Patrimonio románico y sociedad civil: Cuando los ciudadanos asumen la iniciativa de divulgar y conservar el patrimonio
Descripción
I SIMPOSIO DE HISTORIA
I SIMPOSIO DE HISTORIA
E PATRIMONIO CULTURAL DE VILAGARCÍA DE AROUSA
AROUSA MEDIEVAL Y ROMÁNICA
dirección: Augusto Guedes
E PATRIMONIO CULTURAL DE VILAGARCÍA DE AROUSA
AROUSA MEDIE VAL Y ROMÁNICA
Excmo Ayuntamiento de Vilagarcía de Arousa
AROUSA MEDIEVAL Y ROMÁNICA
ÍNDICE
1ª edición, diciembre de 2014
EDITA
LIBRO
PRESENTACIÓN
EXCMO. AYUNTAMIENTO DE VILAGARCÍA DE AROUSA
Responsable editorial
INTRODUCCIÓN
Augusto Guedes de Castro
Augusto Guedes de Castro
Coordinación editorial
PATRIMONIO Y TERRITORIO. FACTORES PARA UNA GESTIÓN
Tesouros novos
CULTURAL SOSTENIBLE
Alcalde de Vilagarcía
Tomás Javier Fole Díaz
página 11
página 15
Juan Manuel Monterroso Montero
Concejala de Educación y Cultura
Rocío Llovo del Río
página 9
Diseño y maquetación
Inceptum
PATRIMONIO ROMÁNICO Y SOCIEDAD CIVIL. CUANDO LOS CIUDADANOS ASUMEN LA INICIATIVA DE DIVULGAR Y CONSERVAR EL
SIMPOSIO
© por los textos, sus respectivos autores
página 35
PATRIMONIO
Organizado por
+VBO.BOVFM.POUFSSPTP.POUFSP Juan Antonio Olañeta Molina, Carlos Baliñas Pérez, Xurxo M. Ayán Vila, Manuel Castiñeiras, Alicia Padín Buceta, Augusto Guedes de Castro, M. Isabel Morán Cabanas
Excmo. Ayuntamiento de Vilagarcía
© por las fotografías, sus respectivos autores
EL ROMÁNICO MAR DE AROUSA. ARQUEOLOGÍA DE UN PAISAJE
+VBO.BOVFM.POUFSSPTP.POUFSP Juan Antonio Olañeta Molina, Carlos Baliñas Pérez, Xurxo Ayán Vila, Manuel Castiñeiras, Alicia Padín Buceta, Dolores Valderrama, Jesús Ribate, Ángel Bartolomé, Mani Moretón, Ignacio Fernández, Archivo Josep Llobet, Associació d’Amics de Sant Pere de Ponts, Biblioteca Sant Antoni Maria Claret de Sallent, Covadonga Cañas, Antonio García Omedes, Dulce Ocón, Excma. Deputación de Pontevedra, Yolanda Porto.
MEDIEVAL
Arousa Medieval y Románica Vilagarcía de Arousa, 9, 19 e 11 de mayo de 2014 Salón García – Vilagarcía de Arousa
Asociación Amigos del Románico Dirección
Augusto Guedes de Castro Coordinación
Tesouros novos Imagen gráfica
Inceptum
EL TERRITORIUM SALINIENSE Y LOS ORÍGENES ALTOMEDIEVALES DE página 69
LA COMARCA DE AROUSA Carlos Baliñas Pérez
página 105
Xurxo M. Ayán Vila EL PORTAL ROMÁNICO COMO «PERFORMANCE»
página 145
Manuel Castiñeiras PATRIMONIO ROMÁNICO DE VILAGARCÍA DE AROUSA. SAN MARTÍN DE SOBRÁN Y SAN PEDRO DE FONTECARMOA
página 185
Alicia Padín Buceta LA EXPANSIÓN HISPANA DE LOS ESMALTES DE LIMOGES. ESTUDIO DE
Relatores
Juan Manuel Monterroso Montero, Juan Antonio Olañeta Molina, Carlos Baliñas Pérez, Xurxo Ayán Vila, Manuel Castiñeiras, Alicia Padín Buceta, Augusto Guedes de Castro, Isabel Morán Cabanas
Juan Antonio Olañeta Molina
Depósito legal: PO 721-2014
Todos los derechos reservados. No se permite la reproducción de este libro, ni su incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio, fuera este electrónico, mecánico, por fotocopia, por grabación o por otros medios, sin el permiso por escrito de sus editores.
LOS FRONTALES DE ARALAR, SILOS Y OURENSE
página 217
Augusto Guedes de Castro “EN ROMARIA” Y CON “LIRIAS NO SON”. CANTIGAS MEDIEVALES GALLEGO-PORTUGUESAS (DE SANTIAGO DE COMPOSTELA A O página 255
SALNÉS) M. Isabel Morán Cabanas CUADERNOS COLOR
página 281
PATRIMONIO ROMÁNICO Y SOCIEDAD CIVIL CUANDO LOS CIUDADANOS ASUMEN LA INICIATIVA DE DIVULGAR Y CONSERVAR EL PATRIMONIO
Juan Antonio Olañeta Molina Amigos del Románico
PATRIMONIO ROMÁNICO Y SOCIEDAD CIVIL: CUANDO LOS CIUDADANOS ASUMEN LA INICIATIVA DE DIVULGAR Y CONSERVAR EL PATRIMONIO Juan Antonio Olañeta Molina
E
n noviembre de 2007 impartí en Barcelona, en el marco del congreso Romànic de muntanya: materials, tècniques i colors, una ponencia titulada “La participació de les organitzacions civils en l’estudi, difusió i protecció del patrimoni romànic: l’associació Amigos del Románico”1. Aunque el contenido de la misma era en cierta manera similar al que expondré hoy, buena parte de la argumentación, realizada en un momento de boyante economía, se basaba en el hecho de que el románico estaba de moda y trataba de explicar cómo las asociaciones procuraban dar respuesta a esta inquietud social. Venía a comentar como el notable desarrollo económico y aumento de la renta de las clases medias había posibilitado que los aspectos relacionados con la cultura hubieran adquirido una mayor relevancia y como se había dado un notable incremento del nivel cultural medio de la sociedad. Ello explicaba que las personas tuvieran en ese momento una mayor necesidad de cubrir su tiempo de ocio con actividades creativas o recreativas que ayudasen al desarrollo y motivación personal y a evadirse de la rutina cotidiana. En este ambiente las asociaciones de ciudadanos relacionadas con el patrimonio intentaban cubrir esta necesidad social, y se centraban fundamentalmente en divulgar y darlo a conocer. Su actividad vinculada a la conservación de los bienes patrimoniales estaba sobre todo orientada a la reclamación ante las administraciones públicas de las situaciones que entrañaran un peligro para la integridad de edificios y objetos de arte. Sin embargo, mucho han cambiado las circunstancias sociales y económicas desde entonces. Una prolongada crisis económica, que ha afectado con especial intensidad a las arcas públicas, ha provocado que los recursos públicos destinados a la gestión y conservación del patrimonio se hayan reducido drásticamente, en ocasiones hasta el punto de darse por finalizados de forma prematura 1 El contenido de dicha ciertos programas de restauración que hasta la fecha habían ponencia se puede ver en OLAÑETA 2010. sido modélicos, y de los que hablaremos más adelante. Es por 37
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PATRIMONIO ROMÁNICO Y SOCIEDAD CIVIL: CUANDO LOS CIUDADANOS ASUMEN LA INICIATIVA DE DIVULGAR Y CONSERVAR EL PATRIMONIO Juan Antonio Olañeta Molina
ello que, en esta ocasión, daré un repaso a ciertas iniciativas llevadas a cabo por la sociedad civil en lo que respecta a la conservación y divulgación del patrimonio románico al objeto de reflexionar sobre cómo se puede seguir avanzando en ambos aspectos a pesar de las restricciones económicas impuestas por la crisis. Son diversos los agentes relacionados, de una u otra manera, con el patrimonio románico. Entre ellos está el mundo académico, las administraciones y entidades públicas, el mundo empresarial, los profesionales que centran su actividad en el patrimonio (restauradores, químicos, conservadores, gestores culturales, guías, etc.), la Iglesia –como propietaria de buena parte de los edificios y bienes románicos–, los estudiosos no académicos y los aficionados de a pie. En esta ponencia me centraré en los dos últimos. Comenzaremos por plantearnos la siguiente pregunta: ¿es el patrimonio histórico responsabilidad exclusiva de las administraciones públicas? El artículo 46 de la Constitución española de 1978 establece que “Los poderes públicos garantizarán la conservación y promoverán el enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y su titularidad. La ley penal sancionará los atentados contra este patrimonio”. Es decir, asigna a las autoridades públicas la responsabilidad de velar por la conservación del patrimonio, sin hacer mención alguna del papel de los ciudadanos. A diferencia de la Constitución, la Ley de Patrimonio Histórico Español de 1985 sí que tiene en cuenta el posible papel que pueden desempeñar los ciudadanos en relación a la conservación del patrimonio, y de esta forma, en sus artículos 8.1 y 10, establece que “las personas que observen peligro de destrucción o deterioro en un bien integrante del Patrimonio Histórico Español deberán, en el menor tiempo posible, ponerlo en conocimiento de la Administración competente, quien comprobará el objeto de la denuncia y actuará con arreglo a lo que en esta Ley se dispone” y que “cualquier persona 38
podrá solicitar la incoación de expediente para la declaración de un Bien de Interés Cultural”. De esta forma, la Ley 16/1985 considera que los ciudadanos están obligados a denunciar las situaciones de riesgo para el patrimonio que detecten y que tienen la posibilidad de proponer que ciertos bienes sean protegidos. Pero, ¿son estas las únicas formas en las que los ciudadanos se pueden comprometer con la conservación del patrimonio? En línea con el papel preponderante que la legislación española otorga a las autoridades públicas en la gestión del patrimonio, a lo largo de la segunda mitad de la primera década del siglo XXI, varias comunidades autónomas pusieron en marcha una serie de programas destinados a restaurar y divulgar el patrimonio románico. De ellos podemos destacar los siguientes: Románico Norte: •
Financiado por la Junta de Castilla y León. Presupuesto: 9,7 millones de euros.
•
Gestionado por Fundación Siglo para las Artes de Castilla y León y por Fundación Santa María la Real.
•
Contó con la colaboración de las diócesis de Palencia y Burgos y la implicación de los distintos ayuntamientos y entidades locales.
•
Se desarrolló durante el período 2004-2012.
•
Se intervino en cincuenta y cuatro iglesias de la Merindad de Aguilar de Campoo en su primera fase.
•
En la actualidad se intervienen dos o tres obras al año sin un límite temporal establecido.
Soria Románica: •
Financiado por la Junta de Castilla y León. Presupuesto: 6 millones de euros.
•
Gestionado por la Fundación Duques de Soria.
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PATRIMONIO ROMÁNICO Y SOCIEDAD CIVIL: CUANDO LOS CIUDADANOS ASUMEN LA INICIATIVA DE DIVULGAR Y CONSERVAR EL PATRIMONIO Juan Antonio Olañeta Molina
•
Contó con la colaboración de la Diócesis de Osma Soria.
•
Desarrollado durante el período 2008-2013.
•
Se desarrolló durante el período 2007-2010 y fue prorrogado hasta 2012. Una segunda fase, que ha sido suspendida, debía desarrollarse entre los años 2013 y 2014.
•
Se ha intervenido en setenta y siete edificios y elementos patrimoniales ubicados en veinticinco comarcas de Cataluña.
•
Se intervino en treinta y cinco templos.
Zamora Románica: •
Financiado por la Junta de Castilla y León, que aportó unos 6 millones de euros, y por el Ayuntamiento de Zamora, que dio 800.000 euros.
•
Gestionado por la Fundación Rei Afonso Henriques.
•
Desarrollado durante el período 2008-2014. Ha concluido sin que por el momento se haya iniciado una segunda fase, que se centraría en los edificios de fuera de la ciudad.
•
Se ha intervenido en veintidós edificios de la ciudad de Zamora.
•
Contó con la colaboración del Obispado de Zamora.
Románico Atlántico: •
Financiado por la Fundación Iberdrola, junto con el Ministerio de Cultura de Portugal y la Junta de Castilla y León. Presupuesto: 4,5 millones de euros.
•
Gestionado por Fundación Santa María la Real.
•
Se ha intervenido en veintinueve edificios (diecisiete en Portugal y doce en España) situados en el norte de Portugal y Salamanca y Zamora.
•
Desarrollado durante el período 2010-2014.
Romànic Obert: •
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Financiado por la Obra Social La Caixa y gestionado por la Generalitat de Catalunya. Presupuesto: 18,2 millones de euros.
Románico de Guadalajara: •
Financiado por la Junta de Castilla-La Mancha e Ibercaja. Presupuesto: 8,9 millones.
•
Gestionado por Fundación Santa María la Real.
•
Cuenta con la colaboración del Obispado de Sigüenza-Guadalajara.
•
Se desarrollará durante el período 2009-2017.
•
Está previsto intervenir en veintisiete templos.
•
Se ha visto afectado por retrasos, recortes y paralizaciones.
Todos estos proyectos han representado un notable esfuerzo económico (unos cincuenta y cuatro millones de euros invertidos) y de gestión (cerca de doscientos cincuenta los edificios y bienes patrimoniales implicados) por parte de las administraciones públicas, entidades y las empresas privadas que los han financiado y gestionado. Sin embargo, la crisis que se inició en 2008 ha dado al traste con buena parte de estos proyectos, los cuales han sido paralizados, retrasados o desmantelados. En algunos casos, la paralización de algunos de estos programas ha tenido como consecuencia que los proyectos de restauración de ciertos edificios hayan quedado sin con-
Figura 1 Iglesia de San Esteban Protomártir (Alcozar, Soria), tras la paralización del proyecto de restauración. Fotografía: Ignacio Fernández. [Ver pág. 282]
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cluir. Resulta significativo el caso de la ermita de San Esteban Protomártir de Alcozar (Soria) [figura 1], la cual, tras haber sido incluida en la primera fase del programa Soria Románica, y tras haberse llevado a cabo el trabajo arqueológico previo, permanece desde hace meses, ya años, apuntalada y resistiendo a duras penas las inclemencias del tiempo, a la espera de que algún día se asignen los fondos necesarios para terminar el trabajo iniciado2. Esperemos que no sea demasiado tarde. A lo largo de lo que llevamos de crisis no ha sido infrecuente leer titulares de prensa como “Europe’s heritage at risk from economic crisis” (The Guardian, 3 de diciembre de 2013), “No hay dinero ni para las piedras” (El País, 7 de agosto de 2012), “El hachazo de Hacienda cae sobre los símbolos de la cultura” (El País, 12 de septiembre de 2012) o “Restauradores alertan de la ‘aniquilación’ del patrimonio” (Europa Press, 10 de marzo de 2013). Desde 2008, la inversión del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte dedicada a protección del patrimonio histórico se ha visto recortada en un 57,7%. Es en esta preocupante situación cuando surge la siguiente pregunta: si los poderes públicos, responsables de la gestión y conservación del patrimonio, no tienen fondos para seguir desempeñando de una forma razonable esta función que les asigna la Ley, ¿qué va a pasar con los numerosos edificios románicos que están en un estado deplorable y que de seguir así las cosas están abocados a la desaparición? ¿Pueden hacer algo los ciudadanos al respecto? 2 Amigos del Románico llevó a cabo entre los años 2005 y 2008 una serie de actuaciones dirigidas a concienciar a las autoridades y a la sociedad sobre la necesidad de intervenir de forma urgente en este templo soriano. En relación con la situación de este edificio antes de su inclusión en Soria Románica ver OLAÑETA 2006.
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Desde hace años, en relación con el arte románico han ido surgiendo una serie de asociaciones que se han preocupado por la divulgación y conservación del patrimonio. Son diferentes los tipos y ámbitos de actuación de estas asociaciones. En primer lugar tenemos las asociaciones relacionadas con un edificio románico concreto, entre las que, a título de ejemplo, podemos citar: •
Association Culturelle de Cuxa, vinculada al monasterio de Saint-Michel de Cuxa, la cual se fundó
en 1969. Organiza las Journèes de Cuxa y publica los prestigiosos Les Cahiers de Saint-Michel-de Cuxa. •
Amigos de la Catedral de Tudela, promueve el estudio y conservación de la catedral y organizan actividades de divulgación relacionadas con ella.
•
Asociación de Amigos del Castillo de Loarre. Creada en 1998 y vinculada al castillo de Loarre, publica una revista cuatrimestral y, entre otros objetivos, persigue la declaración del castillo como Patrimonio de la Humanidad.
•
Asociación Amigos de Silos. Fundada en 1989, está vinculada al monasterio de Santo Domingo de Silos. Forma parte de la Fundación Silos, creada en 2003.
•
Associazione Amici di Sant’Antimo. Fundada en 1985. Además de fines culturales y artísticos, tiene una faceta religiosa.
•
Association des Amis de la Basilique de Paray-le-Monial. Fundada en 1998. Organiza coloquios y promueve la divulgación de la basílica.
El fenómeno asociativo relacionado con edificios concretos está especialmente desarrollado en Francia, donde existen innumerables entidades de estas características. Otro tipo de asociaciones son aquellas que, vinculadas a un territorio concreto, entre sus focos de atención está el patrimonio románico de la zona. Entre ellas podemos citar las siguientes: •
Amigos de Serrablo. Creada en 1971 por iniciativa de Antonio Durán Gudiol y Julio Gavín. Cuenta con cerca de ochocientos socios. Ha intervenido en iglesias de Serrablo y cuenta con dos museos.
•
Amics de Besalú i el seu Comtat. Fundada en 1958. Han realizado excavaciones, restauraciones, como la del puente de Besalú. Organiza seminarios y simposios y tiene varias publicaciones. 43
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•
Les amis des églises anciennes du Béarn. Asociación creada en 1968. Ha participado en trabajos de restauración de edificios y publicado numerosos libros.
•
Asociación Sancho Ramírez. Fundada en 1985. Cuenta con doscientos cincuenta socios. Centra su actuación en La Jacetania. Han restaurado edificios, organizan conferencias y cursos y editan la revista La Estela.
Un tercer tipo de asociación está formado por aquellas que están relacionadas específicamente con el arte románico, y vinculadas a la vez a un territorio determinado. Podemos citar los siguientes ejemplos:
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•
Amics de l’Art Romànic. Entidad filial del Institut d’Estudis Catalans fundada en 1977. Organiza ciclos de conferencias, seminarios, excursiones y edita anualmente la revista Lambard.
•
Amics de l’Art Romànic de Sabadell. Asociación fundada en 1977 que centra su actividad en la comarca del Vallès.
•
Amics de l’Art Romànic del Bages. Asociación fundada en 1980 que centra su actividad en la comarca del Bages. Publican periódicamente un boletín y organizan actividades, como conciertos de música en el interior de templos románicos.
•
Amics del Romànic del Berguedà. Asociación fundada en 1988 que centra su actividad en la comarca del Berguedà y que organiza excursiones, talleres y publica un boletín.
•
Astrolabio Románico. Asociación fundada en 2009 que centra su actividad en Navarra.
•
O Sorriso de Daniel. Patrimonio Románico. Asociación que centra su actividad en Galicia.
•
Asociación de Amigos do Románico da Comarca de Chantada. Asociación creada en 2012.
Este tipo de asociacionismo relacionado con el románico, que desarrolla una importante labor muy ligada al territorio en el que centra su actividad, se ha desarrollado, como se puede ver, especialmente en Cataluña. A finales de 2004 se fundó Amigos del Románico (AdR), la cual se planteó desde sus orígenes ser una asociación que fuera más allá de los localismos, y que se caracterizara por estar abierta a ideas, enfoques, territorios, etc., en línea con la dimensión global propia del románico. En la actualidad cuenta con mil asociados, publica la revista Románico, organiza Fines de Semana Románicos, financia restauraciones y persigue la divulgación, el conocimiento y la conservación del patrimonio románico. Como muestra de su vocación internacional cabe destacar la reciente fundación de una entidad filial en tierras japonesas, la Academia del Románico Español (Japón), que en su primer año de vida ya ha alcanzado los cien miembros y que organiza numerosas actividades y conferencias, buena parte de ellas en colaboración con la Embajada de España en Tokio. Las fundaciones son otro tipo de instituciones mediante las que los ciudadanos pueden participar en la gestión y conservación del patrimonio. Relacionadas con el románico podemos citar las siguientes: •
Fundación Santa María la Real. Con sede en Aguilar de Campoo (Palencia), entre sus actividades destacan la restauración de edificios, la organización de cursos, las publicaciones, entre las que sobresale la Enciclopedia del Románico, programas de televisión (Las claves del Románico), etc. Como hemos visto ha gestionado y ejecutado varios de los programas de restauración promovidos por la Junta de Castilla y León.
•
Fundación Uncastillo. Fundada en 1996, centra su actividad en Uncastillo (Zaragoza). Organiza cursos, jornadas y congresos, rehabilita edificios y promueve el desarrollo turístico del municipio.
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•
Fundación Cultural Rutas del Románico. Fundada en Pontevedra en 1982 por José Antonio Rodríguez Mouriño, quien vio la utilizad de vincular su afición al ciclismo y al románico para perseguir ciertos fines sociales, como apartar a los jóvenes de la droga. Publica la revista Ruta Cicloturística del Románico Internacional.
Otra clase de asociaciones son las vinculadas a museos, las cuales contribuyen a ampliar las capacidades de estos para realizar y organizar actividades. Algunas de ellas incluso participan en la adquisición de obras (como el caso de los Amics del MNAC) o en la gestión de algunos de los servicios básicos de la entidad museística (como la tienda en el caso de los Amigos del Museo Diocesano de Barbastro). Estas asociaciones, a su vez, se unen en una entidad de ámbito más amplio que les da soporte, la Federación Española de Amigos de los Museos. En cierta medida, también se puede considerar que Hispania Nostra, entidad nacida en 1976 y miembro de la federación europea Europa Nostra, es una asociación que a su vez presta un servicio al resto de entidades asociativas, pues organiza anualmente una reunión de asociaciones y entidades vinculadas con la defensa del patrimonio cultural, en la cual pueden compartir experiencias y unir y coordinar esfuerzos con otras asociaciones. Mantiene una Lista Roja del Patrimonio, que pretende recoger los elementos del patrimonio histórico español con riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores. Tras este rápido repaso a las modalidades de asociación de los ciudadanos en relación con el patrimonio, pasemos a revisar algunas de las formas en las que aquellos interactúan con este. Para ello iremos comentando algunos casos concretos, que por ser muy significativos pueden resultar aleccionadores. Una de las formas de interacción del ciudadano con el patrimonio histórico que, a aquellos que estamos totalmente concienciados de su importancia y comprometidos con su conservación y divulgación 46
nos provoca el más absoluto rechazo, es el vandalismo. Noticias como el robo de capiteles y columnas en Brías (Diario de Soria, 16 de agosto de 2011) o en Osonilla (Diario de Soria, 17 de septiembre de 2013), o la mutilación de una de las caras que decora la portada de la iglesia de Santa María de Covet (Lleida), nos causan estupor. La codicia y la incultura están detrás de esta lacra que amenaza, sobre todo, a aquellos edificios aislados en zonas rurales poco frecuentadas. En ocasiones se pueden poner en marcha ciertas actuaciones para intentar erradicarlo. Por ejemplo, en el eremitorio rupestre de San Vicente en Cervera de Pisuerga, que había sufrido pintadas y grafitis por parte de los chavales del pueblo, en el proyecto de restauración se incluyeron también labores de concienciación a la comunidad escolar del pueblo sobre el patrimonio y su conservación3. Pero la destrucción del patrimonio puede llegar de otras for3 Ver “Románico Norte mas, provocada por los propietarios del mismo, o incluso por acerca a los centros aquellos que pretenden conservarlo. La iglesia de San Martín educativos de Cervera de Pisuerga a la histode Puig-Ermengol (Santa Maria d’Oló, Barcelona) [figura 2] se ria de la iglesia de San volatilizó durante el siglo XX a causa de la desidia, la ignoVicente” (7 de mayo de 2014). rancia y el desprecio al patrimonio por parte de sus propiehttp://www.romanitarios, los cuales vieron en este desafortunado vestigio del conorte.org/es/conpasado una cantera de la que obtener sin coste alguno matenido/index.asp?iddoc=5526 terial ya labrado para su suntuosa masía Rocafort. Comenzaron arrancando la ventana del ábside para que decorara una sala de su palacio-masía. Entre 1948 y 1959 le llegó el turno a otra ventana, la del muro sur, que fue transformada en fuente para el jardín de dicha masía. Los restos que de la cabecera subsistían fueron utilizados entre 1971 y 1977 en la reconstrucción del ábside septentrional de la cercana iglesia de San Félix de Terrassola. Antes de Figura 2 Iglesia de San Martín de Puig-ermengol (Santa Maria d’Oló, Barcelona), 1948. Fotografía: Archivo Josep Llobet. [Ver pág. 282] su reconstrucción casi inte47
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gral, contaba este segundo edifici, con parte de un ábside liso en la nave norte. Bien por ocurrencia del rector Mn. Josep Bellpuig, bien del arquitecto director del proyecto, Camil Pallàs, se desmontó para ser reconstruido ex-novo utilizando para ello los sillares, arquillos y molduras de la cornisa del desafortunado ábside de San Martín. Como consecuencia de esta operación, y de la falta de control de las autoridades de patrimonio, desaparecieron dos ábsides románicos originales para generar uno inventado4. Una de las primeras noticias que tenemos en relación a la actuación de los ciudadanos en defensa de su patrimonio se remonta a la Revolución Francesa. Prosper Mérimée en sus Notes d’un voyage en Auvergne cuenta que en la población de Conques (Aveyron) “pendant la Révolution, on distribua, entre les habitants du bourg, tous ces reliquaires et, la tempête passée, chacun s’empressa de les rapporter”. De esta forma consiguieron salvar buena parte del extraordinario tesoro de la abadía de Santa Fe. En alguna ocasión se ha comentado, también, que en 1850, los habitantes del pueblo de Moissac (Tarn y Garona) se opusieron, con éxito, a la destrucción del claustro de la abadía de San Pedro para construir una vía férrea. Sin embargo, Ernest Rupin, indica que “plus tard enfin lors de l’établissement du chemin de fer de Bordeaux à Cette, les ingénieurs de la compagnie avaient décidé la suppression du cloître et ce ne fut que sur la vive sollicitation de quelques personnes influentes qu’on se décida à reculer de quelques mètres le tracé de la ligne ferrée...” 5. Posiblemente, cuando menciona a “personas influyentes”, no se refiera precisamente a los habitantes de Moissac, sino más bien a personas de prestigio, sobre todo a Prosper Mérimée, cuya acción fue decisiva para que se modificara el proyecto y se salvara este magnífico claustro6. 4
LACUESTA 1998, OLAÑETA 2013a, OLAÑETA 2013b y OLAÑETA 2014.
5 RUPIN 1897, p. 199. 6 Agradezco a Quitterie Cazes la información que me ha dado en relación a estos dos casos.
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En los años setenta del siglo XX no eran muchos los recursos públicos que se destinaban a la restauración de iglesias románicas rurales. Ello llevó a que una serie de ciudadanos comprometidos y sensibilizados con la conservación del patrimonio decidieran actuar para salvar algunos edificios. La iglesia de San Pedro de Ponts (Lleida), que fue destruida en 1839 como consecuencia de la Primera Guerra Carlista [figura
3], es un claro ejemplo de la toma de conciencia popular para la salvaguarda de un monumento. En 1968 se realizó un primer encuentro de los vecinos de Ponts en las ruinas del templo, el cual se fue repitiendo en los años sucesivos, hasta que en 1973 un grupo de voluntarios inició una serie de actividades destinadas a adecentar las ruinas. En 1974 Bankunion concedió cien mil pesetas a cambio de que el Ayuntamiento aportara otro tanto y de que los ciudadanos se prestasen a colaborar de manera desinteresada. Poco después, en 1975, el movimiento ciudadano cristalizó en la creación de la Associació d’Amics de Sant Pere de Ponts. Jorge M.ª Ribero-Meneses describía así este movimiento ciudadano en uno de sus artículos de La Vanguardia: “lo que estamos viviendo en la población de Ponts es algo capaz de sorprender y entusiasmar al más escéptico. Ver vibrar una población por conseguir la restauración de su monumento. Ver cómo más de una treintena de personas se ofrecen para Figura 3 Iglesia de San Pedro de Ponts (Lleida) antes de la restauración. Fotografía: Associació d’Amics de Sant componer el Patronato que Pere de Ponts. [Ver pág. 283] debe responsabilizarse de la restauración. Ver cómo surgen los ofrecimientos para trabajar en estas ruinas los domingos y entre semana incluso... Ver todo esto es admirable. Pero además es insólito” (La Vanguardia, 13 de abril de 1975). Es este un temprano ejemplo de colaboración entre la empresa privada, las administraciones públicas y los ciudadanos en pro de la conservación del paFigura 4 Iglesia de San Pedro de Ponts (Lleida) en 1994. Fotografía: trimonio. Sin embargo, quizás Juan Antonio Olañeta. [Ver pág. 283]
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como consecuencia de los métodos y enfoques de las restauraciones habituales en la época, la forma como se llevó a cabo dicha intervención ha sido considerada por los especialistas como excesiva y discutible7. Vemos, por consiguiente, como una actuación loable, llena de entusiasmo y buena voluntad, realizada con la adecuada colaboración entre los agentes sociales, y que sin duda ha sido clave para la supervivencia del edificio, puede también provocar efectos no deseados en el patrimonio, en este caso, desvirtuando en cierta medida los vestigios conservados y alterando la lectura arqueológica de estos [figura 4]. Por esas mismas fechas –entre 1973 y 1974–, y sin salir de Cataluña, voluntarios de la entidad sallentina La Trenta-sisena, tras unas previas tareas de mejora de los accesos y acondicionamiento de la iglesia circular de San Sebastián de Sallent (Barcelona), llevaron a cabo entre 1975 y 1976 una serie de intervenciones que implicaron el derribo de la fachada, la eliminación de las partes neoclásicas, como la sacristía y el cimborrio, que amenazaba ruina y la construcción ex novo del ábside este. Estas obras no estuvieron exentas de polémica, sobre todo, por la supresión de los elementos neoclásicos, lo que en algunos medios de comunicación locales fue calificado por historiadores y aficionados como de “destrucción”8 . Las obras quedaron paralizadas entre noviembre de 1976 y diciembre de 1978 por la Comisión del Patrimonio Histórico Artístico de la Delegación Provincial del Ministerio de Educación y Ciencia, que rechazó el proyecto presentado. Resuelto el asunto, en abril de 1979 se reiniciaron las obras con la reconstrucción del absidiolo oeste y con una intervención arqueológica acometida por el Servei de Patrimoni Arquitectònic de la Generalitat en 1985. En 1991 el Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya aprobó un proyecto global definitivo para el edificio, que permitió realizar la reconstrucción del muro perimetral circular, el pavimento y el altar, así como cubrir el espacio central con una moderna estructura de madera. Finalmente, el 5 de octubre de 2008 se inauguró la iglesia con su nueva fisonomía, que se alejaba notablemente de lo que nos había llegado hasta nues7 ADELL 1994, p. 416. tros días [figuras 5 y 6]. Este caso, y la polémica que suscitó, de 8 COMELLAS 1977, VInuevo nos muestran como la iniciativa y buena voluntad de LLEGAS 1978. 50
los ciudadanos sensibilizados con la necesidad de conservar el patrimonio, cuando va acompañada de la falta de rigor y del desprecio a las manifestaciones artísticas de periodos no considerados como atractivos o importantes en el momento de la intervención –en este caso los añadidos neoclásicos–, pueden tener como consecuencia resultados negativos. Como ya hemos comentado al enumerar las tipologías de asociaciones, en esta misma década de los setenta se creó Amigos de Serrablo, uno de cuyos objetivos ha sido la restauración de monumentos de la comarca. Desde entonces, ha intervenido, con la participación de numerosos voluntarios, en diversas iglesias románicas de Serrablo (Lasieso, San Juan de Busa, San Bartolomé de Gavín, Orna de Gállego, Oliván, etc.). También cabe citar como Figura 5 Iglesia de San Sebastián del Castillo de Sallent (Barcelona) ejemplo de esta actividad resen 1912. Fotografía: Biblioteca Sant Antoni Maria Claret tauradora acometida gracias a de Sallent. [Ver pág. 284] la participación desinteresada de personas voluntarias otra asociación oscense, Sancho Ramírez, de Jaca, la cual ha restaurado iglesias como las de Abay, Ceñito, Iguácel o Larrosa. Tras la promulgación de la Ley de Patrimonio de 1985, estas iniciativas ciudadanas relacionadas con la restauración de iglesias románicas fueron menos frecuentes, sobre todo
Figura 6 Iglesia de San Sebastián del Castillo de Sallent (Barcelona) en 2011. Fotografía: Juan Antonio Olañeta. [Ver pág. 284]
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porque fueron gestionadas desde las comunidades autónomas y realizadas con técnicos profesionales. Sin llegar a proyectos tan complejos como una restauración, también las asociaciones de ciudadanos pueden realizar, en coordinación con las autoridades y bien asesorados desde el punto de vista técnico y de seguridad, actividades de mantenimiento de los edificios, sobre todo de eliminación de la vegetación invasiva que acaba por dañar muros y techumbres. En abril 2013, una treintena de voluntarios de la asociación gallega O Sorriso de Daniel llevaron a cabo una acción de este tipo en la iglesia ourensana de Santo Estevo de Ribas de Sil (Nogueira de Ramuín) (La Región, 21 de abril de 2013). Amigos del Románico estamos realizando gestiones con el Arzobispado de Burgos y la Dirección General de Patrimonio Cultural de la Junta de Castilla y León para acometer una acción de eliminación de la vegetación en la iglesia burgalesa de San Clemente de Huidobro [figura 7]. Ya hemos hecho referencia al papel de denuncia de las situaciones de riesgo para el patrimonio que la Ley 16/1985 considera que es obligación de los ciudadanos. Este tipo de denuncias puede realizarse de forma individual o de manera colectiva. En España, la actuación de Jorge M.ª Ribero-Meneses en lo que se refiere a denunciar el mal estado de ciertos edificios puede considerarse en cierta medida pionera. Entre 1973 y 1976 publicó en La Vanguardia la primera serie de artículos que se realizó en España en defensa del Patrimonio Histórico-Artístico: “Una España que hemos de salvar”. Además fundó la Asociación Arte en Peligro, primera entidad de ámbito estatal concebida para luchar por la salvaguarda del patrimonio. Figura 7 Iglesia de San Clemente de Huidobro (Burgos). Fotografía: Covadonga Cañas. [Ver pág. 285]
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Son numerosas las asociaciones que desde hace años han
denunciado el mal estado en el que se encuentran algunos edificios románicos. Sin embargo, me van a permitir que, como presidente de Amigos del Románico (AdR), y puesto que obviamente es la actividad de dicha asociación la que mejor conozco, enumere en las siguientes líneas algunas de sus experiencias en este terreno. Además del ya comentado caso de la ermita de Alcozar (Soria), Amigos del Románico ha denunciado el mal estado de la portada de Santa María la Real de Sangüesa, de la ermita de San Martín de Guerguitiáin –ambas ya restauradas–, de las ruinas de San Isidoro de Ávila (Madrid), de San Clemente de Huidobro (Burgos), de Santa María la Real de Obona (Asturias), etc. Especialmente destacado es el caso del claustro de la catedral de Tudela (Navarra), cuyos magníficos capiteles padecen un extraño mal de la piedra de muy difícil solución. Para afrontar este caso, dada su importancia y la urgencia de intervenir, en julio de 2011 se creó el Grupo Catedral de Tudela, formado por AdR, la Asociación de Amigos de la Catedral de Tudela, el Museo de Tudela-Palacio Decanal, el Obispado de Tudela, la Asociación Amigos de la Catedral de Tudela y E. P. E. L. Castel Ruiz9. AdR, en coordinación con dicho grupo, utilizó, para conseguir que la restauración del claustro fuera un hecho, todos los medios que en ese momento tenía a su alcance: confección de un informe sobre la situación del claustro, artículos en su revista Románico, organización de charlas, celebración de la asamblea general de la asociación de 2012 en Tudela, publicación de numerosas noticias en su página web, etc. Finalmente, el Gobierno de Navarra asignó un presupuesto de 1,8 millones de euros para acometer en tres fases el proyecto de restauración, el cual actualmente se encuentra en su segunda fase. Otro tipo de denuncias puede no tener que ver con el estado de conservación de los edificios, sino con aspectos tales como la negación del acceso a ellos a los especialistas. Este es el caso del mediático caso del denominado claustro de Palamós. Desde que en el número 11 de nuestra revista Románico (diciembre 2011) publicamos 9 Con posterioridad se el primer artículo del profesor Gerardo Boto sobre este asunincorporó la asociato10 , AdR ha estado intentando de diferentes formas conseción Astrolabio Románico. guir que se le permitiera a él y a su equipo el acceso a dicha 10 BOTO 2011. obra. Al poco de la publicación de dicho artículo, yo mismo 53
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contacté telefónicamente con los administradores de la finca en la que se encuentra, y una de las primeras cosas que me dijeron fue: “Dígale al sr. Boto que no meta las narices donde no le llaman”. Esta es la actitud que, lamentablemente, mantienen todavía no pocos propietarios de obras de arte, quienes, en mi opinión personal, aunque detenten la propiedad legal de la obra, en ningún caso lo son de la información que esta contiene, la cual pertenece a la Humanidad en su conjunto. Quizás se requeriría un cambio, no sólo de mentalidad, sino también legislativo para proteger el acceso a la información de las obras de arte, y no sólo de los bienes catalogados y protegidos. Finalmente, tras el gran revuelo mediático que se produjo en junio de 2011, y después de diferentes vicisitudes, entre las que medió un muy poco riguroso e injustificadamente sesgado informe realizado por una comisión creada por la Generalitat de Catalunya, afortunadamente, el equipo del profesor Boto pudo visitar el claustro en febrero de 2014 en unas condiciones adecuadas.
a partir de una dotación fundacional inicial de 3300 millones de pesetas realizada por Pedro Barrié de la Maza (1888-1971). Si bien ha destinado sus recursos a programas y proyectos dirigidos a impulsar el desarrollo sostenible de Galicia y a las iniciativas vinculadas a la educación y el fomento del talento, también ha financiado proyectos relacionados con el patrimonio románico, sobre todo con la catedral de Santiago de Compostela. Así, ha firmado con el Cabido sendos convenios para la reconstrucción del coro pétreo del maestro Mateo (1995) y la restauración de las bóvedas y arcos de la capilla mayor, del Pórtico de la Gloria y la ordenación del Museo Catedralicio (2006). En 2011 presentó la propuesta de intervención en el Pórtico de la Gloria, en el marco del Programa Catedral, que financia con 4 millones de euros. En relación con esta intervención ha puesto en marcha el proyecto educativo Pórtico Virtual, en el marco del cual se han organizado exposiciones en Santiago, Berlín y Lisboa (2011) y 11 PRADO-VILAR pp. 32-46. en el Victoria & Albert Museum de Londres (2012).
En situaciones de crisis económica como la actual, en las que las administraciones públicas han renunciado –por imposibilidad financiera real o por otras razones que no vienen al caso– a las políticas de corte keynesiano, en las que es el sector público es el que procura compensar de alguna manera la caída de la inversión del sector privado, resulta extremadamente difícil que las denuncias de situaciones de peligro para el patrimonio acaben, al menos a corto plazo, con la correspondiente asignación de partidas presupuestarias a los tan necesarios proyectos de restauración. Es ante esta cruda realidad cuando cabe plantearse preguntas del tipo: si los ciudadanos no pueden financiar proyectos de restauración de forma indirecta a través de sus impuestos, ¿existen otras formas alternativas de financiación? ¿Se ha de volver a las prácticas ya comentadas de la década de 1970 en las que eran los ciudadanos los que realizaban las restauraciones con sus propias manos?
Dado que no es habitual contar con un patrimonio que permita semejantes inversiones ni la creación de fundaciones tan bien dotadas patrimonialmente, en ocasiones la financiación de proyectos de conservación por parte de los ciudadanos se realiza a través de asociaciones, y se dirige a iniciativas mucho más modestas. Así, por ejemplo, Amigos del Románico ha comenzado en los últimos años a aplicar sus beneficios anuales a un fondo de reserva dirigido a colaborar en procesos de restauración. En estos momentos se han comprometido ya las siguientes cantidades:
Ya hemos comentado algo sobre las fundaciones como un tipo de figura jurídica que permite a los ciudadanos orientar su actividad y fondos a objetivos de carácter social, entre ellos la defensa del patrimonio. Un buen ejemplo es la Fundación Barrié, creada en 1966 54
•
Restauración de tres capiteles de la catedral de Jaca que actualmente soportan la mesa de altar situada en el ábside
2010,
Figura 8 Capitel del sátiro en la catedral de Jaca (Huesca). Fotografía: Antonio García Omedes. [Ver pág. 285]
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sur. Entre ellos está uno de los capiteles más extraordinarios del románico español, el denominado del sátiro [figura 8]11. AdR aportará al Museo Diocesano de Jaca 3500 euros para la restauración que se realizará a lo largo del segundo semestre de 2014. Tras la restauración pasarán a estar expuestos en las salas del museo. •
Restauración de las pinturas de la iglesia de San Juan Bautista de Rasal (Huesca). Se ha firmado un convenio con el Gobierno de Aragón, con la Escuela Superior de Conservación y Restauración de Huesca y con la Diócesis de Huesca por el cual AdR aportará 2000 euros para la primera fase de la restauración.
•
Restauración del tímpano de Labastida (Álava) que se conserva en el Museo de San Telmo de San Sebastián. AdR ha comprometido 3000 euros.
•
Escaneado de los capiteles del claustro de la catedral de Tudela. Dado el mal de la piedra que padecen los capiteles del claustro, y ante su rápido deterioro, resulta fundamental captar y guardar su imagen actual. Para ello AdR contribuirá con 1000 euros a este proyecto que realizará la Universidad de Navarra.
En los últimos años están siendo cada vez más frecuentes las iniciativas de financiación mediante el denominado crowdfunding o micromecenazgo, el cual ha tenido bastante éxito en las industrias musical y cinematográfica, pero que también se está empezando a aplicar para la obtención de recursos que permitan la ejecución de proyectos de restauración. Una de las experiencias más recientes es la iniciada por el Museo Diocesano de Jaca en 2014 con el objetivo de conseguir los fondos necesarios para financiar la restauración de la talla de la Virgen de Lastiesas Bajas. En apenas un mes se consiguieron los 2500 euros que se requerían. Mucho más al alcance de los ciudadanos se encuentra una forma indirecta de promocionar e incentivar la financiación y de ayudar a la
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conservación del patrimonio, con resultados a medio y largo plazo: la divulgación. Esta actividad no solo permite crear el ambiente propicio para la obtención en el futuro de medios destinados a la restauración –cuanto mayor sea el interés y conocimiento de los ciudadanos sobre un tema concreto, más propensas son las autoridades a la hora de asignar recursos–, sino que también tiene un efecto preventivo, pues cuanto mayor sea el conocimiento sobre, por ejemplo, los edificios románicos, mayor será el cuidado que tendrán los ciudadanos hacia ellos y mayor su sensibilidad para protegerlos y cuidarlos. Prácticamente la totalidad de las asociaciones y fundaciones que hemos mencionado realizan una importante y encomiable tarea de divulgación, ya sea mediante la organización de cursos, conferencias, talleres o congresos, la publicación de libros y revistas, la difusión del conocimiento mediante sus páginas en internet, etc. Especialmente amplia, abundante y completa es la actividad de divulgación que se realiza desde Amigos del Románico. Su revista Románico, en sus ya dieciocho números publicados durante sus nueve años de vida, se ha convertido en un punto de encuentro entre especialistas y aficionados, entre académicos consagrados y jóvenes que están iniciando su carrera. Su cuidadoso tratamiento de las fotografías y sus interesantes, y a veces sorprendentes, contenidos le han dado una frescura que es apreciada en todo el mundo. En 2013 la asociación organizó cuarenta conferencias en diferentes puntos de España y cuenta ya con seis ciudades (Madrid, San Sebastián, Valencia, Zaragoza, Burgos y Barcelona) en las que se organizan con periodicidad anual jornadas de conferencias dedicadas al románico. Son también actividades dignas de destacar los talleres de pintura al fresco, las mesas redondas en su sede, los cursos de autor, sus Fines de Semana Románicos y las innumerables salidas para visitar edificios románicos. A veces la divulgación viene de la mano de una persona de empuje y con proyección mediática. Este es el caso de la Fundación Santa María la Real de Aguilar de Campoo (Palencia). El impulso y proyección que le ha dado el arquitecto y humorista José María Pérez González, Peridis, uno de sus fundadores y su actual presidente, ha convertido a la fundación en un auténtico referente en Europa en lo que a 57
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conservación y divulgación del patrimonio se refiere. Es un ejemplo paradigmático de cómo se puede desarrollar el territorio poniendo en valor y preservando el patrimonio. Los muchos proyectos que ha puesto en marcha le han llevado a ser una de las mayores empresas de la provincia de Palencia y contar en algunos momentos con más de doscientas personas contratadas. Dentro de sus innumerables actividades y publicaciones, en el terreno de la divulgación cabe destacar especialmente el ambicioso proyecto de la Enciclopedia del Románico, monumental obra que en la actualidad cuenta con cuarenta y dos volúmenes publicados y en la que hasta la fecha han colaborado unos setecientos profesionales, entre medievalistas, historiadores del arte, paisajistas, arquitectos, arqueólogos o fotógrafos. También es digna de reseñar la serie documental televisiva Las claves del Románico, dirigida y presentada por el propio Peridis, y que fue emitida los años 2002, 2006 y 2007 por Televisión Española en horario de máxima audiencia los domingos. Otro ejemplo de actividad divulgativa del legado románico, esta vez enfocada más como una iniciativa individual que como una empresa colectiva, es el caso del cirujano aragonés Antonio García Omedes, quien ofrece en su página web www.romanicoaragones.com una gran cantidad de fotografías e información del románico. La suya fue en 2002 una de las páginas pioneras en internet dedicadas de forma exclusiva al románico, y se ha convertido en un lugar de obligada consulta para quienes quieran iniciarse o profundizar en el románico, organizar viajes, o sencillamente aprender y disfrutar. Con el tiempo ha ido publicando artículos, libros, participando en cursos y sorprendiendo a propios y extraños con nuevos descubrimientos, como sendas inscripciones en la iglesia de San Miguel de Biota y en la catedral de Jaca, o un zodiaco reutilizado en el ábside central de esta última. Su generoso apoyo con fotografías al mundo académico es digno de elogio y agradecimiento. Aunque de forma más modesta, no es de desdeñar el trabajo de un número cada vez más amplio de aficionados que van publicando interesantes páginas web o blogs dedicados al románico, que participan en foros y en redes sociales para intercambiar opiniones y experien58
cias sobre los más variopintos aspectos de este periodo artístico, o que suben sus fotografías a las numerosas galerías fotográficas que existen en la actualidad. Como en otros muchos terrenos, internet ha revolucionado la relación del aficionado con el románico, y, aparte de ser una herramienta imprescindible para gestionar y promover las actividades de asociaciones y entidades dedicadas al patrimonio, es un medio de divulgación y de expansión del conocimiento absolutamente excepcional. No quisiera concluir esta enumeración de diferentes experiencias de relación de los ciudadanos con el patrimonio románico sin volver a aludir, aprovechando que este simposio se celebra en Galicia, a un ejemplo digno de mención y de reconocimiento que nos muestra cómo el ciudadano puede promover iniciativas de gran interés social. José Antonio Rodríguez Mouriño fundó en 1982 la Fundación Cultural Rutas del Románico, con el objetivo de fusionar su afición por el ciclismo y el románico para alejar a los jóvenes de la droga12. La fusión de deporte y cultura con un fin social tan loable es una ingeniosa iniciativa digna de ser imitada en otros ámbitos. En algunas ediciones sus rutas ciclistas tuvieron tanto éxito que alcanzaron cerca de los cuatrocientos inscritos. Además, ha ido publicando una revista anual, que se distribuye gratuitamente y que ya ha alcanzado los treinta y dos números. En situaciones de crisis como la actual es cuando iniciativas como las comentadas adquieren una especial relevancia. Para que este tipo de actuaciones sea eficaz es fundamental que los diferentes agentes sociales colaboren, pues de esta forma la acción de cada uno se ve reforzada y fortalecida. Son múltiples las vías de colaboración de las asociaciones vinculadas al patrimonio con las administraciones públicas, el mundo académico, las instituciones museísticas, los propietarios de los bienes patrimoniales, etc. (ver gráficos 1 a 4). Un ejemplo de este tipo de colaboración es este mismo simposio, en el que una institución pública (el Ayuntamiento de Vilagarcía de Arousa) y una asociación (Amigos del Románico), patrocinan un evento en el que se cuenta con la colaboración del mundo académico (ponentes
12 SASTRE 2008.
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de varias universidades) y de la empresa privada (Tesouros Novos, SC). La drástica reducción de inversiones públicas en la conservación del patrimonio debe llevar a tomar conciencia de que su preservación y divulgación es cosa de todos. El patrimonio histórico es un legado común. Nos habla de nuestra historia, de las inquietudes, intereses, creencias, temores y anhelos del ser humano, de lo que hemos sido y de lo que seguimos siendo. Es por ello que nos corresponde a todos implicarnos en su conservación y cuidado. Somos todos responsables de que las generaciones futuras puedan seguir disfrutando y aprendiendo de él.
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OLAÑETA MOLINA, J. A. “Històries del romànic del Bages II: El edificio Frankenstein del Bages: Sant Feliu de Terrassola”. Butlletí de l’Associació d’Amics de l’Art Romànic del Bages. Enero-abril 2014, n.º 173, pp. 9-11. PRADO-VILAR, F. “Del maestro de Orestes-Caín al maestro del sátiro: Una conferencia sobre la belleza de la tragedia y la memoria del futuro”. En Los maestros del Románico en el Camino de Santiago. Fundación Santa María la Real. Aguilar de Campoo: 2010, pp. 9-46.
Administraciones públicas
• Fotografías • Promoción y colaboración publicaciones
• Fondos • Instalaciones y logística
• Información situación patrimonio
• Promoción actividades
RUPIN, E. L’abbaye et les cloîtres de Moissac. 1897.
• Público actividades • Apoyo restauraciones
• Permisos
SASTRE VÁZQUEZ, C. Conversando con Don José Antonio Rodríguez Mouriño. Románico. Asociación Amigos del Románico. Diciembre 2008, n.º 7, pp. 61-63. VILLEGAS I MARTINEZ, F. “Sant Esteve del Castell de Sallent, una restauració polèmica i inacabada”. Gazeta de Manresa. 7 de diciembre de 1978, n.º 359, p. 6.
• Fotografías
ASOCIACIONES
• Promoción publicaciones • Fotografías • Público actividades • Información in situ
• Fotografías • Colaboración actividades
• Divulgación investigaciones
• Artículos
• EPO´s
• Promoción de exposiciones • Publicidad • Público actividades
• Visitas guiadas • Conferencias • Artículos
• Fondos restauraciones
• Descuentos
• Colaboración actividades
• Contactos • Asesoramiento • Visitas guiadas
Museos
Mundo académico Gráfico 1 Ejemplos de interrelaciones entre asociaciones y otros agentes relacionados con el patrimonio.
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PATRIMONIO ROMÁNICO Y SOCIEDAD CIVIL: CUANDO LOS CIUDADANOS ASUMEN LA INICIATIVA DE DIVULGAR Y CONSERVAR EL PATRIMONIO Juan Antonio Olañeta Molina Gráfico 3 Esquema de la colaboración en un ejemplo de proyecto de restauración: Pinturas de San Juan Bautista de Rasal (Huesca).
Propietarios patrimonio (Iglesia, etc.)
• Actividades Antonio García Omedes
• Público • Permisos (acceso y fotografías)
• Ayudas campañas denuncia • Descubre las pinturas • Participa en el estudio de las pinturas
• Fondos restauración
• Fotografías antiguas
• Realiza estudio histórico-artístico
• Mantenimiento
• Visitas guiadas
• Denuncia la situación del templo • Da a conocer las pinturas
• Divulgación
ASOCIACIONES
• Cursos y talleres • Viajes
• Promoción y divulgación
• Publicaciones
• Fondos restauración
• Descuentos
• Publica artículos • ¿Publica libro? • Organiza visitas
• Mantenimiento
• Relaciones sociales
• Facilitar visitas • Socios
• Asesoramiento viajes
• Publica artículo Departamento de Educación, Universidad, Cultura y Deporte
• Fondos • Colaboración • Público
• Leitmotiv
• Denuncias estado deficiente
• Realiza el estudio preliminar
• Público • Acomete la restauración
• Ideas • Contactos
• Financia el 80%
Patrimonio románico
• Financia el 20%
Gente Gráfico 2 Ejemplos de interrelaciones entre asociaciones y otros agentes relacionados con el patrimonio.
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Divulgación
Conocimiento
Conservación
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Gráfico 4 Esquema de la colaboración en un ejemplo de proyecto de restauración: Capitel del sátiro de la catedral de Jaca (Huesca).
• Escribe artículo
Francisco Prado-Vilar
• Imparte conferencia
• Publica artículo
• Organiza actividades • Organiza conferencia • Expone la pieza
• Organiza visitas • Hace difusión del proyecto
• Acomete restauración
• Financia el 22% • Financia el 59%
Divulgación
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• Financia el 19%
Conocimiento
• Colabora en organización y difusión de conferencia
Conservación
Iglesia de San Esteban Protomártir (Alcozar, Soria), tras la paralización del proyecto de restauración. Fotografía: Ignacio Fernández.
Iglesia de San Martín de Puig-ermengol (Santa Maria d’Oló, Barcelona), 1948. Fotografía: Archivo Josep Llobet.
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Iglesia de San Pedro de Ponts (Lleida) antes de la restauración. Fotografía: Associació d’Amics de Sant Pere de Ponts.
Iglesia de San Pedro de Ponts (Lleida) en 1994. Fotografía: Juan Antonio Olañeta.
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Iglesia de San Sebastián del Castillo de Sallent (Barcelona) en 1912. Fotografía: Biblioteca Sant Antoni Maria Claret de Sallent.
Iglesia de San Sebastián del Castillo de Sallent (Barcelona) en 2011. Fotografía: Juan Antonio Olañeta.
Iglesia de San Clemente de Huidobro (Burgos). Fotografía: Covadonga Cañas.
Capitel del sátiro en la catedral de Jaca (Huesca). Fotografía: Antonio García Omedes.
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