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CVC. Rinconete. Literatura. Sobre focas y escritores: del Siglo de Oro a la generación del 27 (1), por José Luis Garrosa Gude.
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Miércoles, 16 de noviembre de 2011 BUSCAR EN RINCONETE
LITERATURA
Sobre focas y escritores: del Siglo de Oro a la generación del 27 (1) Por José Luis Garrosa Gude
Debemos la anécdota a Gerardo Diego, quien la consignó (junto con otros muchos e interesantes datos) en su jugosa «Crónica del centenario de Góngora (16271927)», que constituye un documento crucial sobre la génesis de la generación del 27 y que vio la luz, aquel mismo año de la conmemoración, en el primer número de la revista Lola. El poeta santanderino narra allí cómo Lorca consiguió la conversión de su amigo Manuel de Falla al gongorismo. Gracias a su insistencia, el genial músico se entregó en cuerpo y alma a la lectura de Góngora y, en el transcurso de una cena de amigos, felicitó a Dámaso Alonso por su edición de las Soledades y pronunció las palabras que dan origen a este trabajo: «Claro. Si es Andalucía, si es España todo el paisaje de las Soledades. Si no fuese por aquellas focas…». Pese a la aparente objeción del maestro gaditano, la escena de las focas, inserta en la Soledad segunda, no es ni una extravagancia culterana ni tampoco un injerto exótico en el paisaje andaluz, mediterráneo y rotundamente clásico que pinta Góngora. Recordemos que en los versos mencionados se describe cómo dos de las seis hijas del anciano pescador que acoge en su isla al peregrino de las Soledades arponean una foca (o toro marino al decir de Góngora, buen conocedor de los textos clásicos en los que se menciona a este mamífero también como ternero de mar) en una suerte de cacería épica que termina con la muerte del animal, desangrado sobre las rocas (Soledades, II, vv. 418444): Tal vez desde los muros destas rocas cazar a Tetis veo y pescar a Dïana en dos barquillas: náuticas venatorias maravillas de mis hijas oirás, ambiguo coro menos de aljaba que de red armado, de cuyo, si no alado, arpón vibrante, supo mal Proteo en globos de agua redimir sus focas. Torpe la más veloz, marino toro, torpe, mas toro al fin, que, el mar violado de la púrpura viendo de sus venas, bufando mide el campo de las ondas con la animosa cuerda, que prolija al hierro sigue que en la foca huye, o grutas ya la privilegien hondas, o escollos desta isla divididos: Láquesis nueva mi gallarda hija, si Cloto no de la escamada fiera, ya hila, ya devana su carrera, cuando desatinada pide, o cuando vencida restituye los términos de cáñamo pedidos. Rindiose al fin la bestia, y las almenas de las sublimes rocas salpicando, las peñas embistió, peña escamada, en ríos de agua y sangre desatada.
Don Luis de Góngora no hace más que retomar, en los versos anteriores, la tradición literaria grecorromana, en la que, de vez en cuando, aparecen referencias a la foca monje del Mediterráneo (Monachus monachus), hoy casi exterminada de sus aguas y relegada, en su mayor parte, a las costas de Grecia y de Turquía y a las colonias atlánticas del archipiélago de Madeira y de los acantilados de Cabo Blanco, en el Sáhara Occidental. De entre esas citas, la más antigua y venerable es, sin ninguna duda, la contenida en el cuarto canto de la Odisea, donde los versos de Homero mencionan los rebaños de focas pastoreados por Proteo, siervo del dios Poseidón.
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