Persona, Biología y Sexualidad. Hacia una visión sistémica

La ideología de género ha puesto de manifiesto el problema de relación entre la biología y la subjetividad, es decir, el problema de la relación entre lo orgánico de nuestro cuerpo y el modo que tenemos de interpretar y comprendernos a nosotros y al mundo. Si bien la biología es algo recibido, la subjetividad tiene un fuerte componente de construcción personal. En la ideología de género el problema se concreta en el diálogo entre el sexo y la experiencia subjetiva que de este tenemos: ¿Cómo entender y relacionar mi realidad sexual con la experiencia personal que tengo de ella?La hipótesis central que vamos a sostener es que la biología y la subjetividad no deben entenderse por separado para luego proceder a  explicar su vinculación, ya que se relacionan mutuamente desde su  mismo origen. La estructura del libro está supeditada al estudio de  esta hipótesis. El primer capítulo es un estudio preliminar que  pretende situar al lector en el contexto actual donde se moverá  nuestra hipótesis. Esta exposición nos permitirá que en el segundo  capítulo podamos concretar nuestra línea argumentativa, esto es, la  hipótesis y los objetivos que nos proponemos alcanzar con su  verificación. Para facilitar al lector nuestro itinerario, hemos titulado el  tercer, cuarto y quinto capítulo con preguntas claras y directas a las  que, en cada caso, trataremos de dar respuesta. El tercer capítulo se  titula ¿Qué es la sexualidad en el ser humano? Y el cuarto, ¿Hasta  qué punto podemos incidir en al realidad sexuada del ser humano?  Procedemos de este modo ya que el conocimiento de cuál es la  relación entre el sexo y su experiencia subjetiva (pregunta uno) nos va  a dar las claves de cómo modificar esa relación (pregunta dos). Para  verificar la consistencia de la postura tomada en el presente trabajo,  en el siguiente capítulo confrontaremos esta propuesta con  situaciones particulares del desarrollo de la sexualidad que pueden  estar relacionadas con problemas de disconformidad identitaria. Es  decir ¿qué ocurre cuando mi biología y mi experiencia subjetiva no  apuntan en la misma dirección? O ¿qué ocurre cuando una misma  realidad biológica apunta a diversas direcciones? Como veremos, esta  situación podrá acarrear a quien la viva confusión acerca de “quién  soy yo” o, por el contrario, podrá vivirse sin que sea causa de  confusión sobre la propia identidad. Todo esto lo estudiaremos, en el  capítulo sexto titulado ¿Qué nueva información aporta el estudio de  casos especiales?”. Cabe destacar que estos tres capítulos  formulados a modo de preguntas terminan con un subapartado donde,  a modo de conclusiones, recopilamos las ideas centrales alcanzadas.  Por último, terminamos con un capítulo, el séptimo, donde recogemos  a modo de conclusión lo alcanzado a lo largo de todo el estudio.