Quisqueya es una república dominicana

QUISQUEYA
UNA NACIÓN EN LA ISLA DE SANTO DOMINGO

Quisqueya es una nación que se denomina República Dominicana y ocupa dos
tercios de la isla de Santo Domingo; compartiéndola con la República de
Haití, que ocupa el resto de la isla, o sea, un tercio, en la parte
occidental.

En la Constitución Nacional de la República el nombre de la nación,
"Quisqueya", está expresa e implícitamente en la lírica del Himno Nacional,
dedicado a la patria, a la bandera y a su pueblo, cuyo gentilicio nacional
es "quisqueyano".

Por un error que nunca se ha corregido desde que se elaboró la
primera Constitución Nacional de la República y que consiste en haberle
cambiado "se denominará" (como lo expresa el Juramento Trinitario de 1838),
por la palabra "se llama", no ha sido posible insertar el nombre propio de
"Quisqueya", propuesto tácitamente por el Padre de la Patria, Juan Pablo
Duarte, en el año 1861:

"Quisqueyanos sonó ya la hora,
De vengar tantos siglos de ultraje;
El que a Dios y a su patria desdora,
Que de oprobio y baldón se amortaje.

No más cruz que la cruz quisqueyana,
Que da honor y placer el llevarla;
Pero al vil que prefiera la hispana,
Que se vaya al sepulcro a ostentarla." -Juan Pablo Duarte (1861)*

La denominación de la república está inscrita en el Escudo Nacional y
se tendría que cambiar el cintillo inferior del mismo, si se acepta otro
nombre para la isla que no sea el de "Isla de Santo Domingo", pues de ahí
es que se deriva la identidad isleña (regional) "dominicana", razón por la
cual Juan Pablo Duarte escribiera el Juramento Trinitario de 1838:

"En el nombre de la Santísima, augustísima e indivisible Trinidad de
Dios Omnipotente: juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, en manos de
nuestro presidente, señor Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida
y bienes habidos y por haber, a la separación definitiva del gobierno
haitiano y a implantar una república libre, soberana e independiente de
toda dominación extranjera, que se denominará República Dominicana; la cual
tendrá su pabellón tricolor en cuartos, encarnados y azules, atravesados
con una cruz blanca: la República establecerá su correspondiente escudo de
armas. Mientras tanto seremos reconocidos los Trinitarios con las palabras
sacramentales: "Dios, Patria y Libertad". Así lo ratifico y prometo ante
Dios y ante el mundo. Si tal hago, Dios me proteja y de no, me lo tome en
cuenta y mis consocios me castiguen el perjuro y la traición si los
vendo."**

Esos dos documentos escritos por el Padre de la Patria en 1838 y
1861, han sido los pilares de la nación y la base moral del pueblo para
luchar por ella desde 1844 y mantener la independencia y soberanía. La
combinación de esos escritos de Duarte es la base del patriotismo y la
simiente que define la identidad regional dominicana y la identidad
nacional quisqueyana, resumidas en el nombre de la nación:

"REPUBLICA DOMINICANA DE QUISQUEYA"

Para que el sueño del Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte, sea una
realidad, es necesario que haya voluntad política para realizar el proceso
de ajustes requerido:
1. EDUCATIVO
2. CULTURAL
3. CONSTITUCIONAL
4. INTERNACIONAL



EL PROCESO EDUCATIVO
El proceso educativo tiene que iniciarse a nivel del Poder Ejecutivo
de la nación y su Ministerio de Educación. Es simplemente enseñar la
ecuación que define la denominación, el nombre y el lugar que ocupa la
nación respecto a la isla (ver mapa). Explicar que esa definición es
gracias al Juramento Trinitario de 1838 y al Mensaje Quisqueyano de 1861,
ambos escritos por Juan Pablo Duarte.






El nombre oficial de la isla ha sido siempre: ISLA DE SANTO
DOMINGO desde 1506, cuando el rey Fernando de Aragón ("El
Católico) así la legalizó, para no aceptar como la bautizó Cristóbal Colón
("La Española") y como pertenecía a España, se continuó el uso de "Isla
española de Santo Domingo" o simplemente, "La Española", por lo que sus
habitantes se identificaban como "españoles", hasta que en 1621, el rey
Felipe IV de España decidió, por Cédula Real, darle la identidad de
"dominicanos" a los oriundos de la Isla de Santo Domingo.

Con el Tratado de Ryswick, España cede a Francia un tercio (occidental) de
la Isla de Santo Domingo en 1697.

Con el Tratado de Basilea, España cede a Francia el resto de la isla en
1795.


En 1804, se independiza la parte occidental de la isla con el nombre
de República de Haití, reclamando en su constitución todo el territorio de
la isla, pero nunca logró su propósito; aunque muchos creen que al ocuparla
de 1822 a 1844 le daba ese derecho… y no es verdad.
Juan Pablo Duarte corrigió los errores que el Licenciado José Núñez de
Cáceres cometió respecto de las identidades del pueblo en 1821:
I. Reconocer que el nombre era "Isla de Haití"
a. En el manifiesto de "separación permanente" de la Corona de España,
Núñez de Cáceres indica que el nombre de la isla es Haití y con ello,
eliminaba la identidad regional dominicana. Nos convertía en
haitianos, regionalmente.
b. Por lo mismo, la identidad "española", también quedaba eliminada.


II. Asignarle el nombre de "República de Haití-Español"
a. Con esto, nos convertía en nacionales haitianos, de habla castellana,
o lo que es lo mismo, haitianos-hispanos, que sería lo que
diferenciaría al pueblo de los nacionales haitianos de habla francesa.


III. Anexar la nueva república a la Gran Colombia
a. Al solicitar la protección de la Gran Colombia, izando su bandera
desde el mismo día de declaración de la separación de España, el 1ro
de diciembre del año 1821, hasta el 9 de febrero del 1822, hacía de la
nueva república, realmente un "Protectorado".
b. La confusión era grande: eran haitianos-hispanos y ciudadanos
colombianos.

Además de todo lo anterior, Núñez de Cáceres, que había asediado al
Libertador, Simón Bolívar, con ataques a las embarcaciones que salían de
Haití (que fue la nación que más ayudó a Bolívar en su guerra contra
España), no se daba cuenta que tras bastidores se fraguaba el no
reconocimiento como república aliada a la Gran Colombia y tuvo que aceptar
la oferta de protección del Presidente de Haití, Jean Pierre Boyer.

Es Juan Pablo Duarte, quien corrige esos errores. Duarte no admite
que se le cambie el nombre a la isla, para que se mantenga la identidad
regional dominicana de los habitantes de la misma. Su lucha es por una
independencia absoluta, sin protectorado, que se inicia con la separación
del gobierno haitiano, por lo que se elimina la ciudadanía haitiana.

Los que se encargaron de la república y elaboraron la constitución,
tergiversaron las ideas de nación de Duarte y no se ocuparon de otra cosa,
que no fuera buscar protectorados, anexiones y enajenaciones del territorio
a potencias extranjeras.

Duarte sacrificó todos sus recursos por la patria y mientras ésta se
mantenía, como los trinitarios la concibieron, libre, soberana e
independiente de toda dominación extranjera, prefirió el ostracismo a una
lucha entre compatriotas, en la que se pondría en peligro las conquistas
logradas el 27 de febrero del 1844.

Sin embargo, la anexión a España en marzo de 1861, despierta el
sentimiento patrio de Duarte y se pone de inmediato a trabajar en pro de la
restauración de la independencia y es cuando trae el vocablo "Quisqueya",
para que su república dominicana, su patria, tenga nombre propio de nación.
Su obra de unas doscientas páginas, desapareció misteriosamente y nadie se
ha dignado a investigar el paradero de los documentos que la contiene.

El Ministerio de Educación y los historiadores tienen una labor patriótica
que hacer… y pronto.

EL PROCESO CULTURAL
Cada vez que se ha tratado de incluir el vocablo Quisqueya en cualquier
proyecto oficial, social o comercial, ha tenido la oposición de
"intelectuales" que se han dejado llevar de teorías que no tienen nada que
ver con el uso patriótico que le dio Duarte al mismo.

"Quisqueya Aprende Contigo"; "Quisqueya sin Miseria"; "Quisqueya Verde";
etc., son proyectos y programas que han sido criticados, al punto que los
promotores de los mismos han tenido que obviar el vocablo "Quisqueya" al
referirse a ellos. Gracias a Dios, ya le habían puesto el sello y será
difícil borrarlo; como ha sido difícil eliminar el Himno Nacional.

Una vez se exponga la diferencia entre la fábula sobre "Quisqueya" y el uso
patriótico dado a esa palabra por Juan Pablo Duarte (y, luego por Salomé
Ureña, Ulises Francisco Espaillat, y muchos otros patriotas y compositores,
incluyendo himnos de partidos políticos), el acervo cultural del pueblo
quisqueyano se verá enriquecido como nunca y sin confusiones. Se tendrá
más pendiente la identidad quisqueyana, que la identidad regional
dominicana, que se irá disipando poco a poco con las nuevas generaciones.
El pueblo quisqueyano es el más orgullo de su identidad regional isleña,
"dominicana", aunque no sea la única sociedad dominicana en el mundo.

Canciones, himnos, obras, alfarerías, títulos, marcas, regalos, artículos,
escritos, libros, etc., llenarán los sentidos del pueblo y del mundo con la
palabra "Quisqueya", sin ningún complejo o discrimen, tal como se siente el
pueblo cuando entona su Himno Nacional.

El Ministerio de Cultura tendrá un trabajo extraordinario que hacer.

EL PROCESO CONSTITUCIONAL

Ese proceso es el más fácil; sin embargo, debido a las voluntades políticas
y cantidades de enmiendas y revisiones a la Constitución de la República,
se necesitaría tal vez un plebiscito para lograrlo.

Da la apariencia de ser una acción sin obstáculos, si el Presidente la
propone y el Congreso la aprueba, como ha sucedido con otras revisiones.
Por eso es necesario trabajar primero en la educación y en la cultura, para
que el proceso constitucional se haga casi automáticamente, pues la
Constitución sería corregida, no cambiada, afectando a dos conceptos
solamente, que son:

I. Añadir "de Quisqueya" a la denominación "República Dominicana"
a. "República Dominicana de Quisqueya" (RDQ)
b. Podría ser solo "Quisqueya", el escudo ya dice que es una República
Dominicana.


II. Reemplazar el adjetivo "dominicano" por "quisqueyano" en plural,
singular y géneros.
a. Las identidades regionales son de poco uso, pues casi todos los países
del mundo tienen "nombres" propios, que utilizan sus nacionales como
gentilicios.


Lo bueno de todo esto, es que no se cambia ni se altera ningún símbolo
patrio. Ante por el contrario, se afianzan mucho más todos ellos al
ponerle su nuevo traje, el que le dejó como legado el Padre de la Patria.







https://youtu.be/RYW9lxSqptI Quisqueya en Salsa


https://youtu.be/QipH0BzA7ew Quisqueya Rafael Colon, bolero


https://youtu.be/olvj4xRxBw8 Quisqueya Felipe Pirela, karaoke


https://youtu.be/x1m6sbEQoXM Quisqueya Villalona, merengue











Cosme E. Pérez
18 de septiembre, 2015
http://www.quisqueya.name

*De los pocos manuscritos conservados, el mensaje quisqueyano de Duarte, se
encuentra secuestrado en algún rincón de un museo de historia en Santiago
de los Caballeros. Cuando se hace referencia al mismo, despóticamente se
minimiza alegando que fue un "poema de guerra" sin importancia.

**Son pocos los documentos originales de Juan Pablo Duarte. El texto del
Juramento Trinitario se vino a dar a conocer en el año 1887, cuando
Fernando Arturo de Meriño le pidió a José María Serra, uno de los
fundadores trinitarios, que escribiera sobre la fundación de La Trinitaria
y entonces reprodujo de su memoria el mismo o lo tenía guardado; no lo
explican.