquitectónico que sea reflejo de la sociedad postindustrial, que reclama nuevas organizaciones urbanas, funciones, formas, materiales… Paralelamente a estos manifiestos encontramos los de las vanguardias [De Stijl, Futurista, Positivista o Suprematista] que, aunque están más centrados en cuestiones puramente artísticas, también muestran claras influencias del manifiesto político, tanto en su intención de mejora social a través del arte como en su tono rupturista y revolucionario. Alrededor de los años 20 la arquitectura del movimiento moderno parece considerarse como la solución a ambos problemas [la arquitectura se desliga del arte, ya no es un asunto de estilo, sino de función y esto, junto con el uso de los nuevo materiales, va a determinar su lenguaje de forma natural] y su propio desarrollo teórico centrará la temática de los manifiestos de estos años.

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Pero, tras la reconstrucción de Europa, que tuvo lugar al terminar la segunda guerra mundial y en la que se pusieron en práctica las principales ideas urbanísticas de este movimiento, los manifiestos se centrarán en la crítica a la ciudad moderna y, por extensión a las teorías de los maestros y pioneros de este movimiento. Así, llegados los años 50, y tras la excisión del congreso CIAM, surgen las primeras voces críticas. Éstas, que en principio nacen dentro del propio congreso CIAM entre simpatizantes del movimiento moderno, también van a recurrir al manifiesto para expresar su ideas, en un principio centrados en revisar el propio movimiento [TEAM 10] para terminar criticándolo abiertamente y anunciando su superación con la llegada de la postmodernidad.

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Antes de llegar a esto, las utopías de los años sesenta, muy relacionadas con la idea del nacimiento de una nueva era tecnológica, van a provocar una gran proliferación de manifiestos llegando a un número máximo de producción de los mismos que no se repetirá hasta los años noventa, donde, coincidiendo con el final de siglo, la atención estará más centrada en esa crítica abierta y rupturista con el movimiento moderno y cuyos manifiestos se englobarán en lo que algunos autores han denominado la postmodernidad. Uno de los arquitectos postmodernos más influyentes, Robert Venturi, definirá como manifiesto amable [gentle manifesto, en Complexity and Contradiction in Architecture, The Museum of Modern Art Press, New York 1966] el manifiesto necesario en esa época, anunciando el cambio de tono del manifiesto y, ampliando de paso, el número de escritos que pueden entenderse o clasificarse como tal. Paulatinamente, los manifiestos se alejan de la realidad arquitectónica, empiezan a tratar temas utópicos alejándose también del carácter radical de protesta política y social que caracterizaba a los primeros manifiestos arquitectónicos y centrándose en preocupaciones que podríamos definir como académicas.

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Fig.3

En todo caso, resulta evidente a la vista de todos estos datos que la evolución del manifiesto ha sido creciente hacia la segunda mitad del siglo, superándose ya en los años sesenta el número máximo de ellos que se dio en la primera mitad con el establecimiento de la teoría del movimiento moderno, y continuando hasta alcanzar un punto máximo a finales de los años noventa. Las dos grandes crisis económicas del pasado siglo no sólo no redujeron el número de manifiestos, sino que sirvieron para introducir nuevos temas. Resulta evidente la relación que existe entre la crisis del petróleo de 1973 y algunas de las temáticas que ocupan los manifiestos contemporáneos [ecología, sostenibilidad, termodinámica…]. Existen una serie de temas que se definen en términos de derechos sociales y que, sin llegar al tono belicoso de los primeros manifiestos, sí que recuerdan mucho a éstos en su estilo reivindicativo y en su expresión de la necesidad de un cambio urgente. Además de los mencionados anteriormente como consecuencia de la crisis del 73, podemos encontrar otros que tratan de género y derechos de las minorías (niños, personas con problemas de movilidad…), que claman por una nueva sensibilidad basada en conocimientos psicológicos, antropológicos o fenomenológicos y, por último, todos aquellos que claman por la recuperación de valores tradicionales, morales o religiosos.

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Fig.4

El manifiesto arquitectónico del siglo XXI. Puede entenderse, entonces, que el panorama de los manifiestos del siglo veinte queda prácticamente cubierto con los dos libros mencionados en el anterior apartado y, aunque no existe una recopilación como esta que abarque desde 1996 hasta nuestros días, sí existe una gran proliferación de textos que, o bien se definen a sí mismos como manifiestos, o bien, sin tomar este nombre, responden de un modo u otro a su definición.

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El interés que existe en el siglo XXI el manifiesto se hace evidente cuando publicaciones destinadas a un público más general, como la revista Icon, deciden dedicar un número a esta temática. Así, en el año 2007, Icon celebra su número 50 encargando otros tantos manifiestos a cincuenta artistas, diseñadores, urbanistas y arquitectos, entre los que podemos mencionar a Vito Acconci, Paola Antonelly, Zaha Hadid, Steven Holl, Sam Jacob, Bernard Khoury, Rem Koolhaas, Greg Lynn, Phillipe Rahm y UN Studio. Su editorial, firmada por Justin McGuirk, que empezaba con la sentencia: “La era del manifiesto ha terminado”, acababa reivindicando la necesidad de estos escritos radicales, violentos y que siempre buscan la ruptura con lo anterior, para acabar con la apatía y el relativismo que reinan en nuestro comienzo de siglo.9 Esta aparente contradicción marcará la tónica general de los manifiestos del siglo XXI, donde la necesidad de acuerdos se impone ante la de mostrar las ideas de forma radical, con lo que las contradicciones, dentro del mismo autor o, incluso, como en este caso, dentro de un solo texto, serán constantes. Como veremos al final del capítulo hay otros factores que influyen decisivamente en estas contradicciones y que están íntimamente relacionados con los cambios que, de nuevo, ha experimentado la profesión del arquitecto desde finales del siglo pasado. Estos cambios, muy influenciados por el paradigma económico occidental, van a provocar en los arquitectos una crisis de identidad similar a la que existía en la época de los primeros manifiestos coincidiendo con la crisis económica alrededor de 2007. Esta puede ser la causa del repentino interés que vuelven a despertar los manifiestos, a pesar de que el citado paradigma económico no parece ser propicio para la elaboración de textos radicales o rompedores.

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Además del número especial de la revista Icon, en 2008 se celebrarán dos eventos que parecen destinados a explorar cómo el nuevo manifiesto del siglo XXI, manifiesto que debe ser compatible con el sistema capitalista.

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Un año antes de que la revista Icon llegase a su número #50, Hans Ulrich Obrist había ideado una serie de eventos que, bajo el nombre de Marathon se celebran anualmente, aún hoy en día, en la Serpentine Gallery. Su objetivo es el de tratar temas relacionados con el mundo del arte contemporáneo en un formato que, como su propio nombre indica se desarrolla en un corto período de tiempo [24 ó 48 horas], por lo que resulta ágil e intenso. El primero, The Interview Marathon, se celebró en 2006 y consistía en una serie de entrevistas que se sucedían, ininterrumpidamente, durante 24 horas en el pabellón de verano que la galería londinense había construido ese año, como todos los años, en el interior de los jardines Kessington en Hyde Park10. El segundo se llamó Experiment marathon y el tercero, celebrado en el año 2008 bajo el título de Manifesto Marathon, tuvo lugar durante el fin de semana del 18 y 19 de octubre. Entre los sesenta y un invitados a hablar sobre el tema de los manifiestos se encontraban los arquitectos Pier Vittorio Aureli, Andrea Branzi, Peter Cook, Yona Friedman, Fritz Haeg, Charles Jencks, Rem Koolhaas y Claude Parent.

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La gran cantidad de manifiestos expuestos en este maratón da una visión suficientemente amplia del tema como para dilucidar cuál será la tendencia en los manifiestos en este principio de siglo, ya que el manifiesto es, lógicamente, reflejo de los intereses y del carácter de la sociedad que le es contemporánea. Los valores de la sociedad del presente siglo no coinciden enteramente con los del pasado, la necesidad de acuerdos y diálogo sustituye a la de confrontación, imperante en la primera mitad del siglo pasado, donde era fundamental mostrar abiertamente la intención revolucionaria y reformista respecto al orden establecido junto a una gran seguridad en el mundo completamente nuevo que se proponía.

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I thought the twenty-first century would be, hopefully, more like a dialogue, more like conversation, and maybe than itself is a kind of manifestation or whatever. I am very careful in even using that word. I just think the twentieth century was so sure of itself, and I hope that the twenty-first century will be less sure. And part of that is to listen to what other people say and to enter into a dialogue, to not stand up and immediately declare one´s intent. 11

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Los artistas, diseñadores, arquitectos, urbanistas, intelectuales y demás personas relacionadas con el mundo del arte en general que participaron en el Manifesto Marathon no mostraron ningún interés por ser revolucionarios o por romper con el orden imperante, en el mejor de los casos proponían algunas mejoras, pero, en general, renegaban del manifiesto del siglo XX en favor de un mayor diálogo. Esto se podría ver también como una cierta voluntad conservadora, con un elevado grado de conformismo. Los motivos de esto no pueden ser otros que la gran dependencia que existe actualmente entre el mundo del arte y su rendimiento económico. En el caso del arquitecto, de su innegable necesidad de conseguir encargos, para lo cual es necesario tener en cuenta que, como veremos más adelante, las exigencias y el perfil del cliente de arquitectura han cambiado.

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El último evento internacional que vamos a tratar en este estudio que versará sobre los manifiestos contemporáneos tendrá lugar en la XI Bienal de Venecia y tendrá un carácter muy distinto a los anteriores, al ser la declaración de un manifiesto único e individual. Ocurrirá también en septiembre del año 2008, un mes antes que el Manifesto Marathon. En ese fecha Robert White organiza un club de debate y crítica que tendrá lugar en el Palazzo Loredan y al que denomina Dark Side Club. En este club imaginario, que había comenzado a existir en la anterior edición de la Bienal de Venecia, tendrán lugar tres debates sucesivos que tratarán alguno de los temas protagonistas de la bienal de ese año. Cada uno de estos eventos en forma de debate tendrá un comisario, un moderador, un tema y unos invitados distintos. El 11 de Septiembre de 2008 el comisario era Patrick Shumacher, que ante los ocho estudios de arquitectura invitados (MAD, f-u-r, UFO, Plasma Studio, Minimaforms, Aranda/Lasch, AltN Research+Design y MOH) presenta su manifiesto Parametricism as New Style para provocar un debate sobre este tema, modeado por Jeff Kipnis. El socio de Zaha Hadid en su estudio londinense escribirá, a partir de este debate, numerosos artículos sobre su preocupación sobre el parametricismo y la necesidad de reavivar el debate sobre los estilos en arquitectura, tema que viene a desarrollar lo que ya se estaba expresando en los manifiestos postmodernos desde la mitad del siglo pasado. Sus reflexiones darán lugar a dos volúmenes del libro The Antopoiesis of Architecture12.

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Conclusiones: manifiesto y tendencia en arquitectura. A la vista del análisis del panorama del manifiesto de los siglos XX y XXI y, dada la necesidad de los arquitectos de ser respetuosos con el sistema social, político y económico imperante, el manifiesto no parece el texto adecuado para expresar las ideas arquitectónicas. Sin embargo, como se ha visto, sí es el formato utilizado masivamente por los arquitectos con mayor proyección pública para promocionar sus obras e ideas. La razón de esto puede encontrarse en la relación que existe entre el manifiesto contemporáneo y el edificio icónico, es decir, la arquitectura representativa que aspira a convertirse en monumento del siglo XXI y en los que prima la novedad sobre la calidad y cuyo ritmo viene marcado más por las necesidades políticas [período que transcurre entre unas elecciones y las siguientes] que por las puramentes arquitectónicas.

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Los grandes estudios están obligados a idear hitos arquitectónicos en cada proyecto que hacen y en un tiempo mínimo, lo que hace imposible, en la mayoría de los casos, alcanzar la calidad arquitectónica deseable para este tipo de edificios representativos. Esto tiene como consecuencia que el proceso de trabajo se base casi siempre en “el pensamiento rápido, la idea inmediata”13. A propósito del proyecto de A casa da música, Koolhaas culpa a la apretada agenda que le marcan desde Porto como la causante de que las decisiones sobre el proyecto se tomen de manera rápida, sin recrearse en detalles o cuestiones menores.

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A specter is haunting the global village-the specter of the iconic building. In the last ten years a new type of architecture has emerged. Driven by social forces, the demand for instant fame and economic growth, the expressive landmark has challenged the previous tradition of the architectural monument.14

La idea de que el edificio tenga que ser novedoso, que es base del edificio icónico contemporáneo, responde simplemente a necesidades de mercado, ya que, como explica Eduard Bru en la introducción al libro Architectural Strategies (Marketing, Icon, Politics, Masses, Developer, the N.1), los arquitectos no han estado anteriormente obligados a dar siempre respuestas novedosas, sino que decidían innovar o repetir esquemas existentes según sea necesario de acuerdo a las exigencias y características del proyecto concreto.

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We might generalise by saying that form medium and small budgets the “right” supply-based demand would be to repeat what has worked in the past (…) For high budgets, on the other hand, the standard demand is for architecture to provide what is supposedly new (or exclusive, in the most repulsive and fascist sense of the word)15

Esta necesidad de innovar tiene, a su vez, dos consecuencias directas que ya han sido apuntadas anteriormente: por un lado no existe coherencia de pensamiento en los arquitectos que construyen este tipo de edificios [que son, por otro lado, los arquitectos más influyentes y que gozan de mayor visibilidad], ya que en cuanto se materializa alguna de sus teorías necesitan evolucionar hacia caminos inexplorados y, por otro lado, el deseo de ser novedosos les lleva, en muchos casos, a recurrir a otras disciplinas ajenas que, aparentemente, convierten el pensamiento arquitectónico en algo más contemporáneo y, por ello, complejo y transversal. En ambos casos nos encontramos un panorama teórico disperso, heterogéneo y sin grandes afirmaciones que se refleja en el manifiesto contemporáneo, al contrario de lo que ocurría en el manifiesto de la primera mitad del siglo XX.

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En el primer caso encontramos a arquitectos como Rem Koolhaas, que no da importancia a sus propias contracciones mientras el texto-manifiesto que redacte sirva de contexto teórico y, sobre todo, cree un ambiente propicio en la opinión pública para que su edificio irónico sea construido con éxito cada vez.

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En el segundo caso entrarían los manifiestos que siguen la tendencia postmoderna, muy relacionada con la filosofía postestructuralista, de introducir estrategias de cine, literatura, matemática, lógica o de la propia filosofía dentro del pensamiento arquitectónico, que también puede verse alterado para llevar hasta el extremo sus propios elementos, como ocurre en el manifiesto No-Plan de Cedric Price de 1969, donde se plantea la total disolución del sistema de planeamiento urbano, tanto en cuanto a sistemas de control como de legislación. Se podrían citar muchos ejemplos, entre ellos la Declaración de 1975 en la que Renzo Piano y Richard Rogers expresan la necesidad de introducir la tecnología y la ciencia como herramienta arquitectónica o el manifiesto que escribe Lionel March un año después, en 1976, La lógica del diseño y la cuestión de valor, donde propone la aplicación de lógica analítica propia del mundo matemático a la arquitectura y diseño urbanos. Los textos de Peter Eisenman, Bernard Tchumi, Rem Koolhaas, Daniel Libenskid, Zaha Hadid o Thom Mayne, por citar algunos de los arquitectos del starsystem, también siguen esta línea.

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A estas alturas resulta evidente que la dispersión teórica que se aprecia en la teoría arquitectónica contemporánea tiene su reflejo en la evolución que sufre el manifiesto arquitectónico a partir de la segunda mitad del siglo. En general se detectan dos grandes líneas en cuanto a la evolución del manifiesto arquitectónico que se reflejan en la evolución de las tendencias arquitectónicas: la línea marcada por los primeros manifiestos y sus herederos, muy relacionados con sus precedentes políticos y centrados en temas sociales, que mantienen un tono revolucionario y rupturista respecto al sistema imperante y la marcada por el manifiesto postmoderno y su heredero contemporáneo que, proclamándose rupturista respecto al anterior, aparece como un texto conservador y que pretende mantener el orden político y social imperante. Esta complicidad da un vuelco al concepto de manifiesto pero muestra una clara relación con las corrientes teóricas herederas de la postmodernidad, que buscan en la transversalidad la novedad teórica que les exige el público arquitectónico contemporáneo y que huyen de críticas o declaraciones radicales o transgresoras con el orden establecido. Junto con estos manifiestos, que rompen completamente con el concepto tradicional de manifiesto existen otros que se pueden entender como una evolución contemporánea del revolucionario manifiesto de la primer mitad del siglo XX. Son aquellos centrados en mejoras sociales que se ocupan temas de sostenibilidad, género o, en general, de la mejora de la ciudad contemporánea y que tienen su reflejo en teorías urbanísticas que continúan con la línea crítica con la ciudad moderna iniciada por el TEAM 10. Y es así como los manifiestos trazan las líneas que los teóricos de arquitectura interpretan.

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Notas e imágenes. Fig. 1. Cuadro 1:

Fig. 1. Cuadro 2: Fig. 1. Cuadro 3: Fig. 1. Cuadro 4:

Manifiestos organizados cronológicamente. Diseño y selección de la autora a partir de los libros: CONRADS, Ulrich, Programas y manifiestos de la arquitectura del siglo XX, Lumen, Barcelona, 1973 GARCÍA-GERMÁN, Javier, De lo mecánico a lo termodinámico: por una definición energética de la arquitectura y del territorio, Gustavo Gili, Barcelona, 2010 JENCKS, Charles and Kropf, Karl, Theories and manifestoes of contemporary architecture, Academy, Chichester, 1997 Manifiestos del cuadro 1. graduados según su compromiso social. Diseño y selección de la autora a partir de los libros mencionados en el cuadro 1. Manifiestos del cuadro 1. organizados según su carácter académico (arriba) o más relacionados con la práctica arquitectónica (abajo) Diseño y selección de la autora a partir de los libros mencionados en el cuadro 1. Manifiestos del cuadro 1. organizados según su intención dogmática (arriba) o propositiva (abajo) Diseño y selección de la autora a partir de los libros mencionados en el cuadro 1.

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#1 Zak Kyes en el evento Manifesto Marathon: Manifestos for the 21st Century, en Octubre de 2008 en la Serpentine Gallery, Londres. Los manifiestos escritos han sido siempre inseparables de su intención radical, lo que incluye el acto de publicarlos y difundirlos para provocar debates e intercambio de ideas más que para producir un simple documento. Es por ello que resulta revelador revisar la claridad y articulación -o, en muchos casos, la completa ofuscación- de los manifiestos que se publican hoy en día, un momento definido por una panoplia de publicaciones tan voluminosas como homogéneas…Pero una cosa es segura: sin cierto tipo de manifiestos no podemos escribir alternativas que no sean más que vagas utopías; sin el manifiesto, no podemos concebir el futuro. #2 Definición de manifiesto según la Real Academia de la Lengua Española (tercera acepción) #3 PUCHNER, Martin, Poetry of Revolution: Marx, Manifestos and Avant Gardes, Princeton University Press, Nueva York, 2005 #4 TZARA, Tristán, Primer Manifiesto Dadaísta, revista DADA n. 3, Zurich, 1918 #5 ULRICH OBRIST, Hans, Manifestos for the Future, e-flux, 2010 #6 Comentario de Sybil Moholy-Nagy sobre Reyner Banham, leído en: TOURNIKIOTIS, Panayotis, La historiografía de la arquitectura moderna, Mairea, Madrid, 2001, p. 154 (nota 27) #7 Publicado por la editorial Lumen en 1973 en español bajo el título Programas y manifiestos de la arquitectura del siglo XX #8 JENCKS, Charles and Kropf, Karl, Theories and manifestoes of contemporary architecture, Academy, Chichester, 1997 #9 Icon Magazine, n. 50, 2007 #10 En el año 2006 el pabellón había sido construido por Rem Koolhaas y Cecil Balmond. El evento, comisariado por Hans Ulrich Obrist y Rem Koolhass contó los los siguientes invitados: David Bailey, Zygmunt Bauman, Hussein Chalayan, Brian Eno, Gilbert & George, Zaha Hadid, Richard Hamilton, Damien Hirst, Jude Kelly, Hanif Kureishi, Doris Lessing, Ken Loach, Gautam Malkani, Richard Rogers y Juergen Teller. #11 Tino Sehgal en el Manifesto Marathon, 19 de octubre de 2008, Serpentine Gallery, Londres #12 SCHUMACHER, Patrick,The Autopoiesis of Architecture, Volume1, A New Framework for Architecture, John Willey & Sons, Nueva York, 2010 #13 Fredy Massad, Menage á tróis 4, sobre el papel de la crítica, diálogo con Anatxu Zabalbeascoa y Jordi Costa en el Matadero de Legazpi, Madrid, 18 enero 2011. #14 JENCKS, Charles, The iconic building, the power of enigma, London, Frances Lincoln, 2005, p.6 Un espectro se está apareciendo en la aldea global - el espectro del edificio icónico. En los últimos diez años ha surgido un nuevo tipo de arquitectura. Impulsado por los agentes sociales, la búsqueda de la fama fácil y el crecimiento económico, el hito está desafiando la tradición de la arquitectura monumental. #15 SANCHO POU, Eduard, Architectural Strategies (Marketing, Icon, Politics, Masses, Developer, the N.1), Grup Editorial, Barcelona, 2012, p.9 Podríamos generalizar diciendo que para los presupuestos medios y bajos la manera que funciona para responder a la demanda sería repetir los esquemas que han funcionado en el pasado (…) Para presupuesto altos, por el contrario, lo normal es que se les exija que propongan algo que sea supuestamente nuevo (o exclusivo*, in el sentido más repulsivo y fascista de la palabra) *Cursiva original del autor.

Medios, fuentes y bibliografía. 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Biografía. Beatriz Villanueva Cajide Arquitecta española con más de diez años de experiencia y cuya obra ha sido destacada con premios en varias ocasiones. Desde el principio de su carrera, tanto como colaboradora de estudios de arquitectura como siendo directora y co-fundadora de bRijUNi Arquitectos, ha participado en proyectos que abarcaban tanto la escala urbana como la de viviendas unifamiliares. A lo largo de su carrera ha asumido trabajos de muy diversa índole. Sus entrevistas, artículos y ensayos han sido publicados en publicaciones especializadas en arquitectura de todo el mundo. Al mismo tiempo que desarrollaba su carrera como arquitecto constructor o comisariaba eventos arquitectónicos, participaba en conferencias, debates y congresos que trataban distintos aspectos de sus investigaciones. Actualmente continúa con todos estos trabajos mientras da clase y participa en juries de escuelas de arquitectura tanto en distintas ciudades de España como en Londres. Últimamente ha sido también designada como encargada de la sección Nuevas Soluciones Técnicas de la revista Diseño Interior.

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Beatriz Villanueva Cajide Spanish fully qualified and award-winning architect with more than ten years of professional experience. At the beginning of her career, while working for others and as co-founder and director of bRijUNi Architects, she participated in projects and works of different scales. Throughout her career she has carried out many different jobs. Her interviews, articles and essays have been published in different publications specialized in architecture. At the same time she was building and participating in debates, round tables or conferences about her research, she was curating events on architecture. Currently she continues making these jobs, while she teaches and participates in juries of schools of architecture and design, both in Spain and in the AA in London. Lately she has also been designated as responsible for the section New Technical Solutions of Diseño Interior magazine.

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