Religiones y espacios públicos en el Uruguay contemporáneo (1861-2013). Pujas por la legitimación y visibilidad

ResumenUruguay se caracteriza por ser uno de los países más secularizados y laicos de América Latina. La constitución de 1918 estableció una separación absoluta entre la Iglesia católica y el Estado, poniendo punto final a un largo y conflictivo proceso que había comenzado en 1861 con la municipalización de los cementerios. Desde entonces, diversas confesiones  han pugnado en el espacio público por legitimizarze y lograr la mayor visibilidad posible.  La competencia se procesó en dos dimensiones, una ad intra del campo religioso y otra ad extra. La  primera implica a los diversos credos y grupos (iglesia católica, denominaciones protestantes, pentecostales, nuevos movimientos religiosos, cultos sincréticos de origen afrocristiano) que lidian entre sí difundiendo su doctrina para captar prosélitos. La segunda se caracteriza por enfrentar al Estado con agentes de grupos, movimientos o iglesias concretas. El mapa religioso-espiritual uruguayo se fue conformando a partir de esta dinámica.En esta ponencia pretendemos realizar un análisis, en perspectiva histórica, de los principales debates y conflictos que han pautado las relaciones de los grupos religiosos entre sí y de éstos con el Estado, a efectos de: a) identificar las razones de la temprana y efectiva secularización operada en Uruguay; b) explicar la pervivencia de actitudes y prácticas oficiales de tono jacobino en conyunturas concretas, bajo un discurso aparentemente tolerante e inclusivo.