Octavio asimilado a Marte vengador. El recurso a la violencia como parte del programa legitimador

June 19, 2017 | Autor: Claudia García | Categoría: Archaeology, Roman Army, Roman Iconography, Augustus
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Área Patrimonio P-36

OCTAVIO ASIMILADO A MARTE VENGADOR. EL RECURSO A LA VIOLENCIA COMO PARTE DEL PROGRAMA LEGITIMADOR García Villalba, Claudia Grupo URBS. Departamento Ciencias de la Antigüedad. Universidad de Zaragoza. C/ Pedro Cerbuna nº12 50009 Zaragoza [email protected] 1 Tradicionalmente se considera que fue Adriano quién inauguró la tendencia entre los emperadores romanos de hacerse representar en sus retratos portando barba. Así lo transmite Casio Dión (Cass. Dio, LXVIII. 15. 5) quien señala que fue el primero en instaurar la citada moda. Aunque las representaciones de romanos con barba no eran muy frecuentes con anterioridad al siglo II d.C., ya que en la tardo-república y el alto imperio, la barba significaba relativa inmadurez, se conoce gracias a la arqueología y a los testimonios aportados por las fuentes clásicas que dichos ejemplos existían, y que varios miembros de las dinastías imperiales se hicieron representar de este modo. No obstante, únicamente eran tres las ocasiones en las que un hombre romano se mostraba con vello facial antes del siglo II d.C.: cuando se encontraba en el campo de batalla, como señal de 2 pesar ante la muerte de algún familiar o antes de la depositio barbae. Fue precisamente Octavio, aún sin ser emperador, ya que no adquirió el título de Augusto hasta el 27 a.C. quién popularizó, en los años finales de la República romana, una serie de representaciones de sí mismo portando vello facial que conocemos gracias a los testimonios monetales de los años 43 al 36 a.C. El por qué se desconoce, pero la teoría más extendida entre los investigadores, es que la que afirma que la barba o vello facial que porta Octavio es una señal de 3 duelo por la muerte de su padre adoptivo Julio César en el 44 a.C. No obstante, aunque las fuentes clásicas mencionan momentos en los que Augusto se dejó crecer la barba como muestra de duelo, no tenemos constancia de que este duelo traspasara la esfera privada y se materializara en un tipo específico de retrato. Por ello consideramos que el vello facial que porta Octavio en esos años es parte de una estrategia política diseñada al milímetro que tuvo una doble función: vincularlo a su padre adoptivo Julio César, hombre muy popular en Roma, buscando reforzar por vínculos sentimentales la legitimación política que le había concedido su testamento y fundamentalmente legitimarlo militarmente. Para ello Octavio incorpora la barba en sus representaciones como muestra de duelo, pero sobre todo para asimilarse al dios de la guerra Marte, en su versión vengativa y violenta -Mars Ultor- y obtener así la condición de líder heroico en el ámbito militar. No hay que olvidar que Octavio había obtenido la legitimidad política del testamento de César pero carecía de experiencia en el terreno militar, algo que si tenía su rival Marco Antonio. Esta propuesta de la barba de Octavio como búsqueda sobre todo de legitimidad militar se refuerza si se tiene en cuenta que las imágenes del futuro emperador con vello facial se documentan en los testimonios monetales. Concretamente en acuñaciones emitidas en las cecas móviles que viajaban con Octavio, series cuyo fin principal era el pago a los legionarios por los servicios prestados. En relación con esto se debe mencionar también el hecho de que se conocen otras representaciones de Octavio portando barbula en el ámbito militar, concretamente las images del gobernante que se situaban sobre los signum, estandartes tácticos ordinarios del ejército romano.

[1] Este artículo se enmarca dentro del proyecto de investigación URBS: Repertorios ornamentales públicos y privados en el Nordeste de Hispania. HAR2013-48456-C3-1-P. [2] Rose, C.B. Dynastic commemoration and imperial portraiture in the Julio-Claudian period. cap. 8 nota 85 (1997) [3] Vout, C. "A revision of Hadrian's portraiture". En De Blois, L., Erdkamp, P., Hekster, O. De Keijn, G. y Mols, S. (eds.) The representation and perception of roman imperial power. Proceedings of the Third Work shop of the International Network Impact of the Empire (Roman Empire, c. 20 B.C. A.D.476), 454 (2003).

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