Políticos vs Indignados en el seno de la Spanish Revolution. Gestación , evolución y estrategias de comunicación

POLÍTICOS VS INDIGNADOS EN EL SENO DE LA SPANISH REVOLUTION. GESTACIÓN, EVOLUCIÓN Y ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN Ana María Juan Amat

Universidad Rey Juan Carlos

Francisco Collado Campaña

UNED. Máster en Democracia y Política

1. EL MOVIMIENTO 15-M. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN “Nosotros los desempleados, los mal remunerados, los subcontratados, los precarios, los jóvenes... queremos un cambio y un futuro digno. Estamos hartos de reformas antisociales, de que nos dejen en el paro, de que los bancos que han provocado la crisis nos suban las hipotecas o se queden con nuestras viviendas, de que nos impongan leyes que limitan nuestra libertad en beneficio de los poderosos. Acusamos a los poderes políticos y económicos de nuestra precaria situación y exigimos un cambio de rumbo”1. Este comunicado de prensa se emitió el 17 de Mayo de 2011 junto a este otro: “Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas”2. Sin precedentes en España, se trata de un movimiento de ciudadanos indignados frente al actual sistema democrático; los “indignaos” argumentan que la democracia parte del pueblo, aluden en su mensaje al término en sí mismo, donde “demos” y “cracia” poseen las equivalencias de “pueblo” y “gobierno” respectivamente; ante lo cual se presupone que el gobierno debe representar a los ciudadanos. Sin embargo, según los portavoces

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Comunicado de prensa de “Democracia real YA” (17/05/2011). Ibídem.

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del movimiento: los roles ya no se cumplen, en España el grueso de la clase política no representa al pueblo, no lo escucha y le falta al respeto con sus corrupciones. Como afirman las hermanas Juan-Amat: “el embrión del 15-M se fue gestando a raíz de una concatenación de sucesos; la suma de una serie de factores cuya sincronía fue propiciando la creación, ya no del movimiento, sino de su puesta en marcha” (Juan-Amat, 2011: 32): Por un lado, es necesario remontarse al concepto de indignación, más concretamente al momento en que éste aparece en las conciencia colectiva. El resultado de este surgimiento y, en cierto modo, de “toma de conciencia”, es derivado de la precariedad social hacia la que ha ido decayendo el estado del bienestar español a lo largo de estos últimos años. Decadencia que ha ido acompañada de la mano de un sistema político con el que la sociedad española no se siente representada. Por otro, a esto se le suma el lanzamiento del libro “Indignaos”, escrito por Stéphane Hessel (2011), uno de los redactores de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. Hessel aboga por una insurrección pacífica, en detrimento de una indiferencia pasiva, invitando a los jóvenes a tomar conciencia y “cartas en el asunto”. Previamente publicado en Francia y con altas repercusiones sociales sobre la percepción del status quo vigente por parte de los individuos, expande la conciencia a España donde sirve de golpe de efecto en las mentes de los conciudadanos. Internet ha jugado un papel crucial en la intercomunicación, movilización y puesta en escena de todo el proceso del 15-M tomando a las redes sociales como principales herramientas de comunicación y acción social. Ismael Peña, Doctor en Sociedad de la Información y el Conocimiento y profesor en la Universidad Oberta de Cataluña —UOC—, lo expresa claramente: “el 15-M nació y se desarrolló en las redes sociales”3, es más afirma: “sin redes sociales, el movimiento 15-M no hubiese aparecido en absoluto”4. Facebook y Twitter han sido determinantes en la puesta en marcha y movilización; en éste se han estado produciendo 500 “tuits” a la hora y en aquél se ha ido generando un crecimiento exponencial mes a mes con una media de 10.000 seguidores más cada día transcurrido, cifra que se da únicamente en una de las 200 páginas de Facebook relacionadas con el tema. Tan sólo cinco días después de la revolución del 15-M, así lo definía el pe-

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www.noticiasdenavarra.com. www.noticiasdenavarra.com.

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riódico La Vanguardia según un estudio realizado: “Es significativo el caso de Democracia Real Ya!, que cuenta con más de 180.000 seguidores que iban creciendo a un ritmo de más de mil por hora en el momento del análisis de Vipnet360. Sus comentarios llegan a recibir hasta 2.000 “me gusta” y el debate posterior suele superar las 100 participaciones”5. Un gran número de expertos académicos se pronuncian ante este movimiento, bien sea en foros o plataformas, bien en entrevistas o en medios de noticias, se refieren al 15-M como un hito en la historia española, con frases como la del Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales y Profesor de Sistemas de Información Pablo Díaz Luque: “Es muy satisfactorio ver por fin a la ciudadanía movilizarse por algo que no sea religión, fiesta o fútbol. El hartazgo que se tiene de los partidos políticos mayoritarios debe alcanzar unos niveles escandalosos para que esto sea así”6. No obstante, ante los pros de la facilidad de difusión y publicidad que proporcionan las redes sociales, el movimiento se ha ido encontrando con “contaminantes” de los partidos políticos vigentes. Algunos se han querido vincular a este movimiento, absolutamente apartidista, envolviéndolo de sus colores corporativos para asociarlo a su partido político, véase el caso del PSOE colgando y descolgando sistemáticamente el manifiesto de “Democracia Real Ya!” en su página online, como corroboraba un conocido medio7 —noticia emitida dos días después del 15 de mayo de 2011—. A tenor del interés que ha suscitado el movimiento por parte del poder político, los indignaos refuerzan la idea de que se trata de un movimiento emergido con un carácter apartidista. La indignación de los activistas alcanza mayores horizontes: la protesta de manipulación contra los medios de comunicación de masas. Aquéllos afirman que éstos tergiversan la realidad en beneficio del poder establecido, que no han cesado en su empeño de demonizar el movimiento.

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www.lavanguardia.com. mundowiki.com. 7 www.elmundo.es. 6

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2. ESTRATEGIA LINGÜÍSTICA Y SIMBÓLICA DEL 15-M. EL MÉTODO DE ANÁLISIS El método que se ha utilizado en este apartado de la investigación del 15-M abarca dos niveles básicos para obtener un amplio abanico de estudio, tanto mensurable a nivel cuantitativo, como de análisis del propio proceso a nivel cualitativo. Esta doble vertiente de análisis aportará mayor rigor científico y resultados más completos al cruzar ambos métodos.

2.1. Nivel cuantitativo Este apartado de estudio se basará en la utilización del método cuantitativo, concretamente, se realizará un análisis de contenido. Este método se basa en estudiar una sociedad mediante los textos que produce, suele utilizarse con gran frecuencia para analizar diversos contenidos de los medios de comunicación de masas. Berelson (1952) definió a principios de años 50 el análisis de contenido como una descripción objetiva, sistemática y cuantitativa del contenido manifiesto de la comunicación. En esta definición se recalcan los conceptos de objetividad y sistematización, por lo tanto, con la utilización de este método, en teoría, se evita la arbitrariedad del investigador, con lo que diferentes analistas deben obtener los mismo resultados. Además, el término cuantitativo demuestra que la investigación se basa en contabilizar determinados datos. Por otra parte, Krippendorff (1985) definió, a principios de los años 80, el análisis de contenido como una técnica destinada a formular, a partir de ciertos datos, inferencias reproducibles y válidas que puedan aplicarse a su contexto. La principal ventaja de esta técnica reside en el hecho de que los investigadores no producen ningún tipo de reacción sobre la muestra, con lo cual, ésta se estudia sin que existan variantes causadas por el experimentador, por lo tanto, no hay reactividad. En este caso, se realizará un análisis de contenido sobre las estrategias de comunicación del movimiento 15-M. En este análisis se engloba un meta-análisis necesario como elemento que estudia, ya no sólo el contenido, sino la propia forma del contenido en sí; véase, como aclaración, una comparativa similar entre el qué se dice y el cómo se dice.

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La muestra se basará en analizar toda la información relacionada con este tema en medios de comunicación con soporte digital: medios digitales (prensa, radio y televisión), plataformas clave del movimiento “indignaos” y documentales reeditados en digital. Como variables principales a utilizar en el análisis de contenido, a continuación se exponen las mismas agrupadas —las dos primeras se engloban en el meta-análisis del “cómo se dice” y la tercera en el “qué se dice”— y, a su vez, desagregadas en subvariables: – En primer lugar, las funciones del lenguaje ejercen un papel clave en la construcción ideológica de los mensajes emitidos; por ende, se analizarán sus orígenes en sus múltiples apariciones mediáticas con el fin de desvelar qué tipo de estrategia de comunicación lingüística ha sido utilizada y a qué función ha apelado en su mayor proporción. Se debe matizar que las claves del razonamiento publicitario, al igual que las funciones del lenguaje, son seis; además éstas y aquéllas, junto con las analizadas en el lenguaje político son coincidentes, el motivo no es sino que todas responden a un mismo origen retórico. Roman Jacobson (1960) las definió en su día y numerosos autores como Péninou (1976) y Eco (1973) en el campo del lenguaje publicitario, así como Alvar (1987) en el campo del lenguaje político han expuesto como base de análisis retórico las diversas funciones que a continuación se exponen: a) Función referencial o informativa, aquella que se centra en el contenido del mensaje, hace referencia a la información literal; b) Función emotiva, se centra en el emisor, en la emoción que quiere transmitir en la comunicación; c) Función conativa o apelativa, es la función que pone énfasis en el receptor. Se le hace una llamada de atención a la audiencia; d) Función fática, es aquella que se centra en el canal de comunicación con el fin de mantenerla abierta; e) Función poética o estética, se centra en el mensaje pero no en su contenido, sino en su forma. Trata de embellecerlo a través de los diferentes lenguajes, en su caso; f) Función metalingüística, función que se centra en el código utilizado, se trata del lenguaje sobre el propio lenguaje. – En segundo lugar, la imagen fotográfica juega un papel clave en la transmisión de contenidos como objeto complementario, en ocasiones, al texto. En este contexto del 15-M, se erige como elemento comunicativo evocador de información y emociones mientras acompaña al mensaje o es en sí misma un mensaje autónomo. Por lo tanto, el análisis de contenido contemplará esas diversas funciones de la imagen. Históricamente, la pretensión de todas las producciones icónicas ha sido establecer una relación con el mundo, Arnheim (1976) las estructura del siguiente modo: a) El modo simbólico, donde las imágenes pueden funcionar como símbolos

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religiosos, es decir, como formas de acceso a la esfera de lo sagrado, o como símbolos laicos, como transmisores de valores ligados a las nuevas formas políticas como: democracia, libertad, progreso, etc.; b) El modo epistémico, aquí la imagen aporta informaciones visuales sobre mundo, es decir, no arbitrarias, sino referentes a la realidad; c) El modo estético, donde la imagen está destinada a complacer al espectador desde el punto de vista de sus sentidos como receptor en su percepción de la misma. Se matiza de antemano que, como hipótesis de partida, a tenor de este apartado, la mayoría de las imágenes se desvelarán como simbólicas, pues las imágenes vinculadas a la comunicación política se circunscriben dentro del primer grupo y, dentro de éste, en el segundo parámetro: imágenes como transmisoras de valores ligados a las nuevas formas políticas. – En tercer lugar, y por último, el análisis de contenido contempla los issues tratados en las publicaciones emitidas por toda aquella información digital, bien sean plataformas o medios digitales, cuya fuente primaria de información son los indignaos del 15-M, máxime como sujeto emisor. Como bien afirma Collado et.al. (2011:12) aludiendo a Lindblom y Woodhouse (1993): “los temas políticos o “issues” gozan de una prolífica literatura en las Ciencias Políticas, especialmente por sus aportaciones a la teoría de la agenda-setting, las políticas públicas y la opinión pública”. Por lo tanto, se desvelarán qué temas se encuentran más en boga entre el discurso de los miembros de este movimiento como representantes de una sociedad que desea un sistema político alternativo al ya existente. Así mismo, se reitera la importancia de los temas políticos dado que éstos surgen a partir de lo que se señala como “clima político”, que representa el flujo de aquellas exigencias que la sociedad, los medios de comunicación y los grupos de interés transmiten a las instituciones políticas (Easton, 1996).

2.1.1. Obtención de datos y análisis de la investigación cuantitativa La muestra analizada contempla 82 piezas documentales que abarcan diferentes medios en soporte digital: prensa, radio, televisión y páginas web oficiales. En ese compendio se han estudiado 46 soportes diferentes de medios de comunicación de masas. A continuación se exponen los resultados obtenidos:

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2.1.1.1. Funciones lingüísticas, mensajes analizados del 15-M FUNCION DEL LENGUAJE

TOTAL F.L.

%

Referencial

93

20,43

Expresiva / Emotiva

160

35,03

Apelativa

130

28,46

Fática

16

3,64

Poética

33

7,29

Metalingüística

23

5,10

TOTALES

455

100

Fuente: Elaboración Propia

Como función predominante, se erige la emotiva. Los sentimientos, las emociones y las ideas del grupo adquieren presencia central en el discurso mediático. Es una función que se centra en el emisor, en este caso los emisores o el emisor como grupo, en la emoción que quieren transmitir en la comunicación. A este dato le sigue en orden numérico el de la función apelativa del lenguaje, lo que indica la intención por parte de los “Indignaos” de argumentar, convencer y persuadir a su audiencia sobre aquello que demandan y denuncian. Esa demanda y denuncia, así como las peticiones y propuestas, vienen dadas por la función referencial del lenguaje, la cual se encuentra en la tercera posición en la escala del grueso del discurso. En las últimas posiciones se encuentran las funciones poética, metalingüística y fática, respectivamente. La primera de ellas se utiliza en un 7% de la muestra analizada con el objetivo de embellecer y hacer atractivo el mensaje a sus oyentes. Configura una relación complementaria entre la combinación de elementos argumentativos, emocionales y poéticos en su uso mediático, máxime en titulares de prensa y medios audiovisuales. A esta función le siguen la metalingüística y la fática con un 23% y un 16%, respectivamente. Por lo tanto, en este apartado de análisis, en el cómo se dice lo que se dice, es de notable importancia aludir a la forma en la que los “Indignaos” se muestran y dirigen a la sociedad. En mayor grado, como grupo que demanda un cambio y lo hace a través de la emoción, utilizando la empatía para con los sentimientos que afectan al grueso de la población. Paralela-

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mente, transmitiéndolos como grupo que aúna a los demás ciudadanos que piensan y sienten como ellos y, posteriormente, con una función del lenguaje apelativa o conativa que pretende persuadir a la audiencia a través de unos referentes o referenciales que se solicitan y se exponen mediáticamente como claves de la razón de ser del movimiento y como motores de cambio socio-político. función ledesiguen la metalingüística 2.1.1.2. audiovisuales. Funciones Adeesta la imagen los mensajes del 15-My la fática con un 23% y un 16%, respectivamente.

Por lo tanto, en este apartado de análisis, en el cómo se dice lo que se dice, es de notable

FUNCION DE LA aludir IMAGEN TOTAL F.I. % a la importancia a la forma en la que los “Indignaos” se muestran y dirigen

sociedad. En mayor grado, como grupo que demanda un cambio y lo hace a través de la

Simbólica 12 que afectan al grueso 35,29 emoción, utilizando la empatía para con los sentimientos de la

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Epistémico

Funciones de la imagen de los mensajes del 15-M Fuente: 2.1.1.2 Elaboración Propia FUNCION DE LA IMAGEN TOTAL F.I. % Recordando a Arnheim (1976), en el modo epistémico, la imagen aporSimbólica 12 35,29 Epistémico 21 61,76 ta informaciones visuales sobre el mundo, es decir, no arbitrarias, sino reEstética 1 2,94 ferentes a la realidad. Esta epistemología fotográfica tiene el primer puesto TOTALES 34 100 Fuente: Elaboración Propia en el estudio de la imagen que acompaña al texto con un 61,76%, lo cual no haceRecordando sino recordarnos y redundar el hecho, así como mostrarnos un a Arnheim (1976), en el modoen epistémico, la imagen aporta informaciones visuales sobre el mundo, es decir, no arbitrarias, sino referentes a la realidad. Esta trozo o fragmento de ese hecho en un instante dado.

epistemología fotográfica tiene el primer puesto en el estudio de la imagen que

acompaña al texto con un 61,76%, lo cualsobre no hacelasino recordarnos y redundar en el A nivel simbólico, la investigación imagen desvela un segundo así como mostrarnos trozo o fragmento de ese hecho en un instante dado. le sigue puesto hecho, con un 35,29% de lasunmismas. Seguidamente, con un 2,94% A nivel la investigación la imagen desvela segundo puesto contiene un la función desimbólico, la imagen con finessobre estéticos. En éste un caso, la imagen la 35,29% de las mismas. al Seguidamente, le sigue la función a de sus la imagen finalidad de complacer receptor con conunsu2,94% belleza apelando sentidos; con fines estéticos. En éste caso, la imagen tiene la finalidad de complacer al receptor el aquél, imágenes como transmicon las su belleza apelandofuncionan a sus sentidos; como el aquél, símbolos las imágenes laicos funcionany como símbolos laicos y como transmisores de valores ligados a las nuevas formas políticas como: sores de valores ligados a las nuevas formas políticas como: democracia, libertad y progreso. Véase como ejemplo la siguiente imagen: libertaddemocracia, y progreso. Véase como ejemplo la siguiente imagen:

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2.1.1.3. Issues en los mensajes del discurso mediático del 15-M TOTAL ISSUE

%

Movilización Ciudadana

48

10,54

Crítica al Sistema Político

58

12,74

Crítica al Sistema Financiero

44

9,67

Corrupción Política

40

8,79

Indignaos en el Resto del Mundo

17

3,73

Desempleo / Precariedad

38

8,35

Juventud Formada sin Futuro / Generación Perdida

35

7,69

Cambio de Sistema / Propuestas

49

10,76

Necesidad de Toma de Conciencia / Despertar

17

3,73

Derechos Sociales / Inversión de Valores

50

10,98

Redes Sociales

28

6,15

Censura a libertad expresión por parte del Sistema / Indiferencia

31

6,81

TOTALES

455

100

ISSUES

Fuente: Elaboración Propia

Es el momento de analizar qué es lo que se dice dentro de ese entramado de funciones del lenguaje y de la imagen publicada. El “qué” es la esencia, lo que se quiere transmitir, el “cómo” es la forma, el modo en que se dice. A continuación, gracias al estudio de los issues en la tabla sobre estas líneas, veremos ese “qué” se dice: La “crítica al sistema político” es el issue nombrado en mayor número de veces en los mensajes emitidos por los indignaos del 15-M con un 12,74% del discurso; seguido del issue que alude a la pérdida de derechos sociales mediante la inversión de valores que está sufriendo la sociedad, con un 10,98% del discurso. Ambos son los temas “estrella” mencionados por los activistas del 15-M. A lo que le siguen una serie de propuestas para cambiar el sistema, con un 10,76%, lo cual no hace sino desvelar que, a pesar de incidir en la crítica al sistema y status quo, también y, a su vez, proponen nuevas alternativas de gestión para con el sistema actual. Así mismo, invitan a la movilización ciudadana en sus textos con un 10,54% del contenido apelativo a los ciudadanos. Y ya por debajo de éste,

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se sitúa la crítica al sistema financiero actual con un 9,67%. A éste le siguen la “corrupción política” con un 8,79% y el “desempleo y la precariedad” con un 8,35%. A tenor de esta última variable, le sigue la del desempleo juvenil y la generación perdida con un 7,69%. A destacar, La censura de la libertad de expresión, como hecho impensable en un contexto democrático, se está dando desde el sistema para con los activistas. El 6,81% de los datos lo demuestran. Mientras que éstos intentan movilizarse y mover a la población a través de las redes sociales, issue al que se alude en un 6,15% del discurso. Como valores menores en la escala de medición y contabilización de issues, están igualados con un 3,73 los valores de “Necesidad de toma de conciencia” y “otros indignaos por el mundo”. Como análisis de estos resultados se debe destacar el rechazo al actual sistema político por parte de los indignados; éstos insisten en que a causa de dicho sistema, junto con sus derivados intereses económicos, se ha generado una inversión de valores, deshumanizando al ser humano en pro de monetarizar al hombre como moneda de cambio. Así mismo, y casi a la par, dichos activistas proponen nuevas ideas y propuestas para una sociedad más justa e igualitaria, poniendo freno a la paulatina y creciente disparidad y desigualdad entre los individuos. Por lo tanto, existe un equilibrio real entre las críticas y las propuestas de cambio por parte de los Indignaos del 15-M.

2.2. Nivel cualitativo La comunicación a analizar en el presente texto abarca tanto imágenes como textos convertidos en imagen, así como expresividad gestual de los sujetos fotografiados, todos ellos con un mismo origen e intencionalidad: la de comunicar socialmente. Se trabajará la imagen funcional dado que responde a una necesidad comunicativa y es producida precisamente con el objeto de satisfacerla (Gubern, 1987). Autores como Roland Barthes (1972 y 2002) con su Retórica de la Imagen y sus parámetros de denotación y connotación; Umberto Eco (1973) a un nivel más profundo explicando el paso de la retórica a la ideología con la Estructura Ausente; y, finalmente Arnheim analizando las funciones de la imagen (Arnheim, 1976) y los lenguajes de la connotación (Arnheim, 2001) son autores que se dan cita en este análisis por sus aportaciones metodológicas en el estudio de la comunicación persuasiva que ocupa el presente análisis empírico.

todosLaellos con un mismo origen e intencionalidad: la detanto comunicar socialmente. comunicación a analizar en el presente texto abarca imágenes como textosSe trabajará la imagen funcional responde gestual a una necesidad comunicativa y es convertidos en imagen, así dado como que expresividad de los sujetos fotografiados, producida precisamente con el objeto de satisfacerla (Gubern, 1987). Autores como todos ellos con un mismo origen e intencionalidad: la de comunicar socialmente. Se Roland Barthes (1972 funcional y 2002) dado con su la Imagen sus parámetros trabajará la imagen queRetórica respondede a una necesidady comunicativa y esde denotación y connotación; Eco (1973) a un nivel más profundo explicando producida precisamente Umberto con el objeto de satisfacerla (Gubern, 1987). Autores comoel Indignados seno decon la Spanish Revolution pasoPolíticos de la vs. retórica a laenideología con la Retórica Estructura Arnheim Roland Barthes (1972 yel 2002) su de Ausente; la Imageny,yfinalmente sus parámetros de 97 denotación connotación;deUmberto Eco (1973) a un nivel más yprofundo explicando analizando lasy funciones la imagen (Arnheim, 1976) los lenguajes deel la paso de la retórica a la ideología con la Estructura Ausente; y, finalmente Arnheim connotación (Arnheim, 2001) son autores que se dan cita en este análisis por Para hacer una mejor aclaración al lector, a través de la imagensus funanalizandometodológicas las funcionesendeel laestudio imagen 1976) persuasiva y los lenguajes de lael aportaciones de (Arnheim, la publicado, comunicación que ocupa cional, se transmite, en cada soporte los valores que el emisor connotación presente análisis (Arnheim, empírico. 2001) son autores que se dan cita en este análisis por sus

quiere transmitir al espectador. Nodeestamos sino hablando gran aportaciones metodológicas en el estudio la comunicación persuasivade queun ocupa el Sigpresente análisis empírico. que,una como diría Eco (1976), pone relación el plano la expreParano hacer mejorbien aclaración al lector, a través deen la imagen funcional, sede transmite, en cada soporte publicado,representado los valores que a el través emisor de quiere transmitir al espectador. No sión o significante, la publicación, con todos Para hacer una mejor aclaración al lector, a través de la imagen funcional, se transmite, sus estamos sino hablando de un gran Signo que, como bien diría Eco (1976), pone en símbolos, y elpublicado, plano del significado, aquél al que es másNo difícil en cada soporte los contenido valores que eloemisor quiere transmitir espectador. relación el plano de la expresión o significante, representado a través de la publicación, estamos por sino su hablando de un gran pero Signo no que,menos como bien diría pues Eco (1976), ponede en una definir intangibilidad, fuerza, hablamos con relación todos sus símbolos, yexpresión el plano odel contenido representado o significado, aquél de que es más difícil el plano de la significante, a través la publicación, estructura de valores que construye el entornohablamos y, por ende, la significación definir su sus intangibilidad, pero no del menos fuerza,o pues unaesestructura conpor todos símbolos, y el plano contenido significado, aquéldeque más difícilde que quiere transmitirse mediante la “puesta en escena” de la creación fotovalores quepor construye el entorno por ende,fuerza, la significación quedequiere transmitirse definir su intangibilidad, peroy,no menos pues hablamos una estructura de gráfica o de la iconización del texto en la imagen. mediante “puesta en escena” de lay,creación o de que la iconización del texto valoresla que construye el entorno por ende,fotográfica la significación quiere transmitirse en lamediante imagen. la “puesta en escena” de la creación fotográfica o de la iconización del texto en la imagen.

2.2.1 Retórica de lade imagen. Denotación y connotación 2.2.1. Retórica la imagen. Denotación y connotación 2.2.1

Retórica de la imagen. Denotación y connotación

Imagen nº 1

Imagen nº 2

Fuente: kaosenlared.net

Fuente: www.revistanamaste.com

Imagen Imagen 1 1

Imagen Imagen22

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Fuente: anonymousespaña.es

Fuente: andaluciainformacion.es

Imagen3 3 Imagen

Imagen4 4 Imagen

Fuente:anonymousespaña.es anonymousespaña.es Fuente:

Fuente:andaluciainformacion.es andaluciainformacion.es Fuente:

Imagen5 5 Imagen Fuente:www.lavozdelanzarote.com www.lavozdelanzarote.com Fuente:

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Imagen 3 Imagen 3

Imagen 3

Fuente: anonymousespaña.es Fuente:Imagen anonymousespaña.es nº 5

Fuente: anonymousespaña.es

Imagen 4

A. M. JuanImagen AmatImagen - F.4 Collado 4 Campaña Fuente: andaluciainformacion.es Fuente: andaluciainformacion.es Fuente: andaluciainformacion.es

Imagen nº 7

Fuente: Imagen www.lavozdelanzarote.com 5

Imagen 5 Imagen 5 Fuente: www.lavozdelanzarote.com

Fuente: www.lavozdelanzarote.com Imagen nº 6 Fuente: www.lavozdelanzarote.com

Fuente: diagonalperiodico.net

Imagen 6

Fuente: “El Jueves”. Disponible en: lacomunidad.elpais.com

Imagen 6 Imagen 7 Imagen 6 Imagen Fuente: diagonalperiodico.net La imagen denotada (Barthes, 2002)8Fuente: está compuesta por 7loen:que en “El Jueves”. Disponible Imagen 7 Fuente: diagonalperiodico.net lacomunidad.elpais.com ella se exhibe, en el caso de la Imagen 1: TextoFuente: censura metáfora gráfica, “ElyJueves”. Disponible en: 9 Disponible en: Fuente: “El Jueves”. composición sobre fondo color rojo carmín; la connotación comienza a lacomunidad.elpais.com partir de esa composición denotada. Ante nosotros,lacomunidad.elpais.com en este caso concreto, 8 La imagen denotada (Barthes, 2002) está compuesta por lo que en exhibe, en el se plasma una remetáfora en la significación sumatoriaella desetexto e imagen. casoEl detexto la Imagen 1: Texto censura y metáfora gráfica, composición sobre fondo color 8 escrito “Censura” se iconiza través de la mismo,en el 9 La imagen (Barthes, 2002) está acompuesta porcomposición, lo que en ella asesíexhibe, rojo carmín; denotada la connotación comienza 8 a partir de esa composición denotada. Ante La imagen denotada (Barthes, 2002) está compuesta por lo que en ella se exhibe, en el ejerce una función de relevo (Barthes, 1972) complementando en significaso de en la este Imagen Texto censura y una metáfora gráfica, composición fondo color nosotros, caso 1: concreto, se plasma remetáfora en la significaciónsobre sumatoria 9 caso de la Imagen 1: Texto censura y metáfora gráfica, composición sobre fondo color cado al texto, es decir, texto e imagen dicendelo esa mismo —frente denotada. al anclaje,Ante comienza a partir composición rojo carmín; la connotación 9 comienza a una partir de significados esa composición denotada. Ante rojo carmín; la connotación donde el este texto o la imagen uno deremetáfora los posibles alsumatoria otro nosotros, en caso concreto, seancla plasma en la significación nosotros, en este caso concreto, se plasma una remetáfora en la significación sumatoria que posee un número n de significados en potencia; mediante el anclaje 8 Aquella que transmite una información literal, análoga a la realidad enfocada. se actualizaría uno de esos n significados en potencia—. Paralelamente, la 9 Elemento que apela a la ideología popular detextual los propiosgráficamente, receptores. 8 imagen muestra esay contextual censura Aquella que icónica transmite una información literal, análoga a la realidad enfocada. de este modo 8 Aquella que transmite unaque información literal, análoga a la realidad enfocada. “la metáfora hace la significación denotativa se transforme en signifi9 Elemento que apela a la ideología popular y contextual de los propios receptores. cación connotativa, en cuanto que el sentido transferido toma el lugar9 de 9 Elemento que apela a la ideología popular y contextual de los propios receptores. la denotación” (Feliu, 1983: 121). 9 9 Fuente: diagonalperiodico.net

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Aquella que transmite una información literal, análoga a la realidad enfocada. Elemento que apela a la ideología popular y contextual de los propios receptores.

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Por otro lado, el color de fondo utilizado es de la gama de los cálidos, asociándose a la luz solar y al fuego; es connotativo (Arnheim, 2001) porque no es un elemento descriptivo, sino con significado psicológico y cultural. De hecho el color rojo de la imagen significa vitalidad y pasión; es un color cálido, a la vez que agresivo, por lo que también se asocia con la violencia, el peligro, la guerra y la sangre. Por lo tanto, en esta imagen se quiere mover emocionalmente al receptor a través de esos signos y símbolos psicológicos, así como de la retórica utilizada, fomentando la toma de conciencia y el despertar social a lo que está aconteciendo. En la Imagen 2, nos encontramos una fotografía, una imagen de carácter epistémico (Arnheim, 1976) que no hace sino hacer referencia a la realidad, es un fragmento de realidad de una manifestación. Jóvenes sin un futuro, una generación que se aventura perdida y que sale a la calle a gritar sus derechos y las injusticias del sistema. Se observado el uso de la dinámica del punto y el plano (Arnheim, 2001)10 en la imagen, ésta aparece como subdividida en dos horizontales. La fotografía posee un peso generado en la parte superior por los jóvenes, que es compensado por las grandes letras de la pancarta de la parte inferior. Existe un equilibrio en los pesos y cabe destacar la frase “sin curro, sin casa, sin pensión” como elemento divisorio de la horizontalidad. Al situarse éste junto a las grandes letras verticalizadas “Juventud sin miedo”, hacen que esta frase y aquélla sean los grandes pesos visuales a los que tenderá a enfocarse en lector. La intertextualidad (Rodríguez y Mora, 2002) entre el movimiento conocido como “Anonymous” (Imagen 3) y la película “V for vedetta” se hace patente a través de sus máscaras como símbolo que une a ambas, como elemento transmisor de valores de ésta sobre aquélla. Esos valores son la crítica al sistema totalitario en que se está convirtiendo la sociedad actual y el intento de liberación de los ciudadanos mediante la intelectualidad y el rescate a la conciencia con respecto de aquellos que intentan someternos a través del terror, del poder y de sus mentiras. Hablaríamos de una nueva intertextualidad o género intertextual “cine-sociedad”, donde una película inspira un movimiento social; que no al contrario, donde muchas obras cinematográficas se inspiran en la sociedad y sus movimientos. En este caso el proceso se invierte, la paradoja de la ficción sobre lo real, donde se da verosimilitud a lo que no lo es para designar aquello que es real. Así funciona el intertexto Anonymour-V for Vendetta.

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Técnica que se utiliza para aportar dinamicidad y tensión o simetría y equilibrio en la imagen.

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Tanto en la Imagen 4, como 5, se produce una iconización del texto. Éste es convertido en imagen con fines simbólicos y estéticos. En el primer caso, el fondo vuelve a mostrar un color rojo intento que, como ya hemos visto, es un color connotativo: vital, pasional, cálido y agresivo (Arnheim, 2001). Paralelamente, se produce una iconización en “SOMOS”, donde las “oes” —recordando los “Caligramas del poeta francés Apollinaire”— ya no son grafemas, sino que se convierten en elementos no grafemáticos, pero sí gráficos. Añadiéndoles dos puntos y dos líneas blancas, denotan dos ojos; estudiando la configuración y composición de esos elementos connotan enfado, ojos iracundos. Paralelamente, en ambas imágenes, se utiliza un lenguaje claro, conciso, directo e imperativo. En el segundo caso (Imagen 5), se intenta mover al espectador manifestando “Toma la calle” y “Basta”, ambos mensaje insertos estratégicamente en esa imagen. Pues, el ojo humano —en Occidente— ejerce un barrido sobre la imagen en forma de Z11, la parte derecha es preponderante sobre la izquierda en el peso de lectura, el ojo tiende a ir hacia esta posición desde su complementaria; en el barrido, a pesar de existir un parámetro en vertical-horizontal, tiende a ejercer el recorrido izquierda-derecha, arriba-abajo. Por lo tanto, no es espontáneo el hecho de situar el mensaje “Toma la calle” en la posición derecha-superior, pues se convierte en el primer foco de atención para el ojo humano; el segundo foco de atención es “Basta” como pico inferior izquierdo del recorrido en “Z”. Pululando alrededor de éstos, numerosos mensajes negativos —malestar, ineptitud, partitocracia, etc.— inundan el manifiesto publicitario. Por lo tanto, analíticamente se desvela un imperativo a la sociedad y una toma de conciencia donde se intenta poner límites a un sistema que ya no funciona en pro del ciudadano, sino todo lo contrario. El contexto donde aparece inserta la Imagen 6, se circunscribe a una noticia de prensa que habla de una sentada pacífica en la Plaza de Cataluña en Barcelona. A pesar de ser pacífica, los mossos de escuadra hirieron a numerosos acampados. Es una imagen que muestra la paradoja del sistema, transformando el bienestar en malestar social, desde los propios “cuidadores” sociales. Se trata de una imagen plenamente epistémica y referencial, fiel a la realidad, donde la imagen aporta informaciones visuales sobre el mundo, es decir, no arbitrarias, sino referentes a los hechos (Arnheim, 1976). Los hechos, en este caso —y en algunos más del 15-M— han mostrado revolución pacífica por parte de los indignados, a la par de ira y odio

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Generada por los movimientos oculares sobre el papel y el orden de lectura —de izquierda a derecha y de arriba a abajo—.

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por parte de las fuerzas de seguridad. Unos hechos que dejan en evidencia a éstos y no hacen sino mostrar, paralelamente el tesón y la capacidad de lucha y de insurrección pacífica de aquéllos, tal y como un día fue evocada a través de figuras como Mandela, Martin Luther King o Gandhi. Para concluir, la Imagen 7 es plenamente estética a modo de cómic, donde la retórica y el arte son los transmisores del movimiento social del 15-M. Los mensajes que se gritan en las calles españolas se reproducen en esta composición: “No con mi dinero”, “No hay pan para tanto chorizo”, “Rescatad a las personas, no a los bancos”, “Estamos indignaos”, “No te calles”, “No es una crisis, es una estafa”, etc. Paralelamente, cabe destacar que lo que sorprende, sobremanera, es la pasividad y soberbia con la que recibe todos los mensajes de denuncia uno de los “poderosos” del país —véase justo abajo del cómic— donde afirma: “Ya se cansarán”. Lo cual desvela, ya no su falta de conciencia y empatía para con los ciudadanos, el malestar y la precariedad social; sino que, además, con esas palabras transmite su seguridad, la seguridad de que se va a permanecer en esos parámetros perpetuando el status quo del sistema para con la sociedad española y tratando como a objetos, que no llegan ni a sujetos, infantiloides a la ciudadanía española.

3. EL MANIFIESTO DE LOS INDIGNADOS Y LAS PROMESAS ELECTORALES DEL 20N 3.1. Del Mayo del 68 al 15-M Los movimientos sociales parecían haber perdido fuerza tras los discursos de Sartre y el Mayo del 68. Así, señala Sthepane Hessel (2011) al referirse a la crisis económica del siglo presente y el silencio de la sociedad ante dicha situación. En este contexto, ha surgido la reciente indignación de amplios sectores y grupos de la sociedad civil que se han organizado en movimientos en contra del sistema político y económico que ha provocado la depresión financiera. Podemos citar entre ellos, la revolución silenciada de Islandia12 y el movimiento del 15M en España.

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Para más información sobre el caso islandés se puede consultar: http://www.elimparcial. es/contenido/80620.html.

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Los manifiestos de estos movimientos sociales, en concreto 15M y Democracia Real Ya, han ofrecido una serie de propuestas de cambio. Aquí es donde surge la pregunta sobre la independencia o dependencia de los colectivos civiles hacia la estructura política. Al respecto, algunos teóricos sostienen que la ciudadanía corriente carece de voz propia y son los partidos quienes controlan la expresión de la opinión pública (Manin, 1998). En sintonía, la teoría liberal de la información afirma que los ciudadanos no tienen madurez política y es una élite política la responsable de la gestión (Lippman, 2003). Independientemente de una postura u otra, el punto de partida común que asumen es que la supuesta autonomía de la sociedad civil en la práctica política es más un postulado normativo que un análisis fruto de la evidencia empírica. En esta línea, los estudiosos de las élites políticas han demostrado cómo la oposición al sistema en la mayoría de ocasiones, ha sido bien absorbida, controlada o añadida al mismo. De esta forma, las denominadas “contraélites” (Gallaguer y Marsh, 1988) que surgieron de las protestas sociales de los años sesenta en Europa, fueron incorporadas a las instituciones políticas. Esta situación nos lleva a la suposición de qué los nuevos movimientos que han surgido como resultado de los efectos de la crisis, también sean susceptibles o planteen la posibilidad de ser incluidos en el proceso de toma de decisiones políticas dentro de los órganos legislativos. Por tanto, vuelve a surgir la duda sobre si el 15M es un movimiento autónomo con respecto a las características propias de las poliarquías (Dahl, 1999), o si bien, por el contrario, existe cierta cercanía hacia determinadas opciones políticas. ¿Hasta qué punto algunos partidos han capitalizado este movimiento tanto en su proceso (politics) como en la elaboración de propuestas políticas (policy) para su implementación de cara a las elecciones generales del 20N?

3.2. Las propuestas de los indignados y su capitalización por parte de los partidos En ese sentido, planteamos la pregunta de cuál de los partidos políticos ha estado más próximo a las demandas del 15M en sus programas políticos durante la campaña. En sí, nuestro interés no reside en demostrar si existe una relación de causalidad o de correlación entre el surgimiento de estos partidos y la introducción de sus líderes y élites dentro de los grupos políticos. Al contrario, pretendemos observar si existe lejanía o cercanía con respecto a alguna opción política, teniendo en cuenta la postura de crítica a la clase política y el recorte de sus “privilegios” mantenida por los indig-

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nados. La hipotética inclusión de determinados sujetos provenientes del 15M en algunos partidos es una labor que bien corresponde a otro trabajo de investigación. Para ello, analizamos las propuestas de tres partidos políticos, a saber: PSOE, UPyD e IU, a través de la comparación de sus programas con el manifiesto de los indignados, el análisis de noticias en prensa y las declaraciones de los responsables de las campañas. ¿Por qué seleccionamos estos partidos? Básicamente, porque el Partido Popular se sitúa en una posición bien distinta con respecto a las demandas de los indignados y porque gran parte de sus propuestas ideológicas pueden ser encuadradas en posturas cercanas a la izquierda política. De esta forma, para tomar perspectiva con otros movimientos es preciso señalar que el objetivo del movimiento es transformador, pero no rupturista y que surge en un escenario de descontento con la situación económica, a diferencia del Mayo del 68 (Santamaría, 2011). La metodología comparativa empleada entre las agendas de los citados partidos la hemos estructurado a partir de tres “issues” en el manifiesto del 15M: sistema electoral y corrupción política, empleo y jubilación y mercado financiero. Así, apostamos por una comparación de los “issues” por considerarlos uno de los elementos más válidos para explicar el comportamiento político de los sujetos en los últimos años. De hecho, las últimas investigaciones sobre los factores que influyen en la decisión de voto no son tanto los cleveages definidos por Lipset y Rokkan (Thomassen, 2005), como otros elementos correspondientes al cambio experimentado por las sociedades postindustriales desde la primera década del siglo XX hasta los sesenta. Así, algunos autores han apostado por la creación de nuevos cleveages que sustituyan a los anteriores o basar el estudio de la intención de voto a partir de los “issues” de la agenda (Van der Eijk, 1992).

3.3. Análisis de la agenda del 15M y los programas electorales de la izquierda política En primer lugar, la demanda de los indignados en torno al sistema político se centra en la reforma del sistema electoral para mayor proporcionalidad y la lucha contra la corrupción, siendo uno de los principales “issues” sobre los que los distintos partidos analizados propusieron una serie de medidas al respecto. Aquí valoramos el “issue” referente al sistema electoral y corrupción política. Veamos a continuación:

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a) El PSOE ofrece un consenso de sistema electoral en torno al modelo alemán con listas desbloqueadas y un aumento de la paridad y la creación de una agencia dirigida a la corrupción en materia urbanística y la creación de códigos de conducta. b) IU incide en la reforma de los elementos del sistema que crean desproporcionalidad. Asimismo, como una ley anti-corrupción, la disminución salarial de los políticos, pérdida de las inmunidades y eliminación de cargos de libre designación. c) UPyD, plantea una serie de cambios del sistema electoral en sintonía con la propuesta con IU. A la par, señalan una propuesta de ley en contra de la corrupción, mejoras en el derecho a la información y modificaciones penales, cambios en los requisitos del cargo público y supresión de las pensiones de parlamentarios. En segundo lugar, el 15-M profundizó en el paro juvenil, la reforma laboral que disminuye la indemnización por despido y el aumento de la jubilación y la base reguladora de la pensión. Así, se encuentran los grandes temas del ámbito de políticas sociales y laborales que tanta fuerza ha tenido dentro de los debates de los indignados. En relación a ello, los partidos plantean: a) El PSOE destaca un Plan de Empleo para Jóvenes dirigidos a aquellos más perjudicados y con menos formación entre dicho colectivo y en general. Por otro lado, no constan grandes referencias al sistema de pensiones. Esta ausencia de pronunciación al respecto está vinculada a un debate todavía inconcluso entre los principales partidos europeos y las instituciones comunitarias sobre la rentabilidad de dichas modificaciones para el mantenimiento de los sistemas de bienestar. b) IU propone la primacía de la búsqueda de empleo, unido a estímulos en PYMES y autónomos. En cuanto a las pensiones, se opone al aumento de la edad de jubilación y la base reguladora junto a una norma que actualice su financiación después del Pacto de Toledo. Lo que la lleva a continuar con la secuencia de antiguos pactos en materia socio-económica que se había venido desarrollando en España desde el Gobierno de Suárez con los Pactos de la Moncloa y que continuaron en adelante con otros acuerdos similares durante los ochenta y los noventa. c) UPyD plantea la reforma del mercado laboral (excepto los empleos temporales justificados, de la negociación colectiva y una apuesta por la contratación a tiempo parcial). Para la jubilación

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ofrecen regular la flexibilización de la edad de jubilación y correcciones en su financiación. Por lo que, proponen medidas de corte liberal, pero que permitan mantener el sistema de bienestar tal y como se venido disfrutando hasta ahora. En tercer lugar, la culpabilidad del sistema financiero en la crisis en contraste con las políticas de inyección de liquidez y la reforma de las cajas de ahorros representan las propuestas de los indignados en materia bancaria. Por su parte, las fuerzas políticas disponían: a) PSOE ofrece una mayor colaboración entre Estado y sistema bancario en la supervisión financiera y en los inversores. Así, como un aumento de los impuestos progresivos y la modificación de otros para aumentar la igualdad. Por lo que, adoptar una perspectiva que lo separa de ciertas posturas más radicales de los indignados dirigidas a condenar a las élites financieras por su responsabilidad en la crisis económica, queda fuera de su estrategia, ya que le haría perder el número de votos de los indecisos. b) IU destaca la creación de una banca cívica y la reforma intensa del sistema de cajas de ahorro, especialmente en la designación y jubilación de los miembros de los consejos de administración. No obstante, no se observan otras propuestas que no vayan más allá de la preocupación por la composición de los órganos y la prolongación de nuevas atribuciones al sistema de cajas de ahorros. c) UPyD propone correcciones en las formas de designación de los miembros de los consejos, la condicionalidad en las ayudas estatales y la no intromisión de los gobiernos autonómicos en las fusiones entre cajas. Además de reformas en la independencia del Banco de España y el funcionamiento de las agencias de rating. Tras la presente comparación, observamos una serie de patrones en las agendas planteadas por los distintos partidos políticos (Gráfico I). Por su parte, el PSOE intenta adoptar algunas posturas cercanas a los indignados como ligeras reformas en el sistema electoral, un plan de empleo para jóvenes y la búsqueda de mayor igualdad en los impuestos. No obstante, su falta de pronunciación sobre cuestiones como la edad de jubilación o una reforma en profundidad del sistema electoral, le produce cierta lejanía si lo comparamos con IU y UPyD.

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3.3.1. Issues de los partidos para el 20n en relación con el manifiesto 15M Issue / Partido

PSOE

IU

UPyD

Sistema electoral y corrupción política

• Cambios en los elementos del sistema. • Paridad.

• Eliminación de elementos desproporcionales • Disciplina política. • Eliminación de prerrogativas parlamentarias.

• Disciplina política. • Profundización derecho de información.

Empleo y jubilación

• Plan de empleo juvenil. • No pronunciación sobre pensiones.

• Búsqueda de empleo. • Pymes. • No aumento edad de jubilación.

• Reforma mercado laboral. • Flexibilidad de edad de jubilación.

Mercado financiero

• C o l a b o ra c i ó n Estado-sistema financiero. • Reforma de impuestos.

• Banca cívica. • Reforma en composición de consejos de cajas de ahorros.

• Reforma en composición de consejos de cajas de ahorros. • I n d e p e n d e n c i a del banco de España. • Regular agencias de rating.

Fuente: Elaboración propia a partir de los programas electorales de PSOE, IU y UpyD para las elecciones generales de 2011.

Al analizar estas dos opciones políticas, observamos cómo se produce un trasvase más intenso desde el Manifiesto del 15M, hacia los programas electorales de ambos partidos. Lo que diferencia a grandes rasgos a uno y otro, es que IU adopta de forma más explícita y directa cuestiones como la imposición de disciplina política a los parlamentarios, la supresión de las prerrogativas de los miembros de los órganos legislativos y la creación de una banca cívica entre otros. Por su parte, UPyD se mantiene en una postura que podríamos afirmar como más “políticamente correcto”. De hecho, intenta mantener cierta lejanía no en las propuestas, sino en la capitalización directa no ya sólo de ideas, sino incluso de líderes y miembros destacados de los indignados. Así, de la anterior comparativa se expresa una mayor lejanía del PSOE hacia los indignados, especialmente en la colaboración público-privada en el sistema financiero y el camino hacia un modelo electoral “a la alemana”. Por su parte, IU y UPyD manifiestan una menor distancia hacia las pro-

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puestas del 15M debido a que plantean grandes similitudes en la reforma del sistema electoral, la reforma de las cajas de ahorros y las alternativas al aumento de la edad de jubilación.

3.4. Los directores de campaña y el uso mediático de las propuestas de los indignados A continuación, hemos elaborado un breve análisis sobre distintas entrevistas realizadas a los responsables de campaña de los partidos políticos estudiados para marcar mejor las diferencias extraídas de la comparación de sus programas electorales. Como hemos justificado teóricamente en nuestra “proelio”, las actuales democracias pueden ser definidas como “democracias de audiencia” (Manin, 1998) al referirse al uso de los “issues” políticos por parte de un sector de las nuevas élites políticos —los expertos en campañas— a la hora de elegir los ejes sobre los que girará el debate electoral. El surgimiento del 15M representaba la aparición de un nuevo tema de la agenda de la campaña y de los medios de comunicación. Así, este movimiento social no tuvo a sus espaldas el fermento de ningún partido político para su creación, al menos de forma explícita. Por lo que, la estrategia de los partidos que concurrían a las elecciones del 20N pasaba por insertar este movimiento entre sus discursos, interpretarlo y ofrecerle una respuesta, según su postura ideológica. Cada uno de los partidos se encontraba en perspectivas distintas. En primer lugar, el PSOE después de dos legislaturas en el Gobierno necesitaba acercarse hacia propuestas que proviniesen desde las bases, mientras que UPyD e IU necesitaban aprovechar la volatilidad potencial que iban a sufrir los socialistas para incrementar sus votos. Un análisis de las declaraciones de los directores de campaña muestra como el PSOE profundizó más en atraer a los indecisos y marcar diferencias con el PP (Pinilla, 2011). Mientras que UPyD buscó más el voto del descontento entre los dos grandes e IU se dirigió a rentabilizar la volatilidad a la izquierda del PSOE. Tanto UPyD como IU, reconocen abiertamente haberse inspirado en las propuestas del 15M. Aunque la primera denunció a IU como “demagogia acercándose al movimiento” y ésta respondió aduciendo que los indignados no votan a una única opción. Otro hecho a analizar, pasa por observar como determinados miembros de la contraélite fueron incluidos por IU entre sus candidatos políticos,

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llegando algunos de ellos a convertirse en parlamentarios electos13 tras los comicios (Gallagher y Marsh, 1988). Por lo que, se cumple el enunciado expresado por los politólogos alemanes sobre las estrategias del sistema para absorber a los “outliers” e incluirlos como una parte más del “establishment”, aunque sus discursos puedan acercarse a posturas radicales o antisistema. Sin embargo, hay que indicar que esta estrategia sólo la acomete IU como una excepción en comparación con PSOE y UPyD.

4. CONCLUSIONES Por un lado, aventuramos la estrategia lingüística y simbólica del 15-M a través de un estudio de doble vertiente: cuantitativo, a través de un análisis de contenido o issues, así como de las funciones del lenguaje y la imagen; parejo a un análisis cualitativo, donde se desvela qué se connota tras a denotación gráfica mediante la retórica de la imagen publicada. En el primer caso, el cuantitativo, descubrimos una preponderancia de la función emotiva del lenguaje y simbólica de la imagen, es decir, se intenta conmover y emocionar al lector mientras predominan unas imágenes transmisoras de valores ligados, en mayor grado, a la libertad y la toma de conciencia ciudadana. Con respecto a ese issue o tema principal en el discurso mediático se desvela la “crítica al sistema político” como más reiterativo en las publicaciones, seguido de la protesta de la “pérdida de derechos sociales”. En el segundo caso, el cualitativo, se dan cita fenómenos como la intertextualidad de géneros, en este caso “cine-sociedad” —véanse, por ejemplo, las máscaras del grupo Anonymous—; la crítica al sistema a través de metáforas visuales; la utilización de la psicología de la composición y el color con fines persuasores; así como la emisión de imperativos lingüísticos, iconizados gráficamente, como transmisores de contenido simbólico a la ciudadanía. Por otro lado, el análisis de programa manifiesta una mayor cercanía de UPyD e IU al movimiento 15M y la menor del PSOE. En dicho trabajo

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Citamos el caso del diputado de IU por Málaga, Alberto Garzón, que formó parte destacada del movimiento 15M y es miembro del colectivo ATTAC y a la, en su día, candidata al Senado, Adoración Guamán. Para más información se puede consultar: http://www.publico.es/ espana/399552/izquierda-unida-integra-a-voces-del-15-m-en-sus-listas.

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comparativo, es imposible diferenciar o graduar de alguna forma la distancia de UPyD e IU, ya que ambos recogen propuestas inspiradas en los discursos de los indignados. Por lo que, es preciso recurrir a las inferencias extraídas del análisis hemerográfico sobre las entrevistas a los responsables de las campañas electorales. Si bien es una tarea ardua aclarar cuál de los dos se ha acercado más a los indignados, el análisis de prensa desvela el intento de UPyD por mostrar a IU como más próxima a los indignados y a ésta por definirse como independiente de la intención de voto de los mismos. También se evidencia, la inclusión de destacados dirigentes de los indignados entre los candidatos parlamentarios de IU en sus listas electorales. Por lo que, es sostenible el argumento de que IU acometió un mayor trabajo de integración de la estructura de los indignados (ideas, propuestas) y de sus actores (líderes, miembros) entre sus filas de cara a las elecciones generales de 2011. Por tanto, podemos afirmar que el partido político que ha expresado una mayor cercanía con respecto a los indignados en las citadas elecciones es IU, siendo la opción política que más nítidamente ha capitalizado el movimiento de los indignados que en un primer momento se presuponía independiente de la partitocracia española y lo ha convertido en un recurso más a disposición de su estructura política. Así, no se cumple el tradicional principio de autonomía que los pluralistas citan en sus postulados sobre la independencia de los colectivos de la sociedad civil (Dahl, 1999). Como broche a esta investigación, se hace patente, a través de los mensajes de los “Indignaos”, que la supremacía del sistema económico ha llegado a envolver el perímetro del poder político; según ellos, éste, lejos de mantener sus valores e ideales iniciales, se ha sometido a las reglas de aquél. Se habla de una crisis de valores pareja a una económica, donde los medios de comunicación han jugado un rol protagonista: “La trampa se encuentra en esa hélice simbólica que nos atrapa...hacia un sistemático comportamiento consumista que se ha forjado en el entramado cultural de nuestros días” (Juan-Amat, 2009: 167). La voz del 15-M no hace sino reiterar “la fuerza de las ideas y el poder de convicción humanos frente a lo establecido por sistema y para el sistema; pero que, paradójicamente, ya no funciona en el sistema” (Juan-Amat, 2011: 39).

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5. ANEXO Medios digitales —prensa, radio, televisión y plataformas— adesorg2009.magix.net a27.video2.blip.tv http://afectadosporlahipoteca.wordpress.com mas.lne.es www.abc.es www.adn.es www.andaluciainformacion.es www.antena3.com www.canariasahora.es www.canariasahoraradio.com www.claridaddigital.es www.cronicasdelanzarote.es www.cuartopoder.es www.democraciarealya.es www.diagonalperiodico.net www.diariodeleon.es www.diarioinformacion.com www.diarioliberdade.org www.diariosur.es www.elmundo.es. www.elconfidencial.com www.elindependientedecanarias.com www.elmundo.es www.elpais.com www.elperiodico.com www.elperiodicodearagon.com www.euribor.com www.europapress.es www.expansion.com www.diariodecadiz.es www.facebook.com www.farodevigo.es www.galiciaconfidencial.com www.granadadigital.com www.heraldo.es

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www.ivoox.com www.kaosenlared.net www.lainformacion.com www.lavanguardia.com www.laverdad.es www.lavozdelanzarote.com www.levante-emv.com/noticias-hoy www.malagahoy.es www. mundowiki.com. www.nacionred.com www.noticiasdenavarra.com. www.noticiasdenavarra.com www.noticiasdegipuzkoa.com www.noticiasdenavarra.com www.noticiasgrancanaria.com www.pluralia.tv www.publico.es www.puntoradio.com www.que.es www.revistanamaste.com www.rtve.es www.telecinco.es www.tercerainformacion.es www.tirajanadigital.com www.twitter.com www.vimeo.com www.vtelevision.es

Documentales FRANCE 2 TV (2011): “Spanishrevolution” [sub. al castellano: “El 15-M según France 2”, recuperado de www.youtube.com] GONZÁLEZ, J. (2011, 20 de mayo): “INDIGNAOS, el documental del 15-M”. Programa La Noria. Telecinco. HOMOCONSCIENTIS (2011, junio): “Todos cuentan 15M”. Recuperado de: http://www. youtube.com/playlist?list=PL6BA2DA6F0376234C.

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Documentos y programas electorales IZQUIERDA UNIDA (2011). Propuestas electorales Izquierda Unida, elecciones 2011. MOVIMIENTO 15M (2011): Manifiesto del 15M. Recuperado de: http://movimiento15m. org/manifiesto-movimiento-15m-%C2%A1democracia-real-ya/ PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL (2011): Programa electoral: elecciones generales 2011. UNIÓN, PROGRESO Y DEMOCRACIA (2011). Elecciones Generales 2011: Programa electoral.