Diseño: Gerardo Miño Composición: Paola Casiva Edición: Primera. Agosto de 2009 Tirada: 700 ejemplares ISBN: 978-84-92613-26-7 Lugar de edición: Buenos Aires, Argentina
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Índice
Introducción..............................................................................
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Primer Parte: Antiguo Egipto................................................... 11 Lengua, política y religión en el Antiguo Egipto, por Antonio Loprieno................................................................... 13 Horus, Seth y la realeza. Cuestiones de política y religión en el Antiguo Egipto, por Marcelo Campagno................................................................ 31 El rey ritualista. Reflexiones sobre la iconografía del festival de Sed egipcio desde el Predinástico tardío hasta fines del Reino Antiguo, por Josep Cervelló Autuori............................................................ 61 Presentando y discutiendo deidades en el Reino Nuevo y el Tercer Período Intermedio en Egipto, por John Baines........................................................................... 103 Realeza, rito y tradición en el Egipto Antiguo, por Alicia Daneri Rodrigo............................................................ 157
Segunda Parte: Grecia Antigua................................................. 169 Los espacios religiosos de los orígenes de las comunidades arcaicas, por Domingo Plácido................................................................... 171 Decreto del Pritaneo y política délfica: exégesis religiosa en la democracia de Pericles, por Miriam Valdés Guía.............................................................. 195
Leyes sacras en el escenario político de Antígona, por Ana Iriarte............................................................................ 229 Degollaciones inapropiadas: el sacrificio impío en las tragedias troyanas de Eurípides, por Elsa Rodríguez Cidre.............................................................. 239 El envés de un agotamiento político. Epifanías de Dioniso en el teatro ateniense de fines del siglo v, por Julián Gallego........................................................................ 257 Los oráculos griegos y la gran política. Un contra-ejemplo. El oráculo de Dodona y la “Guerra de las lágrimas” en Eutresis en 368/7 a.C., por Pierre Bonnechere.................................................................. 273
Tercera Parte: Mundo Romano............................................... 287 El gobernador provincial, de Cicerón a Plinio el Joven, por Pedro López Barja de Quiroga................................................ 289 La Conferencia de Cartago del 411: política y justicia secular en la resolución del conflicto donatista, por Carlos G. Garcia Mac Gaw.................................................... 305 Estrategias de conversión religiosa en Simeón el loco de Leoncio de Neápolis, por Pablo A. Cavallero................................................................. 325 “¿Cómo ha sido que la fiel ciudad de Sión se ha convertido en prostituta?”. Apuntes sobre la tipología imperial en la historiografía anticalcedoniana, por Héctor R. Francisco................................................................ 339 El sacerdote, el rey y el recuento del pasado. Las tensiones en la Historia Wambae de Julián de Toledo, por Eleonora Dell’Elicine.............................................................. 355
Introducción
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urante los días 6 y 7 de septiembre de 2007, en el auditorio del Convento Grande de San Ramón Nonato de la Ciudad de Buenos Aires, el Programa de Estudios sobre las Formas de Sociedad y las Configuraciones Estatales de la Antigüedad realizó su Ier Coloquio Internacional: “Política y Religión en el Mediterráneo Antiguo”. El coloquio reunió a destacados especialistas de diferentes áreas de estudio acerca del Antiguo Egipto y del Mundo Greco-Romano, a quienes se les propuso analizar las diversas formas en que se articulan los ámbitos que convencionalmente se identifican como “política” y “religión” en nuestro universo simbólico, pero cuyos respectivos alcances no siempre son discernibles en el Mundo Antiguo. Por cierto, las dificultades para precisar el campo específico de esos ámbitos en la Antigüedad no ocultan su decisiva importancia en la constitución de aquellas sociedades: la relevancia de los elementos rituales en las prácticas institucionales, el papel del templo y de la religión en relación con el ejercicio del poder, la interrelación entre el universo mítico y la construcción de las prácticas más propiamente políticas, todos estos aspectos han sido centrales en la estructuración en las sociedades antiguas y ameritaban, por ello, la realización de un evento en el que pudieran ser pensados en profundidad. En tal sentido, este primer coloquio internacional del PEFSCEA se constituyó en un ámbito de genuino intercambio científico entre investigadores argentinos y extranjeros, cuyas indagaciones se centran en estas temáticas. En dos días de intenso trabajo, el coloquio resultó una instancia de gran repercusión respecto de los objetivos y las propuestas que organizan la actividad de nuestro Programa de Estudios, con un significativo impacto para las investigaciones locales en el área de la Historia Antigua, acercando a importantes historiadores, presentando líneas de análisis y de discusión historiográfica de reciente data y difundiendo las conclusiones alcanzadas entre los colegas y el público general que colmó el auditorio en aquellos días. Pero el alcance de las temáticas y los ejes de discusión del coloquio no se ha circunscrito de manera exclusiva a los problemas propiamente históricos inherentes a la Antigüedad. Por el contrario, el abordaje de la problemática ha permitido el desarrollo en una escala más amplia de reflexiones teóricas y metodológicas sobre las relaciones históricas entre política y religión, que se hallan en el centro de los debates políticosociales contemporáneos. En este sentido, el coloquio ha sido también
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una instancia de intervención en nuestro presente: los historiadores del Mundo Antiguo, al igual que los especialistas en otras épocas, no sólo hablan del pasado sino que elaboran herramientas para la refelxión intelectual. Y el coloquio ha sido buena prueba de ello. Los trabajos reunidos en este volumen reflejan la pluralidad de enfoques que caracterizó el encuentro de septiembre de 2007. Esa pluralidad corresponde no sólo a las perspectivas de cada autor sino al carácter multiforme de la problemática abordada: la relación entre la política y la religión en el Mundo Antiguo resulta, en efecto, un fenómeno sumamente complejo, especialmente en la medida en que nuestra moderna perspectiva tiene presupuestos francamente distintos a los dominantes en la Antigüedad. La posibilidad de reflexionar desde lo que se considera una perspectiva no religiosa, o laica, habría sido impensable para los protagonistas de aquel mundo. Pero además, los espacios incluidos en el campo que se ha delimitado, el Antiguo Egipto y el Mundo GrecoRomano, difieren ampliamente entre sí. En este último espacio se ha dado el surgimiento de un pensamiento propiamente político, en relación con el marco institucional de la pólis y la civitas, y al mismo tiempo, lo que hoy en día englobamos bajo la rúbrica de “religión” quedó en la Antigüedad clásica subordinado al entramado político de la ciudad. Paralelamente, en el lenguaje egipcio antiguo no existían palabras para designar de manera específica las esferas de la “religión” o la “política”, lo cual constituye, por sí mismo, una indicación de relevancia a la hora de analizar la existencia de ambas esferas en el Egipto Antiguo. En tales condiciones, estudiar la interconexión entre estos dos ámbitos supone basarse en la forma que asume un determinado rango de evidencia o de formas discursivas en lugar de abordar documentos que se enfocan en tales conceptos. Así pues, la separación radical entre el ámbito religioso y el político sólo es efectiva a la hora de ayudar a la comprensión del campo de estudio. En términos prácticos, ambos aspectos permanecen inextricablemente unidos. En efecto, política y religión aparecen fuertemente ligados en el Mundo Antiguo en procesos tan decisivos como los que atañen a la construcción de la autoridad y de los principios sobre los que se asienta el poder institucionalizado en una estructura de carácter estatal, o a la articulación de mecanismos simbólicos a partir de los cuales los diferentes grupos organizan y/o disputan los espacios de poder, a la vez que se constituyen como tales por mediación de dichos espacios, tanto frente a sus competidores inmediatos como frente a los grupos subordinados.
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Introducción
El conjunto de los trabajos que conforman esta compilación permite realizar un trayecto temporal que nos lleva desde el surgimiento del Estado en el Antiguo Egipto a finales del iv milenio a.C. hasta las experiencias del mundo bizantino en los siglos vi y vii y del reino visigodo durante el siglo vii de la era cristiana, pasando por diferentes fases de la historia egipcia así como por el desarrollo de las póleis griegas en las épocas arcaica y clásica y la configuración del poder romano en lo que convencionalmente se conoce como los etapas del Alto y el Bajo Imperio. A lo largo de este vasto recorrido, los ejes que los artículos nos proponen para reflexionar sobre “política” y “religión”, sin perder de vista las especificidades propias de cada espacio y período, nos remiten sobre todo al modo en que las disciplinas científicas organizan las preguntas pertinentes, conforme a ciertas problemáticas de interés candente en nuestro presente, y las respuestas posibles según un ajustado análisis de la documentación y de su contexto de producción. De algún modo, estos trabajos permiten reeditar aquellos días de 2007 en que sus autores convergieron en la celebración del coloquio. En algún sentido, un evento con las características que ha tenido esta reunión no tiene muchos antecedentes en nuestro medio. Sin embargo, creemos que el mismo se transformará en antecedente para futuras reuniones de este tipo. La calidad de los trabajos presentados y la notable repercusión que tuvo el evento las ameritan largamente. M. Campagno - J. Gallego - C. G. García Mac Gaw
Política y religión en el mundo antiguo
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