Revisar la mirada proyectual desde una metodología lógico-semiótica/ Ripensare lo sguardo progettuale secondo una metodologia logico-semiotica
Descripción
REGENERACIONES URBANAS
RIGENERAZIONI URBANE
De la ciudad abandonada al smart landscape
Della città dismessa allo smart landscape
2012 – 2013
2012 – 2013
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D'Annuntiis, Marco Regeneraciones Urbanas: de la ciudad abandonada al Smart Landscape / Marco D'Annuntiis ; Gianluigi Mondaini ; Pino Sollazo. / - 1a ed. - Santa Fe: .dgb | books, 2014. 232 p. : il. ; 21x25 cm. (Arquitectura y Paisaje / Marco D'Annuntiis; 2) ISBN 978-987-28068-1-1 1. Arquitectura. 2. Paisaje. I. Mondaini, Gianluigi II. Sollazo, Pino III. Título
CDD 711
Índice | Indice
Fecha de catalogación 09/06/2014 1º edición 400 ejemplares
07. Prólogo | Prologo
Ciudad de Santa Fe, Argentina
11. 01. Introducción | Introduzione 12. Marco d'Annuntiis
Serie: Arquitectura y Paisajes Collana: Architettura e Paesaggi
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Regeneraciones Urbanas | Rigenerazioni Urbane
Comité científico Comitato Scientifico
Comité de Evaluación Comitato di Valutazione
Director de la serie Direttore della collana
Alberto Ferlenga iuav, Venezia
Antonio Tejedor etsas, Siviglia
Marco D'Annuntiis
Giuseppe Ciorra unicam, Camerino
Luca Merlini ensa, Paris-Malaquais
Compilador Compilatore
Aldo Aymonino iuav, Venezia
Francisco Spadoni fau-usp, São Paulo
Roberto Serino unina, Napoli
Gustavo Giobando ucsf, Santa Fe
Miguel Irigoyen unl, Santa Fe
Pino Sollazo
Coordinación General de Investigación Coordinamento generale della Ricerca Gianluigi Mondaini Marco d'Annuntiis. Coordinación de materiales y contribuciones Coordinamento editoriale e organizzazione materiali Ruggero Droghetti Giuseppe Moliterno Pino Sollazzo
Regeneraciones urbanas. De la ciudad abandonada al smart landscape. Rigenerazioni urbane. Della città dismessa allo smart landscape.
18. Claudio Guerri Complejidad, fragmentación y escisión del diseño urbano. Revisando la mirada proyectual. Complessità, frammentarietà e scissione della progettazione urbana. Ripensando lo sguardo progettuale.
Edición - Diseño editorial
Correzione
Edizione - Grafica ed Impaginazione
Pino Sollazzo
ldcv Darío Bergero para
Traducción | Traduzioni
Impresión | Stampa
Antonella Trivisonno
Acosta Hnos.
Irene Arbusti © 2014 www.dgb-books.com.ar Santa Fe, Argentina. Queda hecho el depósito que establece la Ley 11.723.
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El sentido de los lugares. Entre reescritura y memoria: el caso de Retiro. Il senso dei luoghi. Fra riscritture e memorie: il caso di Retiro.
90. Elsa Soro
Flanerías digitales. Abriendo camino entre arquitectura y cartografía. Flânerie digitali. Un percorso tra architettura e cartografia.
96. Simona Stano
Re-escrituras y re-generaciones. Graffiti y prácticas de resemantización espacial. Ri-scritture e ri-generazioni. Graffiti e pratiche di risemantizzazione spaziale.
104. Silvia Viti 23. 02. tema | Tema
Corrección
84. Anna Maria Lorusso, Patrizia Violi
24. Paolo Bonvini Sólido y líquido: Transiciones. Solido e liquido: Transizioni.
32. Marco Burrascano Arquitectura modernista y ciudad. Europa vs América del Sur. Architettura modernista e città. Europa vs Sudamerica.
38. Gianluigi Mondaini Migraciones y regeneraciones. Temas y espacios para nuevos frentes fluidos. Migrazioni e rigenerazioni. Temi e spazi per nuovi fronti fluidi.
46. Marco d'Annuntiis Atracaderos perdidos. Approdi smarriti.
54. Lilia Pagano La ciudad geográfica del Río de la Plata. Arquitectura de infraestructuras, cuadricula y multiculturalidad. La città geografica del Rio de la Plata. Architettura delle infrastrutture, cuadricula e multiculturalità.
62. Claudio Guerri, Cristina Voto Revisar la mirada proyectual desde una metodología lógico-semiótica. Ripensare lo sguardo progettuale secondo una metodologia logico-semiotica.
76. Massimo Leone Historia de una vereda. Storia di un marciapiede.
El sentido de los lugares. Del análisis del espacio al proyecto. Il senso dei luoghi. Dall’analisi dello spazio alla progettazione.
111. 03. Regeneraciones urbanas | Rigenerazioni 112. Giuseppe Moliterno
Espacio abierto, luz y materia. Spazi aperti, luce e materia.
116. Javier Mendiondo
El espacio educativo. Lo spazio educativo.
126. Ian Dutari
Apuntes sobre la arquitectura. Appunti sull’architettura.
132. Martin Torrado
El apostadero naval de Buenos Aires. L’attracco di Buenos Aires
136. Gerardo Caballero
Viejo mercado municipal. Nuevo centro cultural de Rafaela Vecchio mercato comunale. Nuovo centro culturale Rafaela.
142. Ana Inés Redkwa
Proyectar, construir y habitar en la llanura. Progettare, costruire e abitare nella piana.
148. Oscar Fuentes
Una práctica industrial. Una pratica industriale.
155. 04. Ciudad y Contexto | Città e contesto 156. Pino Solazzo Buenos Aires Identidades específicas e imaginarios compartidos. Buenos Aires Identità specifiche ed immaginari condivisi.
162. Luis J. Grossman Buenos Aires, su transformación urbana. Buenos Aires, la sua trasformazione urbana.
168. Margarita Charriére Las orientaciones del Plan Urbano Ambiental de Buenos Aires. L'orientazione del Piano Urbano Ambientale di Buenos Aires
174. Alicia Novick Ideas y proyectos para las costaneras de Buenos Aires. Notas para un dossier proyectual. Idee e progetti per la costa di Buenos Aires. Note per un dossier progettuale.
182. Sara Ciocca, Hugo Bersanker El centro y la ribera. Concurso Internacional de ideas para la Dársena Norte. Il centro e la riva. Concorso internazionale di idee per la Dársena Norte.
189. 05. Proyectos | Progetti 192. Ruggero Droghetti El puerto de Buenos Aires, la persistencia de la memoria. Il porto di Buenos Aires, la persistenza della memoria.
198. grupo a Conectar para revitalizar. gruppo a Connettere per rivitalizzare.
204. grupo b Vectores de conciliación. gruppo a Vettori di conciliazione.
210 - grupo c Captar el Rio. gruppo a Captare il Rio.
216. grupo d Conectar para revitalizar. gruppo a Connettere per rivitalizzare.
222. grupo e En busca del agua. gruppo a Alla ricerca di acqua
228. Marcelo Vila Conclusiones Conclusioni
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Tema | Tema
Tema | Tema 62
CLAUDIO GUERRI CRISTINA VOTO
Revisar la mirada proyectual desde una metodología lógico-semiótica * Ripensare lo sguardo progettuale secondo una metodologia logico-semiotica *
* Este artículo fue pensado y discutido por ambos autores. En relación con las profesiones, las cuestiones teóricas y epistemológicas han sido abordados por ambos, mientras que las reflexiones sobre el diseño vienen de la experiencia como arquitecto de Claudio Guerri, aunque fruto del debate semiótico aportado por ambos, investigadores en diseño.
* Questo articolo è stato progettato e discusso da entrambi gli autori. Relativamente alle professioni, le questioni teoricoepistemologiche sono state affrontate da entrambi, mentre le riflessioni relative al fare progettuale provengono dall’esperienza come architetto di Claudio Guerri, seppur frutto del dibattito semiotico incorporato da entrambi, ricercatori in design.
1. Las citas a los Collected Papers di Charles Sanders Peirce (Cambridge: Harvard up, 1931-1958) se hacen de acuerdo con principios ya establecidos: cp, para la abreviación del título, seguido del número de volumen y de parágrafo, por ejemplo: cp 2.228. Entre los muchos escrito sobre y de Peirce, véase en italiano Semiotica. I fondamenti della semiotica cognitiva di Peirce de M. Bonfantini, editor (Torino: Einaudi, 1980) o en castellano Obra lógico-semiótica de A. Sercovich, editor (Madrid: Taurus, 1987).
1. Le citazioni all'opera Collected Papers di Charles Sanders Peirce (Cambridge: Harvard up, 1931-1958) è stato fatto in conformità con i principi già stabiliti: cp, per l'abbreviazione del titolo, seguito dal numero del volume e il paragrafo, ad esempio: cp 2.228. Fra i tanti scritti su e di Peirce, vedasi in lingua italiana Semiotica. I fondamenti della semiotica cognitiva di Peirce a cura di Massimo Bonfantini (Torino: Einaudi, 1980) o in spagnolo Obra lógico-semiótica a cura di A. Sercovich (Madrid: Taurus, 1987).
1. El hecho Entre las muchas definiciones de semiótica que Charles Sanders Peirce ofrece, hay una en particular que nos interesa: «Lógica, en un sentido general, es (…) sólo otro nombre de la semióti ca (sémeiötiké), la doctrina cuasi necesaria o formal de los signos. Al describir la doctrina como ‘quasi necesaria’ o formal, entiendo los caracteres de estos signos como los conocemos y, desde esa observación, a través de un proceso que no dudo en llamar Abstracción, estamos llevados a afirmaciones eminentemente falibles y no del todo necesarias sobre aquellos de deben ser los caracteres de todos los signos usados por una inteligencia ‘científica’, o sea, una inteligencia capaz de aprender por experiencia». (cp 2.227) En esta definición se describen algunos aspectos de la práctica del diseño, observación, abstracción y juicio que, a través de la experiencia de una inteligencia capaz, son similares a los utilizados por el diseñador cuando se le pide que intervenga en una determinada ciudad o porción de ciudad. Del mismo modo, cuando Peirce se pregunta «¿Qué es un hecho?» (cp 1.427),1 no podemos dejar de señalar la contigüidad entre la noción de hecho, como problema contingente para el filósofo, y la noción de ciudad como un problema igualmente contingente para el diseñador.
1. Il fatto Tra le tante definizioni di semiotica che Charles Sanders Peirce offre, una in particolare fa al caso nostro: “Logica, nel suo senso generale, è (...) solo un altro nome per semiotica (σημειωτιxκή): la quasi-necessaria, o formale, dottrina dei segni. Descrivendo la dottrina come ‘quasi-necessaria’, o formale, intendo che osserviamo i caratteri di tali segni quali li conosciamo, e da tale osservazione, attraverso un processo che non esito a chiamare Astrazione, siamo portati a giudizi eminentemente fallibili, e quindi in un certo senso niente affatto necessari, su quelli che devono essere i caratteri di tutti i segni usati da uua intelligenza “scentifica”, cioè da una intelligenza capace di apprendere attraverso l’esperienza.” (cp 2.227) In questa definizione sono descritti alcuni aspetti della prassi progettuale, osservazione, astrazione e giudizio che, attraverso l’esperienza di un’intelligenza capace, sono assimilabili a quelli impiegati dal progettista quando chiamato a intervenire in una determinata città o porzione cittadina. Allo stesso modo, quando Peirce si domanda “Che cos’è un fatto?” (cp 1.427),1 non possiamo non notare la contiguità tra la nozione di fatto, come problema contingente per il filosofo, e quella di città, come problema ugualmente contingente per il progettista.
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en alguna relación o capacidad El Signo es algo «LA CIUDAD»
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que está
por algo para alguien
Primeridad Representamen FORMA
1º Correlato Proyecto urbano «La forma»
Segundidad Objeto EXISTENCIA
2º Correlato Construcción Urbana «El Hecho»
Terceridad Interpretante VALOR
3º Correlato Habitabilidad urbana «La Usabilidad»
sotto qualche rispetto o capacità Il segno è qualcosa «LA CITTÀ»
idea en la mente del diseñador, de modo tal que esta última determinación, el Interpretante del signo –objeto inmediato (cp 8.343), es decir, el proyecto– resulta determinado en forma mediada por ese mismo Objeto. O bien, recuperando la más famosa de las definiciones de signo (Tabla 1): «El signo es algo que está por algo, para alguien, en alguna relación o capacidad» (cp 2.228). En este sentido, el hecho –el objeto-semiótico-ciudad– es el aspecto existente, violentamente concreto, difícil de describir en todos sus detalles: los innumerables materiales de construcción, las diversas edificaciones, las vías de comunicación, los medios de locomoción, los infinitos usuarios, etcétera. Esta materialidad de la ciudad –segundidad en las categorías semióticas de Peirce (cp 1.419; 1.427; 1.434)– no puede ser considerada en sí misma sino en relación con una forma proyectual –primeridad (cp 1.418; 1.422)– que decide la sintaxis arquitectónica, y con una usabilidad funcional, o disfuncional, –terceridad (cp 1.420)–, aspectos que responden a una determinada necesidad o ley de esa ciudad. El mismo Vitruvio parece aplicar, ya hace más de dos mil años, una lógica triádica en el momento de describir una obra arquitectónica: firmitas, utilitas y venustas4 son los tres aspectos que reconoce como necesarios y determinantes. Queriendo repensar a Vitruvio a la luz de la especulación peirceana, hablaríamos más bien de: venustas, firmitas y utilitas, 5 donde el criterio para la reorganización de la tríada se desliga de las
per qualcosa a qualcuno
1º Correlato Progetto urbano «La forma»
Secondità Oggetto ESISTENZA
2º Correlato Costruzione Urbana «Il fatto»
Terzità Interpretante VALORE
3º Correlato Abilitàurbana «L’usabilità»
Tabella 1: il segno-città considerato come possibilità progettuale. A partire dalla definizione di segno di Peirce, possono visualizzarsi i tre aspetti del segno e la sua relazione con le tre categorie. In corsivo la nomenclatura di Peirce e in maiuscolo quella proposta da Magariños de Morentin. 3 L’ultima colonna mostra la relazione che instaurano le tre categorie con i tre Correlati e i primi tre aspetti logici che ogni progettista deve considerare quando pensa, opera e progetta una città. I correlati alludono ai modi di manifestazione materiale del segno.
Tabla 1: el signo-ciudad considerado como posibilidad proyectual. A partir de la definición de signo de Peirce pueden visualizarse los tres aspectos del signo y su relación con las tres categorías. En cursivas, la nomenclatura de Peirce y en mayúsculas la propuesta por Magariños de Morentin. 3 La última columna muestra la relación que establecen las tres categorías con los tres correlatos y los tres primeros aspectos lógicos que todo diseñador debe considerar cuando piensa, opera y diseña una ciudad. Los correlatos aluden a los modos de manifestación material del signo.
Continuando con el análisis del fragmento, vale la pena detenerse en el tema de la falibilidad. Ante todo, si la observación es, en sí misma, ya falible, porque es resultado de una inteligencia «científica» –o sea relativa–, también lo serán los juicios. Por otro lado, también el producto del diseñador –entendido como un resultado del proceso de abstracción– es un juicio falible, ya sea que se trate de un edificio o una ciudad, o de una interpretación verbal o gráfica de un pedazo de mundo. ¿Cómo y qué hacer, entonces, cuando somos llamados a interpretar y proponer –a través de un proceso abductivo– una posible «solución» proyectual? ¿Qué herramientas ofrece la semiótica a aquellos que –como los participantes del workshop cuia 2012–, están llamados a hacer frente a la complejidad de un barrio como Dársena Norte? Si, como afirma Massimo Bonfantini, para Peirce «el objeto es el motor principal de la semiosis», 2 así para el diseñador el hecho –el objeto-semióticociudad– es aquel aspecto que, presentándose con la fuerza bruta de lo que es contingente y accidentalmente real, no instaura más que la falibilidad del proceso de observación. Parafraseando a Peirce con respecto a una de sus definiciones de signo (cp 8.343), podríamos decir que la porción de ciudad bajo análisis en el tablero del diseñador, está determinada por un lado por el Objeto –objeto dinámico (cp 8.183) Dársena Norte, como espacio concreto– y, por el otro, determina una
che sta
Primità Representamen FORMA
2. Véase: «Introduzione» de Massimo Bonfantini (ed.), op. cit. 1980, p. xxx.
2. Vedasi “Introduzione” di Massimo Bonfantini, op. cit. 1980, p. xxx.
3. Véase El signo: Las fuentes teóricas de la semiología (Buenos Aires: Hachette, 1983); El mensaje publicitario (Buenos Aires: Hachette, 1984); Semiótica de los bordes (Córdoba: Comunicarte, 2008) de Juan A. Magariños de Morentin.
3. Rimandiamo a El signo: Las fuentes teóricas de la semiología (Buenos Aires: Hachette, 1983); El mensaje publicitario (Buenos Aires: Hachette, 1984); Semiótica de los bordes (Córdoba: Comunicarte, 2008) di Juan A. Magariños de Morentin.
4. Vitruvius (23-27 a. c.) The Ten Books on Architecture. Nueva York: Dover, 1960, p. 17. 5. Nos parece gracioso referir la anécdota de la traducción del Cardenal Barbaro, quién desde una óptica exquisitamente renacentista –y absolutamente no peirceana–, escribe: «El Arquitecto, imitando al Hacedor de la naturaleza, debe considerar la belleza, la utilidad y la firmeza de las obras» traicionando el orden original de Vitruvio: «Haec autem ita fieri debent, ut habeatur ratio firmitatis, utilitatis, venustatis».
4. Vitruvius (23-27 a.c.) The Ten Books on Architecture. Nueva York: Dover, 1960, p. 17. 5. Ci fa sorridere riportare l’aneddoto della traduzione del Barbaro che, in un’ottica squisitamente rinascimentale –e assolutamente non peirceana–, afferma: “l’Architetto imitando il Fattor della natura deve riguardare alla bellezza, utilità e fermezza dell’opere” tradendo l’originale ordine vitruviano: “Haec autem ita fieri debent, ut habeatur ratio firmitatis, utilitatis, venustatis.”
Continuando con l’analisi del frammento, vale la pena soffermarsi sulla questione della fallibilità. Anzitutto, se l’osservazione è, di per sé, già fallibile, perché frutto di un’intelligenza “scientifica” –ovvero relativa–, altrettanto lo saranno i giudizi. D’altra parte, anche il prodotto del progettista –inteso quale risultato del processo di astrazione– è un giudizio fallibile, sia esso una costruzione o di una città o, un’interpretazione verbale o grafica di un pezzo di mondo. Come e cosa fare, allora, quando chiamati a interpretare e proporre, mediante un processo abduttivo, una possibile ‘soluzione’ progettuale? Quali strumenti offre la semiotica a coloro che, come i partecipanti del workshop cuia 2012, sono chiamati ad affrontare la complessità di un quartiere come Darsena Norte? Se, come sostiene Massimo Bonfantini, per Peirce “l’oggetto è il primo motore della semiosi”, 2 così per il progettista il fatto –l’oggetto-semiotico-città– è quell’aspetto che, presentandosi con la forza bruta di quello che è contingente e accidentalmente reale, non instaura nient’altro che la fallibilità del processo di osservazione. Parafrasando Peirce rispetto a una delle sue definizioni di segno (cp 8.343), potremmo affermare che la porzione di città sotto analisi sul tavolo del progettista da un lato è determinata dall’Oggetto –oggetto dinamico (cp 8.183), Darsena Norte come spazio concreto– e, dall’altro, determina un’idea nella mente del progettista, in modo tale che
quest’ultima determinazione, l’Interpretante del segno –oggetto immediato (cp 8.343), ossia il progetto– risulta mediamente determinata da quello stesso Oggetto. Ovvero, recuperando la più famosa delle definizioni di segno (tabella 1): “Il segno è qualcosa che sta sotto qualche rispetto o capacità per qualcosa a qualcuno” (cp 2.228). In questo senso, il fatto –l’oggetto-semioticocittà– è l’aspetto esistente, violentemente concreto, difficile da descrivere in tutti i suoi particolari: gli innumerevoli materiali, le diverse edificazioni, le vie di comunicazione, i mezzi di locomozione, gli infiniti utenti, eccetera. Questa materialità della città –secondità, nelle categorie semiotiche di Peirce (cp 1.419; 1.427; 1.434)– non può essere considerata di per sé stessa, ma deve capirsi in relazione a una forma progettuale –primità (cp 1.418; 1.422)– che ne decide la sintassi formale architettonica, e a una usabilità funzionale o disfunzionale –terzità (cp 1.420)– che risponde a una certa necessità o legge di quella città. Lo stesso Vitruvio sembra applicare, già più di duemila anni fa, una logica triadica al momento di descrivere un’opera architettonica: firmitas, utilitas e venustas, 4 sono i tre aspetti che egli riconosce come necessari e determinanti. Volendo ripensare Vitruvio alla luce della speculazione peirceana, parleremmo piuttosto di: venustas, firmitas e utilitas, 5 dove il criterio di riorganizza-
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El signo es algo
Il segno è qualcosa che sta
que está
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en alguna relación
por algo
Primeridad Representamen FORMA F 1º Tricotomía El signo en relación consigo mismo
Segundidad Objeto &9*45&/$*"E 2º Tricotomía El signo en relación con su existente
Posibilidades teóricas, conceptuales
Prácticas sociales concretas, actualizaciones
Valores, necesidades o leyes culturales
t4BCFSQSPZFDUVBM
t1S¨DUJDBQSPZFDUVBM PCKFUPJONFEJBUP JD¸OJDP
t%¨STFOB/PSUF PCKFUPEJO¨NJDP JOEJDJBM
t)BCJUBCJMJEBEDPODSFUB PCKFUPJONFEJBUP TJNC¸MJDP
t&TUSBUFHJBFTU¯UJDBEFM QSPZFDUP t&TUSBUFHJBTFDPO¸NJDBT t&TUSBUFHJBTTPDJPQPM³UJDBTEF MBIBCJUBCJMJEBE
t4BCFSU¯DOJDPoUFDOPM¸HJDP t4BCFSUF¸SJDPBDFSDBEFMB IBCJUBCJMJEBE
para alguien
sotto qualche rispetto o capacità Primità Representamen FORMA F 1º Tricotomia Il segno in relazione con se stesso
Terceridad Interpretante VALOR V 3º Tricotomía El signo en relación con su interpretante
necesidades históricas contextuales. Mientras que en la época de Vitruvio la firmitas era un problema en el límite de la supervivencia, debido a la ausencia de un cálculo estructural tal como se lo entiende hoy en día, la nueva tríada refleja las relaciones de la práctica proyectual desde el punto de vista lógico. Diseño urbano –venustas–, construcción urbana –firmitas– y habitabilidad urbana –utilitas– son los tres aspectos que juntos posibilitan –primeridad–, materializan –segundidad– y valoran –terceridad– 6 la ciudad como conglomerado concreto de hábitos, habitaciones y habitantes.7 Aunque sólo intuitivamente resulta evidente que el esfuerzo de entender las variables de complejidad, fragmentación y escisión, en el momento de pensar proyectualmente una ciudad o una parte de ella, requiere el ejercicio de una propuesta metodológica que puede sacar ventaja de esta heterogeneidad. 2. El Nonágono Semiótico como modelo operativo El Nonágono Semiótico –ns– encuentra su origen en una idea de Juan A. Magariños de Morentin de los
años 70 que él denominó el Cuadro de Peirce. En su propuesta, Magariños se aleja de la elección terminológica peirceana reemplazando primeridad, segundidad y terceridad por los términos forma, existencia y valor. Durante años hemos utilizado junto con Magariños el Cuadro en el ámbito didáctico académico hasta que, con el cambio de siglo y con el uso en el ámbito de la investigación cualitativa de mercado, ha recibido el nombre y las características actuales. 8 La propuesta del ns consiste en seccionar el hiperespacio que representa el signo en la concepción peirceana, convirtiéndolo en un diagrama (cp 2.277), que, si bien aplana las relaciones del signo, las muestra en su extensión gráfica, en un plano bidimensional, como la superficie de una hoja de papel sobre cualquier escritorio. El mismo Peirce argumenta que los iconos diagramáticos siempre mejoran el razonamiento y hacen avanzar el conocimiento (cp 1.54; 1.383; 2.778). El ns no quiere –ni puede– agotar todos los argumentos y los conceptos necesarios para el pensar proyectual, pero sólo –y nada menos– proponer un
a qualcuno
Secondità Oggetto &4*45&/;"E 2º Tricotomia Il segno in relazione con il suo esistente
Terzità Interpretante VALORE V 3º Tricotomia Il segno in relazione con il suo interpretante
Possibilità teoriche, concettuali
Prácticas sociali concrete, attualizzazioni
Valori, necessità o leggi culturali
t4BQFSFQSPHFUUVBMF
t1SBUJDBQSPHFUUVBMF PHHFUUPJNNFEJBUPJDPOJDP
t%BSTFOB/PSUF PHHFUUPEJOBNJDP
t"CJUBCJMJU©DPODSFUB PHHFUUPJNNFEJBUPTJNCPMJDP
t4USBUFHJBFTUFUJDBEFMQSPHFUUP
t4BQFSFUFDOJDPUFDOPMPHJDP t4BQFSFUFPSJDPTVMMBCJUBCJMJU©
5BCMBFMsigno-ciudadSFDPOTJEFSBEPDPNPQPTJCJMJEBEQSPZFDUVBM&TRVFNBEFMBEFGJOJDJ¸OEFTJHOPEF1FJSDFSFQSFTFOUBEPFTUBWF[ en relación con las tres tricotomías:MPTUSFTBTQFDUPTEFMTJHOPZTVSFMBDJ¸ODPOMBTUSFTDBUFHPS³BTQFJSDFBOBT.JFOUSBTMBTUSJDPUPN³BT BMVEFOBVOBGPSNBDPODFQUVBMEFQFOTBSFMTJHOPZTVTEJGFSFOUFTBTQFDUPT MPTDPSSFMBUPTBMVEFOBMBNBOJGFTUBDJ¸ONBUFSJBMEFMTJHOP "QBSUJSEFMBTVQFSQPTJDJ¸OEFMBTEPTQSJNFSBTUBCMBTTFS¨QPTJCMFDPOTUSVJSFM/PO¨HPOP4FNJ¸UJDPDPNPVONPEFMPPQFSBUJWPQBSB SFQFOTBSoFOFTUFDBTPoMBQS¨DUJDBEFMEJTF·PEF%¨STFOB/PSUF
per qualcosa
t4USBUFHJFFDPOPNJDIF t4USBUFHJFTPDJPQPMJUJDIF EFMMBCJUBCJMJU©
5BCFMMBJMsegno-cittàSJDPOTJEFSBUPDPNFQPTTJCJMJU©QSPHFUUVBMF4DIFNBEFMMBEFGJOJ[JPOFEJTFHOPEJ1FJSDFSJQSFTFOUBUP RVFTUB volta, in relazione alle tre tricotomie: JUSFBTQFUUJEFMTFHOPFMBTVBSFMB[JPOFDPOMFUSFDBUFHPSJFQFJSDFBOF.FOUSFMFUSJDPUPNJF BMMVEPOPBVONPEPDPODFUUVBMFEJQFOTBSFJMTFHOPFJTVPJBTQFUUJ JDPSSFMBUJBMMVEPOPBJNPEJEJNBOJGFTUB[JPOFNBUFSJBMFEFMTFHOP %BMMBTPWSBQQPTJ[JPOFEJRVFTUFQSJNFEVFUBCFMMFTBS©QPTTJCJMFDPTUSVJSFJM/POBHPOP4FNJPUJDPDPNFNPEFMMPPQFSBUJWPQFSSJQFOTBSF oJORVFTUPDBTPoMBQSBTTJQSPHFUUVBMFEJ%BSTFOB/PSUF
6. Para una mayor información sobre la propuesta de utilizar la teoría peirceana en el campo de la investigación arquitectónica, véase Lenguaje Grafico tde. Más allá de la perspectiva de Claudio Guerri, Buenos Aires, eudeba, 2012.
6. Per ulteriori approfondimenti sulla proposta di usare la teoría peirceana nel campo della ricerca architettonica rimandiamo a Lenguaje Grafico tde. Más allá de la perspectiva di Claudio Guerri, Buenos Aires, eudeba, 2012.
7. Cuando hablamos de hábitos, pensamos en el concepto de habitus propuesto por Peirce (CP 5.492). Desde nuestro punto de vista, el proyecto es también un hábito; por ejemplo: determinadas pero diferentes formas son, para cada proyectista, una ‘buena’ respuesta a las necesidades del comitente.
7. Quando parliamo di abitudini pensiamo al concetto di habitus proposto da Peirce (cp 5.492). Dal nostro punto di vista anche il progetto è un’abitudine: determinate –ma differenti– forme risultano, per il progettista, una ‘buona’ risposta alle esigenze della committenza.
8. Véase «El nonágono semiótico: un ícono diagramático y tres niveles de iconicidad» de C. Guerri en designis 4, julio 2003, pp. 157-174. Barcelona: Gedisa; y Nonágono Semiótico. Un modelo operativo para la investigación cualitativa de C. Guerri et al., Buenos Aires, eudeba, 2013, en prensa.
8. Vedasi “El nonágono semiótico: un ícono diagramático y tres niveles de iconicidad” in designis 4, luglio 2003, pp. 157-174. Barcellona: Gedisa; e Nonágono Semiótico. Un modelo operativo para la investigación cualitativa di Claudio Guerri et al., Buenos Aires, eudeba, 2013, in corso di stampa.
zione della triade si libera delle necessità storiche contestuali. Mentre all’epoca di Vitruvio la firmitas era un problema al limite della sopravvivenza, per via dell’assenza di un calcolo strutturale come inteso oggi giorno, la nuova triade riflette le interrelazioni da un punto di vista logico sulla prassi progettuale. Progetto urbano –venustas–, costruzione urbana –firmitas– e abitabilità urbana 6 –utilitas– sono i tre aspetti che assieme possibilitano –primità–, materializzano –secondità– e valorizzano –terzità– la città come conglomerato concreto di abitudini,7 abitazioni e abitanti. Anche solo intuitivamente, risulta palese come lo sforzo di comprensione delle variabili di complessità, frammentarietà e scissione al momento di pensare progettualmente una città, o una sua parte, richieda l’esercizio di una proposta metodologica che possa trarre vantaggio da questa eterogeneità. 2. Il Nonagono Semiotico come modello operativo Il Nonagono Semiotico –ns– trova origine in un’idea di Juan A. Magariños de Morentin degli anni ‘70
da lui denominata il Quadro di Peirce. Nella proposta Magariños si allontana dalla scelta terminologica peirceana sostituendo a Primità, Secondità e Terzità i termini di Forma, Esistenza e Valore. Per anni abbiamo sperimentato assieme a Magariños il Quadro in ambito didattico accademico, finché col cambio di secolo e l’impiego in ambito di ricerche qualitative di mercato, ha ricevuto il nome e le caratteristiche attuali. 8 La proposta del ns consiste nel sezionare l’iperspazio che rappresenta il segno nella prospettiva peirceana, trasformandolo in un diagramma (cp 2.277) che seppur appianando le relazioni del segno, le mostra nella loro estensione grafica, in un piano bidimensionale, come la superficie di un foglio di carta su qualsiasi scrivania. Lo stesso Peirce sosteneva che le icone diagrammatiche migliorano sempre il ragionamento e fanno avanzare la conoscenza (cp 1.54; 1.383; 2.778). Il ns non vuole –ne può– esaurire tutti gli argomenti e i concetti necessari al pensare progettuale ma solo –e niente meno– proporre un modello operativo per tenere sotto controllo visivamente, in forma
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VE
Dicisigno
t7BMPSFTDVBOUJGJDBCMFTZ DPOUFYUVBMFTEFMDPOHMPNFSBEP ciudad considerado en EE
intervienen en un proyecto urbano, sino organizar su naturaleza lógica y explícitamente interrelacional. Con base en los requisitos proyectuales, cada cuadro del NS puede ampliar su alcance heurístico transformándose en un nuevo NS. En cursivas, la nomenclatura de Peirce como referencia teórica en la base de la propuesta.
Símbolo
t$PODSFUBDBMJEBEEFWJEB t1FSGPSNBCJMJEBE t*OUFHSBDJ¸OTPDJBM BENJOJTUSBUJWBZMFHBM EFMPTI¨CJUPT EFMBT IBCJUBDJPOFTZEFMPTIBCJUBOUFT de la ciudad considerada en EE
modelo operativo para mantener bajo control visual, de forma concisa y conceptual, los innumerables conjuntos de variables proyectuales que la ciudad 'propone' al diseñador. Por otra parte, en el caso de una práctica proyectual concreta y multidisciplinar –donde alrededor del mismo tablero se reúnan no sólo los arquitectos, sino también ingenieros, paisajistas, antropólogos, sociólogos, psicólogos... y por qué no semióticos– cada una de las nueve casillas merecería el desarrollo de un ns en sí mismo, debido a la propia recursividad del signo propuesta por Peirce. Por otra parte, el ns no produce por sí mismo un mayor conocimiento acerca del objeto de estudio, pero organiza de forma sistemática y lógica el contenido cognitivo disponible, de acuerdo con la experiencia y el conocimiento del propio diseñador... Como dice el viejo adagio, «lo que el analista no sabe, el ns no lo presta...».
VV
FF Progetto urbano
t&TU¯UJDBEFMBIBCJUBCJMJEBE
no pretende contener las innumerables variables que
FORMA 1º Correlato
t&TU¯UJDBEFMBTDPOTUSVDDJPOFT
analítica de una ciudad en contexto proyectual. Esquema sintético que
1PSFKFNQMPEJTQFSTJ¸O sostenibilidad, etc.
En este caso: %¨STFOB/PSUF EV
Rhema
t&TU¯UJDBEFMBQVSBGPSNB
ciudad-Dársena Norte considerado como una posible representación
F
VF
Ícono
BDFSDBEFMBDBMJEBEEFWJEB FOMBDJVEBEo%¨STFOB/PSUF
3. Los tres correlatos Hay diferentes maneras –de acuerdo con la necesidad analítica– de enfrentar la interpretación o la producción de un ns: la primera –tal vez la más simple y ligada también a la secuencia temporal del trabajo profesional– es la de los tres correlatos: 1. forma: Proyecto urbano, es lógicamente la primera operación que será realizada por el diseñador: la forma hace posible la construcción y también –hasta cierto punto– la habitabilidad. Se trata del nivel icónico de la ciudad, la ciudad será lo que la representación gráfica puede hacer valer. Así, el diseñar se compone de tres aspectos definidos por las mismas tres categorías peirceanas: determinados conocimientos teóricos acerca del diseño (Forma de la Forma, ff en el ns), una práctica proyectual concreta (Existencia de la Forma) y un criterio estético en tanto estrategia formal (Valor de la Forma). Estos valo-
Cualisegno
t-JOHVBHHJHSBGJDJ (SBGJDBEJHJUBMF t4USBUFHJFGPSNBMJEFM 6SCBO%FTJHO FE
E
ESISTENZA
2º Tricotomia Pratiche sociali concrete, BUUVBMJ[[B[JPOJ "TQFUUJNBUFSJBMJEFMMBDJUU© ‘Presente’
t.BUFNBUJDB (FPNFUSJB teorie del colore, ecc.
Sinsegno
t$MJNB HFPHSBGJB HFPMPHJB t.BUFSJBMJEJDPTUSV[JPOFFBSUFGBUUJ t"UUPSJTPDJBMJ t5FDOPMPHJFDIFSFOEPOPQPTTJCJMF MBDPNVOJDB[JPOF MBDPTUSV[JPOF MBDJSDPMB[JPOF JMUSBTQPSUP FDD FV
Argumento
t&TUSBUFHJBTGPSNBMFT t&TUSBUFHJBTFDPO¸NJDBT t&TUSBUFHJBTQPM³UJDBT
FORMA
1º Tricotomia Possibilità teoriche, concettuali Il sapere sulla città ‘Passato’
Costruzione urbana
t)JTUPSJBZSFMBUPTTPCSFMBDJVEBE t"OUSPQPMPH³B TPDJPMPH³BZ QTJDPMPH³BEFMPTI¨CJUPT EFMBTIBCJUBDJPOFTZEFMPT IBCJUBOUFT t/FDFTJEBEFT MFZFTZWBMPSFT USBEJDJPOBMFTZFNFSHFOUFT 5FPS³BTEFMBDBMJEBEEFWJEB
EF
t5SB[BEPT CPDFUPT t$BSUPHSBG³B QMBOPTEFMBDJVEBE Estadística t1MBOJGJDBDJ¸OEFMBDPNVOJDBDJ¸O en la ciudad: carteles, señalética, publicidad, etc. t1MBOJGJDBDJ¸OEFMBDJSDVMBDJ¸O EFMPTGMVKPT FUD
F
Tabla 3: Nonágono Semiótico o «icono diagramático» del signo
Abitabilità urbana
Sinsigno
VALOR
3º Tricotomía 7BMPSFT OFDFTJEBEFT MFZFT DVMUVSBMFT&TUSBUFHJBTDVMUVSBMFT presentes en una ciudad ‘Futuro’
ESISTENZA 2º Correlato
FE
t$MJNB HFPHSBG³B HFPMPH³B t.BUFSJBMFTEFDPOTUSVDDJ¸O BSUFGBDUPT t"DUPSFT4PDJBMFT t5FDOPMPH³BTRVFQPTJCJMJUBOMB comunicación, la construcción, la circulación, el transporte, etc.
V
E
t&TUSBUFHJBTGPSNBMFTEFM Diseño Urbano
EXISTENCIA
2º Tricotomía 1S¨DUJDBTPDJBMDPODSFUB BDUVBMJ[BDJPOFT "TQFDUPTNBUFSJBMFTEFMBDJVEBE ‘Presente’
VALORE
t-FOHVBKFTHS¨GJDPT (S¨GJDBEJHJUBM
Construcción urbana
Proyecto Urbano
Cualisigno
Habitabilidad urbana
E V VALOR 3º Correlato
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EXISTENCIA 2º Correlato
F FORMA 1º Correlato
FF
t.BUFN¨UJDB (FPNFUS³B teorías del color, etc.
E
3º Correlato
FORMA
1º Tricotomía Posibilidades teóricas, conceptuales El saber sobre la ciudad ‘Pasado’
V
F
Legisegno
t4UPSJBFTUPSJFEFMMBDJUU© t"OUSPQPMPHJB TPDJPMPHJBF QTJDPMPHJBEFMMFBCJUVEJOJ EFMMFBCJUB[JPOJFEFHMJBCJUBOUJ t/FDFTTJU© MFHHJFWBMPSJ USBEJ[JPOBMJFEFNFSHFOUJ 5FPSJFEFMMBRVBMJU©EJWJUB
EF
Icona
Indice
t*MDPOHMPNFSBUPDPODSFUP chiamato città
VF
Rema
t&TUFUJDBEFMMBQVSBGPSNB t&TUFUJDBEFMMFDPTUSV[JPOJ t&TUFUJDBEFMMBCJUBCJMJU© VE
Segno Dicente
t7BMPSJRVBOUJGJDBCJMJF DPOUFTUVBMJEFMDPOHMPNFSBUP città considerato in EE
Tabella 3: Nonagono Semiotico o “icona diagrammatica” del segno città-Darsena Norte considerato come possibile rappresentazione analitica di una città in contesto progettuale. Schema sintetico che non pretende contenere le innumerevoli variabili che intervengono in qualunque progetto urbano quanto, piuttosto, organizzarne la natura logica ed esplicitamente interrelazionale. In base alle richieste progettuali ogni casella del NS può ampliare la sua portata euristica trasformandosi in un nuovo NS. In corsivo la nomenclatura di Peirce quale riferimento teorico alla base della proposta.
1FSFTFNQJPEJTQFSTJPOF sostenibilità, ecc.
/FM/PTUSP$BTP -B%BSTFOB/PSUF EV
VALORE
3º Tricotomia 7BMPSJ OFDFTTJU©PMFHHJDVMUVSBMJ 4USBUFHJFDVMUVSBMJQSFTFOUJJO una città ‘Futuro’
t5SBDDJBUJ TDIJ[[J CP[[FUUJ t$BSUPHSBGJB QJBOJEFMMBDJUU© 4UBUJTUJDB t1JBOJGJDB[JPOFEFMMBDPNVOJDB [JPOFOFMMBDJUU©DBSUFMMPOJTUJDB TFHOBMFUJDB QVCCMJDJU© FDD t1JBOJGJDB[JPOFEFMMBDJSDPMB[JPOF EFJGMVTTJ FDD EE
V
Simbolo
t2VBMJU©EJWJUB t1FSGPSNBCJMJU© t*OUFHSB[JPOFTPDJBMF BNNJOJTUSBUJWBFMFHBMF EFMMFBCJUVEJOJ EFMMFBCJUB[JPOJ FEFHMJBCJUBOUJEFMMBDJUU© considerata in EE
concisa e concettuale, gli innumerevoli insiemi di variabili progettuali che la città ‘propone’ al progettista. Del resto, nel caso di una pratica progettuale concreta e multidisciplinare –dove attorno a uno stesso tavolo si riuniscono non solo architetti, ma anche ingegneri, paesaggisti, antropologi, sociologi, psicologi... e perché no semiotici– ognuna delle nove caselle meriterebbe lo sviluppo di un ns a sé, per via della stessa ricorsività del segno proposta da Peirce. D’altra parte, il ns non produce di per sé una maggior conoscenza sull’oggetto di studio, ma ne organizza sistematicamente e logicamente il contenuto cognitivo secondo l’esperienza e la conoscenza dello stesso progettista... come recita un vecchio adagio: “quello che l’analista non sa, il ns non presta...”
VV
Argomento
t4USBUFHJFGPSNBMJ t4USBUFHJFFDPOPNJDIF t4USBUFHJFQPMJUJDIF TVMMBRVBMJU©EJWJUBJODJUU©
3. I tre correlati Ci sono diverse maniere –a seconda delle necessità analitiche– di affrontare l’interpretazione o la produzione di un ns: la prima –forse la più semplice e legata pure alla sequenza temporale del fare professionale– è quella dei tre correlati: 1. forma: Progetto urbano, è logicamente la prima operazione a essere realizzata dal progettista: la forma rende possibile la costruzione e anche –fino a un certo punto– l’abitabilità. Si tratta del livello iconico della città, la città vale quello che la rappresentazione grafica può far valere. Cosí il progettare si compone di tre aspetti definiti dalle stesse tre categorie peirceane: un certo sapere teorico sul progettare (Forma della Forma, ff nel ns), una pratica progettuale concreta (Esistenza della Forma) e un criterio estetico quale strategia formale (Valore della Forma). Questi valori strategici (Valore della Forma)
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res estratégicos (Valor de la Forma) deciden sobre la estética de la propia forma de la ciudad, la estética de la construcción, así como la estética del habitar. 2. existencia: Construcción urbana, es la intervención material concreta que puede tener lugar sólo después de una fase inicial de diseño, incluso si el proyecto no siempre es sistemática y estéticamente coherente, y, muchas veces, tampoco tiene en cuenta las necesidades de habitabilidad de un determinado contexto. Se trata del nivel indicial de la ciudad –el por algo de la definición del signo peirceano– y así, bajo este aspecto, la ciudad vale por esa ‘materia organizada’ de la cual está hecha. Por lo tanto, la construcción también consta de tres aspectos definidos por las tres categorías: conocimientos teórico-prácticos sobre materiales, tecnologías y tipos de habitantes (Forma de la Existencia), un constructo concreto (Existencia de la Existencia) que debe ser considerado tanto en su proceso de construcción –o reconstrucción– como en el resultado ‘final’ concreto, y una valoración cuantitativa o estrategia económica (Valor de la Existencia) –económica, en un sentido amplio del término– que debe hacerse en el contexto concreto de la misma ciudad. 3. valor: Habitabilidad Urbana, ésta sólo puede darse dentro de los límites de la construcción existente y de acuerdo con lo que las leyes sociales de valoración de usos y costumbres permiten. Se trata del nivel simbólico de la ciudad; la ciudad vale por aquello que puede facilitar o dificultar la usabilidad humana de su materialidad. Así, también la habitabilidad urbana puede ser analizada según los tres aspectos definidos por las tres categorías: unos conocimientos teóricos –antropológicos, sociológicos y psicológicos– sobre el habitar urbano (Forma del Valor), una previsión de posibles comportamientos para el proyecto o un relevamiento de los comportamientos concretos existentes en la ciudad (Existencia del Valor) y una estrategia de habitabilidad ciudadana (Valor de Valor)
entendida como un conjunto de necesidades y leyes en tanto valores argumentales de esa ciudad. 4. Las tres tricotomías La lectura ‘vertical’ permite agrupar los nueve aspectos del complejo objeto semiótico-ciudad, con otro criterio de homogeneidad, a partir de una deconstrucción conceptual de cada uno de los tres correlatos: 1ª tricotomía: en esta primera columna encontramos la descripción de todo el conocimiento que hace posible la acción del diseñador. Es un conocimiento puramente teórico, conceptual, proyectual (Forma de la Forma), a partir del cual se elegirán los materiales y tecnologías apropiadas (Forma de la Existencia) y también será desde ese punto de vista (Forma de la Forma) que se decidirá sobre la ‘usabilidad’ considerando la historia de los valores de habitabilidad de esa ciudad (Forma del Valor). Ésta es la columna en el pasado, porque es desde ese pasado lógico –en tanto ‘forma-congelada’ del saber del grupo-proyectista– que se podrá pasar a la acción proyectual descripta en la segunda tricotomía. 2ª tricotomía: ésta es la columna que Louis Althusser denominaría de la práctica social.9 Desde un punto de vista lógico podríamos considerar como una primera práctica social la concreta producción del proyecto (Existencia de la Forma). Ésta práctica social es considerada teórica porque, con respecto a la ciudad concreta, el proyecto es sólo un existente teórico. Sin embargo, revisando la historia de los proyectos de ciudad, puede verificarse que en algunos casos la forma proyectual fue el aspecto dominante.10 La segunda práctica social es la de la concreta construcción de la ciudad (Existencia de la Existencia), entendida como práctica social económica porque es la efectiva materialización del proyecto. Tratándose de una ciudad, en la mayoría de los casos, puede decirse que el aspecto dominante será sin duda un determi-
9. Los términos teórico, económico y político deben entenderse aquí en el contexto de la reflexión de Louis Althusser en Pour Marx (tr. cast.: La revolución teórica de Marx, Buenos Aires: Siglo xxi, 1973, pp. 132-165) cuando analiza la práctica social. Althusser había estudiado a Peirce en los seminarios de François Recanati, en París, y fue el razonamiento lógico de las tres categorías de Peirce el que le permitió reconsiderar el valor determinante de la práctica económica y por ello ser expulsado del Partido Comunista Francés. 10. Con este concepto, Althusser (1965 [1973], pp. 166-181) perfecciona –sin proponérselo– la definición de signo de Peirce. Sintéticamente: la tríada peirceana implica siempre la copresencia lógica de los tres aspectos de un signo, pero en la práctica, alguno de los tres será circunstancialmente dominante.
9. I termini teorico, economico e politico devono essere intesi qui nel contesto della riflessione di Louis Althusser in Pour Marx (Parigi: Maspero, 1965, p. 165-197) quando analizza la pratica sociale. Althusser aveva studiato Peirce nei seminari di François Recanati a Parigi, ed è stato il ragionamento logico delle tre categorie di Peirce che gli ha permesso di riconsiderare il valore determinante della pratica economica e così farsi espellere dal Partito Comunista Francese. 10. Con questo concetto, Althusser (1965, pp. 206-224) perfeziona –senza proporselo la definizione di segno di Peirce. Brevemente: la triade peirceana implica sempre la copresenza logica dei tre aspetti di un segno, ma in pratica, qualcuno dei tre sarà circonstanzialmente dominante.
decidono l’estetica della propria forma della città, l’estetica della costruzione, così come l’estetica dell’abitare. 2. esistenza: Costruzione urbana, è l’intervento materiale concreto che solo può avvenire dopo una prima fase di progettazione –anche se il progetto non è sempre sistematico ed esteticamente coerente e, spesso, non tiene conto delle necessità abitative in un certo contesto. Si tratta del livello indiziale della città –il per qualcosa della definizione peiceana–, sotto questo aspetto la città vale per quella ‘materia organizzata’ di cui è fatta. Cosí, anche la costruzione si compone dei tre aspetti definiti dalle tre categorie: un certo sapere teorico-pratico sui materiali, le tecnologie e le tipologie di abitanti (Forma della Esistenza), una concreta costruzione (Esistenza dell’Esistenza) che deve essere considerata tanto nel processo di costruzione –o ricostruzione– quanto nel risultato finale concreto e una valutazione quantitativa o strategia economica – nel senso amplio del termine– da farsi nel contesto concreto della stessa città (Valore dell’Esistenza). 3. valore: Abitabilità urbana, può avvenire solo nei limiti concreti della costruzione esistente e secondo quello che le leggi sociali di valutazione d’uso e costumi permettono. Si tratta del livello simbolico della città; la città vale per quello che può agevolare o intralciare in quanto all’usabilità umana della sua materialità. Così, anche l’abitabilità cittadina puo essere analizzata secondo i tre aspetti definiti dalle tre categorie: un certo sapere teorico –antropologico, sociologico e psicologico– sull’abitare (Forma del Valore), una proposta di possibili comportamenti per il progetto o un rilevamento dei concreti comportamenti humani esistenti nella città (Esistenza del Valore) e una strategia dell’abitabilità cittadina (Valore del Valore) intesa come un insieme di valori –necessità e leggi– argomentali.
4. Le tre tricotomie La lettura ‘verticale’ permette di raggruppare i nove aspetti del complesso oggetto-semioticocittà con un altro criterio di omogeneità, in base a una decostruzione concettuale di ognuno dei tre correlati: 1º tricotomia: in questa prima colonna troviamo la descrizione di tutto il sapere che rende possibile l’azione del progettista. Un sapere puramente teorico, concettuale, progettuale (Forma della Forma), con il quale sceglierà i materiali e la tecnologia adatta (Forma dell’Esistenza) e sarà anche da questo punto di vista (Forma della Forma) che si deciderà sull’abitabilità da proporre nel progetto interpretando la storia dei valori di abitabilità di quella città (Forma del Valore). Questa è la colonna del passato, perche è da questo passato logico –in quanto ‘forma-congelata’ del sapere del gruppo-progettista– che si potrà passare all’azione progettuale descritta nella seconda tricotomia. 2º tricotomia: questa è la colonna che Louis Althusser denominerebbe della pratica sociale. 9 Da un punto di vista logico potremmo considerare come prima pratica sociale la concreta stesura del progetto (Esistenza della Forma). Questa pratica sociale è considerata teorica perché rispetto alla concreta città il progetto è solo un esistente teorico. D’altra parte, ripercorrendo la storia dei progetti di città, può verificarsi come in alcuni casi la forma del progetto sia stato l’aspetto dominante.10 La seconda pratica sociale è quella della concreta costruzione della città (Esistenza dell’Esistenza), intesa come pratica sociale economica perché si tratta dell’effettiva materializzazione del progetto. In certi casi, sebbene l’aspetto dominante sia sicuramente un importante determinante economico (Valore dell’Esistenza), non è detto che l’aspetto politico (Valore del Valore) non possa decidere altrimenti. Questa è la colonna che descrive un
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nante económico (Valor de la Existencia); sin embargo, sabemos bien que, eventualmente, la valoración política (Valor del Valor) puede decidir lo contrario. Ésta es la columna que describe un constante presente lógico: un presente proyectual, un presente constructivo y un presente conductual, los tres considerados independientemente de la duración real de las tres acciones. 3ª tricotomía: ésta es la columna de los decision makers, donde se decide qué hacer con respecto a los tres niveles de las decisiones por tomar. Ésta es también la columna del futuro, que describe las intenciones, los valores estratégicos que el diseñador quiere para la ciudad que se regenerará. Se toman decisiones sobre la forma de la ciudad (Valor de la Forma) pero estas decisiones de diseño implican también una estética de la construcción y una estética del habitar. Se decide contextualmente sobre la cantidad de calidad que se concede a la construcción (Valor de la Existencia) y se decide acerca de las necesidades sociales y las leyes culturales de la habitabilidad (Valor del Valor). Pero este aspecto, el argumento para Peirce, aquí presentado como lógicamente último, es más bien el punto de partida –el programa o brief– de cada solicitud de proyecto. Será a partir del argumento (Valor del Valor) que el diseñador, por medio de una abducción, hará uso de su savoir faire (Forma de la Forma) y producirá un primer bosquejo, un dibujo (Existencia de la Forma)… y así sucesivamente. Esto significa que ese primer dibujo será la síntesis bruta de todo lo que se ha sido capaz de pensar –con la ayuda del ns o sin ella– sobre la ciudad que se va a construir o regenerar. 5. Una síntesis final que podría ser un principio El ns permite forzar y aislar –con el único propósito del análisis– los nueve aspectos de un objeto-semiótico cualquiera que, por el contrario, siempre se presenta como un totum unum muy complejo. Esta operación es posible gracias a la utilización de la recursividad lógica de las categorías propuestas por Peirce. Renombradas
por nosotros como Forma, Existencia y Valor, las tres categorías –organizadas en un ícono diagramático– permiten visualizar rápidamente los nueve –veintisiete u ochenta y uno– aspectos taxonómicos del signo en análisis. Al mismo tiempo, sin embargo, el ns no implica sólo una operación taxonómica, ya que permite, fundamentalmente, mantener bajo control visual y conceptual la compleja interrelación de las diferentes partes constitutivas del signo. Entre los diferentes recorridos de lectura en el ns hay algunas direcciones importantes que vale la pena describir. Una primera lectura tiene que ver con la lógica de las tres categorías que ya hemos descripto con los tres correlatos y que es coincidente con la práctica social de la profesión: primero se hace el proyecto (1er correlato), luego se construye (2do correlato) y luego se habita lo construido (3er correlato). Un segundo camino de la lectura puede comenzar desde la terceridad –la habitabilidad– en tanto aspecto germinal de la construcción histórico-conceptual del signo-objeto-ciudad. La necesidad atávica socio cultural de habitar –necesidad simbólica, para usar un término caro a Peirce– (3er correlato) constituye desde milenios atrás la base de la práctica humana del habitar que dará lugar primero al desarrollo de una técnica constructiva (2do correlato) y, mucho después, a perfeccionar el diseño arquitectónico (1er correlato). Sabemos que el concepto de diseño arquitectónico como lo conocemos hoy data sólo del último siglo. Así, cuando Peirce escribe que "los símbolos crecen" –symbols grow (cp 2.302)– está describiendo el camino que acabamos de proponer: el signo-ciudad es construido históricamente y perfeccionado cognitivamente desde una necesidad simbólica. En este sentido, el ns permite analizar la ciudad en desuso, es decir, una ciudad ya existente que hay que ‘comprender’ antes de ser regenerada proyectualmente. A este efecto, podemos retomar a Bonfantini cuando citaba que «el objeto es el motor principal de la semiosis» y comenzar
costante presente logico: un presente progettuale, un presente costruttivo e un presente comportamentale, tutti e tre considerati indipendentemente dalla durata reale delle tre azioni. 3º tricotomia: questa è la colonna dei decision makers, dove si sceglie cosa fare rispetto ai tre livelli delle decisioni da prendersi. Questa è anche la colonna del futuro, che descrive le intenzioni, i valori strategici che il progettista immagina e vuole per la città da rigenerare. Si decide sulla forma della città (Valore della Forma) ma queste decisioni progettuali implicano anche un’estetica della costruzione e una dell’abitare. Si decide contestualmente sulla quantità di qualità concessa alla costruzione (Valore della Esistenza) e si decide sulle necessità sociali e sulle leggi culturali dell’abitabilità (Valore del Valore). Ma quest’aspetto, l’Argomento per Peirce, qui presentato come logicamente ultimo, è piuttosto il punto di partenza –il programma o brief– di ogni richiesta progettuale. Sarà partendo dall’Argomento (Valore del Valore) che il progettista, per via di un’abduzione, ricorrerà al suo savoir faire (Forma della Forma) e butterà giù una prima bozza, un disegno (Esistenza della Forma)... e così via. Ciò vorrà dire che quel primo schizzo sarà la sintesi bruta di tutto quello che si è potuto pensare –con o senza l’aiuto del ns– sulla città da costruire o rigenerare. 5. Una sintesi finale che potrebbe essere un principio Il ns permette di forzare e isolare –ai soli fini dell’analisi– i nove aspetti di un oggetto-semiotico qualsiasi che, contrariamente, si presenta sempre come un totum unum molto complesso. Questa operazione è resa possibile grazie al ricorso della ricorsività logica delle categorie proposte da Peirce. Da noi rinominate come Forma, Esistenza e Valore, le categorie –organizzate in un’icona diagrammatica– permettono di visualizzare rapidamente i nove –ventisette
o ottantuno– aspetti tassonomici del segno in analisi. Allo stesso tempo, però, il ns non implica solo un’operazione tassonomica poiché permette soprattutto di tenere sotto controllo visivo e concettuale la complessa interrelazione delle differenti parti costitutive del segno. Tra i differenti percorsi di lettura presenti in ogni ns ci sono alcune direzioni significative che vale la pena descrivere. La prima è quella relativa alla logica delle tre categorie che abbiamo già descritto con i tre correlati e che è coicidente con la pratica sociale della professione: prima si fa il progetto (1º correlato), poi si costruisce (2º correlato) e poi si abita nel costruito (3º correlato). Un secondo percorso di lettura può partire dalla terzità –l’abitabilità– in quanto aspetto germinale della costruzione storico-concettuale del segno-oggetto-città. L’atavica necessità socio-culturale dell’abitare –necessità simbolica, per utilizzare un termine caro a Peirce– (3º correlato) costituisce da millenni la base della prassi umana dell’abitare che porterà allo sviluppo di una tecnica costruttiva prima (2º correlato) e, solo successivamente, a un perfezionamento della progettività architettonica (1º correlato). Sappiamo che il concetto di progetto architettonico come lo conosciamo al giorno d’oggi è solo del secolo scorso. Così, quando Peirce scrive che “i simboli crescono” –symbols grow (cp 2.302)– sta descrivendo il percorso che abbiamo appena proposto: il segno-città viene storicamente costruito e perfezionato cognitivamente partendo da una necessità simbolica. In questo senso l’uso del ns permette di analizzare la città dismessa, ossia, una città già esistente che va ‘capita’ prima di essere rigenerata progettualmente. Possiamo, quindi, riprendere Bonfantini quando diceva che “l’oggetto è il primo motore della semiosi” e cominciare l’analisi considerando la secondità, la materialità quantificabile della città esistente, per poi passare a interpretare l’abitabilità e la concezione formale.
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el análisis considerando la segundidad, la materialidad cuantificable de la ciudad existente, para pasar a continuación a interpretar la habitabilidad y la concepción formal. Por último, si bien cada uno de los nueve aspectos descriptivos de la ciudad presentes en el ns encuentra una razón lógica para estar en ese lugar y puede ser considerado y estudiado como un problema en sí mismo, hay al mismo tiempo siempre una razón conceptual y operativa que lo relaciona con los otros ocho. Tomemos, por ejemplo, los conceptos de dispersión y de sostenibilidad que, en tanto valores estratégicos cuantificables y medibles en el contexto de la concreta construcción, encuentran su lugar lógico en el Valor de la Existencia. ¿Qué es lo que significan y lo que implican proyectualmente, como materia prima, como tecnología y como tipo y calidad de habitantes en la Forma de la Existencia? ¿O como concreto conglomerado-construido-ciudad en la Existencia de la Existencia? ¿Qué es lo que significan y lo que implican como concepción y posibilidad formal (Forma de la Forma), como posibles representaciones (Existencia de la Forma) y como cuestiones estéticas (Valor de la Forma) para el proyectista? ¿Qué es lo que significan y lo que implican como valores socio psicológicos de la habitabilidad (Forma del Valor), como una ‘obligatoria’ conducta del usuario (Existencia del Valor) y como una estrategia política para una determinada sociedad (Valor del
Valor)? Al mismo tiempo, podemos reflexionar sobre la posibilidad que un cuadrado o un rectángulo –en tanto mera forma geométrica– (Forma de la Forma) pueden ofrecer al diseñador para responder a los requisitos generales del proyecto, o incluso, cuánto pueden determinar –aumentar o disminuir– estas simples formas el estrés de los obreros usuarios de esa ciudad (Forma del Valor) al proyectar una determinada dispersión o sostenibilidad…
Per ultimo, sebbene ognuno dei nove aspetti descritti della città presenti nel ns incontri una ragione logica per stare al suo posto e possa essere considerato e studiato come problema a sé, esiste sempre un’incombenza e un’operatività che lo relaziona agli altri otto. Prendiamo per esempio i concetti di dispersione e sostenibilità che, in quanto valori startegici quantificabili e misurabili nel contesto concreto costruito, trovano posto nel Valore dell’Esistenza. Cosa significano e cosa implicano progettualmente come materia, come tecnologia e come tipo e qualità di abitanti nella Forma dell’Esistenza? Come contingente conglomerato-città nell’Esistenza dell’Esistenza? Cosa significano e cosa implicano come concezione e possibilità formale (Forma della Forma), come rappresentazioni possibili (Esistenza della Forma) e come questioni estetiche (Valore della Forma) per il progettista? Cosa significano e cosa implicano come valori socio-psicologici dell’abitabilità (Forma del Valore), come obbligatorio comportamento degli utenti (Esistenza del Valore) e come strategia politica per una certa società (Valore del Valore)? Allo stesso tempo possiamo riflettere sulle possibilità che un quadrato o
un rettangolo –come forme geometriche– (Forma della Forma) ‘possono offrire’ al progettista per rispondere alle esigenze generali del progetto o, persino, quanto possono determinare –aumentare o diminuire– queste ‘semplici’ forme lo stress dei pendolari (Forma del valore) nel progettare una determinata dispersione o sostenibilità...
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