San Martín de Tours y su proyección en la \'Gallaecia\' de época sueva (Congreso Internacional en conmemoración del 1700 aniversario del nacimiento de San Martín de Tours, 316-2016) (Ourense, 14-18 de noviembre de 2016)

June 1, 2017 | Autor: Jorge López Quiroga | Categoría: History, Archaeology, Historical Archaeology, Self and Identity, Medieval History, Social Identity, Portuguese Studies, Galician Studies, Medieval Studies, Portuguese History, Urban History, Early Church, Late Antique Archaeology, Identity (Culture), Early Medieval Archaeology, Medieval Church History, Early Medieval History, Medieval Archaeology, Late Antiquity, Medieval Europe, Church History, Medieval Art, Late Antique Art and Archaeology, Ethnicity, Spain (History), Late Antique Hagiography, Visigothic Spain, Early Medieval Europe (Archaeology), Portugal (History), Medieval Spain, Arqueología, Spain, Portugal, Barbarians, Historia, Medieval History of Spain, Medieval Galicia, Galicia, Barbarians and Romans in Late Antiquity and Early Middle Ages, Barbarians societies, Late Antiquity, Ethnogenesis, Funerary World, Goths, Vandals, Sueves, Alans, Social Identity, Portuguese Studies, Galician Studies, Medieval Studies, Portuguese History, Urban History, Early Church, Late Antique Archaeology, Identity (Culture), Early Medieval Archaeology, Medieval Church History, Early Medieval History, Medieval Archaeology, Late Antiquity, Medieval Europe, Church History, Medieval Art, Late Antique Art and Archaeology, Ethnicity, Spain (History), Late Antique Hagiography, Visigothic Spain, Early Medieval Europe (Archaeology), Portugal (History), Medieval Spain, Arqueología, Spain, Portugal, Barbarians, Historia, Medieval History of Spain, Medieval Galicia, Galicia, Barbarians and Romans in Late Antiquity and Early Middle Ages, Barbarians societies, Late Antiquity, Ethnogenesis, Funerary World, Goths, Vandals, Sueves, Alans
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Descripción

En el año 2016 se conmemora el 1700 Aniversario del nacimiento de San Martín de Tours (316-397), originario de Panonia (Hungría), soldado romano, monje-eremita y obispo de Tours. Su actividad pastoral se caracterizó por una importante labor evangelizadora y su lucha frente a las costumbres paganas. Intervino ante el Emperador Magno Clemente Maximo para impedir la ejecución de Prisciliano, quien había logrado un importante número de seguidores en la Gallaecia, hecho que motivó un enfrentamiento con el obispo galaico Hidacio de Chaves (c.400-c.469). San Martín de Tours fue un modelo y referente para San Martín de Dumio (c.510/515-579/580), también oriundo de Panonia, conocido como el ‘apóstol de los Suevos’ y artífice de su conversión, tanto en lo que constituyó su actividad pastoral como en su empeño en la erradicación del paganismo en la Gallaecia. Según una arraigada tradición, estando enfermo de lepra el hijo del rey suevo Carriarico (550-559), o Teodomiro (559-570) (según Isidoro de Sevilla), implora ayuda a San Martín de Tours, obteniendo así su curación. En agradecimiento, Carriarico o Teodomiro se convertiría al catolicismo hacia el 550 y construiría en Orense un templo en su honor, la primera catedral orensana, en el lugar que hoy ocupa la iglesia de la Santa María Madre. Con motivo de esta efemérides, la ciudad de Ourense evoca la figura de su santo patrón con un Congreso Internacional, contando con la participación de reconocidos y prestigiosos especialistas, para analizar tanto la figura de San Martín de Tours como su influencia en la configuración social, política, religiosa y territorial de la Gallaecia de época sueva, un período seminal y crucial en la Historia de Galicia.
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