ROMAN SIGNACULA: 392. Signata nomina; sobre el concepto y valor del término signaculum con algunas consideraciones sobre el uso de los instrumentos que designa, Instrumenta inscripta IV. Signacula ex aere, Roma 2014,pp.11-33;bib.519-579.

August 3, 2017 | Autor: Marc Mayer-Olivé | Categoría: History, Ancient History, Archaeology, Classical Archaeology, Classics, Roman History, Humanities, Social Sciences, Epigraphy (Archaeology), Roman Law, Latin Epigraphy, Classical philology, Roman Epigraphy, Roman Empire, Archaeology of Roman Hispania, Hispania (Archaeology), Arqueología, Ancient economy, Barcelona, Catalonia, Historia, Ciências Sociais, Arqueologia, Hispania, Classics: Ancient History and Archaeology, Ancient History of the Iberian Peninsula/Hispania, Roman Spain, Epigraphy, Ciencias Sociales, Instrumentum domesticum, História, Tarraco, Roman Economy and Society - Pompeii, Ancient Roman economy, trade and commerce, Roman Prosopography, Cataluña, Epigrafia, Epigraphy on Instrumentum Domesticum, Latin philology, Epigrafia, Hispania Romana, Derecho Romano, Epigrafía, Barcino, Epigrafía romana, Hispania Citerior, Hispania romana, Instrumentum Inscriptum, Arqueología, Historia Antigua, Antigüedad Tardía, Roma, Hispania, Mundo Ibérico, Arqueología de Cataluña, Roman Society, Historia de Catalunya, Barcinona, Roman Archaeology, Epigrafia Cristiana, Signacula Ex Aere, Roman History, Humanities, Social Sciences, Epigraphy (Archaeology), Roman Law, Latin Epigraphy, Classical philology, Roman Epigraphy, Roman Empire, Archaeology of Roman Hispania, Hispania (Archaeology), Arqueología, Ancient economy, Barcelona, Catalonia, Historia, Ciências Sociais, Arqueologia, Hispania, Classics: Ancient History and Archaeology, Ancient History of the Iberian Peninsula/Hispania, Roman Spain, Epigraphy, Ciencias Sociales, Instrumentum domesticum, História, Tarraco, Roman Economy and Society - Pompeii, Ancient Roman economy, trade and commerce, Roman Prosopography, Cataluña, Epigrafia, Epigraphy on Instrumentum Domesticum, Latin philology, Epigrafia, Hispania Romana, Derecho Romano, Epigrafía, Barcino, Epigrafía romana, Hispania Citerior, Hispania romana, Instrumentum Inscriptum, Arqueología, Historia Antigua, Antigüedad Tardía, Roma, Hispania, Mundo Ibérico, Arqueología de Cataluña, Roman Society, Historia de Catalunya, Barcinona, Roman Archaeology, Epigrafia Cristiana, Signacula Ex Aere
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Descripción

I N S T RV M E N TA I N S C R I P TA V Signacula ex aere. Aspetti epigrafici, archeologici, giuridici, prosopografici, collezionistici

ATTI DEL CONVEGNO INTERNAZIONALE (Verona, 20-21 settembre 2012)

a cura di Alfredo Buonopane e Silvia Braito con la collaborazione di Cristina Girardi

Scienze e Lettere Roma 2014

Volume stampato con il contributo di: Dipartimento Tempo Spazio Immagine Società (TeSIS) dell’Università degli Studi di Verona

Rotary Club Como Baradello

Con il patrocinio di: Università degli Studi di Verona, Dipartimento TeSIS Association Internationale d’Épigraphie Grecque et Latine (A.I.E.G.L.) Terra Italia Onlus Giulia Baratta, Alfredo Buonopane, Ivan Di Stefano Manzella, Sergio Lazzarini, Marc Mayer i Olivé, Giovanni Mennella Redazione: Alfredo Buonopane, Silvia Braito, Cristina Girardi Cristina Girardi Coordinamento peer review: Alfredo Buonopane I contributi raccolti in questo volume sono stati sottoposti alla peer review secondo la procedura del “doppio cieco”

© 2014 Scienze e Lettere dal 1919 S.r.l. già Bardi Editore Via Piave, 7 – 00187 Roma Tel. 0039/06/4817656 – Fax 0039/06/48912574 e-mail: [email protected] www.scienzeelettere.com ISBN 978-88-6687-072-2

In copertina: il signaculum di Asturius (CIL XV, 8094) in J. Muselli, Antiquitatis reliquiae, Verona 1756, tab. XXXXVIII, 2 (incisione di Dionisio Valesi e Domenico Cunego).

Indice

IX

Alfredo Buonopane Premessa

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Marc Mayer i Olivé Signata nomina; sobre el concepto y valor del término signaculum con algunas consideraciones sobre el uso de los instrumentos que designa

35

Ivan Di Stefano Manzella Signacula ex aere e mercatura: indizi e ambiguità testuali

61

Manfred Hainzmann Signacula und Synonyme

69

Simona Marchesini Signacula: analisi linguistica

81

Sergio Lazzarini I signacula: tra certezza dei “diritti soggettivi” e tutela

91

Margherita Bolla

101

Giulia Baratta Il signaculum al di là del testo: la tipologia delle lamine

133

Francesca Cenerini Nec desunt mulieres: signacula al femminile

141

Alfredo Buonopane Schiavi e liberti imperiali nei signacula ex aere

159

Silvia Braito

173

Cristina Girardi Le societates nel mondo romano: attestazioni dai signacula ex aere

195

Norbert Franken Die lateinischen Bronzestempel der Berliner Antikensammlung aus sammlungsgeschichtlicher Sicht

203

Daniela Rigato I signacula ex aere del Museo Nazionale di Ravenna: un quadro introduttivo

217

Antonio Sartori Non Dianam magis montibus quam Minervam inerrare

233

Giovanna Cicala Signacula pompeiani: appunti di una ricerca in corso

241

Raimondo Zucca Signacula ex aere provinciae Sardiniae

257

Silvia Evangelisti Signacula da Aeclanum in CIL (IX e X). Alcune note

267

Claudia Gatta Signacula ex aere e collezionismo. Carlo Morbio e le sue raccolte

279

Stefano Magnani Signacula ex aere dal territorio di Aquileia

297

Filippo Boscolo Signacula conservati nel Museo Archeologico di Padova

303

Giovanni Mennella Signacula aenea e bollatura di laterizi: a proposito di un timbro inedito nel Museo di Antichità di Torino

309

Marina Vavassori Signacula a Bergamo e dintorni: curiosità e quesiti

CIL. I signacula nei lavori preparatori del Corpus inscriptionum Latinarum

319

Elena Cimarosti Tre signacula da raccolte museali nell’Italia nordoccidentale

325

Valeria Valchera Signacula ex aere del Museo Civico Archeologico di Bologna: notabilia

345

Simona Antolini, Silvia Maria Marengo I signacula ex aere della regio VI adriatica

363

Silvia Braito Signacula “in rete”: fra documentazione, aste online e collezionismo

379

Heikki Solin Epiclinus: una nota onomastica

383

Marco Firmati Sigilli di mercatores per doli dal porto di Pisa

393

Luigi Vecchio Un signaculum in bronzo con iscrizione greca da Velia

405

Paola Pacchiarotti, Giada Fatucci, Laura Ebanista, Sarah Gozzini, Federica Lamonaca I signacula del Museo Nazionale Romano: un’esperienza didattica tra studio e EDR

417

Tre signacula dall’Asia Minore

423

Christophe Schmidt Heidenreich Signacula ex aere dans les deux Germanies et les trois Gaules : observations sur une documentation récalcitrante

439

Gaetano Arena Vasetti iscritti e produzione di medicamenta a Priene ellenistico-romana

459

Margherita Cassia “Marchi di fabbrica” a Creta e tituli picti di Ercolano: considerazioni socio-economiche

479

Reinhold Wedenig Bleiplomben mit Stempel- und Ritzinschriften aus Iuvavum (Noricum)

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Zsolt Visy Instrumenta Inscripta Aenea aus Ungarn

515

Angela Donati

519 581

Lista autori

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Signata nomina; sobre el concepto y valor del término signaculum con algunas consideraciones sobre el uso de los instrumentos que designa

Marc Mayer i Olivé

Resumen: La intención de este artículo es recoger y examinar algunas de las referencias signaculum y la acción de signare

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de los signacula y se presta una especial atención a los signacula plumbea.

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Abstract: The aim of this paper is to assemble and examine some of the Latin literary, signaculum and the action of signare to try signacula and specially signacula plumbea.

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Palabras clave: signaculum, fuentes literarias, historia romana, epigrafía, signare Keywords: signaculum, literary sources, Roman history, epigraphy, signare

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1. Sobre el valor del término signaculum: algunas consideraciones léxicas y muy especialmente sobre los cambios semasiológicos en el latín de los cristianos. Signata nomina 1 dición literaria de carácter poético que hemos creido indispensable recordar , como prueba evidente de la extensión del proceso que simboliza la acción de signare. Ha sido una excelente idea incluir en una discusión como la que nos ocupa en este 2 , que servirá perfectamente de cuadro general en el que situar estas consideraciones sobre el valor del término en latín. 3 no signaculum, también otros términos o locuciones como signator , o bien falsi si1. OV. Met. 8, 539; Signata nomina saxo, o bien Her. 13, 66: nomen signatum pectore; equivalente a LVCR., 2, 582: aliquid obsignatum habere, cf. además LVCR. 4, 567: obsignans formam verbis clarumque sonorem; QVINT. Inst. 2, 14, 1 y 4, 1, 2, con el valor de designar. 2. Cf. S. Marchesini, “Signacula: analisi linguistica”, en este mismo volumen. 3. SVET. Aug. 33: et cum de falso testamento ageretur omnesque signatores lege Cornelia tenerentur,

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gnatores4 signatus y de intacto como lo usa Varrón, según nos transmite Nonio Marcelo, 397, 22. Todos estos elementos de una misma familia pueden resultar útiles para conocer el sentido da en que esto pueda ser alcanzado, del término que parece designar los sellos y los

fundamental del sello de bronce, hallado en Parma CIL XI, 6712, 353, donde se indica claramente: Signac(u)lum / L Primiani. Deberemos convenir en que el valor del verbo signare resulta a todas vistas evidente y por ello se halla ya en el título, claramente 5

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está abundantemente documentada6; asimismo signum evidentemente entra en el mismo campo e integris signis indica un documento intacto, CIC. Cat. 3, 6. También el valor de obsignare, obsignatio, obsignator obsignare, al también ciceroniano sub signo habere aliquid.7 de signare

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asunción de una responsabilidad consciente y que es además un instrumento ineludi-

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decirse tiene que el sello imperial es indispensable para todo tipo de procedimientos que emanan de su cancilleria y especialmente en sus rescriptos8.

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non tantum duas tabellas, damnatoriam et absolutoriam, simul cognoscentibus dedit, sed tertiam quoque, qua ignosceretur iis, quos fraude ad signandum vel errore inductos constitisset del texto cf. notas 9 y 10. 4. SALL. Cat. 16, 2: habere; post ubi eorum famam atque pudorem adtriverat, maiora alia imperabat

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5. Signare signum con el sigillum en los más diversos autores como: PLAVT. Cas. 1, 1, 2. Trin. 3, 3, 63; CIC. Ad Tir. 16, 26; PLIN. Nat. 30, 1, 6; PERS. 6, 17; MART. 9, 84. El emperador bizantino León en la Novella 42 indica: ; un elemento esencial en los testamentos, L 21, C: D 29, 6, 2, citando ellibro diecisiete de comentario de Gayo al edictum provinciale: Si quis neget sigillum suum ; y más adelante citando el libro quincuagésimo de comentario de Ulpiano al edictum, D 29, 3, 2: Inspici tabulas est, ut ipsam scripturam quis inspiciat et sigilla et quid aliud ex tabulis velit expectare...; o bien el propio Ulpiano D 29, 3, 4:

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sua recognoscere. También se sellaban, como es bien sabido, los diplomas militares y los documentos comerciales. Los sellos garantizaban la intangibilidad de los documentos y sólo se rompían para efectos legales. Att. 11, 1, 1; HOR. Ep., 1, 13, 2; NEP. Pel., 3, 2; PLIN. Ep., 2, 20, 8. 7. CIC. Att. 9, 10, 4. 8. Un rescriptum de Gordiano III hallado en Scaptopara, en Tracia, CIL III, 12336 = IGBulg., IV, 2236 =AE 1994, 1552, utiliza la fórmula en latín, después del texto griego que reproduce: rescripsi, recognovi, signavi, que viene evidentemente al caso del uso del signaculum

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Signata nomina; sobre el concepto y valor del término signaculum...

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Algunos textos legales como la lex Cornelia de falsis son muy útiles para compren-

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que ello implica9 control de la veracidad de los testamentos y en su castigo en el caso de uso desviado del mismo: quive testamentum falsum scripserit signaverit recitaverit, como nos indiad Sabinum y recogen los Digesta10. signum. ilegítimos11

nes para la acción de signare y de poner un signum como garantía, pero podrá tamsignacula que nos ocupa poco signum -

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tipos de actos.

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signaculum estudiamos en este caso, podemos adentrarnos en los usos del término que podemos denominar simbólicos, que no pueden ser considerados un elemento marginal al tema que nos hemos propuesto, y que no sólo refuerzan el valor del contenido posible del

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su importancia cuando resulta aplicado a un elemento de cultura material como el instrumento que nos ocupa en esta ocasión. El latín cristiano, o con mayor propiedad el latín de los cristianos, resulta un campo privilegiado para el uso del término presente en abundancia en la literatura de carácter apologético y teológico de la misma antigüedad. Signaculum aparece, en estos textos, cargado de connotaciones, dado que en gene-

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reproducción autenticada de la misma, donde el sello de quien la refrenda resulta el elemento fedatario, que en esta ocasión no resulta del todo claro, aunque algunos estudiosos han atribuido la fórmula completa al propio emperador; cf. hallof 1994, esp. pp. 422 y 428-429, que cree que se trata del propio emperador. Agradezco la información al colega y amigo Alfredo Buonopane. Moncayo rodríguez 2000, pp. 1-8 (http://doctrina.vlex.com. mx/vid/delito-falsedad-derecho-romano-42172782); MoMMsen 1899, pp. 669-672; ahora, Müller 2000, pp. 11-12; nogrady 2006, pp. 214-216. 10. D. 48, 10, 2: Paulus libro tertio ad Sabinum. Qui testamentum amoverit celaverit eripuerit interleverit subiecerit resignaverit quive testamentum falsum scripserit signaverit recitaverit dolo malo cuiusve dolo malo id factum erit, legis Corneliae poenae damnatur. También en D. 48, 10 16, citando el liber tertius responsorum de Paulo: quid celaverunt, subripuerunt, deleverunt, subicierunt, resignaverunt…, o bien en le mismo libro Paulo recogido en D. 48, 10, 16. 11. Paulus, Sent. 5, 25, 1: qui…signum adulterinum sculpserit fecerit expresserit amoverit reservaverit…; insiste en ello con razón MoMMsen 1899, p. 671, que da una lista completa de los textos referidos a este hecho.

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ral viene a denominar un elemento diferenciador decisivo. Una primera acepción, no muy frecuente, viene aplicada a la propia virginidad de María, signaculum pudoris. No resulta en absoluto extraño este uso que es coincidente con otros usos que intentan denotar con fuerza elementos doctrinales: signaculum de su sentido genérico como marca de cualquier cosa, pasa al cristianismo con con12 notaciones semasiológicas precisas: , o bien signaculum spiritale en Tertuliano, y un largo etcétera serán seguidos por signacula baptismatis y también martyrii. En san Agustín se igualará a mysterium y sacramentum13. El hombre será denominado lutum signaculum, signaculum similitudinis signaculum marcar las cosas a guardar, así la expresión sub signaculo, en algún caso, aunque en Historia ecclesiastica, 1, 6, 10: idem ipse Ioseppus indicat, quod etiam sacram vestem ponti-

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usum eius potestatemve permiserit. La identidad cristiana será indicada como signaculum en Tertuliano. Son indicativos de esta utilización De spectaculis, 4: Ne quis argumentari nos putet, ad principalem auctoritatem convertar ipsius signaculi nostri. Así Orígenes en su In Numeros homilia 12,4:

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sit verbis et quid denuntiaverit diabolo: non se usurum pompis eius neque operibus eius neque ullis omnino servitiis eius ac voluptatibus pariturum, también muchas veces en el De Isaac vel anima se mencionan los distintos signos que conforman el signum Crucis, así en 8, 75: unde quoniam iam formatus in hac erat Christus, ait: pone ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in bracchium tuum. Signaculum Christus in

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in bracchio, ut semper operemur. del uso de signaculum para el signum Crucis como es la mención de signaculum alme crucis en una inscripción de Cangas de Onís, ICERV 315: Resurgit ex pr(a)eceptis divinis h(a)ec macina sacra / opere

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signaculum alme crucis / sit Chr(ist)o placens (ha)ec aula sub crucis tropheo sacrata / quam famulus

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e tuis muneribus pro hoc sit gratia plena / ac postuius vit(a)e decursum preveniat misericordia larga / hic vate Asterio sacrata sunt altaria C(h)risto / diei revoluti temporis annis CCC / s(a)eculi (a)etate porrecta per {h}ordinem sexta(m) / currente (a)era septingentesima sept(u)agesima quin/taque. 13. El mismo Agustín de Hipona en el De moribus ecclesiae catholicae et Manichaeorum, 2, trata el tema de los tres signacula sobre el que volverá muy a menudo: Quae sunt tandem ista signacula? oris certe, et manuum, et sinus. Quid est hoc? ut ore, inquit, et manibus, et sinu castus et innocens sit Y en el De Nabithae 10, 45, vuelve a un uso primigenio de signaculum: Quid tibi vis cum libro et carta et signaculo et conscriptione et vinculo iuris? Non audisti? Solve omnem conligationem iniustitiae, dissolve obligationes violentarum commutationum, dimitte confractos in remissionem et omnem conscriptionem iniquam disrumpe. Tu mihi tabulas offers, ego tibi recito Dei legem: tu atramento scribis, ego tibi spiritu dei inscripta repeto oracula prophetarum: tu testimonia falsa conponis, ego testimonium conscientiae tuae posco, quam iudicem tui effugere et declinare non poteris, cuius testimonium non poteris recusare in die, qua revelabit Deus occulta hominum.

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diabolo et pompae et angelis eius ore nostro contestamur; de nuevo en 24: si omnia propter diabolum instituta et ex diaboli rebus instructa monstravimus (nihil enim non diaboli est quicquid dei non est vel deo displicet), hoc erit pompa diaboli, adversus ; algo más adelante: Ceterum si nos eieramus et rescindimus signaculum rescindendo testationem eius, numquid ergo superest ut ab ipTertuliano utilizará signaculum también con otros valores simbólicos: De oratione 18: alia iam consuetudo inualuit: ieiunantes habita oratione cum fratribus subtrahunt osculum pacis,quod est signaculum orationis; en el De monogamia 6 dirá:

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; y en De pudiciatia 9: Recuperabit igitur et apostata vestem priorem, indumentum spiritus sancti, et anulum denuo, signaculum lavacri, et rursus illi mactabitur Christus, et recumbet eo in toro, de quo indigne uestiti a tortoribus solent tolli et abici in tenebras, nedum spoliati, en un diálogo opuesto que trata la circuncisión y el bautismo como signacula. Por el contrario en De monogamia 6 usará Quodsi postea in utrumque mutatus est, et in digamiam per ancillae concubinatum, et in circumcisionem per testamenti signaculum, non potes illum patrem agnoscere nisi tunc cum Deo credidit, siquidem Un concepto más teológico veremos en el propio Tertuliano en Adversus Iudaeos 11: Itaque quoniam impletae prophetiae per adventum Iesu, id est per nativitatem, quam supra memoraVimus, et passionem, quam evidenter ediximus, propterea et Danihel signari uisionem et prophetiam dicebat, quoniam Christus est signaculum omnium prophetarum, adimplens omnia quae retro erant de eo enuntiata; post enim adventum eius et passionem ipsius iam non visio neque prophetes, evidentemente hemos de notar la fuerza de la imagen de Cristo como signaculum omnium prophetarum. signaculum como tal propiamente dicho aunque por extensión cobra un valor simbólico de castidad en el De singularitate clericorum 40: cui sanctitas ita promisit anuli sui nuptiale signaculum, ut sine ipsa concupiscentiam subigit, desideria ardoris extinguit, artus debilitat, corpus ancillat,

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mentiri, dum illos operatione utriusque sexus abscidit: aut neutrum faciens. De duobus tertiam formam conferre gloriatur ambobus, ut ante resurrectionem resurrectionis imaginem ad instar angelorum meditari noscatur. En un sentido alusivo simbólico debe ser entendido el importante testimonio de Ildefonso de Toledo, De cognitione baptismi 108: Laquearia tectorum integra sistunt,

miraculum vel simularet vel impediret, accessit, donde quizás está presente también 15

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el tema que a continuación tratamos. El tema apocalíptico de los siete sellos14 denominados como signacula está presente en Victorinus Poetoviensis, que dice en su Tractatus de fabrica mundi, 8: Ecce septem cornula agnuli, septem oculi Dei, septem oculi stagnei, septem spiritus, septem faces ardentes ante thronum Dei, septem candelabra aurea, septem oviculae, septem mulieres apud Esaiam, septem ecclesiae apud Paulum, septem diacones, septem angeli, septem tubae, septem signacula libri, septem septimanae quibus Pentecoste concluditur, septem septimanae item sexaginta tres septimanae apud Danihelum, apud Noe septem omnia munda in arca, septem vindictae de Cain, septem anni remittendi debiti, . mo en los Commentarii in Isaiam, 9, 29, 9: eritque ait, vobis omnis scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui legis litteras et prophetarum vaticinia nosse uos existimatis, et diebus ac noctibus volumina scripturarum indefesso ore meditamini, non intellegatis, quod legitis, sicut in Apocalypsi Ioannis scribitur: quis est dignus aperire librum, et solvere signacula eius? Cumque nullus fuisset inventus qui aperiret signa-

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de tribu Iuda radix David, ut aperiat librum, et solvat signacula eius. Leo autem de tribu Iuda dominus Iesus Christus est, qui solvit signacula libri, non proprie unius, ut multi putant, psalmorum David, sed omnium scripturarum, quae uno scriptae sunt Spiritu Sancto; et propterea unus liber appellantur; en cambio hace un uso más trivial In Hieremiam prophetam libri VI, 6, 51; Agri pecunia ementur et scribentur in libro, inprimetur signaculum et testis adhibebitur in terra Beniamin et in circuitu Hierusalem, in civitatibus Iuda et in civitatibus montanis et in civitatibus campestribus – siue Sephela - et in civitatibus Nageb - hoc est: quae ad austrum sunt -, quia convertam captivitatem eorum, ait Dominus. Si queremos adentrarnos en el uso que podríamos denominar habitual de signaculum, es decir no simbólico aunque con connotaciones de este tipo, podemos aducir Iohannes Cassianus en sus Conlationes XXIII, 6, 12: Itaque mens viri iusti non debet esse similis cerae vel alterius cuiusquam materiae mollioris, quae semper characteri signantium cedens pro eius forma atque imagine

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quae inprimuntur semper convertatur ac transeat. Quin potius debet velut quoddam stodiens characteris universa quae incurrerint sibi ad qualitatem sui status signet atque transformet, ipsa vero insigniri nullis incursibus possit. Vemos como a través

14. Reza el libro del Apocalypsis 5, 1: tribu Iuda, radix David, aperire librum et solvere septem signacula eius.

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del uso trivial que se hace del signaculum mucho más trascendente que la del propio sello, pero al propio tiempo se nos muestra

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signaculum en sus explicaciones tal es el caso de Chalcidius en su comentario al Timeo de Platón, Commentarius in Platonis Timaeum, 2: Cum que intra gremium eius formentur, inquit, quae recipiuntur, - consequenter supra dictis quae recipiuntur, omnium quippe eam corporum appellaverat receptaculum - ipsa informis manet est que usus eius similis molli cedenti que materiae, in qua imprimuntur varia signacula. Perspicuum est aliqua esse mollia corpora, quae cedentia variorum simulacrorum impressionibus recepta diu conservent imposita signacula, ut, si ceram quis vel plumbum vel argentum consignet undique, erit tunc in silvae vicem cera informis et habebit innumeras formas non suas, sed aliunde adhibitas sibi. El procedimiento habitual de sellado es utilizado también como explicación pastoral para el signum Crucis como es el caso de Cesario de Arles en sus Sermones, 13, 1: Magna res est signum Christi et crux Christi: et ideo de isto tam pretioso signaculo res magna et pretiosa signari debet. Quid enim prode est, si de aureo anulo sigillum facias, et putridas paleas intus recondas? Quid prode est, si signum Christi in fronte et in ore ponimus, et intus in anima crimina et peccata recondimus? Prácticamente en el mismo sentido, Beda el Venerable, In Cantica Canticorum libri VI, 6: Idcirco signaculum rebus ponitur ne qua diripientium praesumptione te-

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. En el apartado siguiente veremos cómo este texto se hace eco de una usanza que Cicerón nos recordará como virtud de su propia madre, que cobra aquí sin embargo una connotación simbólica cristiana. Mencionaremos en último lugar, para no alargar estas consideraciones que tendrían ciis, 2, 5, de Isidoro de Sevilla donde signaculum aparece integrado como símbolo, cuasi-administrativo cristiano sirviéndose a un tiempo con la expresión habitual sub signaculo para indicar la obligada reserva sacerdotal ante los misterios de la fe: Datur

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sunt quae, carnalium minusque intellegentium occultantes, sacerdotes quasi sub signaculo condunt ne indignis quibusque Dei sacramenta aperiantur. signaculum como elemento pro-

Marcellus Empiricus. Citaremos en primer lugar De medicamentis 1, 106: Quae constat ex speciebus his: Stoechados I (signum scrupuli) VII, agarici I (signum scrupuli) VI, colocynthidos, id est cucurbitae, quod habet interius molle inter semina siccatum 17

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I (signum scrupuli) VI, opopanacis (signum scrupuli) XV, sagapeni (signum scrupuli) XV, petroselini (signum scrupuli) XV, aristolociae rotundae (signum scrupuli) XV, piperis albi (signum scrupuli) XV, cinnamomi, spicae nardi, myrrae troglodytis, folii,

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pulveri specierum supra scriptarum colligendo ad spissitudinem congruentem, deinde . De nuevo en 7, 15: Postea recondes diligenter et sub signaculo habeto et cotidie aqua eadem caput inrora et pectine inde madefacto caput pecte; 8, 116: Ad sordida ulcera oculorum crustas que habentia, quas medici escharas vocant, et ad carbunculos oculorum, quos anthracas dicunt, facit bene et per se mel Atticum purum pyxide cyprea conditum et repositum sub signaculo mensibus ferme duobus; quanto enim diutius in pyxide ; 8, 117: Cum aliquantulum coxerit, addes in sextarium medicaminis tria coclearia mellis optimi despumati et iterum diligenter coagitatum repones in ampulla vitrea aut pyxide cyprea ac sub signaculo habebis et, cum opus fuerit, ad caliginem et albuginem detergendam interius oculos inunges; 8, 160: Mel optimum despumabis, ut bene purum sit, et admiscebis pari mensura sucum rutae et herbae chelidoniae atque ad tertias decoques et, cum omnia bene permiscueris, in ampulla vitrea sub signaculo servabis et uteris miro medicamine ad scardalippos oculos inunguendos; 9, 91: Turis masculi, myrrae troglodytis, croci Corycii tantundem ponderis, nucum quoque amararum tantundem miscebis, sed omnia ad summam levitatem contrita adiecto aceto temperabis, ita ut medicamen ad crassitudinem liquidi mellis adducas, tum in pyxidem plumbeam transfunde atque illic sub signaculo conditum habeto. El uso médico del procedimiento de conservar sub signaculo o sub signaculis en vasculi, vitrei o , ampullae vitreae o bien en pixides cypriae o plumbeae queda así documentado y tiene claramente un color técnico claro que en caso de los oculistas tenemos arqueológicamente probado por la relativa abundancia de sellos conservados, que evidentemente podían tener también otras utilidades.

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2. Consideraciones sobre algunos casos controvertidos sobre la aplicación de un signaculum o sobre su denominación y equivalencias. Si queremos observar con otros parámetros en las razones que comportan la aplicación de los signacula y al resultado de la misma, tendremos por fuerza que entrar

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aproximados al término que nos ocupa. Así no cabe duda que el término nota, puede ser el resultado de la aplicación de un signaculum, como prueba un famoso texto de Ovidio15. Tampoco hay que dudar que forma sirva como sinónimo de signaculum, 15. OV. Pont. 2, 9, 69-70: nec mea subiecta convicta est gemma tabella / mendacem linis imposuisse notam, citado según la edición de owen 1915 (=1955). Cf. di stefano Manzella 2012a, p. 230, nota 1, nota, que citamos según la edición de lindsay

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aunque pueda revestir otras connotaciones16, tal es el caso bien conocido del letrero Nicephori forma17. La hipótesis planteada por I. Di Stefano mantiene que los timbres o sellos se denominarían formae cuando se aplican a materias blandas, es decir marcan, y signacula cuando se aplican a materias mediante tinta, es decir subscriben18. opus doliare como genérico19 y equivalente a tegula o a tessera CIL XV y desmentida ahora por I. Di Stefano20. Según este último autor tessera sería en realidad el sinónimo de signaculum. El término tessera se nos da completo en la 21 forma ; en general la abreviatura TES, que podemos desarrollar como tessera, aparece en concomitancia con opus doliare como si fuera una precisión del mismo22. Las formas que revisten en ocasiones los sellos de estas pueden contribuir a crear esta relativa confusión de términos23. Otro de los problemas que podemos aducir es el que presenta el valor de la forma VIVAS, que en ocasiones puede no estar incluso en el texto principal sino en el anillo que sirve de asa24, o bien la existencia de signacula que tienen como único texto VIVAS25, y que se transformaran en VIVAS IN DEO en su forma más cristiana26. Resulta evidente que se trata de signacula

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forma del sello revele más que el texto. Evidentemente quien ha marcado siempre se reconoce a sí mismo o a su propiedad, y quizás lo mismo sucedía en un círculo muy

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1913 (=1997), p. 182 : binae: alias ignominiam, y en p. 183: aut binas; nun ignominiam.

materia, en la lengua usual latina res rusticae, : transmiserunt in formas coactam materiam (ed. lundströM

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1911, p. 138). 17. dollfus 1967, esp. p. 155; di stefano Manzella 2010a, esp. p. 274; di stefano Manzella 2012a, esp. p. 233. 18. di stefano Manzella 2010a, pp. 274-275 donde indica que con estos términos se indica el timbre también. 19. Opus doliare se podría oponer a opus rusticum cf. Iavolenus en D. 33, 7, 25: Quidam cum in 20.

di stefano Manzella 2012a, p. 231 y nota 6.

CIL XV, 170. CIL XV, 184-185. Manacorda, Pallecchi 2012, donde podemos ver sellos de tegula en forma de tessera nummularia y de tabula ansata

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24. CIL XI, 6712, 322. 25. CIL XI, 6712, 491 a-f, y 492. 26. CIL XI, 6712, 503. di stefano Manzella 2012a, pp. 241-244, con un elenco de usos de la fórmula vivas no siempre anónimos.

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hacer evidente la procedencia y en el caso de signacula cristianos se podría pensar incluso en una muestra de humilitas rior sea el uso de la expresión VTERE FELIX, sin mayores datos de determinación de procedencia27.

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3. Sobre algunos casos de uso de los signacula. Resulta en este punto muy útil empezar recordando el caso de la madre de Cicerón, que es recogido en una carta de Quinto Tulio Cicerón a Marco Tulio Tirón28: Plane te rogo, sic ut olim matrem nostram facere memini, quae lagonas etiam inanis obsignabat ne dicerentur inanes aliquae fuisse quae furtim essent exsiccatae, sic tu etiam si quod scribas non habebis, scribito tamen, ne furtum cessationis quaesivisse videaris. Se trata este de un procedimiento de buena administración doméstica, que tiene ya en aquel momento una tradición ancestral y que implica el uso de sellos de anillo. La Casina claro y antiguo, de este uso que debía ser ampliamente compartido por su público, dice Cleustrata al salir de casa al inicio del acto II: Opsignate cellas, referte anulum ad me. / ego huc transeo in proxumum ad meam vicinam. / vir si quid volet me, facite hinc accersatis29 practica en exceso y con avariacia esta reserva30: servorum ventres modio castigat iniquo / ipse quoque esuriens, neque enim omnia sustinet umquam / mucida caerulei panis consumere frusta, / hesternum solitus medio servare minutal / Septembri nec non differre in tempora cenae / alterius conchem aestivam cum parte lacerti / signaad haec aliquis de ponte negavit.

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ción negativa de la sociedad romana que, en su opinión, se hace patente en el aumento de la utilización del sello e incluso de su mal uso, en una laudatio temporis acti31:

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innocentia, in qua nihil signabatur! Nunc cibi quoque ac potus anulo vindicantur a rapina. Hoc profecere mancipiorum legiones, in domo turba externa ac iam servorum quoque causa nomenclator adhibendus. Aliter apud antiquos singuli Marcipores Luciporesve dominorum gentiles omnem victum in promiscuo habebant, nec ulla domi a domesticis custodia opus erat. Nunc rapiendae conparantur epulae pariterque qui rapiant eas, et claves quoque ipsas signasse non est satis. Gravatis somno aut morientibus anuli detrahuntur, maiorque vitae ratio circa hoc instrumentum esse coepit.

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27. CIL XI, 6712, 498-499 a-f. 28. CIC. Ad Fam. 16, 26, 2; citado según la edición comentada de shackleton Bailey 1977, p. 207, con comentario en p. 492. 29. Citamos según la edición de lindsay 1904 (= 1965). 30. IVV. 14, 126-134, citamos según la edición de clausen 1959, p. 159. 31. PLIN. Nat. 33, 6, 26-28, según la edición de iahn, Mayhoff 1897 (= 2002), pp. 113-114.

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Incertum a quo tempore, videmur posse in externis auctoritatem eius rei intellegere circa Polycraten Sami tyrannum, cui dilectus ille anulus in mare abiectus capto relatus est pisce, ipso circiter CCXXX urbis nostrae annum interfecto. Celebratior quidem usus cum faenore coepisse debet. Argumento est consuetudo volgi, ad sponsionem etiamnum anulo exiliente tracta ab eo tempore, quo nondum erat arra velocior, ut . el documento anterior, hemos de pensar que para estas tareas domésticas debieron usarse principalmente sellos de pequeña dimensión o quizás incluso únicamente el anulus signatorius. No obstante, resulta claro el hecho de que el acto de signare estaba 32

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derecho habiente de dicha acción o en último término como responsable de la misma, con connotaciones evidentes de propiedad o de determinación del origen y del destino del producto marcado. En este sentido no queda fuera de lugar mencionar el testimonio de Cicerón que recomienda a su hermano Quinto en una carta, Ad Q. fr. 1, 1, 13: sit anulus tuus non ut vas aliquod, sed tamquam ipse tu; non minister alienae voluntatis, sed testis tuae33 la aplicación del propio sello.

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resultar iluminadores. Apuleyo en sus Florida Hippias y a su indumentaria, en el discurso de elogio al procónsul Severianus etiam pedum tegumenta crepidas sibimet compegerat; etiam anulum in laeva aurum faberrimo signaculo quem ostendebat, ipse eius anuli et orbiculum circulaverat et palam clauserat et gemmam insculpserat : enimvero anulum nec gestare, gemmam et aurum iuxta plumbum et lapillos nulli existimare34. Desde este punto de vista hemos de notar que las dimensiones de estos sellos

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signacula que estudiamos en esta ocasión, ya que estos últimos parecen poco aptos, en Las improntas conservadas en los mismos parecen corresponder a anillos y sólo en

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32. Puede resultar interesante al respecto lo que parece ser una recensio o probatio operis consumati hallada en una tegula de la necrópolis del Autoparco Vaticano donde la impronta del signaculum, CIL XV, 759, se repite en el mismo soporte en dos ocasiones, cf. di stefano Manzella, di Blasi, luccerini 2011, esp. pp. 108-109, sobre la cuestión de la probatio y el control de la producción en ámbito militar, cf. pp. 99-108. 33. Citamos según la edición de watt 1958 (= 1965). Cf. un comentario en di giusePPe, russo 2012, esp. p. 420. 34. Nos hemos servido de la edición teubneriana de helM 1959 (= 1993), pp. 12-13.

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tabula cerata de Alburnus Maior en la Dacia, podría corresponder a un uso de otro tipo de sello35. Hemos de notar también que las improntas que conservamos de las dimensiones de los signacula ex aere son en la mayor parte de los casos marcas de fabricación o de control de la misma36. Respecto a los signacula aerea, podemos señalar que aunque conservamos muchos centenares de signacula de este tipo y millares y millares de improntas, la coincidencia entre ambas es un fenómeno

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uno y otro caso conocemos37. El caso de las marcas abundantes y muy dispersa con la indicación Sagitti podrían ser un caso representativo de presencia de diversas matrices en distintos puntos38 signaculum con la leyenda L. ANTONIVS / SYMFILON, del que tenemos 27 ectypa39. Hemos de reconocer nuestra deuda con los artículos muy importantes de I. Di Stefano Manzella40, que ha desbrozado en gran parte el camino emprendiendo una rigurosa crítica de las opiniones anteriormente mantenidas sobre la utilidad efectiva de los

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35. Cf. russu 1975, pp. 212-217, para signacula anulares, y pp. 254-256, para la impronta del sello hexagonal estrecho con la leyenda T / IVLI / SATVRNIN / CONDVCT / ILLYR / ANN / VI. 36. Cf. nota 27. En algún caso se ha querido insistir en la posibilidad de que el sello, como en el caso del signaculum que lleva el nombre de la Diana Tifatina puedan indicar el destino de la producción, posibilidad real pero a considerar en un ámbito de producción de radio más amplio, muy probablemente marque bienes de un templo o santuario, que tanto pueden ser de producción propia como destinados a él. De igual manera podemos interpretar otros sellos conocidos con nombres de divinidad. El caso Salus de Vrbs Salvia, hallados en la zona del propio templo nos inclina a considerar que se trata de una denominación de origen, que puede designar a una los recursos; cf. nonnis, 2012; además cf. chioffi 2012, donde se pone en evidencia la existencia de una ; para las marcas vinculadas a templos, granino cecere, Marengo 2012; además para M. Attius Fabatus, posiblemente el de Vrbs Salvia, Marengo 2007, esp. pp.126-127. 37. loreti Antiquarium Comunale de Roma (inv. 14005), AE 1994, 206, por la forma y el texto coincide con la impronta de sello de pan documentada en impronta en Pompeya, CIL X, 8088, 10, p. 647; pero no coinciden de forma general con los utilizados para la cerámica. El Celer Q. Crani Veri ser(vus) del letrero del sello de pan, tiene un homónimo liberto en Herculano, CIL X, 1403, que siendo a su vez liberto de un Q. Granio

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del sello P. AEMILI / ABDATIS de CIL XV, 779, con el signaculum CIL XV, 8049 que se conservaba en el Museo Kircheriano y con CIL IX, 6083, 6 de Arsoli, que G. Marini considera un signaculum y C.L. Visconti una marca de tegula, y que pueden, quizás corresponder al mismo. Recientemente Braito 2014b para la coincidencia entre CIL III, 14335 y p. 2328, 179 y CIL X, 8059, 454. 38. Las marcas Sagitti CIL XI, 6712, 388 a-f; CIL IX, 6083, 128 a-d, CIL XII, 5690, 114. di stefano Manzella 2010a, p. 273, y di stefano Manzella 2012a, p. 230. Muy abundante también es el sello PIF D, quizás P I D, CIL XI, 6712, 170 a-l. 39. CIL XV, 8076 para el signaculum y CIL XV, 821 para los ectypa. 40. di stefano Manzella, isola 2004; cf. para los problema improntas parietales pompeyanas y en las catacumbas romanas y la cronologia de los signacula que se escalona entre el siglo I a.C. y el imperio tardío, p. 261. di stefano Manzella 2010a, 2011, y 2012a.

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signacula de bronce41. Si pensamos en estas utilidades desde siempre ha venido a la mente de los estudiosos, como ya hemos tenido ocasión de comprobar, las . Las ocasiones de signare serían muchas42. Lo mismo puede decirse también en el caso de la elaboración de los metales, particularmente cuando se trata de los lingotes de plomo43. Se trata de procesos de producción de carácter industrial que precisan de almacenamiento y distribución con los sucesivos controles que ello comporta y que pueden afectar incluso, como el caso del plomo a cada uno de los pasos del proceso mediante el marcado correspondiente. Para la organización y el posible uso del marcado en las , las contribuciones de D. Manacorda y M. Steinby dan elementos importantes a considerar en lo que respecta a sus procedimientos y su cronología de marcado especialmente para los materiales latericios; Manacorda nota también otros usos de marcado, que pueden ser puestos en contraste44. Hemos de recordar aquí también un signaculum circular de mármol de 19,5 cm de diámetro, hallado en Forum Popili, que ha sido considerado un sello para ladrillos o, más probablemente, como sello de opercula o tapones de ánfora45 tampones de este tipo que conocemos que son de naturaleza lígnea46 más a añadir cuando nos ocupamos del marcado con signacula, aunque en este caso escapa al tema propuesto. Por otra parte, es bien sabido que no todas las marcas de control o de producción,

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41. La cuestión se ha ido agudizando por la aparición de grandes repertorios de nuevos signacula y por la publicación de colecciones que incluían algunos ya conocidos, así podemos citar, tan sólo a título de muestra entre muchos otros los repertorios publicados por dollfus 1967, pp. 117-161; castellano, giMeno, stylow 1999; Mennella 2008; los númerosos estudiados por cicala: cicala 2010, 2012a y 2012b. Además las numerosísimas novedades presentes en este volumen. 42. steinBy 1993a, p. 11, para la gama de producción de una ; resulta claro a través de tegulae, amphorae y dolia, y que no existe especialización en zonas pequeñas; asimismo las funciones se acumulan como en el caso del dominus , pp. 11-13; zaccaria 1987. Véase además Manacorda 1993; steinBy 1993b; Manacorda 2000. 43. rico

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44. Manacorda 1993, p. 45, sobre el pan de Herculaneum y su signaculum: CELERIS Q. GRANI VERI SER, CIL X, 8058, 18, que cita además el signaculum lapideum ad panes signandos de Mainz CIL XIII 6935: L XIIII / G M V // |(centuria) CAECILI V / SABINEI // |(centuria) CAECILI V / MUSENTI / ADIVT // |(centuria) CAECILI V / METONI; véanse además las precisiones cronológicas, p. 47, donde indica que las marcas urbanas sobre tegulae van del 110 al 164 y que en Britannia se han encontrado dos del 167 d.C., precisa también, p. 52, que los “bolli”, ausentes en el siglo III, aparecen de nuevo con Diocleciano en las tegulae. steinBy 1993b, p. 139 para tegula illa, que supone que sea una forma abreviada por omisión de , y para la equivalencia opus, opus doliare y substituyendo a tegula. 45. cenerini se produzcan ánforas en la ciudad. 46. Cf. Mayer i olivé 2008.

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cuya impronta ha llegado hasta nosotros, son producidas por signacula aerea, y no todas ellas responden a los mismos parámetros. Los materiales con los que se han producido son muy diversos y su catalogación no viene en este momento al caso por importante que esta sea47. Hemos de tener en cuenta además que un signaculum aereum debe ser en principio fundido, totalmente o en cada una de sus partes, en una matriz con el procedimiento de la cera perdida, pero que, a su vez, la impronta de un signaculum de este tipo puede producir improntas que retocada sirvan a su vez de matriz para otros sellos del mismo material o, incluso, para otros materiales especialmente dúctiles, como pueden ser la arcilla, signacula de cerámica48, o bien de plomo, signacula plumbea signacula obtenidos de una impronta pueden dar lugar a otros y las posibilidades, in-

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calidad o por la iteración de las mismas se haría notorio. Hemos de tener en cuenta además de la existencia de signacula lignea, que también pueden dar lugar a improntas que sirvan de matriz a signacula de materiales más resistentes o menos perecederos y el panorama tiende abrirse y, al mismo tiempo, a com-

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cualquier tipo de material, pero en especial sobre el cerámico, podrán seguramente darnos más información sobre un proceso que va mucho más allá de los signacula ex aere, para los que incluso no podemos determinar con certeza una especialización concreta.

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4. Algunas notas sobre la evolución del estudio de los signacula y algunas propuestas sobre su uso Si nos queremos volcar aunque sea sólo por un momento en la evolución de las teoría sobre la posible utilidad de estos signacula, notaremos que no hemos avanzado mucho desde 1883, cuando Theodor Mommsen49 propuso una interpretación vinculada a un uso para marcar productos alimenticios, tomando como punto de partida el famoso pan marcado de Pompeya, aunque no conoció su correspondiente signaculum, 50 . Evidentemente no pueden faltar otros elementos de apoyo para una teoría de este tipo como es el caso caseus Etruscae signatus imagine Lunae /

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Poggi 1876, pp. 7-13. AE 1997, 951 = corell 2012 núm. 42, pp. 75-76, se trata de un sello en negativo para producir a su vez positivos en cerámica. El sello es circular y tiene 6,5 cm. de diámetro, la leyenda es claramente festiva y un tanto obscena: moecei salvete, en el centro un vulva

49. Cf. CIL X, pp. 915-916. 50. Cf. PLIN. Nat. 33, 6, 26-27 y CIL X, 8058, 18, para la marca de pan de Pompeya y AE 1994, 206, para el signaculum conservado en el Antiquarium de Roma, loreti 1994, pp. 652-653, núm. 4; cf. Además, IVV. 14, 131-132.

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praestabit pueris prandia mille tuis51, queso que pudo ser incluso marcado a fuego, y resulta a todas luces posible alguno de los signacula ex aere tuviera esta función, aunque es dudoso considerar que ésta fuera la primaria. La propia teoría de Mommsen ya había sido puesta en crisis, a partir de lo expuesto en sus anteriores Inscriptiones Regni Neapolitani Latinae (Leipzig 1852), por un estudio de gran valor de V. Poggi52. La aportación de Poggi es fundamental, puesto que en su elenco de sellos y posibles usos de los mismos se acerca prácticamente a las principales teorías que se consideran aún hoy válidas, partiendo del hecho de que, en su opinión, servía el sellado para subscribere chirographum, o subnotare. Señaló este estudioso para ello los distintos casos de sellado que se conocían. Sellos de oculista, de , de pesos y medidas, marcas de animales, sellos de plomo para bloques de mármol no elaborados y los propios de las . Notó también Poggi los diversos materiales con los que se podía realizar el sellado: piedra, material cerámico, metal y madera, estos últimos vinculados al opus doliare53. Los signacula aerea serían para él: “quasi la testimonianza della loro derivazione genealogica dagli anelli segnatori”54. Evidentemente aunque no aceptó la teoría “alimentar” de Mommsen tampoco puede seguirse su propuesta de que este tipo de signacula fuera sólo patrimonio de los honestiores, el abundante corpus documental de que disponemos parece descartarlo. Algunas de sus ideas pueden en cambio resultar de gran utilidad, entre ellas destaquemos la cuestión que plantea sobre el hecho de

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y a continuación procedían con los sellos formados de esta manera a estampar su impronta; se pregunta también por qué motivo no hubieran aprovecharon esta forma de reproducción, prácticamente un texto impreso, para otros usos distintos del proceso de marcado, como si de una imprenta moderna se tratase. Evidentemente no podemos

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punzones con letras separadas para preparar las matrices con las que se fabricaron los signacula de bronce, como demuestra la observación directa de los resultados de la fusión de los mismos que evidencia la presencia de letras salidas de un mismo punzón que marcó repetidamente la matriz55. Una de las hipótesis de uso que plantea Poggi merece ser especialmente recordada y considerada: la posibilidad de que se trate de los elementos con los que el actor -

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51. Citamos según la segunda edición de lindsay 1902. Para este tipo de marcadores, cf. Baratta 2007 y 2004. 52. Poggi 1876, p. 12. 53. Poggi 1876, pp. 1-9 y también para el opus doliare, p. 11, donde propone diversos sobreentendidos como signavi, sigillum o signum para los diversos letreros que lo mencionan.

Manzella en di stefano Manzella, isola 2004, p. 260, donde lo denomina “il fratello maggiore” del anulus signatorius. 55. Poggi 1876, pp. 9-12.

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sacciones comerciales56. Evidentemente estas hipótesis de marcado con atramentum siguen vigentes, y parecen además adecuarse en gran medida al uso de dichos sellos,

evidentemente el comercial. Podemos añadir por nuestra parte que servirían los marcadores además, e insistiremos también de nuevo en ello más adelante, para marcar las partes o distribución de una producción entre distintos propietarios o destinatarios, entre los que no hay que descartar a los propios productores de condición servil, que serían premiados así con un incremento de su peculio. Indicarían, pues, las marcas de los signacula los distintos destinatarios, titulares o propietarios de un producto, res de producción: una pars en un reparto, partitio, que puede revestir, evidentemente, las

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Garantizarían también en cierta manera la integridad del producto, bien o mer-

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símbolos o siglas de nombres podría realizar la función “signatoria” de los documentos que pudieran acompañar el proceso, utilidad que, como veremos a continuación, no representa tampoco un hecho probado. Si la aparición de inscripciones con menciones directas de emperadores en las frecuentes marcas latericias indicaría la pertenencia a los mismos de las a las que conciernen, y las indicaciones de personal subalterno, libertos o esclavos, parecen ser casi unánimemente interpretadas como un control de producción. Este automatismo no tiene por qué repetirse en el caso de los signacula aenea; sólo un estudio

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y sus circunstancias de hallazgo puede hacer una contribución relevante para precisar 57 . Los marcadores no sólo recogen los nombres de los propietarios, sino que, lo mismo que hacen las marcas, los de esclavos y libertos. En tener, en principio, este tipo de signacula, si no podrían representar la posibilidad de

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elemento de marcado de la porción de producción, o de cualquier otro tipo de bien, correspondiente a ellos, y en el caso de los esclavos la integración en su peculium58. 56.

Poggi 1876, p. 13.

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di giusePPe, russo 2012, pp. 416-419., para un signaculum hallado en una villa de Baricelle, que se propone que fuera de Bruttia Crispina, esposa de Cómodo lo cual permitiría datarlo a partir del 178 d.C. fecha del acuerdo matrimonial. Evidentemente la viene a la mente de todos al pensar en un marcado vinculado a la casa imperial; puede verse un excelente estado relativamente reciente de la cuestión en Marengo 2007, pp. 123-125 y130. 58. Para la existencia de estas partes y para la relativa independencia de estos agentes cf. tchernia 1993, esp. p. 185, donde cita el Digesto propietarios.

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signacula ex aere que podrían ser

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necesidades. Otra cuestión además que se puede suscitar, como hemos ya anunciado, es la de la posibilidad de doble sellado que presentan algunos de los signacula, cuando en el anillo que constituye su asa se hallan presentes letras o símbolos que permitirían usarlo como anulus signatorius si convenía. El hecho resulta innegable, pero en algupronta resultaría en estos caso invertida, lo cual quizás podría comprometer su posible o de la propiedad del sello en el momento en que el mismo estuviera depositado en

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dada su naturaleza, resulta difícil suponerlo, la posibilidad de que unos pudieran revestir también la naturaleza de anulus signatorius y otros no queda así abierta. Queremos traer a colación un interesante caso de relación entre una propiedad y un signaculum mente. El caso no es otro que el de un signaculum de bronce con la leyenda C·Valeri· Aviti· / Augus/tobri/ga. Valerius Avitus es sin duda el propietario de la villa romana de Els Munts, Altafulla, cerca de Tarraco titulus pictus en una tabula ansata integrada en la decoración pictórica de un depósito o una cisterna menciona un Avitus Faustina, evidentemente el matrimonio propietario, como quienes tuvieron la iniciativa de ordenar la construcción, ex praecepto59. El propietario no era oriundo de Tarraco como muestra la leyenda del propio sello, que indica Augustobriga, Muro de Ágreda, pero una inscripción de Tarraco nos da razón de su translado como IIvir a Tarraco desde su ciudad de origen60. La pregunta que surge inmediatamente es: ¿se trata de una origo lo que indica el signaculum o bien una indicación de otro tipo, aunque coincidente con la origo sta fácil sería inclinarse por la primera opción; la segunda ver un signaculum especializado para marcar cosas destinadas a Augustobriga, o bien traídas desde allí donde el villa en el ager Tarraconensis. Quizás sea este un documento para añadir a la posibilidad de que los signacula indiquen las partes de una partitio, una división o distribución, y en este caso además el origen o el destino del elemento marcado.

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59. HEp 7, 952; gorostidi Pi 2010, p. 87, núm. 36; CIL II2 14, 2309; ruiz de arBulo 2014. 60. RIT 923 y lám. CXLIII, 1 = CIL II2 14, 2308; gorostidi Pi 2010, p. 86, núm. 34. Valerius Avitus es conocido por cuatro inscripciones de Tarraco RIT 352-354 = CIL II2 14, 1215; 1233; 1234, y CIL II2 14, 1232, inscripción aparecida en 2008. Precisamente en la primera, CIL II2 14, 1215, se indica su traslado como IIvir desde Augustobriga a Tarraco por disposición del Divus Pius. Cf. además, PanzraM 2002, pp. signaculum o segell de bronze amb el nom del personatge probablement servia per marcar tota classe de propietats particulars (p. ex. fardells o embalums de viatge) i no necessariament materials ceràmics.” Para la fórmula tarrats ex praecepto véanse equivalentes en nuestra nota 71. Sobre la villa et alii 2000; tarrats, reMolà, sánchez 2008.

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5. Un apunte sobre la posible utilidad de los signacula plumbea semejantes a los signacula aerea. Las razones de la existencia de este tipo de signacula pueden ser muy diversas, aunque se le ha supuesto siempre a un efecto subsidiario respecto a los signacula ex aere que son generalmente creídos como el origen de las matrices que dan lugar a los sellos de plomo. Una de las razones más comúnmente esgrimidas ha sido la necesidad de duplicados, necesidad que difícilmente se puede desmentir, pero en este caso ¿por qué signacula de plomo? La provisionalidad ha sido una de las posibilidades durabilidad más limitada. El uso temporal por parte de esclavos ha sido considerado puesta por M. Feugère, S. Mauné: «On peut émettre l’hypothèse de marques fournies à des esclaves prêtés sur un chantier faissant appel à de la main d’oeuvre de plusieurs

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dus à chaque propriétaire, en fonction du nombre d’hommes fournis, une pratique

feugère, Mauné 2005-2006, esp. pp. 441-443, para las “empreintes en plomb”, y esp. p. 443 para Colonia Vrbs Iulia Baeterrae, cf. ahora feugère 2008, pp. 140-143, para los signacula en bronce y pp. 143-147, para los signacula en plomo. Para el contexto de Béziers: clavel 1970. Convendría revisar de nuevo en el notable corpus casariego, cores, Pliego 1987, p. 19, y lám. 1, y 21, nota 25, un sello de plomo, 10,2 x 2,8 cm, con el letrero P.M.P.S

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qu’il s’agit seulement de repérer l’origine des ouvriers, il n’est pas nécessaire que les marques soient très soignées. Dans cette hypothèse, il s’agit là encore d’un usage dérivé des signacula, certainement créés pour un autre usage que ces pauvres empreintes en plomb. Notons, cependant, leur fréquence particulière dans les cités où les signacula de bronze sont très utilisés, comme Béziers».61 Se ha propuesto también que un tipo especial de estos signacula de plomo, estuvieran especializados en marcar lingotes de plomo en el proceso de producción y moldeado de los mismos. Se trata de marcadores en negativo y de unas dimensiones entre 7 y 11 cm de anchura, que parecen coincidir con algunas de las cartelas impresas de los lingotes, y no corresponden evidentemente a la función que se supone para los signacula de los que nos ocupamos62. Más recientemente todavía P. Berni y D. Gorostidi han propuesto a propósito de

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sirvió para marcar ladrillos. 62. antolinos Marín, díaz ariño, guillén riquelMe dos del Coto Fortuna y uno del coto de los Perales, Cabezo del Moro, que se utilizaban según doMergue 2005, en el proceso de fabricación de los lingotes de plomo, tal como lo aceptan sus editores, ya que en el caso del Coto fortuna, Cabezo del Moro, el contenido coincide con la primera cartela de los lingotes de este origen.

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un signaculum de plomo, posiblemente bético, que pudiera haber servido para marcar opercula de ánforas Dressel 20 globulares, dado que dicho sello tiene como elemento central una silueta de ánfora de este tipo que indica Iuliorum. Una hipótesis de uso a tener muy en cuenta, pero que se contrapone con lo que hasta ahora conocemos sobre cación; entre ellas el efecto que produciría la extracción de un sello que cubriese todo el operculum, razón seguramente por la cual los elementos de sellado seguros que conocemos hasta ahora no son de forma circular completa. No obstante, es ésta una

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descartada63. El hallazgo de dos discos iguales de plomo con inscripción, publicados 64 , son aducidos en apoyo de este posible uso para el sellado de opercula de ánforas, aunque, de nuevo, no tengamos evidencia segura del hecho. Es de notar el interés, sin embargo, del hecho de que sean duplicados derivados de una misma matriz lo que denota un uso frecuente y continuado de los signacula. El problema de los signacula de plomo no se agota fácilmente y prácticamente cada 65 . Resulta claro que los sellos de plomo por su propia entidad material necesitan un mango66 y, más aún, un soporte que permita presionar uniformemente la cartela de plomo para imprimir su impronta, al tiempo que protegerlo por su fragilidad intrínseca. Podemos suponer que dichos soportes fueron lígneos, lo que explicaría la ausencia de datos arqueológicos sobre ellos. En lo que concierne al material sobre el que pudieron aplicarse podemos suponer, en principio, que debió de ser el mismo que en el caso de los signacula broncíneos. Hemos de notar, sin embargo, en este punto que el análisis de un marcador de plomo de Ferento67, ha proporcionado elementos que permiten

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63. Berni Millet, gorostidi Pi 2013. 64. gisBert santonJa aproximadamente 8,5 cm de diámetro en distinto estado de desgaste con la indicación repetida en la orla y en el centro de Ti. Claudius Amiantus Tarraco una estatua al sevir Lucius Perperna Numisianus, RIT 421 = CIL II2 14, 1257; función de dichos discos seria “marcar tapones, de arcilla o “pouzzolana” que sellaban las ánforas”, p. 250, según su primer editor.

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65. Cf. Pavolini, di stefano Manzella, Pelosi 2011; para las posibilidades de lectura de la inscripción ORMESVI, pp. 123-133 (I. Di Stefano), que parece coincidir con la forma del sello que reproduce un vestigium Manganaro Perrone 2006, esp. núm. 56, p. 30, un signaculum de plomo con la leyenda Cryses / Silani. 66. CIL XI, 6722, 27: T. Firm. De la misma opinión son Berni, gorostidi Pi (2013, p. 177), que opercula seguros que conocemos son todos ellos de

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a colación el hallado en la nave de Tiboulen de Maïre, como hacen y reproducen Berni y gorostidi Pi signaculum dJaoui signaculum es aplicado dos veces para completar el círculo del sellado. 67. Cf. para el signaculum de plomo hallado en Ferento, ya mencionado, cuyo estudio ha permitido ver que sirvió para marcar material cerámico ante cocturam, Pavolini, di stefano Manzella, Pelosi 2011, pp. 134-135; además di giusePPe, russo 2012, p. 417.

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suponer su uso sobre material cerámico. Por otra parte, si queremos agotar las posibilidades de explicación de su posible uso, a la vista de la pobreza del material de este tipo de tampones y de su aspecto de

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de fácil fusión, que incluso se prestaría a un uso único, llegado el caso, dada tanto la facilidad de obtenerlo, incluso a partir de una buena impronta, como por su precio. Un sello en plomo de Vallmora, Teià, con la leyenda Epicteti L(uci)·P(edani)·/ Clementis desde la primera publicación de su hallazgo68 manumitido, como sevir augustal de Barcino (IRC IV 106), y O. Olesti ha propuesto, con amplios visos de probabilidad, que el topónimo Teià, Tallano y Tayanus en la documentación medieval pudiera derivar de Atilianus y, consiguientemente, fuera la pervivencia del nombre de un fundus de los Pedanii y, concretamente, que derivara del cognomen de Lucius Pedanius Atilianus (IRC IV 78), documentado en Barcino; plantea además este autor la hipótesis de que hubiera sido anteriormente un fundus perteneciente a una gens Atilia que se uniría a las propiedades de los Pedanii, por matrimonio, hecho que quedaría refrendado y probado en los tria nomina posibilidad que habíamos señalado anteriormente69. La hipótesis es muy plausible y así ha sido aceptada en las publicaciones posteriores. Nos interesa aquí, sin embargo, precisar el valor posible de este signaculum plumbeum signaculum de un esclavo que más adelante será manumitido por su patronus, Lucius Pedanius Clemens, descendiente también de un liberto que llevó el nombre de Lucius Pedanius Euphron, en suma la descendencia barcelonesa libertina de los Pedanii senatoriales, como se ha propuesto repetidamente70. Notemos en primer lugar que se trata de un sello perteneciente a un esclavo, y no, como sucede en muchas ocasiones, del sello de un patrón

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68. Mayer i olivé 2004, p. 3, son útiles las conclusiones al respecto de olesti vila 2005a, esp. pp. 192-193, y también olesti villa 2005b. Véase rodà de llanza et alii 2005, y Martín oliveras, rodà de llanza, velasco feliPe 2007, esp. pp. 204-206. Últimamente, gorostidi Pi 2013, esp. pp. 292293, nota 25, y 295, para el signaculum que nos ocupa, que cree “una matriu de plom per fondre”, que dolia o mortaria, lo que no parece Epictetus como esclavo con el de un Synecdemus, liberto de los Trocinae de Barcino, que marcaría, quizás aún como esclavo, con la marca Syn / Syne ánforas Dressel 2-4, localizadas en el ager Barcinonensis Barcino de

69. 70.

30

IRC IV, p. 146. rodà de llanza 1975; rodà de llanza 1991, pp. 363-367 y 380-381; syMe 1981 (= 1988).

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cedido al mismo temporalmente en una copia más efímera de plomo. Evidentemente

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halla en el fundus de su mismo propietario y no cedido a otro propietario, como se ha propuesto para los sellos de plomo. Si queremos buscar otras alternativas válidas, podría pensarse que se trata de un momento en que el fundus Atilianum no ha ido todavía a parar a las manos de los Pedanii; pero resulta más simple suponer que el sello pudo servir para marcar los elementos que pasaban a integrar el propio peculio del esclavo, que era la porción que correspondía posiblemente al actor o al vilicus71 de este fundus, con la que acrecentaba, de acuerdo con su propietario, las posibilidades de libertad y de desarrollo social posterior, como así fue en el caso de Epictetus. dicho, su destino, pero si nos da una mayor posibilidad de aproximación a su posible

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posible especialización, como elemento humilde y de fácil factura, como ya hemos

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del plomo. Si pensamos en punzones móviles, a los que nos hemos ya referido, para marcar las matrices el proceso de escritura sería todavía más fácil y no necesitaria una impronta anterior. De nuevo, sólo un reexamen de las series de signacula de un mismo sobre esta posibilidad.

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signacula. En este mismo volumen podrá verse una gran diversidad de formas, que responden seguramente a gustos personales o incluso a usos locales o bien estándares para cier-

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La propia forma puede ser indicativa por sí misma del concepto de signaculum 72 y C, como sigma semilunar griega, a los signacula enque representan vestigia o los en planta pedis, que son parlantes por sí mismos y son prueba de la voluntad de signare impronta.

schäfer 2001, esp. pp. 273-274, para el valor de mandatum, iussum, que marcan la actividad carlsen 1995, esp. pp. 121-142 sobre los actores y su carácter de representantes legales y el vilicus como elemento de control de la familia rustica Recordemos además la descripción de Epist. 3,19. Para los vilici en Hispania cf. fatás 1978. 72. CIL X, 8059, 504, con la lectura Vincet deus, cf. Manganaro Perrone 2006, p. 27, n. 40.

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71.

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Lo mismo puede decirse de los que presentan la silueta de crux73 o de aspa74, que son maneras convencionales de indicar que se ha realizado el acto de signare, de haber impuesto el propio signum o signaculum CIL XI pueden proporcionar una buena muestra. Quizás también en algún caso la forma del signaculum pueda ser puesta en relación con el nombre, signum o supernomen en la cartela de timbrado, cuando se trata de letras con el cognomen del mismo así: H para Hesperius75, o bien M para Maclanius76. Hay casos de S, como CIL XI, 6712, 391, donde la leyenda L SATRI APRILIS, nos llevaría a pensar que se trata de la S de Satrius. Conocemos también un signaculum en forma de D con el letrero DIDI GALATAE, evidentemente referido a Didius77. La P de un sello correspondiente a praenomen es Publius con la leyenda P. Manli Eutychetis, podría Publius, como, quizás, y aquí arriesgo una idea, pars, 78 . La frecuente presencia del genitivo en la cartella de los timbres podria hacernos pensar tanto en la determinación simple de quien ha actuado o marcado, signaculum de, como en la propiedad del elemento marcado por parte de quien lo sella, la res que está en su posesión o que le corresponde, si pensamos en una partitio. Conviene quizás volver a insistir, en este apartado

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signacula,

CIL XI, 6712, 95, 169 y 402 y 6713, 21 y 24, Manganaro Perrone 2006, p. 27, núm 42 con la

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73.

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permanezca inalterada de no mediar la intervención de su propietario. Si volvemos a las formas que revisten los signacula, para las cruces, ya cristianas, hay que tener presente que se ha producido el cambio semasiológico que comporta una creencia religiosa y por tanto una nueva ideología que hace su símbolo de la cruz, que de instrumento de castigo, reservado a las capas no privilegiadas de la sociedad, pasa a ser signum, tropaeum o signaculum y del santiguarse, signum facere, un elemento identitario, tal como hemos visto al inicio de estas páginas79. Será útil recordar para una época más tardía a Venancio Fortunato, que con su en forma de crux, De signaculo Sanctae Crucis80, reúne texto e imagen. No entra en

CIL XI, 6712, 273. CIL XI, 6712, 60 = CIL XII, 5690, 20, hoy en el museo de Nimes. CIL XI, 6712, 266. CIL XI, 6712, 147. CIL II2 5, 541. Pueden verse también los usos de signare y signaculum, en una contraposición entre cristianismo Acta Maximiliani di lorenzo 1975. 80. Cf. La representación del mismo en el manuscrito de St. Gallen, Stiftbibliothek, cod. 196. Sobre el poeta: george 1992.

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74. 75. 76. 77. 78. 79.

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contradicción lo dicho con el hecho de que pueda no revestir un cambio de función y continuar teniendo la que podamos atribuir a los anteriores, aunque en este caso quizás podríamos sumarle un uso litúrgico que de todas maneras dista mucho de quedar probado. Las marcas de sellos de las catacumbas, bien estudiadas por A. Ferrua, podrían ser un nuevo uso, aunque no podamos en todo caso considerarlo únicamente cristiano, sino propio de un enterramiento en aquel contexto y como elemento identi81 . El camino ha sido largo y el valor de signare con la crux se mantendrá a lo largo

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aes signare82 ya no será ni siquiera un re-

81. 82.

ferrua 1986. Para este tema cf. crawford 2009, para el valor de signare como “to mark distinctively”, es decir Nat. 18, 12 y 33, 43, donde recuerda que Servio Tulio fue el primero que aes signavit y precisa en opinión de Crawford parece haber sido una invención de Th. Mommsen.

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Le abbreviazioni delle riviste e dei corpora sono quelle impiegate da philologique e dalla o informatiche sono indicate nell’elenco seguente.

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