PROGRAMAS ICONOGRÁFICOS GÓTICOS EN VITORIA. ALGUNAS SUGERENCIAS

KOBIE (Serie Bellas Artes), Bilbao Bizkaiko Foru Aldundia-Diputación Foral de Bizkaia N.º XI, pp. 229-239, 1995/1997 ISSN 0214-7955

PROGRAMAS ICONOGRÁFICOS GÓTICOS EN VITORIA. ALGUNAS SUGERENCIAS M.ª Lucía Lahoz

RESUMEN El presente trabajo apura algunos aspectos de los programas iconográficos vitorianos, deteniéndose en sus cometidos religiosos, litúrgico, histórico incluso político que en ellos se refleja. Todos dan cuenta de su momento. De hecho constituyen testimonios de primer orden que contribuyen a despejar la historia -no sólo la artística, sino la social y política- de la Vitoria del siglo XIV.

SUMMARY This project investigates thoroughly sorne aspects of iconographic vitorian programmes, lingering over its commited religious liturgical, historical even política! which are reflected in them. Everything is realised in its moment. In fact they consist of first class testimonies which contribute to clarify history -not only artistic history but social and political history- of the fourteenth (XIV) century Vitoria.

LABURPENA Lan honek, gasteiztar ikonografi-egitarauen zenbait arlo agortzen ditu, beraietan isladatzen diren erlijio liturji, historia eta baita politikazko zereginetan ere geratu eginaz. Denek ematen dute beraien uneko kontua. Izatez, XIV. mendeko Gasteizeko historia -ez bakarrik artistikoa-, baita gizarte eta politikoa ere, argitzeko laguntzen duten lehen mailako lekukotasunak dira.

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PROGRAMAS ICONOGRÁFICOS GÓTICOS EN VITORIA. ALGUNAS SUGERENCIAS

Es conocida la incidencia de la obra de arte en la vida cotidiana; su proyección adquiere una significación extraordinaria en la Edad Media, dada la propia concepción artística. El presente estudio pretende abordar algunos aspectos de los programas gótico en Vitoria. La información contenida en dichos conjuntos es abundante; delatan vínculos recíprocos entre la obra y el sistema social que la genera. Antes que nada un programa iconográfico medieval es la formulación narrativa plástica de una exposición doctrinal, el proyecto tiende a glosar por medio de imágenes aquello que ha llegado al fiel iletrado por vía de la predicación. Ahora bien, determinadas funciones, actividades y concepciones de la sociedad se reflejan en ellos. De este modo -aun con todo lo que un programa medieval tiene de genérico, sistemático y formulario-, resulta un documento de primer orden para apurar algunas propuestas. La génesis de la Vitoria medieval auspiciada por la monarquía es uno de los puntos en los que toda la historiografía coincide. Al preliminar impulso navarro, materializado en su Fuero de población -concedido por Sancho El Sabio en 1181-, se suman el paso a la corona de Castilla en 1200, la sucesiva serie de ensanches, el apoyo decidido de Alfonso X el Sabio, las atenciones de Alfonso XI, el desmantelamiento de la sociedad rural y la nobleza tradicional con la "Voluntaria Entrega" como hecho capitalizador, puntual reflejo del ascenso de la capital y su ascendencia sobre la zona circundante ( 1). Acontecimientos concatenados que forjan el entramado del empuje definitivo de la urbe. Documentada la favorable coyuntura económica y política, se traduce en una intensa actividad constructiva, que, con los primeros destellos ya a fines del siglo XIII, obtiene sus más óptimos resultados a partir del segundo tercio del siglo XIV. Asistimos a una excepcional concentración de las empresas artísticas, más si cabe para una ciudad modesta, piénsese que se trabaja en Santa María, se comienza San Pedro y algo más tarde San Miguel, estaban recién construidos los conventos de San Francisco y Santo Domingo, existía la iglesia de San Ildefonso. La generalizada condición de parroquias define una de las peculiaridades del gótico en Alava, que se con-

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Una primera aproximación en. PORTILLA VITORIA, M.J.; "Panorámica Geográfica-Histórica", Catálogo Monumental de la Diócesis de Vitoria. Ciudad de Vitoria, T. III, Vitoria, 1971, especialmente pp. 8 y ss. Análisis variados con aportaciones de diversos tipo en las Actas de los Congresos de La formación de A lava, 650 aniversario del Pacto de Arriaga ( 1332-1982), Vitoria, 1984. Vitoria en la Edad Media, Vitoria, 1982. También veáse DIAZ DE DURANA, J.R. ; Vitoria afines de la Edad Media Vitoria, 1984 pp. 29 y ss. IDEM Alava en la Baja Edad Media. Crisis. Recuperación y Tra11sformacio11es. Socioeconómicas. (1250-1525) Vitoria, 1986, pp. 296 yss.

vierte así en una práctica parroquial. Algunas de las obras citadas acogen proyectos monumentales de primer orden en las que nos detendremos.

Figura 1. Portada de Santa Ana, Catedral de Santa María.

La primitiva construcción de San Ildefonso inaugura el gótico en Vitoria, sin duda alguna. Fundada por Alfonso X el Sabio en 1257, su fabrica debió estar ultimada para 1270 (2). El templo no dispuso de un programa monumental esculpido, al menos ningún indicio lo constata. En su capilla mayor hubo una "estatua" del fundador, según noticias de Fray Juan de Vitoria (3). La imagen, hoy perdida, era presumiblemente la primera obra gótica de la ciudad. Todo -imagen y fundación- delata la intervención artística real en Vitoria, participación que destaca tanto por su (2)

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Sobre la iglesia de San Ildefonso puede verse ELORZA, J.C.; " Parroquia desaparecida: S. lldefonso", Catálogo Mo1111me11tal Op. cit .. pp. 297-299. También LANDAZURRI ROMARATE, J.J. DE; Historia, Civil, Eclesiástica, Política y Legislativa de la M.N. y M.L. Ciudad de Vitoria, edi. 1929, pp. 1980. VIDAURRAZAGA, J.L.; Nobiliario alavés de Fray Juan de Vitoria, Bilbao, 1985 pp. 190.

MARÍA LUCÍA LAHOZ

contribución "figurativa'', como "material", acusando el activo papel de la monarquía como promotora de las artes en el caso alavés. Por otra parte, la propia titularidad de la Iglesia, elegida por el rey Sabio, introduce -o por lo menos vigoriza- la devoción del santo toledano, como manifiestan las capillas puestas bajo su advocación, su inclusión y presencia en 1 as portadas y la influencia de sus textos en los programas de la Catedral Vieja, como veremos.

Figura 2. Pórtico de la catedral.

La iconografía gótica monumental en Vitoria se caracteriza por su amplitud y riqueza, de tal modo que un amllisis individual y sistemático de cada escena, de sus fuentes textuales, de sus modelos compositivos, de las variantes y fó1mulas iconográficas, supera con mucho los límites del artículo. Preferimos insistir, por tanto, en una visión global y de conjunto más ajustado a los planteamientos del mismo (4). El proyecto ideado para Santa María, catedral Vieja, supone el despegue de la plástica monumental en la ciudad. La fábrica iniciada en los años finales del

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Algunos estudios detallan cada escena, un primer punto de partida en SlLVA VERASTEGUl, S. ; Iconografía Gótica en AlaTemas íconogrqficos de la escultura 1\.fo11wnental. Vitoria, 1987. Darnos cuenta del conjunto en nuestra tesis doctoral. Escultura Gótica en Alam defendida en la Universidad de Salamanca. julio, 1992, Sobre detenninados programas vid LAHOZ. M.L.; "El programa de San Miguel de Vitoria. Reflejos de sus funciones cívicas y litúrgicas", Academia. n'".76, 1993, pp. 390417, IDEM, "A propósito de la filiación leonesa de la Anunciación de la catedral de Vito1ia" Archivos Leoneses, n