Memorias del II Diálogo de Saberes \"Reflexiones a través del movimiento\", Quito-Ecuador

!

GRUPO&ITINERANTE&DE&ARTES&“GUANDUL”& &

& MEMORIAS& &

II&DIALOGO&DE&SABERES& &“Reflexiones&a&través&del&movimiento”& Acercamiento+teórico-práctico+ a+diversas+propuestas+dancísticas+del+Ecuador+ + + +

&

!

& Editado&por:&

María&Gabriela&López&Yánez& Alexandra&Morocho&Guaita& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

&

& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&QUITONECUADOR,&JULIO&DEL&2015&! !

& &

! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Favor!citar!estas!memorias!así: ! Formato!MLA! ! Apellido(autor(ponencia,(Nombre(de(autor(ponencia.(“Título(de(la( ponencia”.(Memorias)del)II)Dialogo)de)Saberes)“Reflexiones)a)través)del) movimiento”:)Acercamiento)teórico>práctico)a)diversas)propuestas) dancísticas)del)Ecuador,(Quito9Ecuador,(2015.(Eds.(G.(López(y(A.( Morocho.((Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”.! ! Formato!APA! ! Apellido(autor(ponencia,(Nombre(autor(ponencia((2015).(Título(de(la( ponencia.(En(G.(López(y(A.(Morocho((Eds),(Memorias)del)II)Dialogo)de) Saberes)“Reflexiones)a)través)del)movimiento”:)Acercamiento)teórico> práctico)a)diversas)propuestas)dancísticas)del)Ecuador.(Grupo(Itinerante( de(Artes(“Guandul”.(Quito,(Ecuador.! ! ! 2! !

! ÍNDICE!DE!CONTENIDOS!

! ! De!las!editoras……………………………………………………………………………………..4! !

Prólogo………………………………………………………………………………………............5! ! DIA!UNO:!MEMORIA!HISTÓRICA!DE!LA!DANZA!…………………………………10! ( Dialéctica(de(la(danza(y(la(música(patrimoniales(en(las(prácticas(transculturales;( Juan(Mullo(…………………………………………………,,,,,………………………………………………10( La(Imagen(Danzada;(Paco(Salvador(………………………………………………………..........…..21( Taller(Práctico:(La(Danza(Andina(como(herramienta(para(la(modernidad;((Paco( Salvador(…………………………………………………………………………………………...……………..36(

! DIA!DOS:!LA!DANZA!DE!LA!BOMBA!DEL!CHOTA!…………………………………46!

( La(Danza(de(la(Bomba(del(Chota:(Origen,(significado(y(evolución;(Iván(Pabón(…….46( La(danza(afrochoteña;(Luzmila(Bolaños(………………………………………...………………….55( Taller(Práctico:(El(Baile(de(la(Bomba;(Luzmila(Bolaños(………………...……………………61(

! DIA!TRES:!TÉCNICAS!DE!CREACIÓN!EN!EL!MOVIMIENTO……………………65! ( Estrategias(de(producción(de(movimiento(en(“Natalia(granja”;(Esteban(Donoso….65( La(documentación(de(lo(efímero(y(los(Sonidos(Inteligentes(del(Cuerpo;(Amelia( Poveda…………………………………………………………………………………………………………….68( De(la(neutralidad(a(la(acción(dramática;(Guido(Navarro……………………………………..73( Taller(Práctico:(De(la(Neutralidad(a(la(acción(dramática;(Guido(Navarro……………81(

! DIA!CUATRO:!!!LA!TÉCNICA!DEL!BAILARÍN!ECUATORIANO!KLEVER! VIERA!………………………………………………………………………………………………..88!

( Del(rabo(de(vaca(a(las(acciones(vacías,(a(la(danza(de(la(cotidianidad(o(a(la(danza( imperceptible;(Klever(Viera(……………………………………………………………………………88( Apropiación(del(cuerpo(al(espacio;(Angélica(Galarza(………………………………………104( Viaje(al(fondo(de(la(memoria(festiva;(Amelia(Poveda(………………………………………111( Taller(Práctico:(El(Devenir(Animal;(Klever(Viera(…………………………………………..…118(

! Galería!de!fotos………………………………………………………………………………128! ! Créditos!………………………………………………………………………………………..…143! ! ! ! ! ! ! ! 3! !

! ! ! !

De!las!editoras! ( (

Alexandra!Morocho!Guaita(([email protected])(

Su(formación(comprende(estudios(de(comunicación(visual(y(de( danza( contemporánea( en( la( Escuela( de( Danza( Futuro( Sí!,( Escuela(Exploradores(de(la(danza(del(FDI,(Centro(de(Formación( Danzarte(de(la(CNDE,(y(clases(y(talleres(con(varios(Maestros(de( danza(nacional((danza(tradicional),(teatro(y(dirección(escénica.( Desde(niña(trabaja(en(áreas(artísticas(y(radiales(en(HCJB(y(con( ( La(Oreja(del(Pez.(Participó(en(la(formación(realizada(por(el(( Ministerio(de(Cultura(del(Ecuador(en(Gestión(y(Proyectos(Culturales.(Instructora(de( danza(y(movimiento.(Facilitadora(y(coreógrafa.(Trabajó(con(el(Grupo(Itinerante(de( Artes( “Guandul”( y( en( la( Corporación( Cultural( Cuna( de( Brea,( colaborando( y( dirigiendo( proyectos( artísticos( culturales( de( carácter( comunitario.( Bailarina( e( investigadora( cultural( independiente,( su( trabajo( incluye( temas( de( identidad,( memoria( y( cuerpo.( ( Actualmente( trabaja( en( Wambra( Nautas( y( con( el( Grupo( Machika(Traposa.(Autodidacta.( ( ( ( María! Gabriela! López! Yánez( ([email protected])( Etnocoreóloga,( bailarina( y( coreógrafa.( Inició( su( formación( artística(en(la(escuela(de(Danza(Futuro(Sí!(dirigida(por(el(bailarín( ecuatoriano( Wilson( Pico( y( en( la( Escuela( de( Mimo( y( Pantomima( dirigida(por(el(mimo(ecuatoriano(José(Vacas.(Co9fundó(el(Grupo( Itinerante( de( Artes( “Guandul”( con( el( que( ha( realizado( diversos( proyectos( tanto( investigativos( como( creativos.( Estudió( en( University(of(Malaya((Kuala(Lumpur,(Malasia)(en(donde(culminó( ( su(maestría(en(Artes(Performáticas(con(mención(en(( (etnocoreología.(En(los(últimos(años(ha(presentado(sus(investigaciones(en(danza(en( la(42ava(Conferencia(Mundial(del(ICTM,(Shanghai9China:(2013;(Simposio:(Cuerpos( y( Corporalidades,( Quito9Ecuador:( 2013;( POST( IP:( Segundo( Foro( Internacional( en( Posgrados(de(Música(y(danza,(Aveiro9Portugal:(2013;(Diálogos(Interculturales(de(la( Danza(de(y(desde(los(cuerpos,(Quito9Ecuador:(2015(y(43ava(Conferencia(Mundial( del(ICTM,(Astana,(Kazakstán:(2015.(Actualmente(es(estudiante(de(Doctorado(en(el( Departamento(de(Teatro(y(Performance(de(Goldsmiths(–(University(of(London.( ! ! ! ! ! ! ! ! ! 4! !

Prólogo( ! El(Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”1(fue(fundado(en(el(2008(como(un(espacio( de(registro,(investigación(y(difusión(de(diversas(expresiones(artísticas(del(Ecuador.( Durante(sus(primeros(años,(el(GIA(“Guandul”(logró(generar(dos(espacios(de(diálogo( en( torno( a( la( música( y( danzas( ecuatorianas.( El( primer( espacio( se( denominó( “Diálogos( de( Saberes( Musicales”( y( se( generó( en( la( ciudad( de( Quito( en( el( 2010.( El( segundo( se( denominó( “Reflexiones( a( través( del( Movimiento”( y( se( generó( en( la( misma(ciudad(en(el(2011.(La(generación(de(estos(dos(espacios(fue(posible(sin(casi( ningún(financiamiento(estatal(o(institucional2(gracias(a(las(redes(que(pudimos(tejer( entre(las(cuatro(en(ese(entonces(integrantes(del(grupo;(Alexandra(Morocho,(Diana( Ormaza,( Daniela( Peña( y( yo,( y( muchos( otros( seres( que( siempre( se( han( sumado( a( apoyar(esta(y(cada(una(de(las(propuestas(del(GIA(Guandul.((Siempre(ha(sido(así:(al( final(aparece(alguien(que(se(ofrece(a(tomar(las(fotos,(a(hacer(de(cronista,(a(registrar( los( eventos,( a( cocinar,( a( servir( los( refrigerios( o( a( transportar( a( los( expositores.( Muchas( veces( nuestros( voluntarios( y( voluntarias( más( fieles( han( sido( nuestras( propias(familias.((A(pesar(de(las(noches(sin(dormir,(de(las(interminables(reuniones( de(trabajo(y(de(los(fuertes(acuerdos(y(desacuerdos,(siempre(con(diferentes,(nuevos( y(viejos(rostros(rodeándonos,(decidimos(seguir.(Hubieron(algunos(errores(en(estos( intentos.( Sin( embargo,( con( el( pasar( de( los( años( tenemos( la( certeza( del( inmenso( acierto(que(constituyó(la(generación(de(espacios(de(diálogo(en(un(medio(que(tiene( tanto( que( decir( alrededor( de( los( cuerpos( que( bailan,( cantan( y( tocan,( y( tan( pocas( oportunidades(para(hacerlo,(y(es(que(sigue(siendo(urgente(que(la(danza(y(la(música( ecuatoriana(recuperen(su(memoria!.( ( En(el(2010,(el(Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”(realizó(el((I(Taller(“Diálogos)de) Saberes)Musicales”( con(el(objetivo(de(generar(un(espacio(donde(pudiesen(confluir( diversas( voces( que( se( acercasen( tanto( desde( la( teoría( cuanto( desde( las( vivencias( íntimas(a(distintos(géneros(musicales(del(Ecuador,(como(una(forma(de(reconocer( nuestro( pasado( y( presente( sonoro.( ( En( este( primer( Taller( contamos( con( la( presencia(del(músico,(bailador(y(antropólogo(Gualberto(Espinoza,(hijo(del(músico( precursor(del(ritmo(de(la(Bomba(del(Chota,(Eliecer(Espinoza,(y(por(tanto,(antiguo( conocedor( de( las( raíces( profundas( de( este( género.( Gualberto( nos( compartió( su( vivencia( personal( con( el( género( musical( de( la( Bomba( tradicional( del( Valle( del( Chota9( Cuenca( del( río( Mira.( Posteriormente,( el( antropólogo( Ataulfo( Tobar( contextualizó( este( ritmo( dentro( de( la( cultura( afro( serrana.( Con( la( musicóloga( Karina(Clavijo,(aprendimos(sobre(la(marimba,(el(cununo(y(el(guasá,(instrumentos( típicos( del( género( de( Bambuco( tradicional( de( Esmeraldas.( Posteriormente( pudimos(escucharlo(y(bailarlo(con(el(músico(y(antropólogo(esmeraldeño(Lindberg( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1(Desde(el(2011(el(Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”(es(además(una(Asociación(legalmente( constituida(bajo(el(amparo(del(Ministerio(de(Cultura(del(Ecuador((ACUERDO)MINISTERIAL)No.)057)> 2011(9(Fecha)de)creación:)enero,)2008)>)Fecha)de)Constitución:)25)abril)2011)>)Fecha)de) 2(Cabe(recalcar(que(el(I(Encuentro(“Diálogo(de(Saberes(Musicales”(recibió(apoyo(del(Instituto( Iberoamericano(de(Patrimonio(Nacional(y(Cultural((IPANC)(concretamente(con(el(permiso(para(el( uso(de(sus(instalaciones(para(la(realización(del(taller.(En(cuanto(al(segundo(encuentro(“Reflexiones( a(través(del(Movimiento”,(este(proyecto(fue(aprobado(por(la(Secretaria(de(Pueblos,(Organizaciones( Sociales(y(Participación(Ciudadana(del(Ecuador.(Sin(embargo,(semanas(antes(de(realizarse((el( evento,(esta(entidad(estatal(modificó(el(convenio(que(el(GIA(Guandul(tenía(con(ellos(por(lo(que( decidimos(rechazar(dicho(auspicio.(Para(ver(la(carta(de(completa(de(rechazo(al(auspicio(seguir(el( siguiente(enlace(http://issuu.com/guandulartes/docs/rechazo_auspicio_reflexiones_a_trav((

! 5! !

Valencia,( el( cual( creció( inmerso( en( la( cultura( que( hizo( nacer( a( este( importante( género(ecuatoriano.(La(música(de(la(Amazonía(también(tuvo(su(espacio(a(través(del( músico(y(escritor(Carlos(Alvarado(quien(dialogó(sobre(las(tradiciones(musicales(y( los(instrumentos(de(la(Amazonía.(Su(exposición(concluyó(con(una(demostración(de( estas( melodías( e( instrumentos( y( la( interpretación( de( temas( tradicionales( amazónicos(de(su(autoría.(Finalmente,(el(género(del(San(Juan(fue(descrito(por(Juan( Mullo,(quien(desde(su(propuesta(del(calendario(festivo(nos(habló(del(sentido(social( del(San(Juan(y(el(San(Juanito,(además(de(introducirnos(al(ritmo(de(este(género(con( ayuda(de(instrumentos(y(de(nuestro(propio(cuerpo.(Este(día(contó(además(con(la( grata( presencia( del( coreógrafo( de( gran( trayectoria( artística( Paco( Salvador,( quien( nos( introdujo( a( la( danza( andina( dentro( de( la( fiesta( tradicional.( Para( dar( cierre( al( taller,( nos( acompañó( una( vez( más( Juan( Mullo,( quien( nos( habló( del( Patrimonio( Sonoro( en( el( Ecuador( y( la( importancia( de( su( revitalización( y( su( salvaguarda.( Además,( se( realizó( una( demostración( pedagógica( a( cargo( del( Ballet( Folclórico( “Quitus”.3( ( En( el( 2011( se( realizó( la( serie( de( talleres( y( conferencias( “Reflexiones( a( través( del( Movimiento”.( Es( de( ese( encuentro( de( donde( nacen( estas( memorias.( Pero( ni( ese( segundo( encuentro( ni( estas( memorias( hubieran( sido( posibles( sin( el( apoyo( de( muchas( personas.( De( entre( ellas,( las( principales( protagonistas( de( estas( páginas( fueron(Alexandra(Morocho,(Diana(Ormaza(y(Daniela(Peña.((La(generación(de(este( segundo(espacio(llegó(en(un(momento(complejo(para(el(GIA(Guandul,(sin(embargo,( ellas( supieron( sostener( este( intento( con( sabiduría,( paciencia( y( generosidad.( De( entre( las( tres,( Alexandra( Morocho( fue( además( la( persona( que( realizó( junto( conmigo(la(edición(de(estas(memorias.(Fue(un(trabajo(intenso(y(requirió(de(mucho( tiempo,(dedicación(y(paciencia(el(finalizarlas.(Además,(a(quienes(les(debemos(una( enorme(gratitud(son(a(Juan(Mullo(y(Paco(Salvador.(Estas(memorias(son(una(forma( de(ser(recíprocas(con(el(tiempo(y(los(conocimientos(que(ellos(nos(entregaron.(Las( amplias( conversaciones( que( Juan( y( Paco( sostuvieron( con( nosotras( y( en( las( que( escucharon( y( animaron( de( forma( incansable( nuestros( sueños( e( ideas,( fueron( uno( de( los( motores( fundamentales( que( nos( ayudaron( a( esclarecer( la( estructura( y( el( objetivo( profundo( de( este( encuentro.( A( Daniela( Pabón( Venegas,( Diana( Ormaza( Y( Juan( Pablo( Liger( les( extendemos( un( cariñoso( gracias( por( su( prolijo( trabajo( como( cronistas( de( este( segundo( encuentro,( el( cual( fue( vital( para( la( generación( de( estas( memorias.( A( Juan( Pablo( Liger,( gracias( además( por( haber( viajado( desde( Cuenca( para( registrar( de( forma( audiovisual( todo( el( evento( y( por( habernos( entregado( un( producto(cuidadosamente(editado,(el(mismo(que(fue(subido(por(partes(a(la(web(y( que(ahora(es(de(libre(acceso.((Agradecemos(a(Verónica(López(por(haber(creado(el( bello( diseño( del( afiche( del( encuentro( que( ahora( funciona( como( carátula( de( estas( memorias.(Agradecemos(también(a(los(fotógrafos(Andrea(Puente,(Fabian(Alvarez,( Juan( Esteban( Iturralde( y( Silvia( Echeverría( por( habernos( entregado( un( registro( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 3(Este(párrafo(de(resumen(del(primer(encuentro(fue(escrito(por(Daniela(Peña(en(el(2011.( Lamentablemente,(el(GIA(Guandul(no(registró(este(primer(encuentro(en(su(totalidad,(por(lo(que(lo( no(se(pudieron(realizar(memorias(del(mismo.(Sin(embargo,(en(la(parte(final(de(estas(memorias( pueden(encontrar(fotos(del(mismo.(Además,(a(través(de(la(web(se(puede(acceder(a(pequeños( extractos(del(I(Diálogo(de(Saberes(Musicales:(( http://www.youtube.com/watch?v=mFKRUtHwDIg( http://www.youtube.com/watch?v=tAJn3Z_T3uM( http://www.youtube.com/watch?v=5oRO5TOdi44( (

! 6! !

audiovisual( completo( de( este( encuentro.( Un( inmenso( gracias( a( Soledad( Arguello,( Nicolás( Jarrín,( Noemí( Morocho( y( Paulina( Rosero,( por( haber( estado( allí( durante( todos(los(días(del(encuentro,(silenciosa(y(generosamente(dándonos(una(mano(en(lo( que(hizo(falta.(También(agradecemos(a(la(Fundación(Afroecuatoriana(“Azúcar”(y(a( la( Universidad( Politécnica( Salesiana( por( habernos( facilitado( sus( espacios( para( la( realización(de(este(evento.(Un(gracias(a(todas(las(personas(que(nos(acompañaron( de(forma(abierta(y(crítica(como(asistentes(de(este(encuentro.(Su(presencia(fue(vital( para( generar( debates( interesantes( que( ayudaron( a( desarrollar( a( profundidad( las( ideas(de(los(expositores.(Un(agradecimiento(especial(a(los(y(las(ex–integrantes(del( Grupo( de( danza( afrochoteña( “Angara”( dirigido( por( Luzmila( Bolaños,( quienes,( veinte( años( después,( aceptaron( volver( a( reunirse( y( ser( parte( de( este( encuentro.( Finalmente,(agradecemos(de(todo(corazón(a(los(expositores(de(este(encuentro,(no( sólo( por( las( ponencias( que( nos( compartieron( sino( por( su( vida( y( sus( luchas( en( el( mundo(del(arte.(( ( En( cuanto( a( las( temáticas( tratadas( en( este( segundo( encuentro,( estas( no( fueron( elegidas(arbitrariamente.(Decidimos(reunir(a(las(propuestas(a(las(que(de(una(u(otra( manera( habíamos( podido( acercarnos( personalmente,( aún( cuando( esto( no( nos( permitiera( abarcar( de( manera( uniforme( todas( las( propuestas( del( movimiento( dancístico( ecuatoriano.( ( En( el( primer( día,( con( el( tema( Memoria( Histórica( de( la( Danza,(Juan(Mullo(nos(planteó(una(metodología(para(re9significar(a(las(danzas(en( base( a( su( memoria( histórica( tomando( como( ejemplo( al( baile( montubio( de( la( “Puerca(Raspada”.(Por(otro(lado,(Paco(Salvador(nos(introdujo,(a(través(de(lo(que(él( denomina(“La(Imagen(danzada”,(a(una(propuesta(en(la(que(la(danza((no(es(otra(cosa( sino( un( conjunto( de( imágenes( en( movimiento( que( comunican( y( parten( de( una( memoria( que( busca( ser( representada( en( base( a( significados( precisos,( generando( así( un( discurso( bailado.( El( segundo( día( se( lo( dedicamos( a( la( Danza( de( la( Bomba( del(Chota.(El(antropólogo(Iván(Pabón(ubicó(a(esta(expresión(musical(y(dancística( dentro(de(un(contexto(social(e(histórico(además(de(brindarnos(una(detallada(lista( de(los(más(famosos(y(sabios(bailadores,(cantadores(y(tocadores(de(Bomba(del(Valle( del(Chota9Cuenca(del(río(Mira.(Posteriormente,(Luzmila(Bolaños(nos(compartió(su( metodología( de( creación( coreográfica( con( el( primer( grupo( de( danza( afrochoteña( que( fundó,( el( grupo( “Angara”.( Además,( Luzmila( nos( brindó( detalles( puntuales( e( importantes(acerca(del(vestuario,(pasos(y(contexto(del(baile(de(la(Bomba.((El(tercer( día( hablamos( acerca( de( las( Técnicas( de( Creación( del( Movimiento.( ( Esteban( Donoso( nos( compartió( su( experiencia( durante( el( proceso( de( creación( de( la( obra( “Natalia( Granja”( que( se( basó( en,( entre( otras( cosas,( la( repetición( de( acciones( cotidianas( desarrolladas( por( cada( una( de( las( bailarinas.( ( Posteriormente,( Amelia( Poveda(nos(contó(acerca(de(su(propuesta(de(registro(de(los(sonidos(inteligentes(del( cuerpo( como( un( camino( para( prestar( atención( a( nuestras( verdades( corporales.( Además( nos( expuso( su( propuesta( del( Laboratorio( Coreográfico( Emergente( como( un(espacio(para(bailarines(independientes(que(busca(documentar(lo(efímero(de(la( danza.( Finalmente,( Guido( Navarro( nos( introdujo( en( la( teórica( y( en( la( práctica( al( camino( de( la( neutralidad( a( la( acción( dramática( que( se( basa( en( un( alto( nivel( de( juego( y( en( una( búsqueda( de( las( acciones( del( cuerpo( del( actor( o( del( bailarín.( Además,( Guido( nos( invitó( a( relacionar( su( propuesta( con( el( mundo( Andino.( El( cuarto(día(analizamos(La(técnica(del(bailarín(ecuatoriano(Klever(Viera.(Primero,( Klever( nos( describió( detalladamente( tanto( la( estructura( cuanto( las( vivencias( personales( que( giran( alrededor( de( su( técnica( “El( Rabo( de( Vaca”.( Además,( dos( de( ! 7! !

sus( ex9alumnas,( las( bailarinas( Angélica( Galarza( y( Amelia( Poveda,( nos( contaron( el( papel(que(ha(tenido(la(técnica(del(“Rabo(de(Vaca”(en(su(formación.((Para(cerrar(el( evento,(Klever(Viera(bailó(la(Obra(“El(Cuerpo(que(escribe”4(y(la(actriz(Sara(Utreras( compartió(con(nosotros(un(fragmento(de(su(monólogo(“Mama(Tránsito(Amaguaña( Pushak(warmi9cabecilla”.( ( Cada( una( de( las( ponencias( presentadas( en( estas( memorias( se( basan( en( los( documentos( escritos( entregados( por( la( mayoría( de( los( expositores( previo( a( su( presentación,( ( más( la( transcripción( de( lo( mencionado( durante( la( conferencia( o( taller(práctico(y(que(no(constaba(en(el(documento(escrito.((Se(procuró(organizar(de( la( mejor( manera( lo( expuesto( y( lo( escrito( por( cada( ponente( buscando( alterar( al( mínimo( las( ideas,( prioridades( y( formas( de( expresión( de( cada( expositor.(( Consideramos(la(preservación(del(estilo(de(cada(uno(como(la(forma(más(coherente( de(acercarles(al(valor(real(de(cada(propuesta(y(a(través(de(ella(a(la(forma(de(ver(la( vida(de(algunos(ecuatorianos(dicha(desde(el(cuerpo.(((En(cuanto(a(las(fotografías,(la( mayoría( de( las( fotografías( presentadas( acá( fueron( tomadas( por( los( fotógrafos( voluntarios( de( este( encuentro,( sin( embargo,( existen( casos( en( los( que( se( decidió( incluir( además( fotografías( entregadas( por( los( expositores.( Lamentablemente,( algunas(de(estas(fotografías(fueron(entregadas(sin(el(nombre(del(fotógrafo.(Aún(así,( decidimos( incluirlas( como( una( importante( forma( de( preservar( la( memoria( visual( de( los( temas( que( aquí( se( trataron.( Si( algún( fotógrafo( llegase( a( encontrar( alguna( fotografía( suya( sin( los( créditos( respectivos,( le( pedimos( nuestras( más( sinceras( disculpas(y(le(solicitamos(nos(contacte(inmediatamente(para(añadir(su(nombre.(( ( Aunque(en(el(momento(en(que(organizamos(este(segundo(encuentro(no(sabíamos( el(futuro(del(mismo,(en(estos(años(ya(se(han(visto(los(primeros(frutos.(El(diálogo( generado( por( Iván( Pabón( y( Luzmila( Bolaños( alrededor( del( baile( de( la( Bomba( constituyó( uno( de( los( pilares( fundamentales( para( mi( tesis( de( investigación( de( maestría( alrededor( de( este( género( danzario5.( Además,( las( ponencia( de( Paco( Salvador( –“La( Imagen( Danzada”9( y( de( Juan( Mullo( –“Dialéctica( de( la( danza( y( la( música(patrimoniales(en(las(prácticas(transculturales”9(constituyeron(la(base(para( la(propuesta(investigativa(de(Alexandra(Morocho(relacionada(con(la(generación(de( un( archivo( de( las( danzas( patrimoniales( del( Ecuador6.( Finalmente,( el( haber( organizado(por(primera(vez(un(espacio(de(reflexión(en(torno(al(estilo(pedagógico(y( creativo(del(bailarín(ecuatoriano(Klever(Viera(ha(dado(lugar(a(nuevas(propuestas( de( investigación( en( torno( al( trabajo( de( Klever( tal( como( la( descripción( y( sistematización(de(su(estilo(9(el(“Rabo(de(Vaca”(–(lo(cual(es(un(trabajo(en(proceso(a( cargo(de(la(bailarina(ecuatoriana(Vanesa(Moncayo(y((yo.( ( Finalmente,( contarles( que( estas( memorias( fueron( hechas( con( esmero,( cariño( y( emoción.( ( Ahora,( cuatro( años( después( de( realizadas( las( conferencias( y( talleres,( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 4(Para(ver(la(obra(completa(interpretada(por(Klever(Viera(durante(la(Clausura(del(evento( “Reflexiones(a(través(del(movimiento”,(seguir(este(link:( https://www.youtube.com/watch?v=7mx4oDq9vlg(( 5(López,(M.(G.((2013).("Beyond(the(Hips:(The(Shared(Experience(of(La(Bomba(in(Chota9Mira(Valley"( [Más(allá(de(las(caderas:(La(experiencia(compartida(de(La(Bomba(en(el(Valle(del(Chota9Cuenca(del( río(Mira].(University(of(Malaya,(Kuala(Lumpur,(Malasia.( 6( Morocho,( A.( E.( (2015).( Los( archivos( como( semilla( para( una( reconstrucción( histórica( dancística.( Archivología,)aportes)para)la)Danza)Patrimonial)del)Ecuador.(Quito,(Ecuador.(( (

! 8! !

funcionan(como(un(legado,(como(una(especie(de(baúl(lleno(de(secretos(para(que(los( que(vayan(llegando(sepan(y(no(olviden(una(partecita(de(lo(que(hubo(antes(de(ellos,( y( caminen( con( raíces( más( fuertes( bajo( sus( pies.( ( Guardamos( la( esperanza( de( que( aporten(a(muchas(más(investigaciones(teóricas(o(prácticas(en(este(largo(camino(de( exploración(a(través(del(movimiento.(( ( ) María)Gabriela)López)Yánez)) Grupo)Itinerante)de)Artes)“Guandul”) Julio,)2015) ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 9! !

!

MESA:!MEMORIA!HISTÓRICA!DE!LA!DANZA! !

Dialéctica!de!la!danza!y!la!música!patrimoniales!en!las!prácticas! transculturales7! !

Juan(Mullo(Sandoval(

(

( ( Foto:!Fabian!Alvarez! ( Este( espacio( tiene( características( importantes( porque( plantea( una( metodología( a( través(de(un(encuentro(entre(culturas(artísticas,(musicales(y(dancísticas.(Considero( que(este(es(un(camino(adecuado(para(cualquier(investigador,(artista(o(ser(humano( sensible,(con(ideas(de(conocer(nuestra(realidad(artística(bajo(otro(tipo(de(procesos( que(ocurren(en(el(país.(Este(tipo(de(pensamiento(me(ha(llevado(a(interesarme(por( la(danza,(aunque(mi(trabajo(básicamente(es(en(el(campo(de(la(musicología,(que(en( el( caso( de( su( relación( con( la( coreología,( ha( sido( un( área( muy( poco( explorada.( Segundo( Luis( Moreno,( por( la( década( de( los( treintas( del( siglo( XX,( comienza( sus( estudios( más( interesantes( sobre( las( danzas,( siendo( un( pionero( en( este( tipo( de( investigaciones.( Aunque( ya( hayan( habido( cronistas( anteriores( desde( el( siglo( XIX,( recién( en( estos( últimos( años( se( ha( comenzado( a( profundizar( en( el( estudio( y( la( relación((música9danza.(( ( Mi(interés(en(el(tema(en(mención(parte(de(la(experiencia(de(haber(trabajado(desde( aproximadamente( dos( años( en( la( Costa( del( país.( Ahí( entendí( que( es( importante( tener( como( referencia( a( la( cultura( montubia( pero( desde( una( práctica( de( vida.( He( pensado(que(las(danzas(desde(las(culturas(locales(y(la(comprensión(de(su(universo( ligado( a( todo( tipo( de( actividad( y( guía( coreográfica,( da( un( fuerte( sentido( de( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 7(

Extracto( de( la( ponencia( “Dialéctica( de( la( danza( y( la( música( patrimoniales( en( las( prácticas( transculturales”:(https://www.youtube.com/watch?v=90ohPHEyEwk!( (

! 10! !

identidad.( Muchas( propuestas( estudiadas( se( centran( en( la( escenificación( de( un( hecho(dancístico,(donde(un(usufructo(estereotipado(de(las(culturas(patrimoniales( permite( una( valoración( artística( encaminada( básicamente( al( mercado.( Esto( da( como( resultado( lo( que( pasa( con( algunas( danzas( de( la( Costa,( donde( se( nota( claramente( un( modelo( repetido,( escenificado( y( privatizado,( expuesto( para( su( difusión(en(el(espacio(público(oficial.(Por(ejemplo,(en(el(proyecto(Malecón(2000(se( presentan(ciertos(modelos(de(danzas(9llamémoslas(regionales9(que(son(productos( “turistizados”,(posiblemente(resultados(de(un(pastiche,(que(denotan(una(carencia( de(los(contenidos(que(originaron(el(conocimiento(de(las(culturas(a(las(cuales(dicen( representar.(Un(fenómeno(bastante(similar(se(evidencia(en(la(calle(“La(Ronda”(de( Quito,( donde( los( grupos( de( danza( que( escenifican( lo( indígena( carecen( de( todo( contenido(histórico(y(donde(no(se(encuentra(un(conocimiento(real(de(lo(que(allí(se( está(significando.( ( Ante(ello,(el(título(de(esta(exposición(es(la(dialéctica,(porque(se(apela(a(re9significar( un( tipo( de( danzas( que( al( parecer( han( olvidado( su( memoria( histórica.( Desde( esta( perspectiva,( si( se( quiere( escenificar( a( las( danzas( locales( andinas( por( ejemplo,( se( debe( apelar( a( la( memoria( del( cuerpo,( aquella( que( tenemos( desde( la( época( prehispánica( y( que( ha( sido( reprimida( y( fetichizada( desde( varios( prejuicios( postcoloniales.(Por(ejemplo,(una(relación(fundamental(en(cuanto(a(los(proyectos(de( danza( con( los( adultos( mayores( transgrede( un( elemento( esencial:( su( aprendizaje( coloquial.( El( adulto( mayor( es( quien( enseña( a( las( generaciones( que( vienen,( pero( aquí( se( hace( al( revés.( Se( impone( a( los( adultos( mayores( 9a( partir( del( baile9( la( práctica(de(aeróbicos(y(ciertos(tipos(de(danzas(locales(que(se(vuelven(funcionales(a( un(ejercicio(más(bien(físico.(En(el(mejor(de(los(casos(se(diseñan(coreografías(para( presentarlas( en( performances( del( espectáculo( y( no( bajo( un( sentido( de( re9 significación( del( cuerpo( ni( de( su( identidad( festiva.( Pero( al( contrario,( se( debería( propender( a( que( el( adulto( mayor( genere( un( saber,( de( modo( que( las( corrientes( dancísticas( no( sean( excluyentes( con( estas( personas( como( fuentes( primarias( del( conocimiento.( Las( danzas( patrimoniales( se( reducen( al( plano( de( la( escena.( No( se( baila(participando(de(los(conocimientos(que(pueden(otorgar(estos(custodios(vivos( de(lo(que(nosotros(llamamos(patrimonio.(Ahora,(vale(una(aclaración(de(por(qué(se( utiliza(el(término(patrimonio,(porque(es(importante(que(las(culturas(locales(no(nos( exentemos( del( debate( del( concepto( de( patrimonio.( Las( comunidades( y( los( colectivos( sociales( debemos( confrontarlo( con( responsabilidad( histórica.( El( poder,( representado( en( proyectos( culturales( como( Malecón( 2000( de( la( ciudad( de( Guayaquil,(es(decir,(instituciones(culturales(que(personifican(a(cierta(élite,(manejan( lo( patrimonial( con( tal( tecnicismo( o( grado( académico,( que( logran( excluir( a( los( colectivos(sociales(del(debate.(Desde(la(posición(de(los(artistas(se(debe(mediar(una( reconstrucción(del(concepto(patrimonial.(Es(una(irresponsabilidad(histórica(el(no( convocar( a( los( artistas( a( un( debate( social( que( permita( ejercer( el( derecho( a( la( dialéctica(del(pensamiento.(El(rehuir(el(debate(sobre(el(patrimonio,(puede(ser(un( acto( reaccionario( que( no( confronta( la( historia( con( sus( elementos( sociales.( Desde( este(punto(de(vista,(se(toma(al(patrimonio(como(un(constructo,(como(un(concepto( que( se( está( elaborando( dentro( del( debate( ideológico( de( artistas( y( colectivos( sociales,(¡Que(no(se(imponga(desde(el(poder(el(sentido(de(patrimonio!(Es(por(ello( que( se( habla( de( derechos( y( de( elementos( dialécticos( y( sociales( que( luego( serán( debatidos( junto( a( otros,( como( por( ejemplo( la( actividad( académica( dentro( de( la( gestión(documental(y/o(artística.(( ! 11! !

( Las(danzas(identitarias(articulan(culturas.(Los(grupos(artísticos(urbanos(ligados(al( concepto( de( folklore( en( su( mayoría( disfrazan( estas( culturas.( Se( observa( que( aquellos(con(denominaciones(en(kichwa(no(conocen(los(significados(de(esa(cultura,( la(semántica(de(tal(o(cual(vocablo,(o(lo(que(se(representa.(En(la(mayoría(de(casos(es( una( especie( de( parodia( o( muestra( carente( de( contenidos( simbólicos( como( son( el( significado( de( los( trajes,( la( espacialidad( o( la( temporalidad( y( la( funcionalidad( festiva.( En( estos( grupos( se( excluyen( además( símbolos( propios( de( las( culturas( urbanas( mestizas,( la( cultura( corporal( 9como( decía( anteriormente9( de( los( adultos( mayores,( sus( formas( festivas( que( son( importantes( y( sus( símbolos( locales( que( definen(esa(identidad(que(se(baila.(( ( Si(se(quisiera(trabajar(a(la(culturas(mestizas(desde(una(propiedad(identitaria(de(lo( urbano( y( de( su( proceso( de( mestizaje,( de( lo( citadino( quiteño( por( citar( algunos( aspectos;(¿porqué(no(se(baila(el(one)Step?,(el(fox)trot?(o(cierto(tipo(de(bailes(de(los( años(treintas,(que(generaron(una(riquísima(identidad(cosmopolita,(a(tal(punto(que( se(crearon(ritmos(como(el(fox)incaico(o(el(one)step>pasacalle,(elementos(fusionados( o( híbridos,( muy( interesantes( para( la( identidad( mestiza.( También( se( puede( mencionar( el( baile( rockolero( de( los( años( sesentas.( En( el( caso( de( Guayaquil,( si( se( estudia( la( música( cabaretera( de( la( década( de( Julio( Jaramillo,( se( observa( una( corporalidad( intensa,( una( corporalidad( que( aquí( la( estamos( replanteando( y( conceptualizando( bajo( parámetros( analítico9críticos.( Entre( estos( símbolos,( los( ritmos( mestizos( urbanos( por( ejemplo,( definen( pertenencias( sociales,( rasgos( sonoros(y(dancísticos(poco(investigados8.(( ( Desde(la(etnomusicología(se(ha(avanzado(en(el(estudio(de(los(ritmos(y(los(géneros( musicales.( Hay( un( conocimiento( del( sanjuanito,( el( pasillo,( etc.( Pero( en( bailes( más( actuales,(nos(hacen(falta(diálogos(entre(coreógrafos(y(músicos.(Desde(mi(punto(de( vista(y(experiencia,(el(avance(que(puede(dar(una(disciplina(como(la(coreología(es( grande(y(tiene(que(conjugar(los(conocimientos(planteados(con(la(musicología.(Ello( es(fundamental(para(integrar(el(desarrollo(dancístico(en(nuestro(país.(No(se(puede( entender( una( música( que( no( fue( hecha( para( el( baile.( La( música( con( guitarras,( bandolines( y( con( instrumentos( musicales( nacionales( fueron( ejecutados( para( enamorar,(para(que(una(pareja(se(piense(a(sí(misma(y(se(identifique.(( ( A( partir( de( la( década( del( sesenta,( con( la( bolerización( y( romantización( de( las( músicas( nacionales,( la( presencia( del( requinto,( y( posteriormente( con( la( “Inti9 illimanización”( de( los( ritmos( de( música( indígena,( las( generaciones( de( músicos( tradicionales(han(perdido(ese(contenido(y(esa(relación(estrechísima(entre(música(y( danza.(Un(toque(de(guitarra,(un(bordoneo(o(un(contra(canto,(era(para(un(quiebre(o( un( movimiento( especifico( en( la( danza.( No( se( puede( continuar( con( esta( no9 investigación,(con(este(no9conocimiento(con(el(que(se(está(bailando(ahora,(es(decir,( sin( la( relación( intrínseca( del( toque( dancístico( con( la( música.( Estos( elementos( permitirán( adentrarnos( en( niveles( prácticos( de( comprensión( de( las( danzas,( pero( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 8( Es(el(caso(de(la(rocola,(nacida(en(la(porteñidad(guayaquileña,(con(música(de(diversas(confluencias( como( el) vals) peruano( y( otros( géneros( tropicales( como( el( porro( y( la( guaracha.( Algunos( con( un( controvertido( uso( social( como( el( baile( de( cabaret( del) bolero,( al( parecer( aún( practicado( por( el( lumpen(guayaquileño,(es(un(aspecto(que(posiblemente(subvierte(el(ideal(burgués.(( (

! 12! !

igualmente( condicionan( relaciones( socioculturales,( aspecto( que( nos( remite( al( encuentro(de(marcos(referenciales(más(antropológicos.( ( ( La( antropología,( por( su( parte,( ha( mirado( sobre( todo( a( las( danzas( tradicionales.( A( esta( subdisciplina( se( le( ha( denominado( etnocoreología,( la(cual(textualiza(y(codifica(el(movimiento(para,(posteriormente,(hacer(un( análisis(estructural(del(mismo.(En(el(caso(de(la(danza(contemporánea(y(el( ballet,( los( estudios( antropológicos( a( este( respecto( no( han( sido( tan( prolíficos( en( la( medida( en( que( ambos( son( prácticas( eminentemente( modernas(y(occidentales,(lo(cual(ha(dificultado(la(apertura(hacia(el(tema,( al(menos(en(el(campo(antropológico((De(La(Garza(Mata,(2010)9( ( Semántica(de(La(Puerca(raspada(( ! La(segunda(parte(de(mi(intervención(va(con(un(elemento(más(interesante,(de(cómo( debe( un( coreógrafo( establecer( una( metodología( de( ingreso( y( de( conocimiento( a( una( cultura( determinada.( A( partir( de( una( investigación( en( la( Costa,( se( ubica( una( entrevista(con(Priscila(Gómez,(bailarina(profesional,((con(raíces(familiares(en(Flavio( Alfaro,(Zapallo,(cabecera(cantonal(de(Noboa,(es(decir,(una(zona(montubia.(Este(es( un(testimonio(que(es(útil(como(modelo(etnográfico(y(metodología(de(trabajo:(( ( Mi( abuelo( trabajó( años( en( la( tierra( y( me( inculcó( amar( el( machete.( Lo( que(yo(vi(cuando(tenía(entre(5(y(10(años,(eran(las(figuras(de(las(rondas,( el(movimiento(y(giro(de(las(manos,(los(brazos(anchos,(el(agitar(de(los( brazos(como(un(pequeño(aleteo.(Aprendí(hace(poco(la(puerca)raspada,( baile(de(pierna(con(pierna((como(rascándose(con(los(pies(la(pantorrilla( de(la(pierna(izquierda((y(luego(la(derecha).(Se(llama(“puerca(raspada”( porque(imita(el(caminar(de(un(cerdo,(su(acción(al(rascarse.(Se(baila(con( este( paso,( con( las( manos( en( la( cintura,( como( diciendo:( “No,( no( te( quiero”.( El( baile( montubio( tiene( mucha( picardía,( es( un( permanente( coqueteo.( Cuando( viene( el( hombre,( la( chica( le( corresponde,( pero( al( sobrepasarse( y( tornarse( más( atrevido( la( mujer( se( enfada,( pone( las( manos( a( la( cintura( para( demostrarlo.( Las( manos( a( la( cintura( es( una( característica( de( la( mujer( bravía( y( eso( se( utilizaba( en( el( baile.(( (Entrevista(personal,(Portoviejo,(junio(del(2010).(( ( Priscila(dice(que(cuando(el(montubio(caminaba(para(ir(a(la(fiesta,(tenía(que(sacarse( los(zapatos,(y(por(los(lodazales,(al(entrar(a(la(misma(tenía(que(limpiarse(el(lodo(en( las( pantorrillas.( Esto( posiblemente( sea( un( elemento( de( significación( social( del( baile.(Y(lo(otro(es(el(hecho(de(que(posiblemente(en(esa(época,(el(baile(en(pareja(al( que(se(denominaba(polka,(el(montubio(semánticamente(le(volvió(puerca.)Es(decir( que( a( la( polka( del( siglo( XIX,( aristocrática( y( burguesa,( a( aquella( de( talante( terrateniente,( el( campesino( montubio( le( reconoce( con( el( nombre( de( puerca) raspada.( La( dialéctica( generada( es( su( re( significación,( cuando( confronta( al( poder( con(elementos(socialmente(creativos.(Esto(es(la(danza(montubia.(Con(ello(estamos( entendiendo( un( elemento( metodológico( fundamental.( Nos( adentramos( a( un( baile( cuando( comprendemos( el( significado( de( cada( movimiento.( Son( códigos( que( la( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 9(De(La(Garza(Mata,(A.((2010).(“Danza(contemporánea:(Producción(contemporánea(del(

movimiento”.(Regiones:)Suplemento)de)Antropología,(40(14),19.(

! 13! !

cultura(viene(delegando(a(través(de(su(memoria(y(oralidad(y(permite(comprender( sus(relaciones(con(la(sociedad(que(lo(produce.() ( La( unidad( música( y( su( correspondiente( coreográfico,( actúan( como( mediadores( para(que(lo(local(defina(sus(elementos(culturales(y(evidencie(su(identidad.(La(fiesta( en( donde( se( inscriben( estas( danzas,( ha( estado( ligada( a( los( períodos( de( crisis( y( renovación(de(los(grupos(comunitarios(que(generan(creativamente(la(solución(de( sus( conflictos,( de( sus( interpretaciones( simbólicas( sobre( la( vida,( la( religión,( el( trabajo(y(las(condiciones(sociales.(Los(estudios(sobre(el(tema(insisten(que(se(trata( de(una(ruptura(de(la(cotidianidad(y(afín(al(quiebre(de(un(orden(simbólico(o(social,( en( cuyo( contexto( popular( festivo( y( contestatario( se( expresa( la( ruptura( de( un( modelo(civilizatorio.(( La(fiesta,(parafraseando(a(los(pregoneros(del(sistema,(es(un(peligro(para( la( sociedad.( El( trance,( la( danza,( son( “actos”( subversivos,( actividad( delirante.(Pero(no(hay(un(discurso(sobre(la(actividad(delirante(sino(que( ésta(abre(una(brecha(en(el(discurso.(Por(ello,(su(ser(“inasimilable”(se(le( escapa( a( la( maquinaria( ideológica( de( la( ciencia,( al( conceptualismo( occidental,(que(no(sabe(cómo(analizar(estas(conductas(“a9estructurales”.( Quizá(Bataille(habría(dicho(que(el(cruce(del(límite(que(hay(en(el(baile,(la( música,( la( fiesta( y( el( trance( —actos( de( transgresión—( es( el( paso( del( saber(al(no(saber.(Pero(el(no(saber(no(es(un(lugar(sino(algo(que(apenas( puede(ser(dicho.(Y(el(cruce(del(límite(es(una(experiencia(de(pérdida(total( (Fragoso,(2010)10( ( Desde( la( construcción( de( la( identidad( mestiza( principalmente( republicana,( las( danzas( configuradas( bajo( el( proyecto( de( la( nacionalidad( ecuatoriana( de( fines( del( siglo( XIX,( se( constituyen( bajo( representaciones( sociales( tanto( de( la( aristocracia,( significadas(en(el(baile(de(salón,(del(pasillo(porteño(por(ejemplo,(que(asumían(una( dependencia( colonialista( hacia( Europa,( junto( a( mazurcas,( valses( y( otros( bailes( aristocráticos,(cuanto(desde(la(cultura(popular(se(bailaban(los(géneros(montubios( como(el(amorfino,(la(puerca)raspada,(sinónimo(campesino(de(la(añeja(polka;(u(otras( representaciones( dancísticas( como( el( baile( del( rascateta,( mencionado( por( Dumas( Mora(en(referencia(al(baile(de(pareja(agarrada.(( ( …antiguamente(los(montubios(bailábamos(“el(valse”,(mejor(conocido(en( el(habla(montubia(como(el(“rascateta”,(o(el(“bolero”(que(denominábamos( “el(horcón”.(Porque,(imagínate(tú,(cuando(uno(bailaba(valse,(uno(cogía(y( apechugaba(a(la(mujer…(Ahora(no,(ahora(se(baila(suelto,(ni(tocas(tú(a(la( pareja;(cuál(entonces(es(el(objeto(del(baile…((Ordoñez(2010:(289)11.((( ( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 10(Fragoso,(J((2010).(Esbozo(de(una(dialéctica(de(la(danza,(Regiones,)suplemento)de)antropología,(40,( 32934.( 11( Ordoñez,( W.( (2010),( Alza) que) te) han) visto,) historia) social) de) la) música) y) los) bailes) tradicionales) montubios.(Guayaquil:(Eskeletra.(

(

! 14! !

Concretamente(la(fiesta(y(las(danzas(populares(otorgan(no(solo(el(carácter(local(o( regional(a(la(cultura,(sino(los(significados(del(movimiento(del(cuerpo.((En(el(caso(de( la( Puerca( raspada,( que( si( bien( nace( de( la( influencia( de( la( polka( europea,( posteriormente( asume( un( estilo( fuertemente( montañés( tropical.( Esta( identidad( social(cubierta(desde(el(mestizaje,(genera(la(construcción(de(una(base(expresiva(y( dancística(propia(en(busca(de(una(procedencia(que(la(represente,(en(un(momento( histórico(que(se(viene(generando(desde(la(ruptura(con(el(sistema(hacendatario(y(la( descolonización.( Las( culturas( montubias( que( se( enfrentaban( históricamente( a( las( formas( represivas( clericales( y( burguesas( neocoloniales,( proscribían( significados( liberadores(a(través(del(cuerpo.(( ( El( ejercicio( coreográfico( elaborado( a( partir( de( la( puerca) raspada,( dentro( del( testimonio( y( vivencia( de( la( bailarina( Priscila( Gómez,( permite( ir( construyendo( los( elementos( sistémicos( de( las( danzas( manabitas( desde( nuevos( y( creativos( parámetros(simbólicos:(( ( Antiguamente(las(mujeres(no(tenían(la(oportunidad(de(salir,(y(lo(hacían( en( los( bailes,( pero( cuando( se( extendía( el( baile( “de( la( manito”,( es( decir,( cuando(las(parejas(estaban(cogidas(de(la(mano(en(la(rueda,(la(mamá(o(el( papá( le( obligaban( a( la( mujer( a( cortar,( y( la( manera( para( seguir( coqueteando(era(poner(las(manos(en(la(cintura(de(otra(forma.(Eso(me(lo( contaba( mi( abuela.( Ella( para( enamorarse( de( mi( abuelo( me( dijo( que( fue( así,(primero(bailaron(de(manos(en(un(círculo,(en(un(chigualo,(en(el(baile( del( Sombrerito.( O( sino,( bailaban( de( gancho,( se( agarraban( a( manera( de( ganchos( con( los( brazos,( para( no( dar( la( mano,( cuando( les( prohibían,( porque( entre( mano( y( mano( se( pasaban( papelitos( o( notitas,( y( eso( era( signo( de( noviazgo.( El( “aleteo”( con( los( brazos( era( cuando( bailaban( un( pasillo.( Nosotros( lo( aprovechamos( coreográficamente.( Mi( abuelito( todavía( baila( así( conmigo.( A( los( más( viejitos( se( los( ve( bailar( con( este( “aleteo”((Entrevista(a(Priscila(Gómez,(Portoviejo,(junio(del(2010).( ( Planteamientos(transculturales( ! Desde(lo(ideológico(del(por(qué(se(baila(con(estas(características,(el(investigador(y( coreógrafo( guayaquileño( Wilman( Ordoñez,( en( alguna( ocasión( me( comentó( su( molestia(por(una(invitación(que(le(hicieron(a(un(festival(en(Riobamba.(Él(decía(que( se(presentaron(decenas(de(grupos(andinos(y(solo(un(grupo(montubio,(pese(a(que( en(el(evento(se(hablaba(de(interculturalidad.(Se(preguntaba(¿Dónde(están(nuestros( grupos( de( baile( y( de( música( montubia?( Comentaba( que( se( ha( “kichwizado”( la( propuesta( escénica( en( la( danza( y( que( se( estaba( manifestando( un( claro( andinocentrismo.(Wilman(tiene(razón,(yo(observo(lo(mismo,(pero(lo(que(a(mí(más( interesa( es( entender( a( qué( responde( esta( realidad.( Podría( pensarse( equivocadamente( que( la( culpa( la( tienen( los( mismos( bailarines( o( los( grupos( de( danza.(En(ese(sentido((planteo(más(bien(la(posibilidad(de(confrontar(cuáles(serían( las( reales( causas( y( qué( elementos( sociales( son( los( que( imponen( este( tipo( de( orientaciones.(Yo(propongo(que(dicha(realidad(está(determinada(básicamente(por( la(neocolonización(y(el(poder.(( (

! 15! !

El( multiculturalismo,( trazado( desde( algunas( instituciones( oficiales,( margina( de( manera( sesgada( las( rutas( de( este( conocimiento( dialéctico.( La( estructuración( de( grupos(de(danzas(tradicionales(no(tiene(otro(fin(que(el(de(cubrir(un(uso(mediático( de( la( cultura,( sin( que( intervengan( procesos( de( conocimiento,( solo( de( consumo,( direccionados(casi(exclusivamente(a(un(prototipo(de(clase(social:(la(clase(media(y( el(turismo(interno.(( ( ( Según(Canclini12,(( la( estética( de( los( sectores( medios( se( constituyen( de( dos( maneras,( por( la( industria( cultural( y( por( ciertas( prácticas( que( son( características( del( gusto( medio,(el(sistema(de(“la(gran(producción”(se(diferencian(del(campo(artístico( de( la( élite( por( su( falta( de( autonomía,( por( someterse( a( demandas( externas,( principalmente(a(la(competencia(por(la(conquista(del(mercado,(producto(de( la(búsqueda(de(la(mayor(rentabilidad(y(la(máxima(amplitud(del(público,(de( transacciones( ( y( compromisos( entre( los( dueños( de( las( empresas( y( los( creadores( culturales.( Las( obras( del( arte( medio( se( distinguen( por( usar( procedimientos( técnicos( y( efectos( estéticos( inmediatamente( accesibles( y( por( excluir( los( temas( controvertidos( en( favor( de( personajes( y( símbolos( estereotipados( que( facilitan( al( público( masivo( su( proyección( e( identificación.(( ) La( apropiación( del( discurso( o( el( sentido( que( se( pretende( transmitir( en( esta( ponencia(es(una(visión(más(bien(crítica(a(esta(línea(multiculturalista.(Se(confronta( incluso( a( la( interculturalidad,( porque( no( elabora( mecanismos,( aprendizajes( o( didácticas( sociales( en( el( proceso( creativo( dancístico( que( permitan( trascender( elementos( anteriormente( mencionados.( Algunos( investigadores( sostienen( igualmente(que(el(Ecuador(es(“multimusical”;(pero(eso(no(dice(absolutamente(nada( acerca( de( las( comunidades( excluidas( o( de( dónde( provienen( estas( realidades.( Simplemente( es( una( visión( general( y( homogenizadora( de( que( somos( múltiples( 9 múltiples( colores( y( múltiples( diversidades9( pero( carentes( de( todo( contenido( de( comprensión( histórica.( Esto( puede( ser( funcional( a( ciertas( hegemonías( globales( esteticistas( que( ven( a( las( prácticas( dancísticas( enmarcadas( en( una( normativa( culturalista(del(mercado(artístico(como(la(única(matriz(simbólica.(( (( En( gran( medida,( en( la( participación( de( las( agrupaciones( artísticas( dentro( de( esta( dinámica( de( la( cultura( global( se( dejan( entrever( mecanismos( de( ocultamiento( de( realidades( sociales( correspondientes( a( países( subdesarrollados( al( margen( de( las( economías(del(primer(mundo.(Se(trata(de(mecanismos(ocupacionales(para(artistas( del( tercer( mundo( que( recrean( “su( folklore”,( desprovistos( de( una( comprensión( ideológica( del( papel( de( las( hegemonías( globales.( Más( grave( aún,( desprovistos( de( los(contenidos(dialécticos(de(sus(identidades,(es(decir,(reproductores(de(modelos( culturales( fetichizados( que( reflejan( tradiciones,( sin( asumir( un( rol( protagónico( como( sujetos( históricos( contra9hegemónicos.( Esto( es( utilizado( como( la( estrategia( política(dominante(frente(al(problema(de(la(cultura.(( ((( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 12(

García( Canclini,( N.( La( sociología( de( la( cultura( de( Pierre( Bourdieu.( Tomado( de( http://recursos.udgvirtual.udg.mx/biblioteca/bitstream/20050101/713/1/La+sociolog%C3%ADa +de+la+cultura+de+Pierre+Bourdieu++Canclini.htm(((Nota:(No(se(encontró(la(cita(completa).( (

! 16! !

Es( primordial( abordar( el( tema( de( la( transculturalidad( para( evaluar( y( reflexionar( conceptos(y(políticas(procedentes(del(multiculturalismo(y(de(la(interculturalidad,(y( posibilitar( una( mayor( participación( de( las( comunidades( en( la( comprensión( de( la( cultura( y( su( rol( en( las( prácticas( artísticas,( pero( sobre( todo( trascender( a( las( educativas.( En( ese( sentido,( al( concepto( de( lo( local( lo( entendemos( no( solamente( como(perteneciente(a(un(espacio(propio,(de(una(región(o(localidad,(sino(sobre(todo( de( un( universo( en( relación( con( otro,( de( la( identificación( y( descubrimiento( de( las( relaciones( subjetivas( que( implican( sus( valores( y( usos( sociales,( no( solo( una( “representación(folklórica”,(sino(una(identidad(propia.(( ( El(uso(del(término(“folklore”(por(ejemplo,(utilizado(muy(a(menudo(en(los(grupos(de( danza( y( música,( se( lo( hace( en( gran( medida( para( identificar( desde( una( cultura( externa( un( prejuicio( que( han( denominado( “rescate”,( es( decir( un( eufemismo( aplicado( a( su( desentendimiento( con( las( culturas( históricas.( Las( tendencias( mediáticas( del( “folklore”( nos( han( alejado( de( los( contenidos( semánticos( de( las( culturas,( cuando( carecen( de( los( conocimientos,( las( relaciones( simbólicas( y( subjetivas( de( ellas,( su( evolución( histórica( o( trayectoria( social.( A( veces( lo( que( se( baila( o( se( canta( son( meramente( fetiches( de( lo( que( se( pretende( representar.( En( muchos( casos( estos( estereotipos( son( asumidos( por( las( mismas( comunidades( ancestrales,( cuando( ellas( tratan( de( representarse( “folklóricamente”,( es( decir,( participan( mediáticamente( en( el( campo( de( lo( artístico( y( el( espectáculo,( en( la( comprensión(de(lo(que(el(mercado(y(el(consumo(hacen(de(ello.(Al(respecto(nos(dice( el(español(Francisco(Cruces((2004)13:(( ( ( Cosas(que(estorbaban(en(el(contexto(de(un(capitalismo(de(producción(– la(fiesta,(el(carnaval,(el(baile,(la(máscara(y(otras(formas(populares(de(la( alegría9( pasan( en( un( capitalismo( de( consumo( a( convertirse( en( mercancías(dotadas(de(una(envidiable(salud.(Nunca(fueron(tan(vendibles( y(exportables(los(tambores(afro,(las(molas(coloristas,(los(diablos(festeros,( las( playas( vírgenes,( la( selva( edénica.( En( consonancia( con( una( religión( secular( del( cuerpo( y( con( la( hiper9valoración( asociada( de( la( experiencia( biográfica,(el(mercado(global(se(orienta(a(expropiar(estas(formas(de(sus( nichos( de( sentido( originales( para( servirlas( como( experiencias( cómodamente(consumibles(a(una(clientela(transnacional(ávida(de(lo(otro.( Es( posible,( como( sostienen( algunos( críticos( de( esa( suerte( de( disneylandización( del( folklor( de( acuerdo( con( la( estética( hiperrealista( dominante(en(la(industria(mediática((Cruces(2004:(167)14( ( Esta(aparente(participación(democrática(de(la(cultura(desde(lo(mediático,(danza(o( música,( en( realidad( lleva( a( una( mayor( marginalidad( de( las( culturas( locales,( al( carecer(de(procesos(educativos/investigativos(y(participar(solo(de(la(performance( artística( funcional( a( los( actos( conmemorativos( de( los( gobiernos( locales,( las( cámaras( de( turismo,( eventos( y( shows( de( la( farándula.( Lo( que( esto( produce( es( un( aislamiento(cada(vez(mayor(de(las(identidades(y(su(adscripción(a(un(utilitarismo(de( las( representatividades( culturales,( que( en( el( fondo( disuelven( la( alteridad( y( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 13(

Cruces,( F.( (2004),( De( cucharas( y( corazones,( Culturas,) tradiciones,) territorio) y) región.( Bogotá:( Dupligráficas.( 14( Cruces,( F.( (2004),( De( cucharas( y( corazones,( Culturas,) tradiciones,) territorio) y) región.( Bogotá:( Dupligráficas.(

! 17! !

uniformizan( las( heterogeneidades( bajo( un( discurso( culturalista( que( oculta( la( carencia(de(políticas(culturales(y(desarrollo(educativo/artístico.(( ( En( conclusión,( estos( usos( únicamente( performáticos( de( lo( “folklórico”,( anulan( la( cosmovisión(y(cosmoaudición(de(los(universos(culturales,(mismos(que(son(velados( por(la(lógica(de(mercado.(No(hay(ingenuidad(por(ejemplo,(en(la(desaparición(de(los( instrumentos( musicales( patrimoniales( (rondador,( marimba,( pingullo,( tamboras( montubias,( etc.).( Esto( es( sólo( una( muestra( de( la( violencia( con( que( unas( culturas( dejan( de( ser( útiles( para( el( consumo,( para( ofertar( luego( de( su( destrucción( los( nuevos( productos( artísticos( comerciales( y( una( asimilación( colonizadora( de( insumos( audiovisuales( principalmente,( mientras( nosotros( como( sujetos( incautos( vemos(cómo(se(desaparecen(los(patrimonios(más(significativos,(por(ejemplo,(de(la( Costa.(( ( El( multiculturalismo( desde( la( UNESCO( margina( el( conocimiento( dialéctico.( Proyectos(y(festivales(culturales(se(realizan(sin(relación(con(las(comunidades.(Ni(el( multiculturalismo( ni( la( interculturalidad( han( logrado( superar( las( visiones( que( suponen( una( relación( jerárquica( entre( culturas:( culturas( de( primer( mundo( y( culturas(“marginales”,(las(cuales(esconden(los(sistemas(económicos(neoliberales(y( neocoloniales(que(las(animan(y(a(quienes(conviene(que(haya(culturas(“inferiores”( para( legitimar( las( prácticas( ancestrales( del( saqueo( y( explotación( hacia( los( países( “culturalmente(más(atrasados”.( ( Lo( que( ocurre( ahora( con( la( mayoría( de( las( agrupaciones( artísticas( que( se( estructuran( desde( lo( tradicional,( es( que( ocultan( realidades( sociales( del( supuesto( subdesarrollo.(Se(trata(de(que(los(grupos(culturales(se(entrampen(en(mecanismos( ocupacionales.((Surgen(artistas(que(recrean(un(aparente(“folklore”(bajo(la(mirada( de( hegemonías( que( siguen( manejando( una( cultura( dominante( y( que( se( vuelven( reproductores(culturales(sin(posibilidad(de(reflexión((ni(denuncia.( ( ( Preguntas!del!público:! ! ¿En!el!país,!quién!investiga,!hay!algún!espacio!instaurado?! ( Hay( direccionalidad( social,( enfocada( a( un( grupo( social( que( puede( comprarlo.( Espacios(como(éste(encuentro,(generan(pensamiento(crítico.(Pero(además(se(deben( fortalecer(foros(democráticos(con(colectivos(sociales(y( didácticos,(sin(desechar(lo( académico.( Es( importantísimo( que( los( coreógrafos( y( los( bailarines( le( apuesten( a( foros(democráticos.(¿Por(qué(se(rehúye(a(lo(teórico?(porque(hay(una(colonización( del(pensamiento.(Somos(muy(funcionalistas.(A(veces(el(activismo(cultural(cae(en(la( perversión,(porque(de(tanto(hacer(en(lo(práctico,(no(se(va(a(conseguir(nada(hasta( que(no(se(concrete(en(un(pensamiento,(en(una(teoría(o(en(un(marco(conceptual.(Y( eso( se( retroalimenta( con( las( comunidades.( La( utilidad( del( pensamiento( se( debe( seguir( construyendo,( hay( que( ser( consecuente( con( este( proceso( llamado( gestión( cultural( que( no( sé( a( dónde( va.( Pero( en( el( caso( de( Instituciones( de( los( gobiernos( locales,( hablemos( de( los( municipios,( las( gobernaciones( etc.,( o( en( el( caso( concreto( de(la(Dirección(de(Cultura(del(Ilustre(Municipio(Metropolitano(de(Quito,(por(citar,( hablemos(de(la(época(del(2000,(sobre(las(fiestas(que(las(llaman(interparroquiales,( ! 18! !

hasta( por( último,( si( van( hablar( de( interculturalidad( cuando( hagan( comparsas( al( estilo(brasilero,(investiguen(esas(comparsas!(pero(que(no(se(disfracen(de(indígenas( con(elementos(híbridos((de(culturas(Siouxs(o(con(trajes(Apaches)(e(incoherentes,( no( solamente( de( mal( gusto,( sino( ideológicamente( reaccionarios( y( promovidos( desde( la( misma( dirección( de( Cultura.( Asistí( a( uno( de( estos( eventos( en( Alangasí.( Cuando( vas( a( una( fiesta( indígena,( a( una( fiesta( popular,( tenemos( una( suerte( de( racionalidad,(y(en(este(evento(vi(un(desorden(colonizador(representativo:(Porque( eres(sucio,(porque(eres(desordenado(y(no(sabes(bailar,(o(no(sabes(caminar,(porque( no( tienes( identidad( en( un( cuerpo( que( está( cuarteado,( fetichizado,( oficializado,( turistizado,( mercantilizado( y( sin( ninguna( comprensión( histórica.( Hay( que( re9 significar( el( patrimonio( del( cuerpo,( como( dice( Paco( Salvador,( para( ejercer( mis( derechos.( ( ( ¿En!este!diagnóstico!de!mestizaje!cultural,!cuál!es!el!rol!del!estado!y!cuál!es!el! rol!de!los!jóvenes!coreógrafos?! ( Los(jóvenes(deben(debatir(sobre(el(problema(de(la(Institucionalidad(y(sobre(cuál(es( su( papel.( Hay( que( tener( una( posición( ideológica( clara( frente( a( las( políticas( culturales.(Esto(se(debe(recuperar(con(el(uso(social(del(cuerpo(que(me(re9significa.( ( ¿Cómo! ve! la! situación! actual?! ¿Cuáles! serían! los! propósitos! que! su! generación!esperaría!fueran!de!las!nuevas!generaciones?! ! Desde( el( poder( hay( una( uniformización( política( del( pensamiento( neoliberal( que( uniformiza(las(manifestaciones(estructuralmente.(Los(jóvenes(deben(romper(estos( conceptos,(pero(la(mayoría(no(cuestiona(la(incoherencia.(Hay(un(decalaje(histórico( entre( lo( que( se( dice( y( lo( que( se( hace( que( impide( el( desarrollo( del( arte.( Hay( un( estereotipo( que( lo( vuelve( mediocre,( ingresando( en( una( lógica( de( mercado( de( consumo(mediático(que(resulta(un(círculo(vicioso.(( ! ¿Cómo!romper!los!estereotipos!que!usted!menciona?! ! Esto(se(lo(debe(hacer(desde(un(pensamiento(transcultural.(Desde(didácticas(como( culturas( de( geo9pedagogía.( Trabajar( desde( las( identidades( locales,( rompiendo( teorías(y(modelos(predeterminados(que(nos(han(uniformizado.(A(las(comunidades( se( las( debe( estudiar( desde( manifestaciones( de( real( diversidad,( en( su( sitio,( fortaleciendo( espacios( in9situ,( trabajando( geopolíticas( educativas( que( deben( ser( proyectos,(que(diversifiquen(y(no(homogenicen.(Un(ejemplo(de(esto(podría(ser(el( trabajo( de( una( cartografía( que( indica( dónde( concretamente( están( ubicadas( estas( manifestaciones.( Es( decir,( me( parecería( una( buena( idea( tener( un( mapa( participativo(de(las(culturas(y(plantear(geopolíticas(educativas(como(proyecto.(( ( ¿Qué!pistas!nos!permitirían!impedir!seguir!haciendo!aleaciones!perversas?! ( Cuándo(un(individuo(acepta(un(elemento(como(suyo,(o(cuando(pierde(otro,(cuando( lo( asume,( o( lo( reasume,( los( patrimonios( se( pierden( porque( se( asumen( otros.( ( La( tecnología(es(fundamental(9mp3,(mp4,(karaokes,(cds,(discos(piratas9pero,(¿a(quién( le(interesa(que(se(consuman(nuevos(patrimonios?(Al(mercado.(La(institucionalidad,( ! 19! !

los( medios,( los( gobiernos( deben( hacer( algo.( Por( ejemplo( los( medios( de( comunicación( que( transmiten( no( hacen( mucho.( En( lo( local,( partiendo( desde( el( fetiche(que(significaría(un(Ángel(Guaraca(y(otros(exponentes,(sus(manifestaciones( hacen( una( mercantilización( de( la( música( y( de( la( danza( tradicional( y( es( por( ahí( donde( se( enfrenta( la( nueva( tecnología,( que( representa( las( memorias( que( son( trastocadas( de( manera( agresiva,( creando( nuevos( consumidores( desde( la( pérdida( de(los(símbolos.(Ahora(por(ejemplo(la(Saya(se(re9asimila(desde(fenómenos(sociales( complejos,( con( nuevos( formatos( extrañísimos,( porque( las( relaciones( son( re9 consumibles,( como( elementos( que( se( deben( asumir.( He( trabajado( y( planteado( elementos(didácticos(con(una(gestión(con(la(gente,(como(una(experiencia(que(tuve( con( lo( Montubio( en( la( que( se( montó( una( obra( interesante( que( permitió( trabajar( desde(lo(atípico(y(lo(solidario(pero(compartiendo(un(intercambio(de(saberes.(¡No( hay(falta(de(apoyo,(hay(falta(de(entereza,(de(gestión(y(decisión!( ( ( Juan!Mullo!Sandoval! [email protected]( ( (

( (

( Investigador( Musical( y( Compositor.( Especializado( en( Antropología( y( Etnomusicología,( dirige( proyectos( vinculados( con( estos( campos( en( instituciones( como( la( Pontificia( Universidad( Católica( del( Ecuador( o( CONMUSICA.( Fue( profesor( de( la( Universidad( San( Francisco( de( Quito.( Conferencista( en( eventos( académicos( internacionales( en( México,( Estados( Unidos( y( varios( países( latinoamericanos.( Participó( con( sus( producciones( musicológicas( en( publicaciones( tales( como( el( Diccionario( de( la( Música(( Española(e(Hispanoamericana.(Consultor(de(proyectos(musicológicos(en(el( Instituto( Iberoamericano( de( Patrimonio( Natural( y( Cultural( (IPANC),( Ministerio(de(Cultura(y(Ministerio(Coordinador(de(Patrimonio,(Dirección(de( Cultura(del(Distrito(Metropolitano(de(Quito,(Museo(de(la(Ciudad(e(Instituto( Nacional( de( Patrimonio( Cultural( (INPC).( Coordinador( de( la( “Primera( Reunión( Técnica( sobre( Patrimonio( Cultural”.( Coordinador( del( Registro( e( Inventario( del( Patrimonio( Sonoro( del( Ecuador.( Ha( publicado( y( producido( varios( documentos( como( discos,( videos( y( textos.( Sus( últimas( obras( publicadas( son:( “Gerardo( Guevara”( (2007),( “Música( Patrimonial( del( Ecuador”( (2009),( “Cantos( Montoneros( y( Chapullos,( Cancionero( Alfarista”( (2012).( Fue( ponente( en( el( Primer( Simposio( sobre( la( Música( ! 20!

!

Latinoamericana( realizado( en( la( Virginia( Polytechnic( Institute( State( University( en( donde( participó( con( el( tema( “La( Revolución( Alfarista( a( fines( del(siglo(XIX(e(inicios(del(XX:(el(impulso(ideológico(al(nacionalismo(musical( ecuatoriano”( (2013).( En( el( 2015,( la( Universidad( Andina,( a( través( de( la( Corporación( Editora( Nacional( publicó( su( libro( “Cantos( Montoneros( y( Chapullos:( Semántica( dela( canción( Alfarista”.( ( En( el( mismo( año( el( IPANC( publicó(su(libro(“El(Vals(y(las(Danzas(Republicanas”.

! !

La!Imagen!Danzada15! ( Paco(Salvador( (

( (

( Foto:!Fabian!Alvarez!

( Antecedentes(históricos( ( Me(interesa(reflexionar(en(torno(a(los(estereotipos,(el(folklorismo(y(la(diversidad( heterogénea(de(lecturas(que(se(tiene(en(la(actualidad(con(respecto(a(lo(popular(y(a( este( gran( capítulo( inmerso( en( la( danza( patrimonial.( Pienso( que( de( manera( arbitraria(mucha(gente(ha(jugado,(negociado,(traficado,(tergiversado,(desdibujado( y( ha( hecho( lo( que( le( ha( venido( en( gana( con( las( manifestaciones( de( la( danza.( Es( verdad(que(hemos(carecido(de(una(bibliografía,(de(una(crítica(especializada(y(de(un( análisis(en(torno(a(los(usos(del(cuerpo(y(en(torno(a(lo(que(es(la(danza(popular.(Por( eso(en(nuestro(país(la(palabra(folklore(se(comienza(a(usar(a(partir(de(un(empeño( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 15(Extractos(de(la(Ponencia(“La(imagen(Danzada”(y(del(Taller(“La(danza(andina(como(herramienta(

para(la(modernidad”(se(pueden(encontrar(en(este(link( http://www.youtube.com/watch?v=IHcokVNA7Iw( (

! 21! !

por(parte(de(los(primeros(profesores,(posteriormente(maestros(en(Universidades( en(Guayaquil(y(Quito,(quienes(comienzan(a(emplear(este(término(perverso(que(ha( ido( echando( un( crecimiento( como( kikuyo( que( es( bastante( difícil( de( extirpar.( ( La( intencionalidad( nuestra( no( es( suponer( que( esto( se( puede( abolir,( no.( ( Extirparlo( sería( tan( difícil( como( extirpar( la( palabra( ballet.( Estos( dos( términos( –folklore( y( ballet9(son(perversos(porque(son(tan(ajenos(a(nuestras(realidades.(Sin(embargo(se( han(juntado(y(han(hecho(un(hibrido(rarísimo,(el(“ballet(folklórico”,(cosa(antagónica( por(excelencia.( ( Por( esto( para( mí( la( danza( ecuatoriana( es( un( pobre) guagua( bien( desgraciado,( un( niño( encubado( entre( historias( de( truculencia,( de( las( que( los( únicos( responsables( han(sido(quienes(han(estado(al(frente(de(los(grupos,(de(las(Instituciones,(quienes( están( peyorativa( y( soslayadamente( en( el( poder,( robusteciendo,( patrocinando,( auspiciando,( premiando( y( haciendo( reconocimientos( a( una( cantidad( de( barbaridades(que(le(hacen(a(este(guagua.(Este(pobre)guagua(nace(por(la(década(de( los( sesentas( en( el( Centro( Ecuatoriano9norteamericano( y( cuando( inicia( el( primer( Conjunto(Nacional(Folklórico(con(Marcelo(Ordoñez.(En(esa(época(estaba(en(boga(el( panamericanismo( y( la( alianza( para( el( progreso.( Desde( los( EEUU( venía( la( idea( de( que(“hacer(el(folklore(y(rescatar”(eran(la(pauta(que(iba(a(ofrecer(muchísimo(a(los( grupos(indígenas(para(que(salgan(de(su(atraso,(de(su(miseria.(Pero(esto(incluía(la( perversidad( de( mantener( a( un( indio( fósil,( estatizado,( convertido( en( objeto( “museable”,( en( donde( la( pobreza( era( sinónimo( de( particularidad( y( de( riqueza( cultural.( La( ignorancia,( la( insalubridad,( la( falta( de( los( recursos( mínimos,( de( mejoramientos,( inclusive( la( falta( de( dignidad( humana( era( novedad.( El( atraso,( el( primitivismo( y( la( pobreza( resultaban( valores( estéticos.( Hay( una( cantidad( de( fotografías( de( México,( Perú,( Bolivia( y( Ecuador( que( exaltan( y( crean( una( apología( estética(de(la(pobreza,(del(discrimen(y(de(la(marginalidad(de(lo(que(en(ese(entonces( eran( todos( los( descendientes( de( la( cultura( Aymara( de( Bolivia,( cultura( Kichwa( peruana( y( la( cultura( Kichwa( ecuatoriana.( Las( consecuencias( de( esto( fue( una( adulteración(gradual(de(este(embrioncito,(de(este)guaguito)de(la(danza(popular(y( de(la(danza(patrimonial,(que(desde(este(inicio(ya(sufrió(de(atrofiamiento.(( ( Con(la(llegada(de(Patricia(Aulestia,(una(mujer(talentosa(e(inteligente,(una(mujer(de( quilates(y(con(formación(académica,(se(instauró(con(bombos(y(platillos(una(visión( de( lo( que( es( la( industria( del( turismo,( del( rescate.( Esto( incluía( un( discurso( nacionalista(propio(de(la(época(que(contenía(un(civismo(altruista(que(escenificaba( todo(lo(que(venía(y(veía(de(los(indios.(A(partir(de(ahí(la(tradición(comienza(a(tener( dueños( y( se( administran( saberes( locales( como( las( fiestas( 9se( crea( el( calendario( festivo(ecuatoriano9.(Es(en(esa(década(de(los(años(50(y(60(donde(nacen(las("fiestas( del( Yamor",( las( "fiestas( de( la( flores",( las( "fiestas( de( Quito"( y( las( “fiestas( de( Riobamba”.( Todas( las( fiestas( habidas( y( por( haber( van( instaurándose.( Desde( ahí( también( comienza( el( blanqueamiento( del( folklore( y( de( las( danzas( patrimoniales.(( Eran( los( blancos( quienes( se( disfrazaban( para( visibilizar( en( la( escena( nacional( lo( que( eran( los( Saraguros,( Otavaleños,( los( negros( del( Chota,( del( Chimborazo.( ( Este( turismo( manipulado( y( hecho( por( blancos( disfrazados( de( indios( hace( que( este) guaguito( de( la( danza( ecuatoriana( vaya( teniendo( unos( trocamientos( fruto( de( una( alteración( total( de( nuestra( danza( tradicional.( Nacía( entonces) este) guagua,( sin( un( brazo,( sin( una( manito( y( con( atrofiamientos( de( todo( tipo.( Incluso( adquirió( unos( amaneramientos(y(unos(sentidos(que(han(sido(tomados(por(gente(que(sin(ningún( ! 22! !

escrúpulo( ha( orientado,( reordenado( e( instaurado( con( una( legitimidad( increíble( estas( danzas.( ¿Todo( esto( para( qué?( Para( la( industria( del( turismo,( la( industria( cultural( y( el( marketing( sin( duda.( Sobre( esto( tenemos( ejemplos( clarísimos( en( nuestro(medio.(( ( Don( Benjamín( Carrión,( promotor( de( un( pensamiento( tan( brillante,( un( señor( tan( valioso,(tuvo(una(debilidad(increíble.(Él(es(el(causante(de(que(todo(lo(que(hicieron( escritores(y(cronistas.(La(mayoría(de(la(literatura(que(en(ese(entonces(se(refería(a( costumbres,( comidas( y( festividades( del( Ecuador( en( las( vertientes( mestiza,( indígena,(criolla,(colonial(y(postcolonial,(fue(usurpada(y(metida(dentro(de(la(famosa( Antología( del( folklore( ecuatoriano.( Desde( entonces( lo( que( era( literatura,( lo( que( eran( conocimientos,( antropología( y( etnografía,( pasaron( a( ser( parte( de( la( famosa( Antología( y( del( Diccionario( del( Folklore( ecuatoriano( y( así( todos( nuestros( conocimientos( fueron( vilmente( canonizados.( Benjamín( Carrión,( Oswaldo( Guayasamín,( Lucy( Tejada( y( Oswaldo( Viteri,( gente( de( no( creer,( ayudaron( en( esto.( Porque(en(ese(entonces(era(una(moda,(un(esnobismo(hacer(folklore,(coleccionar(los( ponchos,(tener(el(pondo.(Pero(para(ser(fieles(a(este(moda(se(sacaban(las(obras(de( su( contexto,( y( a( eso( se( le( confería( un( sentido( de( status,( un( sentido( de( protección( romántica,( de( apego,( de( decir( “¡Que( bestia( lo( indio( es( lo( máximo!”.) Y( amaban( lo( indio,(pero(ellos(lo(amaban(como(un(referente(del(discurso(de(nacionalismo(de(los( indios.(Así(se(entendía(igual(la(danza(y(la(música,(donde(se(puso(de(moda(el(uso(del( estereotipo(y(del(racismo(como(parte(de(nuestras(mejores(manifestaciones.(( ( Esta( famosa( radio( HCJB( es( otro( buen( ejemplo( de( lo( que( pasaba( en( aquella( época,( pues( allí( se( inicia( una( recopilación( de( una( linda( memoria( y( archivo( de( la( música( ecuatoriana,(pero(no(hechas(desde(los(indígenas,(sino(de(vertiente(o(de(una(factura( de( los( artistas( del( Ecuador,( porque( los( años( 409( 50( el( Ecuador( era( un( país( triste,( con(un(Quito(analfabeto(que(recibía(a(gente(de(todas(las(provincias(y(se(construía( como( metrópoli( pluri9provincial( para( celebrar( la( identidad( nacional.( Quito( como( crisol(de(la(represión(a(las(demás(provincias.(( ( En( ese( tiempo( estaba( de( moda( también( Evaristo( Corral( y( Chancleta,( con( sus( estampas( quiteñas,( y( el( indio( Mariano,( estereotipo( del( indio( paupérrimo,( alcohólico,(chistoso(y(con(un(sentido(fino(del(humor(para(el(sexo(y(para(los(colores,( entre(otras(situaciones,(que(hacían(que(los(indígenas(se(lleven(con(la(aristocracia,( dando( así( origen( a( un( nivel( y( a( cierta( jerarquía( indígena( colonial,( postcolonial,( republicana,(y(creando(bastardos(con(abolengos(andinos9mestizos(y(sin(memoria.(( ( Estos(ejemplos(demuestran(cómo(en(esos(años(se(fueron(inoculando(una(cantidad( de( desinformaciones( que( han( hecho( que( este) pobre) guaguito,) aún( no( acabe( de( crecer( de( tanto( atrofiamiento,( porque( tiene( muñones( en( las( piernas( y( encima( le( ponen(a(bailar(una(gran(diversidad(de(géneros.( ( En(medio(de(todo(esto,(la(Compañía(y(el(Instituto(de(Danza(fueron(creados(como( centros( académicos( y( centros( de( reflexión,( donde( los( usos( de( los( conocimientos( que( se( tiene( de( la( danza( parecía( que( iban( a( favorecer( a( la( danza( ecuatoriana.( La( Compañía( Nacional( de( Danza( por( ejemplo,( si( bien( convoca( a( una( primera( gran( camada( de( bailarines( extranjeros,( también( incluye( unos( pocos( nacionales( como:(

! 23! !

Isabel(Bustos,(Carolo(Arguello,(Hermanos(Pérez,(entre(otros,(que(bailaban(el(boom( de(Violeta(Parra(y(los(vientos(de(revolución.(( ( Hubieron(algunas(evoluciones(en(los(años(sesenta(por(la(revolución(cubana.(Toda( esta(década(fue(un(darse(la(vuelta(completa,(porque(se(transformó(todo(el(mundo.( Inició(la(era(de(la(comunicación.(Ya(estaba(el(hombre(en(la(Luna,(el(teléfono(celular( y( las( computadoras( 9que( demoraron( en( llegar( acá9.( Las( crisis( de( las( religiones,( marxismo,( el( hipismo,( la( droga,( los( préstamos( culturales( de( la( India,( de( Oriente( para(Occidente,(la(moda(unisex,(la(liberación,(las(minifaldas,(los(cabellos(largos.(Los( sesentas(parieron(la(idea(de(todo(el(usufructo(por(uso,(re9uso(y(perfeccionamiento.( Se(estableció(el(capitalismo,(se(empezó(a(utilizar(el(término(subculturas(a(costa(del( deterioro(de(lo(popular,(había(un(panorama(de(pobreza(y(hambre(en(África,(Asia(y( América.(Éramos(pobres(y(sin(esperanza,(para(agachar(la(cabeza.(En(ese(sentido(el( acceso( a( la( danza( y( la( música,( a( la( diversión,( era( limitada,( porque( no( todos( teníamos(radio,(ni(tele,(ni(periódico.(Por(eso(éramos(sociedades(tristes.(( ( Posteriormente,(la(tv(y(el(cine(mexicano(nos(traen(a(toda(América(la(novelería(que( hace(Amalia(Hernández(del(Ballet(Folklórico.(Amalia(comenzó(a(hacer(danzas(con( Guillermina(Bravo(en(la(Sala(Chopin(en(México.(Un(día(ve(bailar(un(jarabe(tapatío( en( puntas( por( Ana( Pavlova,( y( a( Doña( Amalia( le( seduce( la( novedad( del( ballet( folklórico(de(Rusia,(del(teatro(Mariisnky,(con(un(sentido(de(Leningrado(o(de(Kiev,( formaciones(que(tienen(otras(ascendencias(en(otros(contextos.(Desde(ahí(viene(el( mito(de(la(danza(folklórica(mexicana,(que(viene(del(oropel,(que(viene(del(copal,(de( las( pestañas( postizas,( de( la( lentejuela,( de( la( sonrisa( estática( y( de( los( clichés( y( se( crea( un( ejemplo( a( seguir( en( otras( partes( de( América( como( en( Bolivia,( Perú( y( Venezuela.(Acá(llegaron(copias(tardías(con(nombres(propios(como(“Jacchigua”(con( discursos(de(industria(cultural,(con(marketing(y(lecturas(románticas(de(las(culturas( tradicionales.(Tengo(recopilados(textos(de(cuando(se(inician(estos(fenómenos(de(lo( que(es(la(danza(y(el(folklore,(sobre(cómo(nacen(estas(instituciones,(el(uso(que(se(da,( cómo(se(mantienen,(de(qué(viven,(qué(representan,(y(ahora(tienen(el(título(de(ser( patrimonio( viviente( de( la( cultura( ecuatoriana.( En( las( comunidades( se( cagan( de( la( risa,(los(indios(dicen(¿¿¿así(seremos????(hasta(uno(tiene(vergüenza(ajena,(ni(ellos( mismos(se(reconocen.( ( ¿Pero,( quién( asiste( a( estos( eventos,( cuál( es( su( público?( El( turismo.( Con( pestañas,( con(estilización(del(movimiento,(con(unos(amaneramientos(que(te(cuentan(lo(que( bailan,(con(vestuarios,(en(las(uma>huatarinas(o(en(los(anacos(hay(soles(del(banco( Central(por(ejemplo,(y(en(todo(eso(no!existe!lo!fundamental.( ( Dentro( de( esa( época,( los( años( 60,( yo( estaba( formándome( en( el( Colegio( de( Bellas( Artes(en(San(Antonio(de(Pichincha(y(desde(la(práctica(de(las(Bellas(Artes(es(cuando( me(incorporo(y(me(cuestiono(¿Y(por(qué(no(puedo(expresar?(Qué(tal(si(en(vez(de( colores,(de(formas(en(un(lienzo,(tengo(un(escenario,(con(gente(de(verdad(y(con(el( cuerpo,(con(el(paisaje,(con(los(sujetos(de(mi(provincia,(de(mis(ciudades(Otavalo(e( Ibarra?( Y( definitivamente( hubo( que( hacerlo.( Porque( yo( pude( viajar( seis( horas( de( Ibarra( a( Quito( para( ver( la( novelería( instaurada,( cuando( el( dramaturgo( italiano( Fabio(Pacchioni(hacía(teatro,(o(a(mirar(las(presentaciones(de(Patricia(Aulestia(con( el( aval( de( Benjamín( Carrión.( A( través( de( esto( pude( ver( cómo( se( instauraba( el( folklore(aquí.( ! 24! !

( Por(otro(lado,(la(imagen(danzada(9lo(que(nosotros(hacemos9(tiene(un(poder(porque( es(comunicación.(La(responsabilidad(está(en(quienes(trabajamos(con(el(cuerpo,(no( solamente(en(el(aspecto(formal,(sino(también(en(los(aspectos(más(triviales(como(es( el( vestuario( que( ahora( se( compra( en( la( feria( de( Pujilí,( Riobamba( u( Otavalo.( Compras(los(atuendos(y(te(vistes,(te(dibujas(y(estás(haciendo(un(rescate,(haciendo( identidad,( haciendo( un( turismo( a( fomentado( la( cultura( nacional( con( discursos( totalmente(desubicados(y(fosilizados(que(no(llevan(a(absolutamente(nada.(Ojo(con( eso!( Porque( también( se( requiere( de( la( reinserción( de( los( verdaderos( sentidos( como:(¿Qué(es(lo(que(se(tiene?(¿Qué(es(lo(que(se(baila?(¿Qué(es(lo(que(está(detrás( del(personaje?(¿Qué(significa?(¿Qué(está(detrás(del(signo,(de(los(símbolos?( ( En( el( siguiente( texto( sobre( la( imagen( danzada,( encontrarán( una( cantidad( de( preguntas( que( debemos( hacernos( nosotros( en( el( trabajo( de( la( danza.( Pero( es( responsabilidad( de( todos( nosotros,( como( líderes,( directores,( caciques,( familias.( Especialmente(porque(hay(ciertos(ballets(folklóricos(familiares,(quienes(manipulan( y(usurpan(lo(simbólico,(se(vuelven(célebres(y(coyoteros(que(viajan(a(festivales(por( el( mundo( llevando( su( tajada.( A( este) guaguito) de) la) danza) ecuatoriana( lo( siguen( atrofiando,(¡Por(Dios!(( ( A(los(afroecuatorianos(los(salva(el(color,(a(los(mestizos(nos(es(fácil(disfrazarnos(de( indios.( Impera( el( plagio( y( la( deshonestidad.( Por( eso( este) guagua( necesita( con( urgencia(aportes(para(re9oxigenar,(remover(o(replantear.(No(hay(nadie(que(regule,( abundan( los( festivales,( la( Inti9raymización( 9para( desdibujarnos( y( fomentar( perversidad(de(las(instituciones(del(folklore9.(Hay(que(promover(la(reinserción(de( los(valores,(de(los(usos(de(los(espacios(y(los(usos(de(la(memoria.(Trabajar(y(hacer( danza( es( comunicación,( es( una( responsabilidad( múltiple( que( se( debe( tomar( con( respeto,( desde( la( seriedad( del( investigador( hasta( el( conocimiento,( trabajar( con( el( pintor(que(trabaja(con(formas,(con(líneas,(con(movimientos(y(volúmenes,(trabajar( desde( la( necesidad( de( saber( del( músico:( ¿Cuáles( y( qué( son( los( instrumentos( andinos?(¿Qué(lenguajes(utilizas,(qué(te(evocan,(qué(despiertan(en(ti?(¿Cuáles(son( tus(memorias(sensoriales?(¿Qué(memorias(tienes(tú,(en(tu(interior(o(con(respecto( a…?( ( Esto(que(yo(propongo(es(una(lucha(contra(el(marketing.(( ( En(fin…(( ( En(el(fondo(algunos(sabemos(lo(que(hay(que(hacer.(( ( Sigan(nomás,(yo,(solidario.( ( ( La(Imagen(Danzada( ! La( imagen( danzada( es( un( modelo( de( la( realidad.( La( imagen( aislada( posee( un( principio( ( de( analogía( con( sus( referentes( porque( expresan( ( una( relación( ( que( se( establece( ( entre( la( realidad( y( su( imagen.( El( estudio( ( de( la( memoria( ( y( del( pensamiento(visual((sirve(para(justificar((la(tesis(cognitiva((y(demostrar((que(existe( ! 25! !

una( suerte( de( inteligencia( ( de( la( percepción( visual( ( que( se( manifiesta( ( en( la( percepción( de( la( forma( estructural.( En( la( danza( una( imagen( cumple( ( más( de( una( función,( en( ella( se( encuentran( componentes( analógicos,( simbólicos( ( y( arbitrarios.( Además,(la(frontera((entre(algunos(símbolos((y(signos((no(está(siempre(clara.(En(la( imagen(móvil((de(la(danza((encontramos(una(representación((en(movimiento(capaz(( de(articular((la(transformación((de(un(espacio((o(el(cambio(de(un(espacio(a(otro(a( través( de( personajes,( caracterización,( vestuario,( funciones( simbólicas,( evolución,( relaciones((entre(sí(y(con(las(instancias(narrativas,(identificaciones,(puntos(de(vista( y( función( de( filtro.( La( imagen( ( es( una( señal,( es( un( marcador( cultural( al( mismo( tiempo(que(un(instrumento((indisociable((de(un(conjunto(complejo((e(inestable(de( actitudes,( de( sensaciones( y( de( interpretaciones,( de( un( imaginario( ( cuyas( modulaciones( ( incesantes( ( se( adivinan,( aunque( se( entienda( muy( poco( acerca( de( ellas.(La(naturaleza(singular(y(nunca(arbitraria(de(los(datos((que(van(marcando(la( trayectoria( de( las( imágenes( contienen( la( realidad( y( el( contenido( que( les( permite( una(época,(una(cultura(y(un(grupo.(((( ( La(Imagen(danzada(en(las(representaciones( (( La( danza( es( acción( y( concepto,( se( presenta( con( imágenes( en( movimiento( que( se( construyen( en( contextos( específicos.( Encontramos( que( en( la( comunicación( por( medio( de( las( imágenes( danzadas,( el( punto( de( vista( desde( el( cual( se( emiten( ( un( discurso(o(una(narrativa(danzada((siempre(tiene(como(tema(a(las(tradiciones(y(a(la( memoria( para( ser( representadas,( siendo( esto( la( base( para( la( construcción( ( e( interpretación(de(la(danza.(Muchas(veces(las(danzas(de(autores(se(fundamentan(en( estereotipos(con(los(cuales(se(construyen((unos(y(otros(contrapuntos,(muchos(de( ellos( sesgados,( que( aportan( a( la( construcción( de( representaciones( falsas( en( los( mestizos( y( esencialismos( en( los( indígenas( o( en( la( academia.( La( interpretación( danzada(no(se(reduce((a(un(mundo(físico((de(imágenes(y(realidades((aparenciales( solamente,( sino( que( comprende( además( un( mundo( ( conceptual( abstracto,( simbólico( y( semiótico( que( representa( a( esas( realidades( a( base( de( significados( construidos.(Las(imágenes(no(acaban((en(si(mismas,((se(prolongan(y(se(encuentran(( con( las( proyecciones( de( quien( las( mira.( La( imagen( danzada( posee( un( valor( de( información( ( y( diferenciación( ( frente( a( otro( sistema( comunicativo.( Al( interpretar( bailando( la( danza( tiene( un( contacto( directo( con( el( público.( En( ese( momento( el( bailarín( es( el( portador( del( rasgo( y( es( el( mediador( ( que( traduce( los( ( contenidos( inherentes((al(observador((que(está(presente,(favoreciendo((un(acercamiento(((a(un( tema( o( temas( específicos.( El( bailarín9actor( es( en( esencia( un( agente( que( consigue( que( el( público( ( se( sienta( virtualmente( ( transportado( en( el( tiempo( a( merced( del( poder( ( de( la( imaginación( ( para( experimentar,( por( ejemplo,( un( momento( de( la( historia.( Las( imágenes( ( en( movimiento( que( se( muestran( en( una( coreografía( son( convencionales( pero( nacen( de( modelos( de( la( realidad.( Estas( son( correlatos( ( de( propiedades(reales.((Muchas(coreografías(contienen(el(error(de(suponer(que(sólo(la( forma( aparencial( de( vestuario( ( confiere( legitimidad( ( a( un( baile,( olvidando( ( los( sentidos,( la( gestualidad,( el( carácter( del( tema( y( la( composición,( ( por( lo( cual( ( ( la( narrativa( bailada( llega( a( se( ( tan( simple( ( que( se( torna( ( aburrida( y( pueril.( La( interpretación(del(patrimonio(bailado(se(presenta(en(imágenes(en(movimiento,(y(la( danza(es(una(estrategia(de(comunicación((destinada(al(público(en(general,(para(que( lo(aprecien(y(adopten(una(actitud(favorable(a(su(conservación.(Nos(aproximaremos(( a(establecer(una(relación((entre(la(realidad(y(la(imagen(danzada,((que(se(identifica(( ! 26! !

con( la( realidad( sensorial,( sin( ignorar( ( el( papel( ( que( el( espectador( ( desempeña( en( esta(relación,(ya(que(en(el(proceso(de(observación((y(aprehensión((de(las((imágenes(( surgen,(a(manera(de(contaminación,(otros(procesos(de(conducta(que(influyen(en(la( resultado( visual.( Los( bailarines9actores( debemos( saber( que( ( todos( los( observadores(también(tienen(ideas(estereotipadas(que(se(imponen((en(el(acto(de(la( percepción(de(el(estimulo(visual.(( ( La(danza(requiere(de(un(significado(y(de(una(precisión(para(crear((en(el(auditorio( una( sensibilidad,( conciencia,( entendimiento,( entusiasmo( y( compromiso.( La( finalidad( de( la( danza( será( por( tanto( el( descubrimiento( o( revelación( de( un( significado( relevante,( o( un( proceso( de( comunicación( diseñado( para( revelar( al( público( significados( destacados( e( interrelacionados( con( el( ( saber( local( ( y( la( memoria(de(nuestro(patrimonio(coreográfico(y(cultural.((De(esta(manera,(se(logra( motivar( la( construcción( de( valores( a( través( del( respeto( y( la( participación( ciudadana,( “la( danza( debe( producir( alguna( revelación,( algún( comentario,( algún( matiz( adicional( de( significado( a( su( tema,( que( no( puede( encontrarse( en( su( estado( original.( Si( no( se( logra( esto,( sencillamente( no( vale( la( pena( hacerse”( (Humphrey( 2001:( 32)16.( Por( tanto,( la( danza,( ( con( sus( imágenes,( debe( permitir( que( el( público( desarrolle( conciencia,( ( apreciación( y( entendimiento,( ( como( una( experiencia( enriquecedora( y( agradable.( Considerando( ( a( la( imagen( como( un( modelo( de( la( realidad,( lo( que( varía( no( es( la( relación( ( que( una( imagen( guarda( con( el( referente,( sino(la(manera(diferente((que(tiene(esa(imagen(de(sustituir,(interpretar,(traducir,(es( decir,( ( de( modelizar( ( a( la( realidad.( Al( decir( “modelizar”( me( refiero( al( grado( de( semejanza(que(la(imagen(guarda(con(la(realidad(a(la(que(esta(se(refiere.(Existen(en( este( sentido( ( tres( tipos( diferentes( ( de( modelización;( el( signo,( el( símbolo( y( la( representación.( El( signo( es( un( objeto,( fenómeno( o( acción( material( que,( natural( o( convenientemente,( representa( y( sustituye( a( otro( objeto,( fenómeno( o( señal.( Por( ejemplo,( el( color( verde( es( signo( de( esperanza,( la( sonrisa( es( signo( de( felicidad.( El! símbolo(es(el(lenguaje((que(posee(al(menos(tres(sentidos((atrás((del(aparente,(que( se(dan(y(se(ocultan((a(la(vez,(no(por(disimulación((del(deseo(ni(distorsión(del(habla,( sino( como( expresión( de( un( fondo,( de( una( revelación( del( ser.( Es( un( lenguaje( de( signos( significantes( que( evocan( ( una( imagen,( producen( una( conducta,( o( hacen( referencia( ( a( algo.( Su( significación( ( esta( dada( ( por( niveles( ( sobreañadidos( ( de( sentidos.( Apunta( a( las( gradaciones( ( de( la( realidad,( elevadas( y( primordiales,( a( las( que(se((llaman((sagradas(porque(están(cargadas(de(“ser”.(Por(esto(es(posible((decir(( que( el( símbolo( es( el( lenguaje( de( la( trascendencia.( El( símbolo( es( misteriosamente( intencional,( señala( lo( inefable( y( muestra( lo( indecible.( Es( la( representación( concreta((de(un(sentido(totalmente((abstracto.(El(símbolo((es(la(manifestación(del( ser( que( aflora( ( en( lo( sensible,( en( la( imaginación,( el( gesto,( el( sentimiento.( ( Es( la( expresión(de(un(fondo((que(se(muestra((y(se(oculta,(que(hace(aparecer(un(sentido(( secreto,( es( la( epifanía( de( un( misterio.( En( este( sentido( cualquier( ( elemento( del( mundo( cobra( ( otra( significación;( Luna,( Sol,( Agua,( pierden( su( dimensión( concreta( como( objetos( del( mundo( y( se( convierten( en( símbolos.( Son( hierofanías,( es( decir( manifestaciones( de( lo( sagrado.( El( lenguaje( corriente( por( tanto( se( convierte( en( lenguaje(hierofánico((Eliade,(1981)17.( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 16(Humphrey,(D.((2001),(El)arte)de)hacer)danzas.(México:(CONACULTA.( 17

!La(palabra(hierofanías((del(griego(hierofania),(utilizada(por(el(escritor(Mircea(Eliade((1981)(en(su( libro("(Lo(sagrado(y(lo(profano",(corresponde(al(punto(exacto(donde(lo(sagrado(irrumpe(en(lo( profano,(es(un(lugar((una(puerta)(dentro(del(cosmos,(que(emana("sacralidad",(que(a(pesar(de(ser(la(

! 27! !

( Para((salvaguardar((la(identidad,(el(creador(de(las(imagen((en(la(coreografía(debe( emplear(categorías(plásticas:(calidad((y(niveles((del(movimiento,(diseño(de(la(forma( en(el(espacio,(uso(adecuado(de(la(luz,(colores,(que(sustituyan(–modelizen(los(rasgos( del(original9((y(que(definan((la(realidad(sensorial((dentro(del(espacio9tiempo.(Esta( realidad(sensorial(será((definida(por(la(naturaleza(de(los(elementos(icónicos((que( van(a(remplazar(a(los(elementos(reales(en(la(representación((danzada.(Una(imagen( supone( un( modelo( de( la( realidad,( pero( nunca( es( la( realidad( misma.( La( relación( entre(la(imagen((y(la(realidad((no(puede(ser(explicada(en(función(de(las(diferencias(( de(semejanza((entre(ambas.(( ( La(imagen(posee(un(valor(de(información((y(diferenciación((frente(a(otro(sistema( comunicativo.( Es( una( selección( de( la( realidad( de( un( repertorio( ( de( elementos( específicos( de( representación.( Las( imágenes( son( modelos( de( realidad.( Las( proporciones( de( una( imagen( son( correlatos( ( de( propiedades( reales.( La( imagen( aislada( no( es( convencional,( sino( que( posee( un( principio( de( analogía( con( sus( referentes.(( (( Gombrich18((en(su(esquema(habla(de;( 1. La( existencia( de( un( código( naturalista,( que( según( este( autor( es( modificado((históricamente(a(medida((que(el(hombre(transforma((sus( sistemas(de(imitación(de(la(realidad.(Este(código(ilustra(el(modo(de( ver( de( cada( época( y( plásticamente( supone( un( sistema( de( orden( visual.( 2. El(reconocimiento,(detalle(a(detalle,(del(objeto(y(su(concepto((visual( almacenado( en( la( memoria.( Este( reconocimiento( no( parte( de( una( comparación(sino(de((lo((que(se(almacena(en(la(memoria(visual(como( un( “resumen”( o( esquema( del( objeto( con( un( mínimo( de( rasgos( estructurales( suficientes( ( para( preservar( ( la( identidad( visual( ( de( dicho(objeto.((( 3. La( modelización( ( representativa( como( un( proceso( ( independiente(( del( grado( de( semejanza( que( la( imagen( guarda( ( con( la( realidad( ( a( la( que(esta(se(refiere.( 4. La(representación(es(siempre(más(abstracta((que(su(referente,(siendo( esta(abstracción((una(forma(de(interpretar(la(realidad((representada( y( de( invitar( ( al( observador( ( a( completar( todo( aquello( ( que( ha( sido( omitido((en(la(representación.( 5. Los(bailarines(con(su(cuerpo(ejercen(un(tipo(de(modelización(con((las( imágenes,(por(lo(que((actúan(como((un(signo((y(cumplen((una(función( convencional,( ya( que( sustituyen( ( a( la( realidad.( En( la( danza( una( imagen( cumple( ( más( de( una( función( ( de( realidad( porque( en( ella( se( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! continuación(de(un(espacio(determinado,(se(percibe(diferente(pues(lo(rodea(un(estado(sagrado,( donde(el(hombre(es(capaz(de(distinguir((una(manifestación(de(lo(divino,(cuya(finalidad(es( comunicar,(guiar,(orientar(el(comportamiento(humano.((Hablar(del(cielo(es(hablar(de(lo(alto,(de(lo( inmenso,((lo(poderoso,(lo(sabio,(lo(bueno.(En(el(lenguaje(racional(necesitaremos(un((discurso((sobre( lo(poderoso,(en(el(lenguaje(del(símbolo(una(palabra,(un(gesto(o(un(movimiento(es(suficiente.((La( palabra(cielo((es(suficiente(para(una(correspondencia((entre(lo(cósmico(y(lo(humano.(La(experiencia( ilimitada((se(condensa((en(un(símbolo.(Tomado(de:(Eliade,(M.((1981).(Lo)sagrado)y)lo)profano,(trad.( Luis(Gil.(Barcelona:(Paidós(Orientalia.( 18(No(se(encontró(cita.(

! 28! !

encuentran(otros(componentes(analógicos,(simbólicos((y(arbitrarios.( Además,( la( frontera( ( entre( algunos( símbolos( ( y( signos( ( no( esta( siempre(clara.( ( Dependiendo( del( observador,( varios( procesos( ( de( la( conducta( 9sensación,( percepción,( memoria,( atención,( ( motivación( ( aprendizaje,( ( pensamiento,( ( y( personalidad9( podrían( interactuar( entre( ellos.( La( danza( es( un( sistema( de( representación(basado(en(la(abstracción,(la(función(prima((sobre(la(forma,(y(de(esa( manera,(la(imagen(se(fundamenta(en(unos(criterios(visuales,(muy(diferentes(a(los( del( modelo( basado( en( la( mimesis.( Por( tanto,( no( existe( una( imitación( ( inocente( ( o( aséptica,( ya( que( toda( imitación( ( es( una( reproducción( ( que( utiliza( unos( esquemas( que( le( son( propios.( Es( decir,( la( pintura,( la( foto,( el( teatro,( la( danza( etc.( tienen( esquemas(imitativos(particulares.(Toda(representación(por(muy(exacta(que(sea,(es( convencional,( lo( que( significa( ( que( los( criterios( visuales( ( son( igualmente( convencionales.( Definir( la( imagen( puede( ser( diverso,( en( el( sentido( de( que( las( imágenes(pueden(ser(portadoras(de(información(y(sentidos((cuando(se(refieren(a( aspectos(formales((y(también(de(sentido,((y(de(acuerdo(a(una(voluntad(declarada.(El( nivel( de( realidad,( se( basa( ( en( la( semejanza( entre( una( imagen( ( y( su( referente.( No( existen( normas( ( que( indiquen( ( el( número( de( niveles,( y( para( determinarlo( está( el( sentido(común.(Para(alcanzar(este(objetivo((un(recurso(de(base(es(la(investigación(( y( la( evaluación( vigente( en( la( disciplina( de( la( danza( andina,( que( recibe( desde( el( inicio( ( aportes( de( las( ciencias( sociales( y( de( las( ciencias( de( la( recreación,( relacionadas( a( satisfacer( las( necesidades( y( las( características( del( público( y( de( los( usuarios(que(consumen(la(danza(con(valor(patrimonial.(( ( ( (Los(principios(de(la((interpretación(en(las((imágenes(danzadas( ( La( formación( de( los( elencos( de( un( grupo( de( danza( debe( incluir( un( esfuerzo( interpretativo,(que(será(el(eslabón(sutil(que(lo(una(al(público,(y(que(logre(entrar((en( el( interior( del( individuo( para( que( la( esencia( de( lo( que( se( baila( penetre( en( su( conciencia,(toque(sus(valores,(sus(convicciones((y(sin(cambiarlos((9por(que(esa(no(es( tarea(de(la(danza9(influya((en(sus(actitudes((para(que(construya(su(propia(versión(( de(la(verdad(que(tiene(ante(sí.(Conocer(los(usos(y(costumbres(andinas(de(todas(las( diversidades( sociales( y( étnicas( deben( ser( el( material( y( la( memoria( de( todo( danzante,( bailarín( y( coreógrafo( especializado( en( las( artes( escénicas,( y( ( no( de( manera(mínima,(sino(al(contrario,(se(deberá(transigir,(conllevar(y(respetar(aún(lo( que( no( parecería( fundamental( ni( definitivo;( desde( las( plumas,( flores,( bebidas,( sahumerios,( cantos,( bailes,( y( disfraces( de( las( fiestas,( hasta( las( traducciones( ambiguas(de(los(cantares(y(oraciones,(o(significados((de(los(motivos(prehispánicos( en( los( figurines( cerámicos,( en( los( soles,( lunas( y( estrellas( de( las( fachadas( de(( conventos( e( iglesias( o( las( viejas( serpientes( enroscadas( en( las( pilas( bautismales.(( Todo( esto,( de( hecho,( ( deberá( ser( acogido( como( un( fondo( dentro( de( un( conjunto(( sincrónico( imponente( de( ritos,( fiestas,( usos,( danzas,( etiquetas( profanas( y( protocolos(laicos(de(magnificencia.( ( Además(debemos(saber((que(el(patrimonio(cultural(danzado(y(musical(andino(con( todas( sus( imágenes,( crearon( un( carácter( mixto( de( la( práctica( danzada( que( ( se(

! 29! !

impuso( ( desde( la( colonia( y( es( parte( de( la( contemporaneidad( novo9andina.( Por( tanto,( 1. Debemos( evitar( construir( coreografías( que( no( se( ( relacionen( ( o( no( se( encuentren( en( la( experiencia( y( la( personalidad( del( público.( Los( modelos( mentales( en( el( mundo( andino( son( resultado( de( experiencias( pasadas,( es( decir,( implican( contactos( sociales( y( físicos( referidos( a( propiedades( ( físicas( espaciales,( temporales( y( afectivas( con( determinados( ( ambientes( ( que( van( desarrollando( un( sistema( de( unidades( ( de( información.( Con( ellos( los( públicos(crean(mapas(cognitivos((que(son(un(esquema(de(almacenamiento(y( organización( ( ( de( ( la( información( ( que( una( persona( tiene( acerca( de( un( entorno.( Por( tanto,( las( experiencias( pasadas( determinan( los( modelos( internos,( y( ellos( a( su( vez( determinan( la( preparación( ambiental( y( la( percepción( que( implica( captación,( procesamiento( y( clasificación( de( imágenes(no(solo(visuales(sino(del(mundo.( 2. La( interpretación( danzada( como( tal( ( es( una( revelación( ( basada( en( la( información,( por( tanto( toda( coreografía( requiere( diferentes( estímulos( cognitivos(similares(e(individuales(diferentes.( 3. La(danza(andina(es(una((forma(de(interpretación.(Es(un(discurso(bailado.(Es( un( arte( ( que( combina( muchas( artes( ( para( explicar( ( las( materias( representadas( ( y( toda( forma( de( arte( puede( ser( enseñada.( Desde( un( principio,( la( danza( es( un( arte,( revela( y( provoca( un( modelo( interno( en( el( individuo,(que((al(mismo(tiempo((puede(activar((lo(afectivo(y(cognitivo.( 4. Toda( interpretación( en( danza( persigue( provocar( al( público( para( que( participe(mental(y(psíquicamente(en(el(proceso(de(la(narrativa(coreográfica( de( manera( interactiva( y( así( despertar( el( desarrollo( de( los( modelos( cognitivos.(( 5. La(danza(debe(ser(dirigida(como(un(todo(amplio,(abarcando(un(espectro(en( el(que(tengan(cabida(otros(conceptos(encadenando(entre(si(una(nueva(idea( global.(( 6. En( el( caso( de( los( niños( es( importante( tener( en( cuenta( que( ( los( modelos( mentales(están(menos(desarrollados(que(el(de(los(adultos.(( ( Existe( ( preocupación( en( los( artistas( escénicos( del( mundo( andino( ( ante( los( componentes( sintácticos( para( la( construcción,( ( interpretación( ( y( representación(( del( teatro( y( la( ( danza.( Muchos( participan( ( del( ( ( principio( de( unidad( ( estética.( La( unidad( estética( se( logra( cuando( las( partes( ( de( un( objeto( ( de( arte( encajan( ( en( un( orden( identificable.( El( principio( de( unidad( ( se( consigue( ( en( la( composición( ( de( la( imágenes( danzadas( ( gracias( a( cuatro( hechos( plásticos;( 1º( la( diversidad,( 2º( el( contraste,( 3º( la( repetición,( y( ( 4º( la( continuidad.( La( diversidad( es( la( primera(( exigencia(de(la(composición(y(se(refiere(a(la(diversidad(de(elementos,(relaciones(y( estructuras.(La(dialéctica(diversidad9unidad(es(necesaria(para((que(el(resultado(de( la(composición(tenga(algún(interés.(Lo(diverso(no(va((en(contra((de(lo(unitario.(Muy( al(contrario(lo(enriquece,(lo(hace(más(atractivo(porque(cuando((se(alcanza(tiene(el( mérito(de(crear((orden(a(partir(de(elementos((disímiles,(a(veces(contradictorios,(y( tiene(como(resultado(una(respuesta((visual(dinámica((y(al(mismo(tiempo(estable(y( duradera.( En( relación( a( esta( dialéctica( entre( unidad( y( diversidad( ( en( la( composición( de( las( imagen( danzada( Berger( (1976:( 144)19( afirma( que( “en( la( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 19(Berger,(R.((1976),(El)conocimiento)de)la)pintura:)El)arte)de)comprenderla.(Barcelona:(Noguer.(

! 30! !

totalidad,(cada(uno(de(los(elementos(cede(una(parte(de(su(unidad((al(conjunto((y(se( transforma(en(virtud((cualitativa”.(En(relación(al(contraste,(Knobler((1970:(144)20( plantea;(“el(contraste(como(relación(debe(darse(por((una(conexión((entre(las(partes( contrastantes;(se(hallan(estas(unidades((como(extremos((de(las(mismas(o(similares( características.(Lo(blanco(y(lo(negro(están(ligados,(como(lo(están(el(verde(y(el(rojo.( Lo(vacío(y(lo(lleno,((lo(de(arriba,(lo(de(abajo,((en(cada(caso((la(presentación(de(una( mitad,((de(un(par(polar((reclama(su(número(opuesto.(Cada(parte(de(la(combinación(( parece( necesitar( ( la( otra( para( la( plenitud,( un( estado( de( equilibrio.( La( unión( que( resulta( de( la( combinación( de( dos( elementos( ( opuestos( ( es( una( demostración( ( de( una(resolución(de(fuerzas”.(La(repetición(de(elementos(o(de(series(de(estos(es(otro( hecho( que( favorece( el( carácter( ( unitario( de( la( composición( y( que( determina( su( orden( icónico.( La( trasgresión( a( esta( norma,( que( supone( ( el( concepto( de( composición(normativa,(en(modo(alguna(implica((un(juicio(de(valor((estético((o(de( otra( naturaleza;( es( decir,( ( una( imagen( no( es( ni( mejor( ni( peor( por( asumir( ( o( transgredir((la(norma((a(la(que((nos(estamos(refiriendo.(La(transgresión(no(solo(es( legítima,(es(en(muchos(casos(la(mejor((vía(para(la(innovación.(Sucede(sin(embargo(( que,(primero,(la(trasgresión((no(existe(sin(la(norma((y,(en(segundo(lugar,((no(puede( enseñarse(sin(ella.( ( (Una( imagen( ( transmite( ( o( posee( dos( clases( de( significación,( un( discurso( visual( y( otra( significación( que( es( el( sentido( constituido( por( el( ( componente( ( semántico( ( y( aquellos((otros(que(siendo((decodificables((en(los(mismos(términos((del(significado,( completan( este.( ( El( color( y( la( fachada( de( un( vestuario( étnico,( puede( resultar( ( el( rasgo( visual( ( más( distintivo( ( de( su( identidad,( pero( siempre( será( algo( efímero( ( y( mutable,( mientras( que( su( estructura( interior,( generalmente( ( poco( visible,( esta( en( relación(con(el(cosmos(y(la(vida.(La(primera(son(rasgos(estructurales((genéricos,(de( carácter(permanente,((los(cuales(no(cambian(aunque(el(objeto((cambie(de(posición,( orientación(o(contexto.(La(segunda((compuesta(por(los(valores(y(sentidos(generan( rasgos(de(conducta((de(carácter(mutable.(El(contraste(y(los(gradientes((térmicos((de( color(constituyen((los(dos(recursos(más(comunes((en(ese(sentido.((A(medida(que(el( contraste(cromático((sea(más(intenso((mayor(será(la(sensación((de(separación(entre( las(figuras((cuyo(color(contrasta.(Respecto(a(los(gradientes,(la(ordenación((desde(los( primeros( términos( de( la( composición( ( de( diferentes( colores( ( de( acuerdo( ( a( sus( propiedades(térmicas,(yendo(de(cálidos((a(fríos,(potenciará((la(misma(sensación((de( profundidad.(En(cuanto(al(color((y(al(vestuario,((si(un(color(cálido((ocupa(el(primer(( término(y(otro(frío(se(sitúa(detrás(el(efecto((de(profundidad((se(refuerza,(sucede(lo( mismo(con(las(veladuras((y(las(transparencias,(en(las(que(se(produce((una(notable( ilusión( ( de( profundidad( ( al( ver( una( forma( ( o( un( objeto( ( a( través( ( de( otro( situado((( delante(de(aquella.(El(cambio(de(color((resulta(ser(otro((procedimiento(válido((para( incrementar((la(sensación(de(profundidad((espacial.(La(pregnancia(entendida(como( una(propiedad(perceptiva(o(como(la(cualidad(de(las(formas(visuales(que(captan(la( atención( del( observador( por( la( simplicidad,( equilibrio( o( estabilidad( de( su( estructura,( puede( también( definirse( como( la( fuerza( ( de( la( estructura( ( de( un( estímulo.(La(pregnancia(además(hace(referencia(a(ciertas(cualidades((estructurales(( de( la( danza( como( la( regularidad,( la( continuidad,( ( la( buena( figura,( el( fraseo,( la( inclusividad,( ( la( unificación( y( el( uso( correcto( del( espacio,( que( posibilitan( ( en( el( público(la(concepción((de(un(estímulo(visual.(La(percepción(elimina((la(ambigüedad(( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 20(Knobler,(N.((1970),(El)diálogo)visual.(Madrid:(Aguilar.(

(

! 31! !

gracias(a(la(nivelación(((y(la(agudización(de(los(detalles((discordantes.(Las(figuras( rotas,(los(movimientos(no(concluidos,(la(imprecisión(en(la(calidad(del(movimiento,( la(arritmia,(el(movimiento(que(no(posibilita(la(persistencia(retiniana(etc.(son(casos( en(los(que((la(organización(perceptiva((no(satisface((los(principios(de(la(pregnancia( y( son( los( factores( ( que( afectan( a( la( legibilidad( de( una( imagen,( y( hacen( que( la( entorpezcan,(redundando((en(una(mayor(complejidad(de(su(recepción.(También(es( importante( tomar( en( cuenta( el( peso( visual,( que( es( el( ( tipo( de( ordenación( del( espacio(en(una(coreografía.(El(peso(visual(puede(producir((composiciones(binarias,( en(las(que(el(espacio((se(divide(normalmente((en(dos(mitades((que(forman(un(todo( unitario((gracias(a(que(una(y(otra(se(enfrenta(neutralizándose.(El(movimiento(y(la( actividad(expresiva(es(un(elemento(de(la(imagen(que(mantiene(el(bailarín(durante( el(tiempo(que(interpreta((una(danza.(No(es(un(valor(estable,(sino(que(se(modifica( por( la( interacción( entre( ( el( conjunto( de( bailarines,( estructura( ( flexible( en( el( contexto((de(la(composición.( ( Las(direcciones(de(escena,(bien(sean(inducidas(o((representadas,((dan(lugar((a(una( resultante( común,( ( ( que( se( denomina( ( dirección( de( lectura,( ( la( cual( codifica( ( ( el( sentido(en(el(que(deben(leerse((las(imágenes(para(captar((toda(su(significación.(Sin( embargo,(en(la(coreografía(grupal,(ni(todas(la(imágenes((cuentan(con(un(vector((de( lectura,(ni(es(imprescindible(su(existencia((para(la(correcta(lectura((de(la(imagen.( Pero(cuando(este(vector(existe,(resulta(más(sencillo(descubrir(el(orden((icónico(de( la(representación(y((por(ende((la(aprehensión((de(la((significación(coreográfica.(( ( De(la(ordenación((armónica(de(los(elementos((de((coreografía,(motivación,(diseño(y( calidades( del( movimiento,( ritmo( e( interpretación,( junto( a( los( principios(( compositivos(que(acabamos(de(revisar((depende(la(operación((más(importante((de( la( composición( e( interpretación( de( las( imágenes( en( movimiento;( el( equilibrio.( Todas( la( imágenes( están( equilibradas( cuando( ( todas( las( fuerzas( ( plásticas(( presentes((en(su(seno((se(neutralizan((entre(sí.(En(ese(instante((concluye((el(proceso( de(representación.( ( El( campo( –espacio( antropológico9( es( percibido( ( por( el( espectador( ( como( la( parte( visible( ( de( un( espacio( ( que,( sin( duda,( se( extiende( ( más( allá( de( los( límites( del( escenario,( y( al( mismo( tiempo( implica( ( otro( espacio:( el( del( espectador,( agente(( externo((a(la(representación,(pero(involucrado((en(ella(a(través(de(su(visión,(de(su( mirada.(( ( En(la(danza(el(espacio(que(les(rodea((a(los(bailarines(no(es((mostrado,(pero(es(sin( duda(sentido(por(el(observador(como(su(propio(espacio.(Percibir(la(secuencia(no(es( sólo(percibir((el(objeto(representado,(aunque(se(le(parece(en(algo,((y(esta(similitud( se(basa(en(la(utilización(de((una(serie(de((leyes(y(convenciones((que(permiten((que( una(reproducción(secuencial((pueda(producir((en(nosotros((una(impresión(similar,( nunca( idéntica,( a( la( percepción( ( directa( de( la( realidad,( sin( mas( mediación( que( nuestro( sistema( perceptivo.( Esta( similitud( puede( alcanzar( un( nivel( muy( elevado( que(llamamos(efecto(de(realidad.(( ( En(la(imagen(móvil((de(la(danza((encontramos(una(representación((en(movimiento( capaz((de(articular((la(transformación((de(un(espacio((o(el(cambio(de(un(espacio(a( otro.( La( temporalidad( ( de( este( tipo( de( imágenes( es( por( tanto,( analógica,( es( decir,( ! 32! !

fruto( de( un( proceso( mecánico( para( ejecutar( algo,( pues( depende( de( la( transformación((y(de(la(duración((de(lo(representado.(Bettetini((1984)21(afirma(que( la( danza( ( produce( un( discurso( ( que( habla( del( tiempo( 9( tiempo( de( lo( expuesto( o( enunciado((en(la(danza9(representándolo.(Dicha(narración(se(realiza(en(un(tiempo(( estableciendo((un(tiempo(al(gozo((de(la(lectura(danzada,((por(todo(ello,(la(danza((es( un( arte( que( produce( tiempo,( además( de( sentido.( ( ( Y( como( el( cine,( la( danza( es( tiempo(en(acción,(porque(solo(puede(ser(gozado((como(manifestación(significante(( temporalmente(en(acción.(( ( Debo( concluir( señalando( que( la( imagen( ( es( una( señal,( es( un( marcador( cultural( al( mismo( tiempo( que( un( instrumento( para( revelar( a( la( sociedad( portadora( de( un( conjunto(complejo((e(inestable(de(actitudes,(de(sensaciones,((y(de(interpretaciones,( de(un(imaginario((cuyas(modulaciones((incesantes((se(adivinan,(aunque,(aunque(se( entiendan(muy(poco(de(ellas.(((Las(imágenes;(tienen(la(“realidad”(y(el(contenido(que( les( permiten( una( época,( una( cultura,( un( grupo.( El( lector( encontrará( otros( datos( “ficticios”(que(se(desbordan(sobre(el(pasado(–(como(otros(que(se(desbordan((sobre( el( porvenir( –( y( llegan( a( influir( ( más( que( nuestras( temporalidades( ( auténticas( ( y( lineales(sobre(los(imaginarios(y(las(sociedades.((Por(tanto,(las(políticas(de(la(imagen( ¿qué( entrañan( o( que( anticipan?( ¿Cuáles( son( los( papeles( que( adopta( una( sociedad( pluri( étnica?( Una( lectura( de( este( orden( ( no( sólo( revela( ( juegos( de( intereses,( enfrentamientos(y(fisuras((a(menudo(olvidadas,(sino(que(aclara((de(manera(distinta(( algunos(fenómenos(de(cómo(se(lleva(la(danza.( ( Preguntas!del!público:! ! ¿En!el!diagnóstico!del!mestizaje!cultural,!cuál!es!el!rol!del!estado!y!el!rol!de! los!jóvenes!coreógrafos?! ! El( Estado( y( sus( instituciones( soslayan,( hay( gente( en( el( gobierno( que( lo( sabe,( hay( formas(perversas(que(se(instauran(y(están(en(el(interior(para(llevar(la(voz)cantante,( hay(gente(que(manipula(y(desorienta.(Ellos(lo(saben(y(el(público(puede(distinguir( qué( hay( detrás( del( marketing.( Margarita( Laso( y( Paulina( Tamayo( son( industrias( culturales( con( raíces( ecuatorianas,( en( otras( hay( stablishment.( Y( podemos( identificar( cuáles( de( los( grupos( de( música( popular( “calzan( más”,( “con( quien( te( identificas( más”,( y( eso( pasa( en( la( danza.( Los( que( replantean( hacen( de( los( ritos( sagrados(shows(y(espectáculos((noche(de(sanación(con(treinta(dólares,(con(esto(y( con(aquello…)(es(un(negocio,(la(pluma(del(venado.(¿En(quién(puedo(creer?.(Lo(han( hecho( inmisericorde,( se( aprovecharon.( Pero( los( jóvenes( coreógrafos( deben( tener( convicción,( ser( militantes,( investigadores,( bailarines( y( tener( una( postura( clara.( El( cuerpo(ha(sido(adornado(de(una(forma(que(lo(transgrede.((Nos(desdibujaron,(como( en(la(cultura(urbana,(nada(es(gratuito,(ya(no(tienes(nada(propio,(es(alarmante(y(nos( debe( asistir.( Nos( debemos( a( cofradías,( no( hay( pensamientos( oficiales.( ( Insisto,( en( este(gobierno(hay(gente(que(sabe(que(se(debe(reordenar,(no(se(debe(dejar(de(creer( y(ser(ingenuos.(No(dejar(de(decir,(alzar(la(voz.(Que(nadie(te(quite(lo(bailado.(( ( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 21(Bettetini,(G.((1984),(Tiempo)de)la)expresión)cinematográfica.(México:(Fondo(de(Cultura(

Económica.( (

! 33! !

Como! espacios! de! formación:! ¿Quién! investiga,! hay! algún! espacio! instaurado?! ! Primero( debemos( reflexionar( sobre( los( usos( y( desusos( de( la( tradición,( las( instituciones,( y( el( cuerpo( para( cierta( danza.( Los( espacios( independientes( son( los( más(próximos,(como(espacios(afros,(quichuas,(Muyacán,(y(son(estos(quienes(deben( denunciar(el(uso(de(una(cultura.(Yo(trabajo(en(el(Instituto(Nacional(de(Danza,(pero( soy(contestatario(y(me(retiraron(por(“lavarles(el(cerebro”,(porque(estoy(en(contra( del( folklore( y( les( daba( clases( de( Antropología( Cultural.( Cuando( estaba( en( la( Maestría(en(la(Universidad(Andina(se(volvió(a(instaurar(un(espacio,(pero(entró(un( MPD(y(ahora(volvieron(a(dar(folklore.(Proponía(ya(no(hablar(del(Folklore,(o(hacerlo( de( una( manera( crítica,( más( bien( proponía( hablar( de( danza( nacional( o( danza( popular.( Hay( instituciones( que( se( arrogan( el( nombre( de( las( parroquias( de( Quito,( grupos(de(música(y(danza,(exigiendo(en(nombre(de(la(gestión(cultural(y(haciendo( espectáculos( de( lo( efímero.( La( viveza( criolla( con( sustratos( del( MPD,( defiendo( a( ultra( izquierda( lo( que( es( ser( indio( y( éstas( son( las( escuelas( de( gestión( cultural( en( Quito.(( ( ¿Cómo! ve! la! situación! actual?! ! ¿Cuáles! serían! los! propósitos! que! las! nuevas! generaciones!deberían!tener?! ! En(la(danza(considero(darle(importancia(a(los(saberes(locales.(Por(ejemplo(dentro( de( la( formación( de( todas( las( generaciones( de( bailarines( en( Muyacán,( de( la( danza( imbabureña,( salieron( indios( talentosos,( con( educación,( se( formaron( y( han( tenido( un( compromiso( brillante( desde( el( seno( de( su( comunidad( que( la( han( reorientado.( Los( muchachos( del( grupo( Yarina22( en( Cotacachi,( son( jóvenes,( grupos( nuevos( que( plantean(desde(la(praxis(ejercicios(con(los(elementos(portadores(de(la(cultura;(que( tienen(primero(pasión(y(tienen(un(seguimiento(y(apropiación(para(re(significarse( desde(el(uso(de(palabra(y(la(memoria,(que(es(lo(único,(es(nuestro(único(archivo(que( dará( herramientas( y( material( para( continuar,( y( esto( debe( ser( trabajo( para( los( directores(y(los(grupos(para(la(intervención(de(la(riqueza(local.(En(Imbabura(han( proliferado(los(grupos,(pero(deben(ser(grupos(con(conciencia(de(saber(en(qué(no( meterse( o( de( qué( preocuparse( y( con( respeto.( Porque( hay( un( criterio( de( discriminación( y( prejuicios( como( diciendo,( “porque( de( los( indios( no( más( son”.( Dentro(de(los(jóvenes(deben(cuestionarse(la(participación(desde(lo(local,(como(una( herramienta(que(se(debe(emplear,(no(dejar(de(opinar(ante(otros(círculos,(pues(hay(( una( necesidad( de( iniciar( y( seguir,.( Hay( grupos( en( Chimborazo,( Cañar,( en( Azuay( donde( por( ejemplo,( se( debe( debatir( la( escenificación( de( la( Chola( Cuencana,( éstas( prácticas(han(saturado(el(turismo(que(es(evidente,(que(mata(e(inicia(un(rechazo(al( folklore,(cosa(interesante.(Porque(la(danza(no(sabe(de(extinción,(de(transformación.( En(grupos(estatales(les(toca(sujetarse(a(pesar(de(que(les(indigna.(Ellos(aprendieron( en(la(práctica,(pero(los(de(adentro(deben(salir(y(se(deben(formar,(no(cometer(los( mismos(errores.( ( ( ! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 22(Para(conocer(más(acerca(del(grupo(“Yarina”(se(recomienda(seguir(este(link(

https://www.youtube.com/watch?v=fsqmLTy4fYg((

! 34! !

¿Qué! es! lo! que! podemos! hacer! quienes,! desde! la! raíz,! queremos! mantenernos?! ! Es( una( lucha( contracorriente,( contra( la( imposición( del( colonialismo,( es( duro,( porque( a( ningún( poder( le( gusta( que( se( afecte( o( se( cuestione( el(status) quo.( En( los( 70s( Muyacán( irrumpió( la( presencia( de( lo( indio,( que( ayudó( a( reapropiar( lo( otavaleño,(los(indios(que(bailaban(su(cosa;(indio(bailando(lo(indio,(los(muchachos( quichuas( fueron( células( de( trabajo( motivante,( que( impugnaron( y( generan( resistencia.( Somos( diferentes,( frente( a( lo( que( dicen( de( nosotros( o( a( lo( que( nos( pueden(catalogar.(Somos(diferentes,(frente(a(la(forma(de(bailar(que(hace(el(turismo.( El( Sr.( Mantilla( hace( algunos( años( me( dice( que( hagamos( un( grupo( de( danza( para( Metropolitan( Touring( sin( indios,( todas( las( guaguas( deben( ser( rubias( y( blancas( ¿Cómo?( El( poder( cree( que( debe( mandar.( Te( dicen( al( ensayar( en( un( espacio:( límpiame( la( sala( porque( trascienden( los( olores( de( los( indios.( Y( lo( que( indigna( genera( resistencia( cultural,( te( hace( prepararte.( Esa( resistencia( fue( el( alma( del( grupo( Muyacán( como( lo( demuestra( el( esfuerzo( de( Germán( Flores,( Mercedes( Remache,(entre(muchos(más,(porque(somos(gente(pluriétnica.(Ahora(en(Muyacán( hay(mulatos,(negros,(indios(y(mestizos(que(se(llevan(muy(bien(y(nos(reconocemos(y( nos( aceptamos.( Lo( práctico( del( conocimiento( de( bailar( debe( llevarte( desde( los( hogares.( El( integrante( no( solo( debe( bailar,( es( un( militante( de( trabajo,( porque( el( cuerpo(es(pasajero(y(lo(que(se(sabe(es(para(la(vida.(Se(debe(conocer(para(defender( y(mantenerse,(la(danza(es(una(herramienta(social.(Bailando(no(se(cambia(al(mundo.( A( la( mierda( la( timidez,( el( conocimiento( genera( responsabilidad( que( re( significa( y( por( ahí( va( la( verdadera( destreza( que( anda( despersonalizada.( Se( debe( reinsertar( todo(esto(desde(la(academia(y(desde(la(educación.(¿Qué(debo(reaprender,(qué(debo( redibujar?.( Debo( entrar( a( los( procesos( y( se( requiere( un( resurgimiento( desde( el( cuerpo( y( con( dignidad,( porque( se( pueden( instaurar( nuevas( cosas,( pero( no( me( interesa( competir( para( vender.( Lo( bonito( es( el( estilo( y( la( actitud( ideológica( que( generó(el(Muyacán,(con(respeto,(superación(y(desafío(nos(costó(dar(corporalidad(a( la( propuesta.( Muyacán( creó( escuelas( y( formas.( Los( préstamos( culturales( te( enriquecen( pero( deben( saber( y( mantenerse( los( bailes( intactos( de( nuestras( localidades.( No( debemos( desmayar( más( bien( debemos( asumirlo( como( forma( de( vida.(Por(ejemplo,(se(han(“mapaletizado”(los(bailes(afro(y(desde(territorios(como(la( marginalidad(no(se(puede(dejar(de(hablar(e(incidir(en(el(repliegue,(ustedes(son(y( conocen,(metan(ñeque.(Hay(quienes(si(lo(saben(y(aun(así(se(venden.(Hay(ejemplos( de(todo,(la(danza(y(sus(movimientos(no(son(inocentes.( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ! 35! !

( ( ( ( ( ( (

Taller!Práctico:!La!Danza!Andina!como!recurso!para!la!modernidad! ! (

Paco(Salvador(

!

( ! Foto:!Fabían!Alvarez! ( ( La( danza( andina( es( fundamentalmente( un( hecho( comunitario.( Su( enseñanza( es( trasmitida( de( generación( a( generación( por( observación( y( por( práctica( desde( pequeños.( La( fiesta( y( el( baile( no( se( encuentran( al( margen( de( la( vida,( por( ascendencia( y( por( ( memoria( histórica,( nunca( hubo( sociedad( más( rica( en( expresiones( corporales,( como( se( lo( demuestra( en( la( mayoría( de( figurines( prehispánicos,( en( decoraciones( o( en( tejidos( que( expresan( las( sociedades( nativas( americanas.( ( Para( iniciar( una( clase( de( danza( es( bueno( caminar( en( círculo,( pues( es( una( de( las( formaciones( por( excelencia,( no( solamente( de( la( cultura( andina( sino( de( las( sociedades( más( remotas.( Con( respecto( al( sentido( del( círculo,( podemos( asociarlo( especialmente( en( América( con( la( Jocha23,( emparentado( al( agua,( o( buscando( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 23 ! Jocha!es!el!pedido!que!se!hace!a!una!persona!o!institución!de!un!donativo!o!de!convertirse!en!prioste!(organizador)!de!una! fiesta.! (

! 36! !

semánticamente( sentidos( como:( ¿Qué( es( el( círculo?( ¿Que( son( las( rotaciones( celestes?( ¿Los( fenómenos( cíclicos,( circulares?( El( círculo,( para( entierro( a( los( muertos.( El( círculo( abarca( casi( todo( lo( que( es( una( visión( del( mundo( andino,( una( visión(elíptica(con(ascendencia,(planos(y(niveles.(En(el(círculo,(se(toma(las(mejores( decisiones(y(se(convoca(a(la(mayoría(de(actividades(de(las(sociedades(andinas.( ( (

( ( Foto:!Fabían!Alvarez! ( ( Se(dice(que(el(mundo(andino(tiene(cuatro(caminos,(cuatro(puntos(aparentados(con( los(elementos,(es(decir(una(serie(de(universos(de(su(cosmovisión,(que(se(traducen(y( se(mantienen(en(ejecución(de(los(bailes.((Podemos(notar(que(en(la(danza(andina,(el( peso(radica(absolutamente(sobre(los(pies,(no(tiene(niveles(de(pies(hacia(arriba,(a(no( ser(cuando(son(imitativas(de(saltos.(( ( En(las(danzas(nativas(americanas(también(se(presentan(similitudes,(son(idénticas,( es(decir(por(mimesis,(con(patrones(específicos(de(ejecución.(De(igual(forma(en(las( regiones( ecuatorianas,( Sierra,( Costa( y( Amazonia,( hay( una( gran( cantidad( de( animales( que( dan( nombre( y( han( prestado( sus( acciones( para( involucrarles( en( la( danza((imitando(aves(como(el(curiquingue(o(al(cóndor,(por(su(vuelo).( ( (

! 37! !

( (

( Fotos:!Fabían!Alvarez!

( ( Fotos:!Fabían!Alvarez! ( ( El(cuerpo(andino(y(el(desnudo(del(cuerpo(andino(se(conciben,(pero(es(un(tabú(y(un( tema(de(lo(más(íntimo,(de(lo(más(secreto.(Habrán(visto(ustedes(que(los(indios(no(se( desvisten(públicamente,(y(son(súper(recatados(para(todas(las(cosas.((Si(van(ustedes( a(Baños(de(Agua(Santa(o(en(cualquier(paraje(andino,(se(vislumbra(que(el(cuerpo(es( sagradísimo.( Y( mis( usos:( agua,( orinas,( excrementos,( sudores,( son( recogidos( y( tienen(una(cantidad(de(valores(mágicos(y(simbólicos(que(te(garantizan(armonía(y( derechos( de( pertenencia;( no( hurto,( no( fracaso,( sino( que( son( dotados( de( una( sacralidad,(porque)la)piedra,)el)agua,)la)lagartija,)el)ojo,)la)tortolita,)el)chuzalongo,)el) búho)son.(Ellos(son.( ) Lo(andino,(tiene(unas(connotaciones(que(se(asemejan(mucho(a(las(culturas(afro,(y( además( con( las( culturas( nativas( de( la( mayoría( del( mundo,( porque( el( juego,( la( naturaleza,(la(vida,(la(muerte,(el(más(allá,(están(siempre(atravesando(casi(todas(las( cosas( que( vive9ejecuta( el( hombre,( ( y( en( el( acto( de( danzar,( los( pies,( mis( manos,( la( cabeza,(mi(vecino,(el(grupo,(la(comunidad,(tienen(una(jerarquía(totalmente(distinta( ! 38! !

de(las(compañías(de(danza(o(lo(que(son(los(ballets.(Y(no(debemos(dejar(de(topar(el( tema( del( ballet( que( se( organiza( y( tiene( una( estructura:( ( El( coro,( los( primeros( bailarines,( la( gran( solista,( la( prima( ballerina( absoluta) que( es( una( estructura( que( jerarquiza(incluso(el(acto(de(bailar.( (( Pero( aquí,( la( experiencia( de( grupo( es( la( partida:( es( mi( comunidad,( es( el( barrio( entero( y( todos( nos( ponemos( ese( color( y( este( atuendo( y( somos( todos( y( estamos( todos,( porque( me( reconozco( en( eso( y( tengo( el( sentido( de( solidaridad,( comparto( elementos,(comparto(mi(vida,(comparto(la(lucha,(comparto(la(exaltación,(comparto( el( frenesí,( comparto( la( borrachera( y( los( días( y( días( de( baile.( Beber( y( comer( al( mismo( tiempo( me( da( aliento( y( carburo( para( vivir,( a( pesar( de( los( días( de( embriaguez,(y(sigo(caminando(con(la(chuma(y(sigues,(y(sigues.(( ( (

( ( Foto:!Fabían!Alvarez! ( ( Pero(el(beber(no(en(el(sentido(que(nos(asociaron(los(colonizadores(del(ingerir(en( exceso,( porque( siempre( existió( la( bebida,( con( un( sentido( ritual.( Es( distinto( el( sentido( de( beber( entre( dos,( en( comunidad( y/o( sentir( lo( que( pasa( dentro( de( los( otros,(y(en(mí.(Aquello(se(retribuye(con(el(sentido(de(yo(puedo,(yo(ofrezco,(pero(en( el( sentido( ritualizado,( sacramentándose,( porque( siempre( hay( un( elemento( de( sacrificio(que(es(un(bebida(y(un(compartir.(( ( Y(el(momento(que(voy(a(bailar(en(la(fiesta,(retribuyo(a(la(tierra(todo(lo(que(ella(me( da,(porque(ella(es(la(única(que(me(sobrepasa(a(mí.(¿Pero,(por(qué(me(sobrepasa(a( mí?(Porque(yo(ahorro(todo(lo(que(he(trabajado(en(años,(o(en(el(año(entero,(para(dar( trago,(para(dar(comida,(para(entregar.(“La)apología)y)el)apocalipsis)de)lo)que)es)la) fiesta”,((y(de(esa(forma(invierto(toda(la(plata(hasta(quedarme(lluchito24(y(sin(dinero.( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 24(Palabra(de(origen(Kichwa(utilizada(en(países(andinos,(en(especial(en(la(República(de(Ecuador.(

Llucho(significa(desnudo.(Lluchito,(diminutivo,(se(lo(utiliza(tanto(como(adjetivo(y(como(sustantivo.(A( veces(se(lo(toma(como(término(peyorativo(para(las(personas(que(no(tienen(dinero(ni(bienes.(

! 39! !

Y( ¿De( qué( manera( me( retribuye( la( Tierra?( ( La( tierra( me( da( energía,( alimento,( vitalidad,( es( la( naturaleza,( la( reciprocidad( hombre9mujer9naturaleza( y( esa( es( una( relación( cósmica( profundísima,( que( te( instaura,( te( restaura,( te( da( memoria( histórica,( memoria( social,( y( es( lo( que( da( prestigio( a( la( región( entera( y( a( un( continente(entero.(En(el(mundo(andino(por(ejemplo,(las(fiestas(del(equinoccio,(por( el( calendario( astronómico( que( determina( las( estaciones( y( las( cosechas,( marca( la( señal( de( reencuentros( y( se( celebra( con( diversidad( de( nominaciones:( Santos,( Vírgenes,(Fiestas(del(Carmen,(la(de(San(Juan(de(San(Pedro,(hasta(la(del(Quinche,(que( es( un( festejo( de( trecientos( sesenta( y( cinco( días( en( el( que( se( baila( y( se( canta( a( lo( profano,(lo(divino(y(a(lo(mundano.(( ( Lo(que(nosotros(tenemos,(son(condiciones(específicas(del(cuerpo(con(la(música,(y( varios( patrones( que( son( como( las( huellas( de( identidad,( porque( ser( negro( en( Imbabura(no(es(lo(mismo(que(serlo(en(Esmeraldas,(o(ser(indio(en(Puruhá,(Cañar(o( en( Salasaca.( Existen( rasgos,( existe( un( personalidad,( un( prurito( especial( que( te( diferencia,( te( distingue( del( otro( grupo.( Por( ejemplo( en( Imbabura( hay( unas( cadencias( en( el( movimiento( de( los( brazos,( referencias( del( círculo,( unos( saltitos( y( movimientos( con( pasitos( seguidos,( que( son( las( formas( originales( de( bailar( y( que( dan(características(importantes(dentro(del(baile(andino.(( ( Las( fiestas( del( San( Juan,( son( la( reiteración( de( un( código,( que( para( coreógrafos( u( observadores,( espero,( no( sea( un( tremendo( aburrimiento( el( estar( horas( de( horas( caminando( y( dando( vueltas.( No( así( en( la( Antropología,( donde( se( estudia( aquella( reiteración(de(una(formula,(o(de(un(código(estético(y(mucho(más.(Dentro(de(esas( formaciones( están( imperfecciones,( donde( se( falsea( la( voz( y( se( disfraza.( Antes( se( disfrazaban(para(ritualizar(al(patrón,(al(cura,(al(militar(o(lo(que(sea,(y(a(este(mismo( paso( puedes( estar( rodeado( de( campanas,( plantas,( y( estar( como( Aruchico25,( y( cuando( bailas( con( gusto,( asientas( al( polvo( haciendo( tas) tas) tas.( En( este( círculo( realizas(visitas(de(casa(en(casa,(vas(a(beber,(y(se(abre(la(puerta(al(que(baila(porque( se(le(considera(el(llamador,(un(armonizador,(y(se(abre(a(indios(y(jóvenes,(porque( ellos( bendicen( con( la( palabra( occidental( y( armonizan,( limpian,( cuentan,( echan( sentidos(de(amores(de(cosas(positivas(para(la(casa,(luego(esto(se(rompe,(se(rompe( con(estas(formaciones,(van(bailando(y(luego(se(presenta(el(zigzag.( ( (

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 25Aruchico,(personaje(que(en(la(partida(de(las(Festividades(de(San(Pedro(de(Cayambe,(son(los( guitarristas(que(promueven(el(canto(a(través(de(coplas(tradicionales.(

(

! 40! !

( ( Foto:!Fabían!Alvarez! ( ( Uno(de(los(elementos(del(patrón(andino(es(el(trueno,(el(rayo(y(la(lluvia,(elementos( fundamentales( no( solo( en( la( festividad( del( San( Juan.( Días( de( días( por( laderas,( caminos,( atajos,( en( las( casas( y( en( las( calles,( ( participando( en( una( ablución,( en( un( baño( con( aguas( lustrales,( que( me( purifican,( me( limpian( y( que( en( mi( mentalidad( ejercen( el( poder( curativo( y( sanativo( para( poder( insertarme( en( la( cotidianidad,( cuando( se( acaba( el( tiempo( festivo.( Con( este( baño( adquiero( fundamentalmente( la( limpieza,(porque(en(el(mundo(andino(siempre(me(encuentro(limpio,(higiénico((Lo( contrario( de( piojoso( de( sucio,( con( propósitos( perversos( para( estigmatizar( a( ese( sector(social).( ( Ahora(estas(composiciones(tienen(estructuras(musicales(que(son(propias,(católicas( generalmente,(y(no(tienen(nada(más(que(formas(occidentales(que(son(bailar(entre( pareja.( Con( la( academia( viene( el( baile( en( pareja:( el( vals,( el( minué,( el( rigodón,( la( polca,(etc.(y(se(fusiona(con(lo(andino,(perdiéndose(algunas(cosas(para(dar(paso(al( mestizaje.(Así(aparecen(las(musicalidades(del(arpa,(del(violín(y(otros(instrumentos,( es( decir( no( podemos( pensar( que( nosotros( somos( purísimos,( hay( una( cantidad( de( influencias,(que(han(ido(poco(a(poco(minando(la(memoria(corporal,(con(elementos( para( la( construcción( de( otros( matices.( Dentro( de( la( música( india( y( negra,( existen( una(cantidad(de(abortos(consientes(e(inconscientes(que(estructuraron(otra(forma( de(bailar,(uno(de(ellos(es(el(fandango.( ( (

! 41! !

( ( Foto:!Fabían!Alvarez! ) ) un,)dos,)tres,)Un) un,)dos,)tres,)Dos) ) Más(que(sacar(la(pierna(a(un(lado,(es(subir(la(rodilla,(todo(el(tiempo,(si(a(esto(pongo( una(contracción(en(el(ombligo,(al(final(un(acento,(un(círculo,(una(gestualidad(o(un( aplauso,(y(a(ello(le(sumo(saltos,(el(resultado(serán(formas(repetitivas(andinas.(Con( esto(se(tienen(una(diversidad(de(variaciones,(de(sensaciones,(de(direcciones(y(esta( es(la(fiesta(donde(nace(el(reencuentro(para(estrechar(los(lazos(de(comunidad.(Y(en( este( fandango( devienen( los( sentidos( de( las( manos.( Fandango( tiene( un( nombre( español,(es(una(asociación(de(un(género(de(música(y(de(danza(andaluza(con(aires( del(norte(de(África.(Viene(a(América,(en(la(época(de(la(Colonia(para(darle(nombre(a( una(fiesta.(El(nombre(del(fandango(seria(lo(que(nosotros(llamamos(farra(o(baile.(En( Centroamérica(el(fandango(tropieza(como(género(musical(adaptado(con(arpa,(y(es( bailado( por( indígenas.( El( famoso( fandango( del( Ecuador( hasta( época( de( Gonzales( Suarez,(fue(motivo(de(excomulgación,(por(ser(bailado(por(gente(de(medio(pelo.(Las( escenas( de( las( gestualidades( y( formas( de( bailar( para( aquella( época,( provocaron( espanto,(nadie(podía(estar(en(los(fandangos(a(pesar(de(la(existencia(de(las(famosas( casas(quiteñas.(De(modo(que(el(fandango(es(el(predecesor(de(las(pulperías,(de(las( chicherías( y( del( cabaret.( La( niña( Manuela( Cañizares,( ilustre,( se( dice( que( bailaba( fandango,( es( decir( fue( una( fandanguera( e( incluso( tenía( su( cantina( al( lado( del( Sagrario.( Las( gestualidades( dentro( del( mundo( andino( también( se( bailan,( especialmente(con(los(brazos,(el(desarrollo(de(las(manos,(el(movimiento(del(anaco,( el(cómo(se(llevan(las(manos(a(la(cabeza,(la(limpieza,(el(arreglo,(cómo(recoger(agua,( cómo(acariciar(o(cómo(les(soplo(la(cabecita(a(los(guaguitos.(( (

! 42! !

( ( Foto:!Fabían!Alvarez! ( ( Mi( escuela( fue( el( campo,( gracias( a( que( trabajé( y( tuve( acceso( a( lo( que( significa( laborar( en( comunidades( indígenas( y( ahí( es( donde( reclute( a( la( gente( para( el( Muyacán26.Yo( comencé( en( el( Colegio( de( Artes,( Daniel( Reyes( en( San( Antonio( de( Ibarra,(y(con(mis(compañeros(hicimos(un(grupito(de(baile,(éramos(estudiantes(que( nos(disfrazábamos,(y(con(ellos(hicimos(el(grupo(Ñucanchi(Llacta,(el(primer(grupo( de(mis(experiencias(del(año(1967(hasta(1969(cuando(se(cerró(la(Universidad.(Por( ahí(conocí(el(folklor,(pero(ya(sabía(yo(como(eran(se(sapos(y(de(vivos(en(ese(terreno.(( ( Pero( sigamos,( porque( sigue( evolucionando( la( música( de( tradición,( la( música( patrimonial,( que( nace( de( una( manera( triste,( y( es( a( partir( de( la( década( de( los( ochenta( (en( la( época( del( Ñucanchi( Llacta),( ( que( grupos( como( Los( Corazas( o( Los( Barrieros,(empiezan(hacer(música,(pero(música(desde(gente(mestiza.(Y(siempre(la( música( dará( la( pauta( para( ver( qué( es( lo( que( muevo( y( que( es( lo( que( bailo.( En( ese( entonces(prolifera(la(música(de(los(indios,(repito,(hecha(por(los(mestizos,(y(todo(lo( que( es( HCJB,( que( recuperaba( y( cantaba( lo( nacional,( pero( con( esa( nostalgia( de( la( edad( perdida( y( de( la( tristeza( de( lo( indio,( porque( no( habían( estudios( y( no( habían( valoraciones(adecuadas.( ( Para( el( año( de( 1970,( Arturo( Aguirre( junto( con( Los( Corazas,( irrumpieron( en( la( música( tocando( instrumentos( vernáculos.( El( bandolín( comenzó( a( dar( forma( a( la( ingenuidad( perdida( (en( este( mismo( instante( busquen( y( escuchen( un( San( Juanito( mestizo( y( nótense( diferencias).( Una( base( del( Ballet( de( Marcelo( Ordoñez,( son( los( saltitos,( ¡y( vean( como( saltan( los( anacos!,( además( lo( convierten( en( un( baile( de( pareja,( (porque( saco( el( pañuelito( y( me( arrodillo( aplaudiendo).( Eso( ya( son( los( inicios( del( blanqueamiento( de( lo( indígena,( con( los( aportes( del( mestizaje.( Den( atención(a(esos(préstamos:(paso(las(manos((porque(los(indios(para(saludar(se(dan( una( venia,( un( abrazo( con( venia( bajando( la( cabeza).( Anteriormente( con( los( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 26(Para(más(información(acerca(del(grupo(de(danza(“Muyacán”(seguir(el(siguiente(link:(

http://muyacandanza.blogspot.com/2009/02/danza9popular.html#comment9form((

! 43! !

españoles( ocurre( el( besar( la( mano( al( Patrón,( imagínense,( besaban( las( manos,( acuérdense(de(esa(gestualidad(y(esos(significado(que(son(formas(de(sometimiento,(( ¿¿¿Qué(espantoso(no???( ( Pero(se(da(y(es(propio(de(ellos,(como(darse(un(abrazo(y(agacharse,(y(cuando(bailan,( no(es(una(veña(sino(una(reverencia(o(saludo.(El(agacharse(y(mantenerse(en(pie,(se( da( cuando( están( tocando( guitarra,( y( si( estas( chumadito( dale,( sigue( bailando.( Esto( me( lleva( hacia( la( parte( iconográfica( de( los( primeros( años( del( indigenismo( de( la( pintura(de(Guayasamín(o(de(Kingman,(ahí(está(todo(esto,(y(todo(en(un(sentido(que( es( cóncavo,( de( protección,( de( abrigarme( del( frío.( Porque( en( realidad( el( ciclo( histórico( de( las( formas( de( explotación( de( la( pobreza,( de( la( humillación,( de( la( marginalidad(de(lo(andino(es(tenaz,(pero(debemos(superar(todas(esas(cosas.((( ( En( cambio( el( mestizaje( viene( con( esa( influencia( española( para( todo( lo( que( es( el( pasacalle,( lo( que( es( la( tonada,( que( viene( con( lo( garboso,( con( una( línea( españolita( media(mestiza(y(criolla,(que(es(el(antecedente(de(la(tapada(media,(de(un(solo(ojo,( del( abanico,( del( mantón( negro,( del( talle( y( la( puesta.( Aquí( el( cuerpo( ya( no( es( cóncavo,(ahora(tiene(un(aire(garbado,(con(una(actitud(corporal(que(se(mantiene(en( el( pecho,( en( la( altivez.( Porque( la( mujer( mestiza( por( sobre( todo( es( altiva,( y( es( curioso( como( en( el( Perú( llego( el( cholo( pero( un( cholo,( con( un( sentido( de( saberse( cholo( de( orgullo.( Aquí( en( cambio( que( te( digan( cholo,( es( beligerante,( retardante,( además( de( un( insulto.( En( los( asentamientos,( reasentamientos( y( éxodos( de( poblaciones(en(Guayaquil(y(Quito(llega(el(forasterismo,(que(permitió(que(muchos( indios(se)cambiaran)de)leva,)de)zapatos,(((patilluchos(o(llapangos(como(se(les(decía)( adquiriendo( nombres( como( Vivanco,( Martínez,( Ponce,( Leiva,( Caballero,( etc.( Un( ejemplo( del( uso( del( forasterismo( es:( Francisco( Javier( Eugenio( de( Santa( Cruz( y( Espejo.( ( Por(los(años(setenta(hubo(un(resurgimiento(de(la(música(de(los(indios(Otavaleños( imbayas,( una( ( reinserción( nueva( para( ejecutar( la( danza( y( el( baile,( entre( los( pioneros(están(los(Ñanda(Mañachi.(Su(música(vino(construyendo(sonoridades(de(la( tradición,(en(la(cual(se(han(incorporado(sentidos(de(timbre,(arreglo,(composición,( calidad(interpretativa(y(calidad(técnica,(que(han(favorecido(al(otavaleño,(que(es(un( mindala( (un( viajante( que( ha( ido( a( todas( las( partes( del( mundo( permitiéndose( solidez).( Un( ejemplo( de( esto,( es( el( gran( grupo( de( guaguitos( Yarina,( que( han( incorporado( la( modernidad( y( la( postmodernidad( a( su( música( y( danza,( ensamblando(una(cantidad(de(elementos(nativos(con(detalles(híbridos.(Y(para(eso( hay( que( saber,( hay( que( saber( cómo( ser( meticuloso( y( como( utilizar( todas( esas( destrezas,(porque(como(decía(Juan(Mullo,(es(fácil(perdernos.( ( Pero( esta( música( india,( permitió( y( permite( que( el( cuerpo( y( la( forma( del( baile( estructure,( y( se( puedan( encontrar( otros( códigos( para( bailar( una( cantidad( de( variaciones,( elementos,( recursos( que( enriquecen,( y( ese( es( el( reto( que( tenemos( ahora(en(el(mundo(mestizo,(afro,(etc.( ( En( las( culturas( americanas( hay( posturas( que( se( encuentran( en( diversos( códices( como( los( mayas( o( chibchas,( en( los( dibujos( de( Nazca,( en( todas( nuestras( culturas( precolombinas,( o( en( el( pre( cerámico( ecuatoriano,( donde( tenemos( recursos( maravillosos(para(la(danza.( ! 44! !

( La(danza(andina(entonces(es(valiosa,(como(un(material(para(la(experimentación,(la( innovación,( y( para( plantear( con( seriedad( aspectos( nuevos,( para( enriquecer( códigos,( sentidos( o( formas( de( utilización( del( tiempo,( del( espacio,( basándose( en( elementos(que(tenemos(en(el(mundo(andino.(El(mismo(sentido(del(espacio(de(los( Andes:(Anan9Arriba,(donde(esta(lo(superior(y(que(no(solo(son(los(astros(sino(que( son( elementos( benefactores( que( te( sobredimensionan.( Esta( Pacha( que( es( toda( la( dimensión(en(la(que(estoy(en(el(presente(y(con(el(que(me(relaciono,(y(es(el(mundo( de(la(cotidianidad,(de(los(vivos.(( ( Así(que:(¿Por(qué(puede(ser(la(danza(andina,(un(arma(para(la(modernidad?(Primero( afinquemos( y( seamos( responsables( de( un( uso( adecuado( de( nuestra( historia,( y( el( recuperar( lo( que( se( ha( querido( silenciar,( eso( que( se( llama( el( poder) postcolonial( (porque(hasta(ahora(vivimos(colonizados).(Por(eso(bailemos(la(descolonización(del( movimiento!( Repensemos( y( bailemos( también( los( planteamientos( en( los( que( se( puede( estar( aún( sujeto( a( lo( académico,( es( bueno( tener( aquellas( maestrías( de( la( academia,( pero( si( tú( puedes( descubrir( otras( cosas( en( tu( cuerpo,( eso( será( vital.( Porque(incluso(la(alimentación(fue(una(estructura(política.(( ( ¿Cómo( viven( o( sobreviven( los( bailarines?( En( estos( cuerpos( deben( surgir( procedimientos,( metodologías( que( desde( la( práctica,( desde( el( interés( personal( se( pueden( encontrar.( Incluso( desde( la( misma( corporalidad( urbana,( a( pesar( de( todas( las( influencias,( porque( no( podemos( dejar( de( ser( susceptibles,( porque( recuerden( que( la( música( y( la( danza( son( muy( poderosas.( Ustedes( mujeres,( hombres,( lo( que( tienen( son( prácticas( o( intereses,( esfuerzos( por( sus( estudios( en( sociología,( antropología(y(otras(disciplinas,(que(es(buenísimo,(porque(no(se(deja(de(descubrir( una( cantidad( de( pautas,( visiones( y( lecturas( que( ordenándolas( nos( permiten( establecer( los( sentidos( que( son( necesarios( para( estructurar( nuestra( historia,( y( tenemos( que( caminar( construyendo,( porque( miren,( es( obligación( fundamental( el( conocimiento(de(la(epistemología(de(los(saberes(andinos.( (( El(mundo(andino(es(una(utopía,(una(realidad(que(existe(en(todo(el(continente,(y(lo( andino( no( se( refiere( solamente( a( designar( lo( indio( y( sus( estructuras( propias.( Andinos(somos(todos(los(que(vivimos(en(una(estructura(geográfica(y(que(de(una(u( otra(manera(participamos(de(hechos(sociales,(históricos(en(los(Andes,(y(nos(da(esta( particularidad(de(ser(diversos.( ( Y( aquí( tenemos( Brasil,( tenemos( Argentina( o( Bolivia,( Perú,( Ecuador,( que( tienen( rasgos( distintivos.( Investiguen( sobre( cómo( deducir( sobre( la( postcolonialidad( andina,(donde( se( habla( de( toda( esta( necesidad,( de( quitarnos( estas( vendas( para( ir( creando( una( epistemología,( es( decir( con( nuestras( voces,( con( nuestros( saberes( y( desde(nuestra(práctica.(( ( Escribir(lo(andino,(porque(siempre(hablamos(de(cómo(nos(enseña(la(academia:(que) la)escuela)de)Frankfort,)según)los)EEUU…(pero(otros(países(y(otras(culturas,(desde( su( propia( memoria( ancestral,( nos( dicen( ciertas( cosas( en( manifestaciones( como( la( música,(el(canto,(en(todas(las(artes,(o(en(los(tejidos,(y(que(también(se(presenta(en( cada( uno( de( nosotros,( en( nuestra( forma( de( ser.( Hay( una( cosa( que( te( hace( vivir( y( sentir(lo(andino,(y(el(sentir(está(en(la(música(y(en(la(danza,(en(la(comida,(y(eso(nos( ! 45! !

convoca( y( nos( llama( desde( el( cuerpo.( La( danza( es( lo( que( nos( gusta,( y( vendrán( generaciones(que(ya(no(sabrán(un(paso,(y(tenemos(esta(preocupación.(( ( En(mi(caso(compartir(todo(esto(desde(mi(vivencia(es(lo(principal.(Tienen(en(mí(a(un( compañero.(((( ( ( Paco!Salvador! [email protected]( ( (

! ! (

( ( ( Inicia( su( carrera( danzada( en( 1967.( Hace( públicos( sus( primeros( trabajos( con( Muyacán( en( 1971.( (Muyacán( es( la( unión( de( tres( palabras( quichuas( Muyundi( Yahuar(Canchi,(que(significa(Circulo(de(sangre(somos).(Es(Coreógrafo(y(Maestro( de(danza(nacional,(con(estudios(superiores(en(Artes(Plásticas(y(Comunicación.( Es(Máster(en(Estudios(de(la(Cultura,(mención(Comunicación(por(la(Universidad( Andina( Simón( Bolívar.( Investiga( la( danza( y( cultura( popular( ecuatoriana( participando( como( examinador,( invitado,( jurado,( articulista,( en( revistas( y( conferencias.(Compone(temas(coreográficos(interpretados(por(diversos(grupos( dancísticos.( Es( cofundador( de( grupos( de( danza( entre( otros:( Ñucanchi( Llacta( (1967),( Muyacán( (1970),( Yarina( (1978),( Fundación( Humanizarte( (1992)( y( la( casa( que( Baila( (1997).( Docente( del( Instituto( Nacional( de( Danza,( Ballet( Metropolitano,(uno(de(los(elencos(del(Ballet(Nacional(del(Ecuador(y(en(la(Casa( que(Baila(en(Ibarra.(Colabora(con(sus(alumnos(en(proyectos(y(obras(colectivas( populares(con(jóvenes(indios(y(mestizos(sobre(la(recuperación(de(la(memoria(y( promociona( la( interculturalidad( con( la( danza( imbabureña.( En( 1970( funda( el( grupo( de( danza( Muyacán,( del( cual( es( Coreógrafo( y( Director( participando( en( festivales( en( América,( Europa( y( Asia.( Entre( otras( coreografías:( “Fiñashca”( (1984),( “Yaku( Yangana”( (2003),( “Taki( Onkoy”( (2007),( “Puka( Runa”( (2009).( Recientemente(realizó(la(investigación(para(la(obra(Equinocciales((Coreografía( de(Pablo(Cornejo,(2015).(

! 46! !

MESA:!LA!DANZA!DE!LA!BOMBA!DEL!CHOTA27! !

La!Danza!de!la!Bomba!del!Chota:!!Origen,!significado!y!evolución! !

Iván(Pabón(Chalá(

!

!

!

( Contextualización( ( Dentro(del(territorio(en(donde(se(asentaron(la(mayoría(de(los(afroserranos,(se(han( ubicado( cuatro( microzonas:( la( del( Valle( del( Chota,( del( Valle( de( Salinas,( de( La( Concepción(y(finalmente(la(microzona(de(Guallupe.((Todas(ellas(forman(lo(que(se( conoce( como( territorio( ancestral( Chota9Salinas9La( Concepción9Guallupe.( ( Este( territorio(está(ubicado(en(las(provincias(de(Imbabura(y(Carchi.((De(acuerdo(con(el( censo( del( 2001,( la( población( de( esta( zona( es( de( 24,784( habitantes.( ( El( territorio( ancestral( Chota9Salinas9La( Concepción9Guallupe( tiene( una( altura( que( va( desde( 2600( msnm( en( Chalguayaco,( hasta( los( 1200( msnm( en( la( Concepción.( ( Su( temperatura(mínima(es(de(12ºc(y(máxima(es(de(32º(y(su(clima(es(cálido(y(seco.( ( Origen(de(la(Bomba( ( Hay(que(tener(claro(que(la((música(Bomba(viene(de(África.(En(1553(los(primeros( afros(llegaron(a(Esmeraldas,(y(en(1575(llegaron(al(Valle(del(Chota9Mira.((Estos(afros( llegaron(prácticamente(desnudos.((De(acuerdo(a(los(textos(que(hemos(podido(leer,( les( bañaban( con( aceite( de( oliva( para( que( aparezcan( brillantes( y( puedan( ser( comprados(al(mejor(precio.(Entonces(si(nos(ponemos(a(pensar(cómo(es(que(llegó(la( Bomba( si( es( que( ellos( no( tenían( nada,( podemos( decir( que( estos( afros( llevaron( el( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 27(Un(extracto(de(la(ponencia(“La(Danza(de(la(Bomba(del(Chota:(Origen(significado(y(evolución”(y((

del(taller(práctico(“El(Baile(de(la(Bomba”(pueden(encontrarse(en(el(siguiente(link(( https://www.youtube.com/watch?v=S0u7E9kOmNM((

! 47! !

instrumento( en( su( mente( y( la( alegría( en( su( corazón.( ( Una( vez( en( Ecuador,( empezaron(a(reconstruir(su(recuerdo(de(la(Madre(Patria(con(materiales(del(medio.( Por( ejemplo,( los( afrodescendientes( observaban( cómo( los( indígenas( de( la( zona( mataban( a( los( chivos( que( habían( en( el( Valle( y( hacían( secar( su( cuero,( entonces,( como( trajeron( su( conocimiento( de( su( madre( patria,( utilizaron( este( cuero( para( hacer( sus( propios( instrumentos.( Ellos( comenzaron( a( elaborar( el( instrumento( que( ahora(se(conoce(como(la(Bomba(con(cuero(de(chivo.( ( No( se( sabe( con( exactitud( cuándo( se( originó( al( Bomba( en( el( Ecuador,( pero( se( empezó(a(visibilizar(a(partir(del(siglo(XIX.((Antes(de(esto,(cualquier(baile(o(música( afro(era(prohibida.((En(los(tiempos(de(la(colonia,(estas(actividades(se(realizaban(a( escondidas( del( patrón.( ( Los( esclavos( no( podían( bailar( ni( tocar( porque( inmediatamente( estas( actividades( eran( denunciadas( y( ellos( eran( castigados.( Sin( embargo,( esto( era( posible( dado( que( las( poblaciones( afro( estaban( lejos( de( la( Casa( Hacienda,( donde( vivía( el( patrón.( ( La( comunidad( afro( de( Caldera,( por( ejemplo,( estaba( a( alrededor( de( tres( km( de( la( casa( hacienda.( Durante( la( investigación( de( campo(de(mi(tesis(de(maestría,(yo(me(acerqué(a(unos(mayores(de(la(comunidad(de( Caldera(y(les(pregunté;(por(qué(la(comunidad(es(acá(si(el(cementerio(es(dos(o(tres( kilómetros( cerca( del( río?( Y( ellos( me( decían:( “Verá,( lo( que( pasa( es( que( allá( era( la( casa( del( patrón,( la( casa( hacienda,( entonces( como( el( pueblo( fue( creciendo( nos( dio( este( pedacito( acá( atrás( para( que( construyamos( acá( las( viviendas”.( Entonces( las( viviendas( comenzaron( a( ser( construidas( dos( o( tres( kilómetros( lejos( de( la( casa( hacienda.(Allí(es(cuando(empezaron(a(reproducir(su(música(y(sus(ritmos.( ( Significado(de(la(Bomba( ( Qué(significa(la(Bomba(para(los(afrochoteños?(Es(muy(difícil(describir(el(significado( de(la(Bomba(en(palabras,(porque(es(una(emoción(muy(intensa,(eso(es(algo(que(solo( se( entiende( cuándo( se( empieza( a( bailar,( pero( se( puede( decir( que( la( bomba( es( la( alegría( más( íntima.( ( ( Al( ritmo( lo( llevamos( los( afrochoteños( en( particular( y( los( afroecuatorianos( en( general( en( la( sangre.( ( Todos( los( ritmos( alegres( nos( invitan( a( movernos,( porque( así( somos( los( afrodescendientes,( así( vinimos( desde( la( Madre( Patria(aunque(las(condiciones(en(las(que(llegamos(acá(no(fueron(las(favorables.(( ( Del(baile(de(la(Bomba( ( El( baile( en( sí( puede( expresar( muchas( cosas.( Por( ejemplo,( uno( de( los( bailes( interpretados(al(ritmo(de(la(Bomba(se(conoce(como(el(Baile(de(la(Botella.((Este(baile( es(muy(típico(y(es(con(el(que(se(identifica(a(las(poblaciones(del(Valle(del(Chota.(Las( mayores( dicen( que( este( baile( expresa( coquetería,( picardía,( desafío( y( sabiduría.( Cualquier( no( baila( nomás( con( la( botella( en( la( cabeza.( En( Santa( Ana( una( mayor( cuenta( que( se( bailaba( en( el( interior( de( la( familia( con( el( acompañamiento( de( una( guitarra( y( unas( maracas.( ( Ella( dice( que( a( veces( la( Bomba28( no( estaba,( pero( era( reemplazada( con( una( poma( de( agua( o( cualquier( otra( cosa( que( produjera( sonido.( Según(cuentan(las(mayores,(en(las(fiestas(locales(siempre(había(un(trago,(entonces,( como( las( casitas( o( el( cuartito( era( pequeño( y( llegaba( mucha( gente,( el( trago( corría( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 28(En(el(Valle(del(Chota9Cuenca(del(río(Mira(La(Bomba(es(un(baile,(un(género(musical(y(un(

instrumento(percusivo.(En(este(párrafo(el(autor(se(refiere(al(instrumento(percusivo(o(tambor( denominado(Bomba.((

! 48! !

peligro(de(regarse.((Y(como(todo(podía(regarse(menos(el(trago(9(¡Imposible(que(se( riegue,(porque(ahí(sí(lloraban(todos!9(Entonces(la(mujer(que(dominaba(este(baile(se( ponía(la(botella(en(la(cabeza,(como(una(forma(de(cuidar(el(trago.((La(mujer(con(la( botella(en(la(cabeza(tenía(una(jerarquía,(ella(era(la(que(brindaba(el(trago.(Cuando(se( acababa(la(música,(la(mujer(servía(el(trago(con(la(copa(que(generalmente(guardaba( en(el(bolsillo(de(su(delantal.(Antes,(las(mujeres(generalmente(usaban(un(delantal.(( Entonces( sacaba( su( copita( de( su( delantal,( ponía( el( trago( de( la( botella,( y( servía( el( trago.( La( mujer( que( manejaba( la( botella,( tenía( un( cierto( poder,( ella( daba( trago( al( que(ella(quería.((En(Caldera,(una(señora(me(contaba(de(otro(significado.(Ella(decía( que( en( los( bailes( con( la( botella( en( la( cabeza,( se( les( hacía( poner( la( botella( a( las( jovencitas(que(querían(casarse(para(ver(si(tenía(equilibrio,(para(ver(si(ya(puede(y( ya( sabe( hacer( todo:( La( que( mantenía( la( botella( en( la( cabeza,( estaba( lista( para( casarse,(a(la(que(se(le(caía(la(botella,(tenía(que(seguir(practicando(porque(no(estaba( lista.((Actualmente,(el(Baile(de(la(Botella(es(un(baile(muy(típico(en(el(Valle,(pero(no( todas(pueden(hacerlo,(pues(se(requiere(de(un(gran(equilibrio.(((( ( De(la(música(Bomba( ! La( música( Bomba( le( canta( al( río,( al( monte,( a( la( vida,( a( la( alegría,( a( la( naturaleza.( Muchas(veces(se(baila(a(veces(más(por(el(ritmo(que(está(rico(y(lindo,(casi(sin(tomar( en(cuenta(la(letra(de(la(música(en(el(momento(de(bailarla.((Sin(embargo,(analizando( letras( de( Bomba( tales( como( “ya( no( quiero( vivir( en( este( Carpuela,( porque( lo( que( tenía( se( llevó( el( río,( ya( me( voy( yo( ya( me( voy( al( Oriente( a( trabajar…”( de( Milton( Tadeo,( entonces( yo( me( preguntaba,( y( porqué( el( Milton( se( quería( ir( al( Oriente( a( trabajar?( Ahí( me( puse( a( investigar( y( conversé( con( él( y( entendí( que( esta( letra( fue( escrita(cuando(el(Ecuador(estaba(en(el(Boom(petrolero,(por(lo(que(la(gente(migraba( mucho( al( Oriente( a( trabajar( en( el( petróleo.( Así( mismo,( en( la( Bomba( que( dice( “Mi( lindo( Puente( de( juncal,( Jaime( Roldós( dejó( donando…”( se( habla( de( la( donación( de( dicho(presidente(a(partir(de(que(el(río(se(llevó(el(puente(de(juncal.((Así,(en(la(Bomba(( la(creatividad(de(la(gente(hace(música(de(lo(vivido.( ( Evolución(de(la(Bomba( ( Hasta(la(década(de(los(ochenta,(la(Bomba(se(estaba(quedando(en(los(mayores(y(en( las(comunidades.((En(esa(época(la(música(Bomba(era(más(pausada(que(ahora(y(se( utilizaban(pocos(instrumentos(tales(como(la(guitarra,(la(bomba(y(las(maracas.(Pero,( en( ese( tiempo,( a( los( jóvenes( como( yo,( no( nos( gustaba( bailar( la( Bomba.( ( En( seis(( entrevistas(focales(que(realicé(en(seis(comunidades((dos(del(Valle(del(Chota,(dos(de( Salinas( y( dos( de( la( Concepción),( los( jóvenes( dijeron( que( no( les( gustaba( bailar( la( Bomba(porque(el(ritmo(era(muy(lento,(entonces(todo(se(enfriaba(9Uno(ahí(bailando( salsa(y(luego(que(le(vayan(a(poner(una(música(Bomba,(no(pues!9(me(decían(ellos.(En( cambio,(los(viejitos(eran(los(que,(al(oír(Bomba,(contentos(cogían(su(pañuelito(y(su( pollera(y(bailaban.((( ( A(partir(de(la(década(de(los(ochenta,(empieza(una(resignificación,(principalmente( con( la( introducción( de( nuevos( instrumentos( como( el( requinto,( el( güiro( y( la( calaguala(o(quijada(de(burro.((Además,(a(la(Bomba(se(le(dio(un(ritmo(más(rápido,( antes( era( más( despacio,( más( pausado.( Esto( sirvió( para( que( las( presentaciones( de( esta(música(se(comenzaran(a(hacer(hasta(fuera(de(las(comunidades.((Primero,(los( ! 49! !

grupos( de( Bomba( de( las( comunidades( comenzaron( a( salir( fuera( de( ellas.( ( ( Pero( incluso( a( grupos( no( afros( les( ha( gustado( tanto( esta( música( que( han( ayudado( a( impulsar( este( ritmo.( Por( ejemplo,( el( mestizo( pimampireño( don( Segundo( Rosero,( era( un( agricultor( que( sembraba( frejol( y( tomate( y( por( su( trabajo( se( encontraba( diariamente(con(los(negros(de(Carpuela.(Allí(empezó(a(tocar(la(Bomba(y(decidió(así( grabar(discos(de(Bombas.(Otros(mestizos(que(también(han(interpretado(la(Bomba( han( sido( Azucena( Aymara,( Marcelo( Bedoya,( Ana( Lucía( Proaño,( Paco( Godoy( y( Margarita(Laso.((( ( A(pesar(de(esta(evolución,(tal(parecería(que(el(ritmo(lento(y(pausado(se(quedó(en(el( cuerpo(de(los(mayores.((Por(ejemplo,(a(Doña(Teresa(Calderón,(de(la(comunidad(de( Chota,( con( más( de( setenta( años( pero( con( mucha( energía( todavía,( se( le( pone( una( bomba( y( sigue( con( su( pasito( cadenciado( y( asentadito.( Algún( día( conversábamos( con( un( amigo( y( él( me( decía:( “Mira,( ña( Teresa( baila( en( cámara( lenta”( entonces( es( eso,(no?(Es(que(ella(se(quedó(con(su(pasito.(Además,(antes,(las(caderas(se(movían( muy(suave.(Ahora(hay(bueno(grupos(y(buena(música,(y(quizá(es(más(fácil(de(bailar,( pero( se( ha( ido( perdiendo( ese( pasito( de( las( mayores.( ( Los( grupos( de( ahora( ya( no( bailan(con(esa(cadencia.((Por(ejemplo,(las(muchachas(bailan(saltando(con(los(pies.(( Esto( se( debe( a( la( falta( de( escuela.( ( Los( grupos( de( danza( han( evolucionado( por( iniciativa(propia,(no(porque(se(ha(transferido(los(conocimientos(desde(las(mayores.( (( Ahora( hay( por( lo( menos( ( un( grupo( de( música( bomba( y( danza( en( casi( todas( las( comunidades.((Don(Plutarco(Viveros,(director(del(grupo(de(Bomba(Marabú,(incluso( ha(pedido(que(la(Bomba(sea(reconocida(como(ritmo(Nacional,(dado(que,(además(de( ser( parte( de( la( identidad( de( los( afrochoteños,( es( un( claro( aporte( a( la( cultura( del( país.(( ( Exponentes(de(la(Bomba( ( Constructores(y(bomberos29( ( En(el(Valle(del(Chota(solo(queda(un(constructor(que(vive(en(Juncal(y(se(llama(Don( Cristóbal!Barahona,(quien(nació(en(1931.((Don(Cristóbal(lleva(más(de(treinta(años( construyendo( bombas.( ( Él( aprendió( de( su( tío,( Don( Pedro( Carcelén.( ( Cristóbal( siempre(le(veía(a(su(tío(que(construía(bombas(y(cierto(día(le(llamó(la(atención(y(se( quedó( mirándole.( ( Miró( cómo( construía( la( bomba( a( partir( de( las( seis( de( la( tarde.(( Entonces(un(día,(merendó,(dejó(de(jugar(con(sus(amigos(y(se(fue(a(mirar(cómo(su( tío( construía( bombas.( ( A( partir( de( ahí,( ha( construido( centenares( de( bombas( que( ahora(están(en(México,(Estados(Unidos(y(otros(países.((Cristóbal(utiliza(el(tronco(de( la( cabuya,( magué( o( carabuche.( ( Cuando( ya( está( seco,( le( saca( toda( la( comida( de( adentro.( ( A( un( cuero( de( chivo( que( compra( en( Ibarra( le( curte,( lo( hace( secar,( ( y( cuando(ya(está(listo(lo(pone(toda(la(mañana(en(el(agua.((Entones(deja(listo(el(cuero( de(chivo(y(el(cilindro(para(desde(las(seis(de(la(tarde(armar(todo.((Cristóbal(dice(que( lo(hace(en(la(noche(porque(si(él(arma(la(Bomba(durante(el(día(va(a(recibir(sol(y(esa( Bomba(va(a(poder(producir(sonido(durante(el(día(pero(en(la(noche(va(a(ser(como( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 29(Para(información(más(detallada(acerca(de(la(construcción(del(instrumento(percusivo(denominado(

Bomba(y(de(los(Bomberos((músicos(del(instrumento(Bomba)(desde(la(perspectiva(del(autor(de(esta( ponencia,(Iván(Pabón(Chalá,(se(recomienda(contactar(con(él(para(tener(acceso(al(documental(de(su( autoría(titulado(“Afrochoteñidad:(La(bomba,(construcción(y(exponentes”.(

! 50! !

ronca.((Don(Cristóbal(dice(que(es(el(aire(el(que(le(va(templando(a(la(bomba.((Una(vez( que(está(armada(la(Bomba,(la(deja(hasta(el(otro(día.(En(la(mañanita(se(levanta(y(va( a(probar(la(Bomba.((Ahí(ya(está(con(sonido,(y(si(es(que(está(un(poco(destemplada(se( le(puede(volver(a(templar.( ( En( la( comunidad( de( Tumbatú,( tenemos( a( Don( Teodoro! Méndez.( ( Lo( más( interesante( de( este( señor( es( que( no( solo( sabe( construir,( sino( tocar( y( hasta( bailar( con( la( botella( en( la( cabeza,( llegando( a( hacer( hasta( flexiones( de( pecho.( ( Teodoro( Méndez,(incluso(toca(con(las(manos(y(con(el(codo.((Como(Teodoro(es(de(Tumbatú,( hasta(al(tambor(de(la(Bomba(le(puede(hacer(decir(Tumbatú,(usando(las(manos(y(los( codos.( ( Luego( le( pone( la( Bomba( en( los( pies( y( toca( con( los( pies,( y( hasta( con( la( mumbamba( o( quijada.( ( ( ( Don( Segundo( Teodoro( Méndez( aprendió( a( construir( la( bomba(viéndole(a(Don(José(David(Lara.( ( En(San(Juan(de(Lachas(existe(un(señor(más(que(hace(las(bombas,(pero(las(hace(con( otros(materiales.((Este(señor(se(llama(Don(Ezequiel!Sevilla,(quien(nació(en(1948.((( Él(tiene(la(destreza(para(tocar(cualquier(ritmo(además(de(la(Bomba,(como(boleros( o(corridos.((Don(Ezequiel(utiliza(otro(materiales(para(el(cilindro.(Él(utiliza(el(árbol( de( ceibo.( ( Le( corta( al( árbol( y( cuando( está( tierno( con( un( escoplo( ( le( va( sacando( la( parte(interna(de(la(madera.((Luego(le(deja(ocho(días(para(que(se(seque.((Su(secreto( es( que( jamás( le( deja( secar( al( sol.( ( El( sol( hace( que( se( parta( afirma( Don( Ezequiel.(( Además(él(dice(que(el(árbol(nunca(se(corta(en(luna(tierna,(porque(ahí(la(bomba(no( dura,( se( apolilla.( ( ( Él( aprendió( a( construir( y( a( tocar( la( Bomba( a( los( veinte( años( viéndole(a(su(papá.(( ( Don(Auxímaro!Carcelén(nació(en(1953,(es(de(la(comunidad(de(Juncal(y(aprendió(a( tocar( la( bomba( desde( los( diez( años( viéndole( tocar( a( su( mamá( y( a( su( tío( Alfredo( Carcelén.((Ha(tocado(con(muchísimos(músicos(tales(como(Milton(Tadeo.(Él(dice(que( su(secreto(para(seguir(el(ritmo(de(la(Bomba(está(en(seguir(la(voz(y(el(requinto.((Él,( como(bombero,(sabe(cuándo(tienen(que(bajar(y(cuándo(tienen(que(alentar.((Cuando( entra(la(voz,(baja(y(cuando(entra(el(requinto,(sube.((( ( Don(Arnulfo!Pastrana(quien(nació(en(1962(es(de(Carpuela(y(empezó(a(tocar(a(los( nueve( años.( ( Cuando( era( niño,( él( formaba( un( grupo( con( sus( amigos.( ( Algunos( se( fabricaban(guitarras(de(las(hojas(de(plátano,(otros(usaban(palos(y(él(usaba(un(tarro( de( aceite( que( era( de( lata.( ( Así( armaban( la( fiesta.( ( Él( aprendió( sólo,( por( afición.(( Luego( de( los( tarros( de( aceite,( comenzó( a( tocar( en( una( poma( y( finalmente( en( el( tambor(de(la(Bomba.((Ha(tocado(con(Nery(padilla(y(también(con(Milton(Congo.(((( ( ( Las(bailarinas(de(la(música(bomba:(los(pasos,(los(movimientos,(la(picardía,(los( secretos( ! La(referencia(son(las(personas(mayores(que(prácticamente(desde(la(década(de(los( setentas( han( venido( presentando( esta( danza( pero( en( forma( individual.( Lo( hacían( cuando(se(presentaba(alguna(autoridad(en(la(comunidad,(ya(sea((por(inauguración( de( una( obra( como( por( ejemplo,( la( dotación( de( energía( eléctrica,( algún( canal( de( riego,(etc.(Pero(los(grupos,(de(alguna(manera,(podría(decirse(que(se(inician(en(las( escuelas,(cuando(las(maestras(empiezan(a(preparar(a(las(niñas(para(presentar(un( ! 51! !

número( ya( sea( en( el( programa( de( navidad,( por( aniversario( de( la( escuela( u( otros.( Por(supuesto(se(aprovecha(las(habilidades,(destrezas(y(alegría(natas(de(las(niñas(y( niños( afros.( En( la( actualidad,( al( igual( que( los( grupos( de( música,( casi( en( todas( las( comunidades( existen( grupos( de( danza,( en( algunas( hasta( tres( grupos,( pero( muy( pocos(conservan(el(paso(tradicional,(es(decir(el(paso(de(las(abuelas.( ( Doña! María! Belermina! Congo! de! Jesús.! Nace( el( 29( de( agosto( de( 1931( en( la( comunidad( de( El( Juncal.( Su( esposo( la( llevó( a( vivir( a( Tumbatú,( comunidad( donde( vive(hasta(la(actualidad.(Aprendió(a(bailar(“desde(guagüita”(dice,(desde(la(edad(de( los(5(años.(Manifiesta(que(le(gusta(mucho(la(música(y(el(baile;(“demás(demás(me( gusta,( bien( no( pueden( darme( de( comer( que( antes( quitarme( la( música”.(El( baile,( aprendió(de(las(mayores,(de(las((amigas(de(su(madre((Eduviges(Congo.(Pero,(¿qué( significa(el(baile(con(la(botella(en(la(cabeza?(Doña(Belermina(dice:(“Es(un(lujo(para( el( que( baila,( es( un( lujo( para( los( mirantes”.( Ella( disfruta( mucho( del( baile,( siempre( baila(con(la(botella(o(con(la(angara(llena(de(frutas(en(la(cabeza.(Es(muy(conocida(en( el( medio,( a( nivel( nacional( e( internacional,( siempre( la( han( buscado( los( medios( de( comunicación( para( hacerle( reportajes( en( programas( especiales( como:( El( de( Cristian( Johnson,( por( allá( por( la( década( de( los( 80,( en( “La( Televisión”( con( Freddy( Ehlers(y(“La(Calle(lo(contó”(entre(otros.((El(baile(con(la(botella(en(la(cabeza,(a(más( de( ser( un( lujo( como( lo( dice( Doña( Belermina,( además( de( una( demostración( de( equilibrio,(desde(la(memoria(colectiva(y(la(tradición(oral,(también(es(una(forma(de( poder(por(un(lado(y(de(madurez(por(otro(lado.(De(poder(en(el(sentido(que,(como(ya( sabemos,(antes(de(que(llegue(la(energía(eléctrica(a(las(comunidades,(las(fiestas(se( hacían(con(bomba(y(guitarra;(entonces,(la(persona(que(bailaba(con(la(botella(en(la( cabeza(era(la(que(tenía(el(poder,(porque(la(botella(estaba(llena(de(trago(y(ella(era( que( repartía( a( la( persona( que( ella( quería;( los( primeros( en( ser( atendidos( eran( los( músicos.(También(era(una(prueba(de(madurez(para(las(mujeres(que(estaban(entre( los(18(a(21(años(de(edad,(es(decir(para(las(mujeres(que(eran(solteras(y(ya(estaban( pensando( en( casarse;( a( más( de( las( otras( cosas( que( debían( saber,(( como( coser( y( remendar,( cocinar( y( lavar,( también( tenían( que( saber( bailar( con( la( botella( en( la( cabeza.(Esta(prueba(la(hacían(en(las(fiestas(para(ver(si(la(mujer,((ya(está(lista(para(el( matrimonio( y( si( dejaba( caer( la( botella,( significa( que( todavía( no( está( lista.( Así( se( divertían(nuestros(mayores,(con(sus(reglas(morales,(que(eran(valores(que(regían(en( la(comunidad.( ! Doña!Zoila!Espinosa.(“Yo(me(llamo(Zoila(María(Úrsula(Custodia(Espinosa(Minda”( nos( dice( doña( Zoilita.( Nace( el( 17( de( septiembre( de( 1933( en( El( Chota.( Aprendió( a( bailar(desde(los(10(años.(Manifiesta(que(en(su(comunidad(había(la(Banda(Mocha30( cuyos(miembros(practicaban(todos(los((sábados(y(domingos,(pero(que(sus(padres( eran(tan(estrictos(que(no(les(dejaban(salir.(Ella(les(hacía(descuidar(y(se(subía(por(la( orilla( del( río( a( escuchar( lo( que( la( banda( practicaba( y( se( ponía( a( bailar.( Así( se( fue( aficionando( al( baile.( Sin( embargo,( cuenta( que( “la( primera( vez( que( bailé( de( adeveras,(botando(el(sudor(y(la(vergüenza(fue(cuando(vino(el(Presidente(Rodrigo( Borja(al(pregón(por(las(fiestas(de(Ibarra”.(Su(hermana,(Doña(Aida(Espinoza(bailaba( con( él.(( Hasta( ese( entonces,( ella( no( sabía( bailar( con( la( botella( en( la( cabeza( y( viéndole(a(su(hermana(que(lo(hacía(muy(bien(con(el(Presidente(Borja(se(encaprichó( y(se(dijo(así(misma:(“Si(esta(patoja(baila(con(botella(en(la(cabeza,(yo(porqué(no?”,( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 30(Banda(de(músicos,(originaria(de(la(zona(del(Valle(del(Chota9Cuenca(del(río(Mira.(Se(caracteriza(

por(la(utilización(de(instrumentos(elaborados(a(partir(de(calabazos(“mochos”(o(cortados.(((

! 52! !

entonces(cogió(una(botella(se(puso(en(cabeza(y(empezó(a(bailar,(desde(allí(cuenta( que( adquirió( la( destreza( de( bailar( con( la( botella( en( la( cabeza,( de( un( rato( a( otro;( prácticamente(a(la(edad(de(45(años.( ! Segundo! Teodoro! Méndez!! Congo.(( A( más( de( ser( un( bailarín( internacional,( también( es( constructor( de( bomba( y( bombero,( fue( integrante( del( grupo( “Los( Románticos( del( Chota”( uno( de( los( primeros( grupos( del( Valle( del( Chota( y( muy( conocido( en( ese( entonces( dice,( antes( de( que( salgan( algunos( famosos( como( los( Hermanos( Congo( y( Milton( Tadeo.( El( tocaba( la( bomba( en( el( grupo( y( estuvo( hasta( que( se( terminó( porque( sus( miembros( se( casaron( y( se( dedicaron( a( sus( hogares.( Aprendió(a(tocar(la(bomba(viéndole(a(Don(José(David((Lara.(Al(igual(que(bailando,( tocando( la( bomba,( Teodoro( es( todo( un( espectáculo:( toca,( por( supuesto,(( con( las( manos(pero(también(toca(con(los(pies,(con(el(codo(y(con(la(cumbamba(o(quijada.( Como( bailarín,( dice( que( empezó( a( bailar( aproximadamente( a( la( edad( de( 5( años,( posiblemente( aprendió( de( su( mamá,( Doña( Belermina( Congo,( porque( ella( también( es(una(buena(bailarina(y(muy(carismática,(siempre(la(iban(a(ver(de(los(programas( de(televisión(para(hacerle(entrevistas,(reportajes,(videos,(etc.(Teodoro(recuerda(su( primera( aparición( en( público( bailando( con( la( botella( en( la( cabeza:( Fue( en( unas( fiestas(en(Chota(dice,(hace(aproximadamente(unos(20(años,(un(grupo(de(señoras(se( presentaron( bailando( con( la( botella( en( la( cabeza,( era( algo( así( como( un( concurso( dice,( por( que( habían( grupos( de( mujeres( de( diferentes( comunidades.( Al( grupo( de( amigos( con( quienes( se( encontraba( disfrutando( de( la( fiesta( les( manifiesta( que( también( puede( bailar( con( la( botella( en( la( cabeza( y( entonces( le( desafían( a( que( lo( demuestre.( Alguien( le( prestó( una( botella,( le( dieron( pagando( la( inscripción( y( empezó(a(bailar,(todos(se(quedaron(sorprendidos(viendo(a(un(hombre(bailar(con(la( botella( en( la( cabeza,(( con( mucha( destreza( y( un( equilibrio( impresionante.( Ya( en( la( parte(final,(quedan(solo(dos(personas,(él(y(Doña(Zoila,(“Como(quien(dice,(yo(tenía( mi( haz( bajo( la( manga”( dice( Teodoro( y( empezó( a( bailar( de( rodillas,( de( espalda,( a( hacer( flexiones( de( pecho( y( nadie( le( ganó.( Doña( Zoila( quiso( intentarlo( pero( se( la( cayó(la(botella;(así(que(Teodoro(quedó(como(el(ganador(absoluto(en(ese(concurso.( Definitivamente( les( ganó( a( todas( y( se( llevó( el( premio.( Desde( aquella( vez,( mucha( gente(lo(vio(y(empezaron(a(invitarle(a(los(programas.(Aprendió(a(equilibrar(la(nuca( o( a( endurar( como( el( mismo( dice,( desde( la( edad( de( los( 10( años.( ( Como( sabemos,( todas( las( comunidades( del( Valle( tienen( acceso( al( río.( ( El( río( tiene( un( enorme( significado:( es( el( cordón( umbilical( de( las( comunidades,( un( espacio( de( enamoramiento(y(de(construcción(de(saberes.((Antes,(la(gente(aprendía(a(nadar(en( el( río.( ( Los( jóvenes( de( hoy,( como( ya( tienen( agua( entubada,( ya( no( saben( nadar.(( Antes,(desde(chiquitos,(iban(al(río.((cuando(su(mamá(le(mandaba(todos(los(días(a( traer( agua( del( río,( muchas( veces( le( mandaba( con( tres( pomas,( entonces( le( tocaba( traer(una(en(la(cabeza,(otra(en(mano(izquierda(y(la(otra(en(mano(derecha,(así(fue( endurando(y(equilibrando(la(nuca;(de(tal(manera(que(mientras(las(muchachas(de( su( edad( llegaban( con( un( viaje,( él( definitivamente( hacia( tres( por( que( llevaba( tres( pomas.(También(sabe(construir(Bombas;(es(decir,(Teodoro(construye,(toca(y(baila( la(Bomba.((( ! Doña! Zoila! y! Teodoro:! Bailarines! internacionales.! Como( bailarines( internacionales,(bailando(en(pareja,(Doña(Zoila(cuenta((que(la(llamaron(a(ella(de(la( Universidad(Andina(y(le(dijeron(que(necesitaban(una(pareja,(hombre(y(mujer,(para( bailar(la(bomba.(No(sabía(con(quien,(entonces(se(acordó(de(Teodoro(y(dice:(Una(vez( ! 53! !

este(Teodoro(me(sacó(de(la(cancha(en(Mascarilla,(yo(hecha(la(mucha(bailando(con( la(botella,(“uuuu,(panomás(de(eso”)dijo,((y(entró(a(bailar(de(metido,(en(Mascarilla.( Este(me(sacó(corriendo(porque(ya(comenzó(a(acostarse,(a(hincarse(de(barriga,(de( costado(y(que(haciendo(bicicleta,(entonces(dije(“no(pue,(este(señor(es(compactado,( yo(me(voy!.(Y(entonces(me(dijeron(de(la(Universidad(Andina(que(quería(que(baile( con( unos( nueve( países( que( venían( a( Ibarra( y( yo( no( sabía( con( quien( bailar.( En( Piquiucho( también( había( un( señor( que( bailaba( así,( pero( no( como( Teodoro;( entonces( arriesgándome,( dije,( voy) a) decirle) a) Teodoro,) quizá) le) saque,( pero( no,( es( una(persona(bien(criadita,(bien(educado,(bien(respetuoso,(cosa(que(enseguida(me( aceptó.( Me( dijo( ya) pue) Doña) Zoilita,) basta) que) Ud.) Me) dice) y) estas) cosas) hay) que) aprovechar.( Entonces( yo( contenta,( saltando( y( brincando( llamé( ( a( la( Universidad( Andina(diciendo(que(ya(tengo(la(pareja”.((Doña(Zoila(Espinoza,(entrevista(realizada( el( 3( de( octubre( 2010).( ( Inmediatamente( les( llamaron( para( verles( bailar( juntos( y( para(que(practiquen(su(presentación.(Desde(allí(han(tenido(muchos(éxitos(bailando( juntos,(obtuvieron(el(primer(lugar(en(Quito(y(en(Bogotá.(Son(reconocidos(como(la( pareja( internacional( de( Bomba( del( Chota( y( han( recorrido( muchos( lugares( del( Ecuador.( En( uno( de( los( gabinetes( itinerantes( realizado( por( el( actual( Presidente( Rafael( Correa,( en( Otavalo,( también( se( presentaron,( dejando( impresionados( al( Presidente( y( todo( su( Gabinete.( En( Colombia,( han( estado( por( lo( menos( en( dos( ocasiones(bailando(la(música(bomba(del(Valle(del(Chota(representando(al(Ecuador.( En(la(actualidad,(son(muy(reconocidos.( ( Grupos(Musicales( ( Los(primeros(exponentes(musicales(fueron(los(hermanos(Congo(y(Milton(Tadeo(de( la( comunidad( de( Carpuela;( Mario( Diego( Congo( y( sus( hermanas,( conocido( como( grupo( “Oro( Negro”( de( la( comunidad( de( Estación( Carchi.( En( la( actualidad( se( destacan( grupos( como:( Marabú( (integrado( con( personas( de( la( comunidad( de( Mascarilla,(Piquiucho(y(Chota);(Poder(Negro((Ibarra),(Los(Auténticos(del(Valle((de( Carpuela)(GDR,(el(Viejo(Edgar((de(Azaya,(Ibarra),(Generación(2000((de(Salinas),(los( Inquietos( de( la( Bomba( (de( la( comunidad( de( Santa( Ana),( Maylen( de( Piquiucho( y( muchos(más.(Hoy(por(hoy,(los(grupos(de(música(bomba,(constituyen(la(expresión( máxima(de(la(cultura(e(identidad(de(las(comunidades(afro(ecuatorianas(de(la(zona( norte(del(país.( ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 54! !

!

! ! ! Iván!Pabón! [email protected]!

! ! Licenciado( en( Ciencias( de( la( Educación( (Universidad( Central( del( Ecuador,( 1995).( Además(es(Magister(en(Estudios(Latinoamericanos,(mención(Diáspora(Afroandina( (Universidad(Andina(Simón(Bolívar,(2006).(Es(miembro(fundador(de(la(Federación( de(Comunidades(y(Organizaciones(Negras(de(Imbabura(y(Carchi(FECONIC,(creada( el( 7( de( septiembre( de( 1997.( Presidente( de( la( Comisión( de( Etnoeducación( Afroecuatoriana,(desde(el(2003(hasta(la(actualidad.(Docente(del(Colegio(“Valle(del( Chota”,(desde(1995(al(2012.(Rector(del(mismo(Colegio(del(2012(hasta(la(actualidad.( ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 55! !

La!Danza!Afrochoteña! !

Luzmila(Bolaños(

(

( ( Foto:!Andrea!Puente! ( ( Sobre(mis(raíces(y(la(Bomba(del(Chota( ! Yo(quiero(invitarte(donde(nací,(yo(quiero(que(conozcas(donde(crecí.((Yo(vengo(de( una( tierra( donde( siempre( sale( el( sol.( ( Donde( negros( y( mestizos( caminamos( con( amor.((Esa(tierra(linda(y(bella(se(llama(Ecuador.(Hoy,(trasladémonos(a(una(pequeña( parte( de( África.( ( Mi( territorio( ancestral:( El( Chota,( que( quiere( decir( centro( de( agrupación( de( personas.( ( Esta( es( una( palabra( del( Reino( Lunda( en( el( Congo.(( Síganme,(tomen(mi(mano,(y(caminemos(juntos(donde(mis(ancestros(me(dejaron(la( riqueza( de( nuestro( legado( cultural,( con( quienes( aprendí( y( reaprendí( a( caminar,( hablar,(jugar,(escuchar,(danzar(y(respetar(nuestros(valores(y(tradiciones.((Vamos(a( aprender( a( través( de( la( danza( lo( que( mis( abuelas,( las( hacedoras( y( sabedoras,( me( transmitieron,( y( a( las( que( con( admiración( profunda( miraba.( ( En( África( (Benín),( existe(un(grupo(étnico(denominado(Bomba,(y(en(el(Valle(del(Chota,(el(instrumento( musical( de( percusión,( el( ritmo( musical( y( la( danza,( se( llama( Bomba.( ( Ellas( van( vestidas(con(su(centro(de(grandes(plises,(debajero(blanco(con(encajes(hermosos(y( chaquetillas( adornadas( con( randa( de( zigzag,( adornadas( sus( cabezas( con( un( elegante(pañolón(y(con(amplias(cintas(de(raso(de(colores.((Ellas(llevan(collares(que( cuentan(muchas(historias.((Los(cimarrones(van((elegantes(con(sus(camisas(de(satín( combinadas( con( colores( llamativos,( pantalón( de( tela( naval( azul,( verde( o( caqui.(( Ellos( las( invitan( a( ellas( a( danzar( en( un( gran( desafío,( en( forma( circular,( con( movimientos(cadenciosos,(intentando(ganar(el(uno(al(otro.((La(botella(en(la(cabeza,( haciendo( total( equilibrio,( no( puede( estar( separada.( ( Es( con( esta( danza( con( la( que( nos( identificamos( en( el( Valle( del( Chota.( ( La( bomba( es( nuestro( legado,( nuestra( historia,((nuestra(cotidianidad,(por(lo(tanto,(es(nuestra(vida(misma.( ! 56! !

( “No)imaginamos)aún) Pueblo)sin)danza) Sigamos)contando)al)mundo) lo)que)somos”) ( Cabe( recalcar( que( la( danza( de( la( Bomba( no( es( igual( que( la( danza( al( ritmo( de( marimba,( no( sólo( difieren( en( cuanto( a( su( origen( geográfico( sino( en( cuanto( a( su( forma(de(ejecución,(sonoridad(y(vestido(tradicional.( ( Sobre(el(Grupo(de(danza(afrochoteña(“Angara”( ! El(grupo(“Angara”(surgió(por(la(idea(de(un(grupo(de(chicas(que(nos(dimos(cuenta( que( un( grupo( de( danzas( afrochoteñas( hacía( falta.( Yo( en( algún( momento( vi( en( la( televisión(cómo(ejecutaban(nuestra(danza(y(me(pareció(algo(absurdo(que,(siendo( Bomba,( se( pusieran( unas( faldas( muy( amplias( como( de( la( cumbia( o( la( marimba( y( que(bailaran(con(unas(blusitas(amarradas.(Por(Dios!(pensaba(yo,(imagínense(a(las( negras(del(Chota(mostrando(el(ombligo,(cuando(mientras(más(tapadas(estaban(era( mejor,(por(más(calor(que(haya(habido.((Las(negras(jamás(podíamos(haber(bailado( con(puperitas,(eso(era(un(sacrilegio,(Dios(mío!,(si(amostrar(el(tobillo(era(sacrilegio,( no(se(diga(con(la(blusita(que(ahora(usan.((Entonces(comienzo(a(pensar(que(se(debe( mostrar(las(verdaderas(costumbres(del(Valle(del(Chota(en(cuanto(a(la(danza(y(me( pongo(a(reclutar(gente(citadina,(hijas(de(migrantes(del(Valle(del(Chota,(porque(yo( vivía(aquí(en(Quito,(y(también(mucha(gente,(como(yo,(vivía(acá.((Ahí(es(cuando(les( propuse( a( algunas( chicas( y( ellas( encantadas( aceptaron.( ( Luego( nos( dimos( cuenta( que(nosotras(teníamos(que(irnos(al(Valle(del(Chota(a(reaprender,(que(no(estábamos( completas.( Con( la( veña( de( las( mayores( nosotras( hicimos( el( grupo( que( tenía( que( demostrar(nuestra(cultura.((Paralelo(a(eso,(nosotras(vimos(también(la(necesidad(de( tener( hombres( en( el( grupo.( Si( nosotras( queríamos( mostrar( nuestro( baile( tradicional,(tenían(que(haber(hombres(para(que(vean(cómo(nos(movemos(con(ellos.(( Entonces(reclutamos(hombres(del(Valle(del(Chota(para(que(ellos(vinieran(a(ensayar( con( las( mujeres( que( estábamos( en( Quito.( Venían( los( hombres( acá( y( nosotras( nos( íbamos(al(Valle(del(Chota.(( (

(

( Grupo!de!danza!afrochoteña!“Angara”!! Foto:!Archivo!de!Luzmila!Bolaños!

! 57! !

( ( ( En( esa( época,( en( el( Valle( del( Chota( ya( nadie( quería( bailar( Bomba.( Nadie( quería( saber( nada( de( la( Bomba.( Todos( estaban( apegados( con( eso( de( la( tecnología,( del( marketing,(del(equipo(del(sonido.(Aunque(la(casita(se(estuviera(cayendo,(tenía(que( estar(el(equipo(más(grande,(para(tocar(otro(tipo(de(música.((La(salsa(o(el(vallenato( eran(los(ritmos(bailados(por(los(jóvenes(del(Valle(del(Chota.(Nuestro(trabajo(no(era( específicamente( aquí( en( Quito( sino( en( el( Valle.( Trabajábamos( en( la( comunidad( porque( la( comunidad( fue( la( que( se( olvidó,( fue( la( que( negó( sus( tradiciones,( ( su( cultura.( ( A( partir( de( eso( nosotros( hicimos( una( exposición( de( todas( las( cosas( del( Valle( del( Chota,( los( trajes,( los( objetos( y( todo( lo( que( se( utilizaba( ahí,( que( también( quería(ya(desaparecer.(Logramos(hacer(una(gran(exposición(y(comenzamos(a(tener( mucho(apoyo(de(parte(de(la(comunidad.(Entonces(nosotras(comenzamos(también(a( investigar( el( porqué( ya( no( quieren( escuchar( la( Bomba,( el( porqué( ya( no( les( gusta.( Eso) ya) no,) eso) ya) es) de) viejos,) cómo) vamos) a) bailar) eso…( nos( decían.( Entonces) comenzamos(a(invitar(a(los(grupos(tradicionales(tocadores(de(la(Bomba,(de(todas( las(comunidades.((Todos(vinieron(a(nuestro(llamado(y(en(el(año(de(1986(hicimos(el( Primer(Festival(de(Música(Bomba.(A(partir(de(ese(momento,(nosotros(comenzamos( a( hacer( otras( actividades( dentro( de( la( comunidad,( y( comenzamos( a( hacer( los( intercambios(culturales.((En(este(punto(yo(quiero(contarles(que(antes(la(gente(de( Esmeraldas(no(se(llevaba(con(los(del(Valle,(los(monos((y(los(patirucios,(jamás!(Pero( nosotros(logramos(que(ellos(se(unieran(a(través(de(la(danza.((Luego(nosotros(nos( fuimos(más(allá,(quisimos(unirnos(con(los(hermanos(afro(de(Colombia,(y(logramos( que(ellos(vinieran(por(primera(vez(al(Valle(del(Chota.((Así(logramos(que(los(jóvenes,( los(mayores(y(los(niños(retomaran(sus(costumbres,(que(era(la(danza(y(la(música(del( Valle( del( Chota,( y( ahora( ya( no( quieren( despegarse,( y( es( normal( y( natural( porque( eso(es(nuestro.((Ellos(saben(que(esa(es(nuestra(identidad(y(que(con(eso(debemos( caminar.((Nosotros(hemos(hecho(la(difusión(a(nivel(nacional(e(internacional(de(la( música( y( danza( del( Valle( del( Chota.( ( En( Colombia( jamás( habían( visto( lo( nuestro.(( Ellos(estaban(admirados(de(que(tengamos(un(baile(tradicional.(En(Esmeraldas(ellos( tampoco( sabían( que( la( Bomba( existía.( Entonces( comenzamos( a( enseñar,( y( enseñamos(hasta(ahora.((( (

! 58! !

( ( Grupo!de!danza!afrochoteña!“Angara”!! Foto!cortesía!de!Luzmila!Bolaños! ( ( El(mayor(logro(de(nosotros(es(que(retomamos(nuestros(saberes,(nuestra(cultura,(y( que( ahora( esto( es( internacional,( por( lo( menos( en( cuanto( a( la( música,( porque( en( cuanto( a( la( danza,( seguimos( cayendo( en( muchos( errores,( ya( miramos( cómo( se( baila,( y( ciertos( grupos( de( nuevo( cometen( el( mismo( error,( y( no( digo( solamente( grupos(afros(sino(mestizos(también.(Son(grupos(que(no(pueden(siquiera(investigar( cómo(es(que(se(vestían(o(cómo(se(visten(nuestras(madres,(nuestras(abuelas(en(el( Valle( del( Chota.( ( Estos( grupos( bailan( con( unas( ropas( inadecuadas,( primero( con( unas(falditas(que(se(les(ve(el(calzón,(con(unas(blusitas(que(se(les(ve(nuestras(partes( prominentes,(y(segundo,(tienen(unos(movimientos(muy(exagerados,(movimientos( muy(eróticos.((Nosotras(queremos(y(estamos(intentando(cambiar(esta(mentalidad.(( Cambiar(a(las(afros(para(que(ellas(vayan(a(su(pueblo(y(desde(su(pueblo(investiguen.( De( pronto( yo( les( daré( una( parte( equivocada,( pero( de( ellas( está( investigar,( tienen( sus( abuelas,( sus( tías,( su( pueblo( mismo,( que( pasa?( Que( ya( no( quieren( llegar( más( allá?(Y(no(se(diga(de(los(grupos(mestizos,(Virgen(Santísima!(cada(vez(que(veo(los( grupos(que(bailan(bomba,(me(da(ganas(de(llorar,(bailan(cualquier(cosa(que(no(tiene( nisiquiera(la(mínima(idea(de(qué(es(Bomba,(igual(la(vestimenta(inadecuada,(pasos( inadecuados,(hacen(cosas(que(no(tienen(sentido.(Yo(llamo(a(una(reflexión,(de(que( por( lo( menos( investiguemos( para( poder( hacer( algo( que( a( nosotros( los( Choteños( nos(nace.(Hoy(en(día(todo(el(mundo(baila(Bomba,(yo(veo(mujeres(mestizas(bailando( bomba(y(moviendo(sus(caderas(que(digo(vesa(parece(negra!,(y(está(perfecto,(pero( hay(que(investigar(también.(Nosotros(somos(parte(de(a(cultura(nacional(también,( no(somos(extraterrestres,(somos(de(aquí,(entonces(aquí(es(en(donde(tenemos(que( hacer(la(investigación(para(poder(montar(cualquier(coreografía(en(lo(que(se(refiere( a(la(danza.((( ( ( ! ( ! ! 59! !

! ! ! !

! Grupo!de!danza!afrochoteña!“Kumbaya”.! Dirección:!Luzmila!Bolaños.! Fotos!cortesía!del!Grupo!afroecuatoriano!“Azúcar”!

! ! Grupo!de!danza!afrochoteña!“Kumbaya”.!Dirección:!Luzmila!Bolaños.! ( Fotos!cortesía!del!Grupo!afroecuatoriano!“Azúcar”! ( ( Coreografías(( ( Yo( hago( mis( coreografías( basadas( en( mis( propias( investigaciones( sobre( las( vivencias( y( la( cotidianidad( de( la( gente( del( Valle.( ( Además( utilizo( los( objetos( naturales(del(Valle(del(Chota.! ! ! ( ( ( ! 60! !

“El(enamoramiento”(( ( Nosotras(nos(enamorábamos(en(el(río,(mi(tío(nos(contaba:( ! “En)nuestro)tiempo)enamorábamo)con) La)guitarra)y)en)ese)entonces)decíamo´) Versos)de)amor)y)desprecio.))Nosotros) Íbamo´)a)la)casa)de)la)muchacha)que)nos) Interesaba)y)le)cantabamo´)a)los)versos)de) Amor)y)si)ella)contestaba)con)otro)de) Los)mismos´,)entrabamo´)adentro)a)conversa´) Y)si)no)nos)correspondían,)nos)cantaban) Un)verso)de)desprecio)y)ahí)ca´,)nos)tocaba) Retirarnos)mejor)a)nuestra)casa´”) ) Testimonio(de(Don(David(Lara,(Comunidad(de(Pusir(Grande( ( Como(con(los(versos(se(enamoraba,(basado(en(esto(yo(armo(esta(coreografía,(que( era(para(contar(el(enamoramiento(desde(el(río.((( ( La( negra( se( encuentra( en( la( orilla( del( río( haciendo( la( labor( cotidiana,( el( negro( se( encuentra(acechándola(a(la(negra,(orejero,(orejero,(se(acerca(a(la(muchacha(afro,(y( comienza(a(tirar(piedritas(al(rio.((Ella,(disimula(el(haberlo(visto.((Él(vuelve(a(mirar( una( vez( más.( ( Ella( le( mira( a( medias,( coquetita.( Él( le( topa( el( hombro( y( ella( no( responde.((Él(le(topa(de(nuevo(y(ella(sonríe.((Aquí(comienza(el(diálogo.( ( Él(dice:( Ella(responde((sólo(si(es(que(le( ) correspondía):( ) ) Quisiera)ser)quinde)guagua,) Anoche)soñaba)que) Hijo)del)Quinde)Mayor,) dos)negros)me)mataban) Para)andar)de)rama)en)rama,) y)eran)tus)ojos)negros) En)busca)de)mi)amor( que)con)ansias)me)miraban.) ) Pero( si( ella( no( le( correspondía,( le( contestaba(de(otra(manera:( ) Sortijita)de)oro)fino,) Palabra)de)casamiento,) Para)qué)darte)el)sí,) Para)mi)mayor)tormento) ) Entonces(él(no(le(molestaba(más.( ( ( Si( ella( le( corresponde,( hacen( una( cita.( ( Él( dice( que( la( espera( en( la( culata( de( doña( Victoria( a( la( hora( en( punto.( ( Luego( viene( la( música( relacionada( con( el( amor( y( se( inicia( la( danza( con( bomba( corrida,( que( es( una( danza( cerrada.( ( Se( lo( ejecuta( en( diagonal,(en(círculo(o(en(línea.((En(esta(danza(no(se(usan(botellas.((Para(esta(danza( ! 61! !

utilizo(la(vestimenta(elegante,(del(color(que(se(elija,(para(ella.((Él(llevará(sombrero( de(paño(galoneado(al(ojo(derecho.((La(letra(de(la(canción,(habla(del(amor:( ) Cuando)tú)te)me)acercas,) Siento)estremecerme) Y)cuando)te)alejas,)amor,) Siento)que)me)muero)(bis)) Dame)tu)amor)continuamente) Eres)mi)medicina)para)yo)vivir)(bis))) ven)hazme)caricias)(bis)) Hay)dame)besitos,)quédate)en)mis)brazos)amor)(bis)) ( Canción(Grupo(“Oro(Negro”) ( Las(Chureras( ! Es( bailado( por( las( mujeres,( porque( en( el( Valle( son( ellas( las( que( se( internan( en( la( montaña( para( recoger( los( churos.( ( Eso( lo( hacen( para( tener( plata( para( las( fiestas,( porque(el(churo(es(el(más(caro(que(hay.((Entonces(ellas(venden(y(así(se(ganan(algo( de(platita.(A(pesar(de(esto,(las(del(Chota(no(comen(churo,(es(más(ni(siquiera(saben( cómo( preparar.( ( Todo( el( año( hay( churo,( pero( cuando( es( finados( hay( más.( ( En( la( montaña(se(les(alza(las(hojas(del(Mosquera(y(ahí(están(llenos(de(churos.((Cuando( vamos(a(demostrar(en(una(danza(cómo(se(cogen(los(churos,(nos(ponemos(la(chalina( en(la(cintura(y(con(la(chalina(se(forma(un(bolsillito(o(un(taleguito.((Entonces(se(va( recogiendo(el(churo(y(le(va(metiendo(allí(hasta(que(se(vaya(llenando.((Luego(vamos( a( una( canastita( y( ponemos( los( churos( ahí.( ( Para( coger( churos,( ellas( se( ponían( un( pantalón(para(los(moscos(y(las(espinas.((Es(que(en(Chota(hay(la(corontilla,(que(es( una( espina( en( forma( de( bolita( que( tienen( muchos( espinos( adentro.( ( En( escena,( llevamos(la(canasta(en(la(cabeza(y(bailamos(en(una(figura(de(churo,(y(cuando(nos( damos(las(vueltas,(tratamos(de(hacer(la(forma(de(un(churo,(el(pañuelo(de(seda(lo( utilizamos(también(para(hacer(la(vuelta(del(churo.((( ! La(Zafra! ! Cuenta(cómo(es(que(el(negro(machetea(en(la(caña,(cómo(es(que(limpia(de(caña.( ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 62! !

Taller!práctico:!El!Baile!de!la!Bomba! (

Luzmila(Bolaños( (

( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( Foto:!Andrea!Puente! ( ( El( paso( básico( de( la( Bomba( es( con( un( ligero( movimiento( de( pies.( ( Se( baila( así( porque(antes(las(esclavas(negras(no(podían(ir(más(allá,(porque(tenían(cadenas(en( los( pies.( ( Para( bailar( la( Bomba( se( necesita( oír( la( música,( hay( que( ponerle( oído( y( según(la(música(mover(las(caderas.(La(manito(se(mueve(al(compás(de(la(cadera(y(de( los( pies:( Mano( izquierda( pie( izquierdo,( mano( derecha( pie( derecho.( ( No( hay( que( buscar( un( movimiento( forzado( de( cadera,( tiene( que( ser( el( natural( que( todos( tenemos.((Hay(que(dejarle(que(fluya,(suave,(que(solita(se(mueva.((Dos(movimientos( en(la(cadera(derecha,(dos(movimientos(en(la(cadera(izquierda.((En(la(bomba(solo( hay( un( paso( básico( y( el( que( juega( es( el( cuerpo( no( con( los( pies,( puedo( darme( la( vuelta( rápido( pero( me( mantengo( en( el( paso( básico.( ( Nuestros( abuelos( bailaban( suavito,( y( sin( saltar,( con( su( pañuelito( o( su( sombrero.( ( En( la( bomba( los( bailarines( nunca( se( agachan( ni( mueven( los( hombros.( ( La( Bomba( se( baila( con( ánimo( y( con( alegría.((( ( Los(tipos(de(Bomba(son(Bomba(sobaá,(Bomba(sentimental(y(Bomba(corrida.((En(la( Bomba( Corrida,( al( mismo( piecito( se( le( hace( para( adelanta( y( para( atrás.( ( Esto( se( combina( con( el( desplazamiento( de( la( cadera.( ( Otro( paso( se( llama( la( Tiña,( y( es( cuando( en( lugar( de( bailar( con( la( pareja( en( el( mismo( puesto,( se( trasladan( para( adelante( o( para( atrás.( ( En( la( Bomba( Corrida,( siempre( hay( que( escuchar( lo( que( la( música(me(está(pidiendo,(siempre(basándome(en(el(paso(básico(de(la(bomba(que( nace(en(las(caderas(y(continúa(hasta(los(pies(y(los(brazos.(Una(forma(de(bailar(la( Bomba( Sobaá( se( llama( el( Desafío( y( es( en( pareja,( ahí( la( mujer( la( da( la( espalda( al( hombre(o(se(pone(de(lado(y(trata(de(toparlo(con(su(cadera.((En(este(baile(el(hombre(

! 63! !

le(sigue(a(la(mujer,(y(ella(le(caderea.(Si(la(mujer(camina(para(adelante(el(hombre(le( sigue,(y(si(ella(se(adelanta(con(él(al(frente,(él(retrocede.((La(Bomba(sentimental(se( baila(con(el(mismo(paso(básico(pero(más(asentadito(.(( ( Vestimenta(típica(del(Valle(del(Chota( (

( ( Foto:!Andrea!Puente! ( Las( mayores( siempre( tienen( un( delantal( con( un( bolsico.( ( Este( bolsico( siempre( es( grande(porque(para(irse(a(la(huerta,(las(señoras,(lo(que(está(maduro,(ponen(en(el( bolsico,( y( así( mismo( en( este( bolsico( llevan( la( semilla( para( sembrar.( ( Se( usa( una( blusa( o( chaquetilla( de( diferentes( colores,( colores( muy( vivos,( no( colores( tristes.(( Mientras( la( mujer( está( vestida( de( colores( más( fuertes,( más( elegante( y( mejor( está( vestida.((La(falda,(centro(o((pollera(tiene(pliegues(muy(amplios(que(van(más(abajito( de(la(rodilla.((El(debajero(siempre(tiene(que(mostrarse(un(poco,(sólo(el(encaje.((En( el(Valle(del(Chota(se(bailaba(patilluchas31.((Se(usaban(collares(o(wallkas( como(les( dicen(aquí(pero(que(son(también(de(ascendencia(africana.((Los(aretes(siempre(han( sido(de(plata(hechos(de(monedas,(de(colores(rojo,(celeste(y(verde.((En(el(cabello(se( hacían(muchos(peinados(como(el(gajiado,(el(guacho,(la(paya,(la(peineta(y(la(escoba.(( La(paya(y(el(guachado(eran(para(días(ordinarios.((El(gajiado(y(la(escoba(eran(para( los(días(de(fiesta.(((Las(cintas(son(siempre(anchas(y(de(colores(muy(bonitos.(Igual,( mientras(más(ancha(era(mejor.((Los(invisibles(de(colores(hacían(figuras(alrededor( del( cabello( y( son( muchos( y( de( muchos( colores.( ( Los( zapatos( que( usamos( le( llamamos( belerminas( en( honor( a( la( señora( Belermina,( porque( ella( se( pone( desde( hace( mucho( tiempo( esas( zapatillas( de( muchísimos( colores:( rojo,( azul,( negro,( etc.(( Ella( no( les( ponía( los( mismos( cordones,( en( la( zapatilla( azul( le( ponía( verde,( en( la( zapatilla(rosada(le(ponía(rojo(y(así.((Aunque(dicen(que(el(traje(típico(del(Valle(del( Chota( es( descombinado( para( nosotros( eso( es( combinado.( ( Y( de( hecho,( si( a( este( tomate( le( ponía( un( color( morado,( estaba( muy( elegante,( y( si( al( verde( le( ponía( un( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 31(Quichuismo(que(significa(“pies(descalzos”.(

! 64! !

color(amarillo(encendido,(también.((Los(hombres(usaban(pantalones(de(tela(naval,( que(es(bien(gruesa(y(de(colores(caqui,(azul(o(verde.((Las(camisas(o(cotonas(eran(de( colores( fuertes( y( combinados,( verde( con( una( franja( amarilla( ,( si( se( ponía( una( camisa( azul,( le( combinaba( con( un( color( lila( en( el( cuello( o( en( el( puño( era( más( o( menos(apretado(y(la(manguita(anchita.((Algunos(se(ponían(la(camisa(por(afuera(y( otros( muy( fajado( por( dentro.( ( Todos( los( mayores,( pero( solamente( los( mayores,( siempre(han(utilizado(el(sombrero(de(paño.(Y(lo(mismo(las(mujeres(casadas(usaban( el( pañolón( de( seda( pero( no( con( el( nudo( en( la( parte( de( arriba( en( la( cabeza.( ( El( pañolón( era( de( múltiples( colores( y( no( tenía( nada( que( ver( con( la( ropa( que( estaba( puesta,(y(el(lazo(era(atrás.((( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ! 65! !

Luzmila!Bolaños! bolañ[email protected]!! !

(

( Foto!cortesía!de!Luzmila!Bolaños!

( Maestra(de(danza(y(etnoeducadora(afroecuatoriana(en(diferentes(barrios(y(grupos( artísticos( del( Ecuador.( Fundadora( de( “Angara”,( el( Primer( Grupo( de( danza( afrochoteña(que(existió(en(el(Ecuador.(En(el(2008,(recibió(reconocimientos(por(su( labor( tanto( como( educadora( cuanto( como( impulsadora( de( la( música( y( danza( afroecuatoriana(por(parte(de(la(Fundación(Afroecuatoriana(“Azúcar”(y(del(Centro( Cultural( Afroecuatoriano( “Ochún”.( Actualmente( es( maestra( y( Directora( del( Grupo( de(Danza(afrochoteña(y(de(la(Escuela(de(formación(afrocultural(“Kumbayá”32(que( está(asentado(en(Quito.((( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 32(Para(ver(el(trabajo(del(grupo(de(danza(afrochoteña(“Kumbaya”(seguir(este(link(

https://www.youtube.com/watch?v=NThzUkwGFqc((

! 66! !

MESA:!TÉCNICAS!DEL!CREACIÓN!DEL!MOVIMIENTO! Estrategias!de!Producción!de!movimiento!en!la!obra!“Natalia!Granja”33! Esteban(Donoso(

! !

Foto:!Silvia!Echeverría!

( En(mi(trabajo(en(general,(hay(una(exploración(de(la(corporalidad(desde(la(premisa( de(un(fracaso.(No(se(puede(explicar(totalmente(el(cuerpo(ni(traducirlo(lo(suficiente,( hay( algo( en( el( cuerpo( que( termina( siendo( inexplicable,( inaprensible.( De( ahí( la( necesidad(de(coreografiar;(operar(sobre(el(cuerpo(como(un(modo(de(enfrentar(el( trauma(y(el(vacío.(Esto(plantea(por(otro(lado(la(necesariedad(de(des9ideologizar(y( des9narrativizar(el(cuerpo.( ( La( Obra( “Natalia( Granja”( fue( trabajada( en( base( a( un( film( francés( de( los( 70s,( “Nathalie)Granger”,(dirigida(por(Marguerite)Duras.)Nuestra(premisa(era(trabajar(en( un(film(para(crear(una(obra(de(danza.(Pero(mi(interés(personal(era(el(asunto(de(la( referencias.(Para(mí(la(originalidad(no(es(algo(de(interés.(Yo(considero(que(todo(ya( este( hecho.( ( Por( tanto,( lo( que( me( interesaba( como( coreógrafo( era( referirme( a( asuntos( que( ya( estaban( hechos,( y( ver( si( eso( me( lleva( ( algún( lugar( nuevo.( Pero( incluso(cuando(alguien(hace(algo(nuevo,(una(obra(inédita(por(ejemplo,((incluso(ahí( hay( que( saber( que( siempre( hay( un( referente.( Por( otro( lado,( si( bien( la( obra( hace( referencia( a( la( película,( ( me( interesaba( que( el( trabajo( tenga( una( validez( por( sí( mismo(y(no(que(se(vea(a(partir(de(la(película.(Esta(fue(una(de(las(dificultades(para( la(creación(de(esta(obra.(Además,(la(obra(no(tenía(un(guión,(las(cosas(que(surgían( en(el(proceso(de(ensayo(se(iban(documentando,(algunas(se(quedaban(en(la(obra(y( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 33(Para(un(extracto(de(la(ponencia(“Estrategias(de(Producción(de(Movimiento(en(la(obra(Natalia(

Granja”(seguir(el(siguiente(enlace(https://www.youtube.com/watch?v=3oTsOV8Thts((

! 67! !

otras( no.( También( me( parecía( interesante( la( idea( de( documentar( el( proceso( de( coreografiar.( La( coreografía( tiene( que( ver( con( documentar( cierta( experiencia,( entonces( la( experiencia( en( los( ensayos( termina( siendo( documentada( cuando( se( presenta(la(obra.(La(obra(es(un(documento(y(muestra(todo(el(proceso(de(creación.( ( En( cuanto( al( trabajo( de( ( movimiento( de( esta( obra,( ( lo( que( lo( articulaba( y( encaminaba(tenia(que(ver(por(un(lado(con(la(referencia(cinematográfica(y(por(otro( lado(con(la(experiencia(espacial(y(con(localizar(el(cuerpo(en(su(propia(cotidianidad( 9su( propia( repetición9.( Por( eso( es( que( otro( aspecto( importante( dentro( de( la( coreografía(fue(la(repetición(de(las(acciones.(Esto(en(coreografía(es(un(recurso(muy( utilizado,(pero(para(esta(obra(no(interesaba(tanto(la(repetición(como(recurso,(sino( como( estructura,( es( decir,( repito( un( movimiento( las( veces( que( sean( necesario,( o( toda(una(escena,(evitando(en(las(diferentes(repeticiones(hacer(modificaciones.(La( cotidianidad(tiene(que(ver(con(las(repeticiones.(El(cuerpo(se(construye(a(partir(de( las(repeticiones.(Por(ello(las(repeticiones(involuntarias,(las(tendencias(personales,( los(modos(de(estar(de(las(bailarinas(y(del(coreógrafo(fueron(volviéndose(cada(vez( más(importantes.(Por(otro(lado,(en(términos(de(movimientos(había(un(énfasis(en( observar(la(idiosincrasia(de(cada(persona,(es(decir,(había(un(trabajo(de(observar(a( cada( una( persona:( mirar( la( postura,( si( posee( movimientos( recurrentes,( tanto( al( hablar,(como(al(estar,(al(caminar(por(algún(lugar.(La(película(trata(del(día(en(la(vida( mujeres( dentro( una( casa.( En( el( film( no( sucede( ninguna( actividad( “importante”.( Ellas(están(sentadas(en(la(casa:(lavan(platos,(conversan,(hablan(de(la(vida(cotidiana,( salen(a(ver(a(los(niños(a(la(escuela(y(vuelven.(Es(una(situación(súper(cotidiana(que( me( pareció( interesante( y( justamente( tenía( que( ver( con( esto( de( observar( el( “movimiento(que(no(es(importante”.( ( Estaba(también(la(cuestión(de(citar(la(película,(la(pregunta(era:(¿Cómo(voy(a(citar(la( película( si( no( tengo( cámaras,( actores,( actrices?( Se( estaba( partiendo( con( todas( las( premisas( equivocadas,( esa( era( el( plan,( entonces( el( interés( de( este( trabajo( era( copiar(cosas(que(por(las(diferencias(del(medio(no(van(a(ser(una(copia.(Una(de(las( preguntas( que( surgió( en( el( proceso( era( que( el( cine( hay( un( montón( de( recursos:( espacio,(relación(el(uno(con(el(otro,(textura;(la(pregunta(era:(¿Cómo(se(incluía(estos( detalles( en( la( coreografía?( Y( ahí( comenzamos( a( trabajar( también( con( el( espacio.( Pienso( que( no( es( posible( desligar( la( experiencia( espacial( de( la( experiencia( del( propio(cuerpo.(Por(un(lado,(el(cuerpo(articula(el(espacio(y(por(otro(lado,(el(espacio( no( se( lo( puede( vivenciar( sino( desde( la( subjetividad( propia.( Surgen( entonces( preguntas( acerca( de( cómo( se( trasmite( la( experiencia( del( espacio( en( un( medio( en( vivo(como(la(danza(en(contraste(con(el(cine,(por(ejemplo.(Los(recursos(propios(de( la(forma(cinematográfica(hacen(posible(una(experiencia(más(exhaustiva(9si(bien(en( la( imagen9( de( los( aspectos( más( sutiles( y( desapercibidos( de( la( experiencia( del( entorno.(Entonces,(cómo(se(evidencian(las(sutilidades(en(el(trabajo(coreográfico?( ( Otra(cosa(interesante(es(que(la(escritora(de(la(película(en(la(que(se(basó(esta(obra( es( mujer( y( las( protagonistas( de( la( película( son( mujeres.( Hay( una( situación( de( feminidad( que( es( muy( importante( en( la( película,( frente( a( esto( yo( me( pregunto( ¿Cómo( estoy( yo( abordando( el( tema( de( la( feminidad?( Era( de( interés( que( las( bailarinas( asumirán( el( papel( de( que( ellas( tengan( la( experiencia( de( realizar( su( propia(película(mientras(iban(interpretando(la(obra.(La(intención(era(también(que( el( público( haga( su( propia( película.( Esto( último( porque( pienso( que( es( importante( ! 68! !

recordarle(al(público(que(la(experiencia(de(cada(uno,(es(su(propia(experiencia,(es( única.( ( La(obra(“Natalia(Granja”(se(realizó(en(el(patio(de(una(casa.(La(idea(era(trasladarla(a( distintos(tipos(de(lugares(y(observar(cómo(se(modificaba(la(obra.(Entonces(también( se(presentó(en(el(teatro,(en(el(patio(de(un(museo,(en(un(estudio(de(danza(y(en(una( galería.(Entonces(lo(importante(de(la(obra(también(era(la(instalación(de(la(obra(en( cada(lugar(en(el(que(se(presenta.(En(Cuenca(por(ejemplo,(se(presentó(en(el(patio(de( un( Museo34,( donde( se( encontraban( un( perro( y( un( gato.( Ahí( se( podía( observar( la( introducción( protagónica( del( perro.( En( Guayaquil( en( cambio( se( presentó( en( un( estudio(de(danza.(Los(espejos(estaban(descubiertos(por(lo(que(la(obra(se(observaba( multiplicada.( ( Esteban!Donoso! [email protected]( (

( (

( Foto:!Silvia!Echeverría!(Tomada!de!!la!página!web!de!la! Revista!“El!Apuntador”)!

( Coreógrafo,( profesor,( bailarín( e( investigador.( Estudió( en( el( Frente( de( Danza( Independiente( en( Quito( y( obtuvo( su( Maestría( en( Danza( en( la( Universidad( de( Illinois.( Esteban( ha( enseñado( cursos( en( la( Universidad( de( Illinois( durante( su( Maestría,(en(Beloit(College,(la(Universidad(de(Cuenca(y(en(la(Universidad(Central(y( en(la(Pontificia(Universidad(Católica(de(Quito,(Ecuador.(En(su(trabajo(coreográfico,( Esteban( utiliza( la( escena( como( un( lugar( para( investigar( la( perspectiva( y( el( lugar/los( lugares( del( espectador( frente( a( lo( que( ve,( explora( el( cuerpo( como( una( realidad( que( a( la( vez( de( ser( susceptible( de( significación( es( al( mismo( tiempo( incomprensible( y( enigmática.( Donoso( ha( hecho( coreografías( en( lugares( no( convencionales( así( como( también( en( teatros( en( los( Estados( Unidos,( Europa( y( Ecuador( y( ha( trabajado( como( intérprete( con( coreógrafos( como( Ernesto( Ortiz,(( Klever( Viera,( Tere( O´Connor,( Jennifer( Monson,( Sara( Hook( y( David( Parker( y( colaborado(con(artistas(como(Sonja(Augart,(Manuel(Vasson(y(Chun9Cheng(Chang.( Actualmente(realiza(un(post9master(en(Investigación(artística(en(Bruselas,(Bélgica.(

( ( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 34(Para(ver(un(pequeño(fragmento(de(la(obra(“Natalia(Granja”(cuando(fue(presentada(en(Cuenca,(

seguir(el(siguiente(link(https://www.youtube.com/watch?v=7fKWa3yAff8((

! 69! !

La!documentación!de!lo!efímero!y!los!sonidos!inteligentes!del!cuerpo35! ! Amelia(Poveda(( !

! &

Foto:!Silvia!Echeverría!

& Este(tema(de(los(sonidos(inteligentes(del(cuerpo(fue(un(hallazgo(en(un(encuentro( internacional( de( archivos,( donde( Juan( Mullo( dijo( claramente( que( ( él( quería( documentar( los( sonidos( inteligentes,( y( en( ese( momento( yo( pensé( que( también( había(que(documentar(los(sonidos(inteligentes(del(cuerpo.( ( Hay(un(elemento(sorpresa(que(se(me(vino(esta(mañana(y(que(quiero(compartir(con( ustedes.( Yo( creo( que( para( entender( por( qué( uno( busca( más( allá( de( la( danza,( hay( que(entender(el(mito(del(origen.(Entonces(saqué(un(pedacito(de(la(ponencia(que(di( hace( unos( dos( meses( pasados( en( el( Instituto( Nacional( de( Danza36( porque( me( parece( súper( interesante( el( cómo( esto( a( mí( me( impulsa( a( crear.( Esto( está( relacionado(con(el(por(qué(hago(danza,(pues(yo(también(considero(que(el(origen(de( la(danza(se(remite(al(origen(de(su(propio(mito;( ( (( Terpsícore,(significa(el(Deleite(de(la(Danza,(Musa(de(la(Danza(y(Poesía(Coral,( es( Hija( de( Zeus( y( de( Mnemósine,( la( Diosa( de( la( Memoria,( hermana( de( Calíope,( Clio,( Euterpe,( Melpóneme,( Erato,( Polimnia,( Urania( y( Talía.( Las( Musas( hacen( su( primer( canto( en( la( primera( victoria( de( los( Dioses( del( Olimpo(sobre(los(Titanes(y(el(establecimiento(de(un(nuevo(orden(cósmico.( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 35(Para(un(extracto(de(la(ponencia(“La(documentación(de(lo(efímero(y(los(sonidos(inteligentes(del(

cuerpo”(seguir(este(link(https://www.youtube.com/watch?v=RrxctvenLDM(( 36(Para(más(información(acerca(del(Instituto(Nacional(de(Danza(seguir(este(link( http://www.elapuntador.net/2013/10/15/instituto9nacional9de9danza/((

! 70! !

Se( decía( también( que( las( musas( acompañan( a( los( reyes( dándoles( las( palabras(necesarias(para(gobernar,(inspirándoles(sabiduría(y(otorgándoles( la(virtud(de(la(justicia(y(la(clemencia,(con(la(que(se(ganaba(el(amor(de(sus( súbditos.( Terpsícore( es( representada( como( una( joven( esbelta,( jovial,( y( de( aptitud(ligera.(En(su(cabeza(lleva(una(guirnalda(de(flores(y(entre(sus(manos( hace(sonar(una(lira.(Se(le(atribuye(la(maternidad(de(las(sirenas(y(también(la( decapitación(de(su(madre.(Este(detalle(es(significativamente(importante(y(es( con(él(cual(se(pretende(exponer(por(qué(la(danza(es(un(arte(que(se(remite( constantemente( a( su( origen.( ( Ocasionalmente( Terpsícore( es( Hija( de( una( abstracción,( de( un( referente( desaparecido.( Ha( mutilado( sus( causas( y( se( desarrolla( en( un( tiempo( alternativo.( Se( concibe( a( sí( misma( a( partir( de( la( pérdida.( Su( incoherencia( está( en( la( hipersensibilidad,( es( decir( en( la( secuencia,( en( la( procedencia( y( en( el( corte.( Su( carácter( es( efímero( y( desmemoriado,( por( eso( no( parece( abstracto( el( contraponerse( a( sus( orígenes.(Su(efecto(perdura(en(el(espacio(vacío.(

( (Este( último( detalle( en( especial( me( es( bastante( importante( porque( la( danza( siempre(recurre(a(su(pasado(de(origen(para(renovarse.(El(video9danza(lo(que(hace( es(extender(los(conceptos(del(pasado;(hay(mucha(más(repetición,(hay(mucho(más( sonido(del(cuerpo,(hay(la(cámara(subjetiva(que(va(acercarse(a(detalles(del(cuerpo( que(el(espectador(no(ve(en(el(escenario.(En(la(danza(moderna(también(ocurre,(se( corta,(la(danza(va(cortando(la(cabeza(de(su(madre(para(renovarse.( ( También(creo(que(es(importante(hablar(de(los(sentidos.(A(continuación(les(quiero( hablar(de(los(sentidos(como(ver(o(tocar.(También(quiero(hablarles(del(holocausto( pero(en(el(sentido(de(un(sacrificio(a(los(dioses.( (( La(documentación(de(lo(efímero(en(el(Laboratorio(Coreográfico(Emergente( ( Articular)el)pasado)) no)significa)conocerlo)) como)verdaderamente)ha)sido,)) significa)alinearse)del)recuerdo)) tal)como)brilla)este)) en)un)instante)de)peligro) Walter(Benjamin( ( El( inicio( de( la( documentación( de( lo( efímero( en( la( danza( se( lo( presiente( ya( en( los( ensayos( de( Lessing( o( en( las( descripciones( de( Théophile( Gautier,( pero( específicamente(se(lo(encuentra(en(el(sistema(Laban(donde(se(intenta(inscribir(por( siempre( el( movimiento( humano( sin( la( dependencia( del( cine( o( el( video.( Los( actos( performáticos(de(los(años(60s,(donde(la(utilización(de(la(fotografía(y(el(video(son( una( vía( de( acceso( al( pasado,( dotan( al( arte( de( una( posibilidad( efímera( sin( monumentalidad,(desplegando(un(sinnúmero(de(sentidos(que(de(hecho(complican( su( restauración( y( conservación( con( la( diversidad( de( materiales( que( un( artista( implementa( y( sobre( todo( la( atención( puesta( en( los( procedimientos,( en( las( intenciones,( en( la( consecuencia( que( transforma( la( obra( actual,( en( una( acción( atravesada( por( los( sentidos,( las( actitudes,( los( efectos( y( las( potencialidades( antes( que(por(la(materialidad(de(antaño.(Con(las(restauración(de(la(monumentalidad(de( ! 71! !

las(ciudades(europeas(en(los(años(80s,(las(críticas(y(discusiones(a(los(monumentos( tradicionales((sobre(la(representación(del(holocausto(propulsó(una(generación(de( artistas(post(Holocausto(que(impugnó(lo(monumental(y(se(dedicó(a(representar(lo( que( para( muchos( eran( irrepresentable,( proponiendo( contra( monumentos( y( anti( monumentos,( ejemplo( de( esto( es( la( propuesta( del( artista( Horst( Hoheisel.( Este( artista(genera(un(monumento(invisible(en(el(cual(se(proponía(la(destrucción(de(la( Puerta(de(Brandenburgo(de(Berlín;((la(reducción(al(polvo(de(sus(piedras(y(bronces( para( esparcirlo( sobre( una( zona( de( re9memorización( del( Holocausto.( Las( acciones( del( célebre( silletazo( realizado( en( septiembre( de( 1983( en( Argentina( fue( una( practica( colectiva( que( denunció( aún( en( tiempos( dictatoriales( la( desaparición( de( personas.(Este(geste(estético(de(resistencia(acompañó(a(las(madres(y(abuelas(de(la( plaza( de( mayo( apropiándose( del( espacio( público.( Este( tipo( de( gesto( estético( de( resistencia( y( denuncia( resulta( efímero( y( anti( monumentario.( Su( permanencia( es( fugaz(en(el(espacio(público(y(sus(medios(de(producción(anti(monumentales,(pero( sus(efectos(poseen(contundencia(y(confieren(visibilidad(al(pasado.(La(búsqueda(de( la( memoria( está( vinculada( con( la( impunidad.( Replantearse( lo( efímero( es( reivindicar( otras( memorias( sociales,( reivindicar( lo( humano( y( reflexionar( sobre( el( libro( que( es( el( cuerpo.( ( Con( el( video( digital( la( danza( adquiere( otros( escenarios,( literalmente( sale( de( los( teatros( a( compartir( con( la( naturaleza( en( forma( real( llamándose(video9danza.(El(ojo(de(la(cámara(confiere(a(la(danza(aspectos(que(solo( la( cámara( podría( captar,( acercando( al( espectador( a( lugares( del( cuerpo( que( son( imposibles(de(ver(en(el(teatro(y(al(mismo(tiempo(diferenciándose(grandemente(de( la( documentación( con( archivos( visuales.( El( video9danza( alarga( conceptos( en( la( danza( como( son( la( repetición,( la( respiración( y( los( sonidos( del( cuerpo,( lo( apnea( –( que(tiene(que(ver(con(cuando(uno(no(respira9(y(le(cede(a(la(coreografía(conceptos(y( herramientas(de(trabajo(comunes(con(el(videoarte.(No(sorprende(que(el(videoarte(9 hermano( menor( del( cine9( y( la( danza( 9hermanastra( de( las( artes9( se( agrupen( para( realizar(una(fusión.(Para(Yves(Michaud,(el(autor(de(“El(arte(en(su(estado(gaseoso”,( estamos( ante( el( fin( de( una( obra( planteada( en( términos( de( objeto.( Donde( había( obras(solo(quedan(experiencias.(Las(obras(han(sido(reemplazadas(por(la(polución( artística,( dispositivos( y( procedimientos( que( funcionan( como( obras( y( producen( la( experiencia(pura(del(arte.(De(acuerdo(con(esta(forma(de(ver(el(artefacto(artístico,(la( importancia(esta(puesta(en(el(efecto.((La(noción(de(obra(requiere(actualmente(de( denominaciones(alternativas(que(den(cuenta(de(este(desplazamiento(semántico(al( interior( de( dicha( noción( en( donde( los( gestos( pueden( ser( efímeros,( colectivos,( itinerantes(y(contrarios(a(la(tipificación(clásica(de(aquello(que(puede(ser(una(obra( de( arte.( En( virtud( de( esta( necesidad( de( una( desemantización( del( término,( han( surgido( expresiones( como( las( que( utiliza( Alejandro( Miaskovsky( “producciones( artísticas”.( ( José(Sánchez37(dice;( ( El(inicio(de(los(registros(generalizados(de(las(artes(efímeras,(facilitado(por( la( intervención( de( los( soportes( bibliográficos( de( la( década( de( los( 60,( consiguió( ( un( énfasis( en( lo( performático( y( en( el( ámbito( de( la( creación,( es( decir,(una(acentuación(de(lo(procesual(y(de(lo(presencial,(en(definitiva,(de(lo( efímero.(El(boom(de(lo(digital(vuelve(a(concebir(un(énfasis(renovado(en(esta( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 37(Cita(no(encontrada.(

! 72! !

disposición,(a(lo(que(se(añade(una(preocupación(aún(mayor(con(la(relación( con( el( público( y( la( consideración( del( mismo( como( coautor.( Pero( aquí( hay( que(tomar(en(cuenta(que(la(gran(trampa(que(significa(documentar(en(video( digital(es(que(se(necesita(un(lector.(Cuánto(tiempo(nos(permitirá(el(mercado( leer( estos( documentos?( Acordémonos( de( los( casetes( que( recorren( las( esquinas(de(nuestras(casas(y(el(olvido(que(estos(objetos(empolvan.(Si(bien( es( cierto( recuperamos( cosas( del( pasado,( como( obras( y( libros,( pero( perdemos(otras(cosas.((

( La(inquietud(de(documentar(lo(efímero(va(de(manera(conjunta(con(las(inquietudes( de( varias( personas( en( el( mundo.( Mi( interés( hace( mucho( tiempo( por( la( intangibilidad( en( la( danza( y( los( resultados( que( se( vieron( multiplicados( en( el( sentido( de( la( tridimensionalidad( y( el( volumen( en( el( movimiento( de( mis( alumnos( fue(encontrar(otros(artistas(que(ya(vienen(documentando(lo(efímero(con(ayuda(del( video(digital(y(publicaciones(de(sus(reflexiones(alrededor(de(este(tema.(( ( El(Laboratorio(Coreográfico(Emergente(y(su(trabajo(de(revalorizar(la(efímero(como( herramienta(de(creación(para(su(estudio(personal(del(cuerpo(y(desenvolvimiento( de( creador( a( creador( y( de( intérprete( a( intérprete,( no( solo( busca( documentar( acontecimientos( efímeros,( sino( es( un( replanteamiento( para( la( reivindicación( del( movimiento( independiente( dancístico( que( lucha( por( trascender( de( las( escuelas( y( de(las(instituciones(culturales,(dotándole(al(proceso(de(creación(un(valor(agregado,( darle( un( plus,( un( plus( que( las( instituciones( por( motivos( de( monumentalidad( aniquilan,( por( el( hecho( de( producir( por( producir( o( abarcar( financiamiento,( equiparándose(de(esta(manera(a(la(inmediatez,(a(lo(falso,((sin(otorgar(al(creador(o( al(intérprete(un(espacio(para(ser(visible(y(lo(deja((ser(un(incógnito.(Sobre(todo(no( existe(un(espacio(para(el(creador,(o(el(intérprete,(o(los(técnicos,(o(la(crítica,(como( para(el(público,(un(espacio(para(un(sinnúmero(de(reflexiones(que(caracterizan(a(la( danza(contemporánea(como(un(arte(que(se(remite(constantemente(a(su(origen,(un( arte(donde(el(tiempo(ordinal(se(convierte(en(un(espacio(mágico.( ( El( Laboratorio( Coreográfico( Emergente( es( una( respuesta( que( relaciona( cada( acto( con( una( mirada( escénica,( dotándolo( de( valores( que( solamente( dan( los( sentidos( y( las(percepciones(de(ese(momento(que(acontece(con(o(sin(la(presencia(del(público.( Nuestra( opción( de( digitalizar( cada( acontecimiento( se( vio( desestimada( por( presupuestos,( generando( una( opción( radical( sin( la( dependencia( del( mercado( de( video( digital( que( por( el( momento( necesita( también( un( lector.( Optamos( por( crear( formas( y( sistemas( de( nemotecnia( para( archivar( el( efímero( en( la( danza( contemporánea,(para(expresar(otras(memorias(que(en(este(caso(de(la(danza(no(son( expuestas( al( público,( intentando( también( exponer( este( proceso( de( la( danza.( Quisimos( también( investigar( otro( carácter( que( es( la( instalación( plástica,( transparentando( sus( misterios,( su( ilusión( óptica,( preservando( la( memoria( de( lo( efímero( en( la( práctica( misma,( ( produciendo( la( danza( contemporánea( desde( la( memoria( del( pasado( inmediato,( del( pasado( de( los( sentidos,( del( pasado( de( los( sonidos(inteligentes(del(cuerpo.( ( ( ( ( ! 73! !

Preguntas!del!público! ! Tú!hablas!de!esto!de!los!sonidos!inteligentes!del!cuerpo!y!lo!que!me!pasa!a!mí! es! que! oigo! cuerpo! y! lo! relaciono! con! la! danza! y! no! pienso! en! sonidos,! sino! más!bien!en!movimientos,!sensaciones!más!bien,!me!puedes!explicar!eso?! ! Yo( esperaba( que( alguien( me( pregunte( eso( porque,( qué( sonido( del( cuerpo( no( es( inteligente?( Estornudar( por( ejemplo( te( demuestra( que( hay( un( rechazo( a( algo,( un( bostezo( por( ejemplo( es( algo( muy( inteligente.( Pero( también( yo( le( puse( así( porque( tengo(que(trabajar(con(ciertas(limitaciones.(Por(ejemplo,(cuando(estoy(en(el(Centro( de(Arte(Contemporáneo,(este(es(un(espacio(donde(no(puedo(trabajar(con(música(y( los( bailarines( están( siempre( acostumbrados( a( relacionar( sus( movimientos( con( la( música.( Eso( para( mí( es( una( limitación( pero( también( es( una( oportunidad( de( escuchar,( de( tener( la( atención( puesta( en( lo( que( acontece( en( el( cuerpo( tanto( del( emisor( como( del( receptor.( Como( darse( un( espacio( para( prestar( atención( a( los( sonidos( que( están( ahí( más( expuestos( en( el( proceso( de( creación.( También( me( refiero(a(un(necesario(tiempo(y(espacio(para(reflexionar(acerca(del(cuerpo(con(los( bailarines,(porque(esos(espacios(no(se(dan(muy(fácilmente,(por(ejemplo,(una(clase( para( reflexionar( sobre( la( historia( de( la( danza.( Cuando( yo( tuve( un( espacio( con( los( bailarines(institucionales,(para(mí(fui(un(instante(muy(violento(porque(encontré(a( personas(que(no(prestaban(atención(a(un(ensayo,(para(mí(eso(fue(un(horror,(eran( seres(humanos(moviéndose,(estaba(sucediendo(algo(humano,(y(los(compañeros(no( podían( respetar( eso.( A( partir( de( ese( enojo( yo( comienzo( a( pensar( cómo( abrir( un( espacio( para( poder( reflexionar( sobre( los( sonidos.( Yo( todavía( estoy( trabajando( en( esto.(Entonces(en(la(última(clase(del(Laboratorio(coreográfico(por(ejemplo,(yo(les( pedía( a( los( muchachos( que( hagan( sonidos( con( el( cuerpo,( que( haya( fricción( por( ejemplo(y(miren(cuanto(acontece(por(allí.(De(repente(la(fricción(del(cuerpo(puede( generar(que(este(se(mueva(de(otra(forma,(qué(se(yo.(Y(es(por(ahí,(todavía(nosotros( no( tenemos( método,( estoy( todavía( boceteando( todo( con( los( muchachos( porque( a( veces( es( difícil( plantear( un( espacio( solamente( para( la( reflexión( cuando( ellos( quieren( moverse( y( tienes( esa( urgencia( de( la( danza( que( también( te( hace( cometer( errores(porque(quieren(ya(moverse(y(a(veces(uno(piensa(que(si(uno(no(suda(no(te( has(entrenado(.(Es(un(camino(que(hay(que(hacerlo(poco(a(poco.(Para(mí(también( era( importante( abrir( un( espacio( para( compañeros( que( están( dejando( de( hacer( danza( por( ejemplo.( Y( aun( no( lo( digo( abiertamente,( no( digo( abiertamente( que( es( gratis,(pero(seguramente(será(gratis(para(gente(que(ha(dado(su(vida(por(la(danza,( que(ha(estado(tratando(de(luchar(en(el(movimiento(independiente.(Por(ahora(sólo( he(podido(ver(a(los(bailarines(del(BEC(por(ejemplo,(y(ahora(quiero(ver(dónde(están( los( otros,( qué( están( pensando,( qué( quieren,( cuáles( son( sus( inquietudes,( sus( problemas.( ( Claro,!con!esto!de!los!sonidos!inteligentes!del!cuerpo,!a!veces!yo!relaciono!al! cuerpo!con!la!expresión,!pero!no!necesariamente!relaciono!a!la!inteligencia! con!la!expresión,!por!lo!menos!no!a!la!mía…! ( El(cuerpo(tiene(una(inteligencia.(Por(ejemplo(en(mi(caso,(yo(necesito(nadar(y(luego( de( eso( entrenar( y( volver( a( entrenar,( pero( porque( a( mí( me( interesa( despertar( la( naturaleza( del( cuerpo.( Cuando( estás( muy( cansada( por( ejemplo,( y( sigues( entrenando,( puede( acontecer( algo( interesante.( A( mí( me( interesan( esos( estados,( y( ! 74! !

no( es( porque( me( interesen( los( músculos( o( algo( así,( sino( porque( quiero( entrar( a( esos(estados(que(acontecen(en(el(cuerpo(y(a(los(que(prácticamente(no(los(puedes( describir.( Es( como( si( de( repente( manejaras( el( espacio( escénico( con( total( liberad,( allí( el( tiempo( ya( nisiquiera( es( ordinario( ya( no( tiene( números( sino( que( es( algo( especial( y( eso( me( lleva,( me( transporta.( Pero( es( una( cuestión( con( la( que( yo( me( encuentro(todavía(y(de(la(cual(no(me(puedo(despojar38(( (

De!la!neutralidad!a!la!acción!dramática! (

Guido(Navarro( (

( (

( Foto:!Silvia!Echeverría!

Pensé( mucho( cómo( podía( apoyar( a( este( taller( como( pedagogo( de( teatro( gestual.( Entonces(comencé(a(preguntarme(cuáles(son(las(constantes((del(trabajo(que(hemos( hecho.( Y( la( gran( constante( es( que( el( público( maneja( un( prejuicio( ante( nosotros( apoyado(por(muchas(instancias,(entre(esas(el(facilismo(de(clasificar,(estandarizar(y( poner(límites:(nos(consideran(un(grupo(de(clown.(Esta(categoría(llegó(como(parte( de( una( clasificación( entre( los( que,( en( la( época( en( que( iniciamos,( estaban( organizando( el( movimiento( laboral( escénico,( por( tanto,( “el( teatro( clown”( entra( como(nueva(categoría(de(las(artes(escénicas.((Sin(embargo,(por(razones(históricas(y( sobre( todo( por( razones( ( filosóficas,( ( el( teatro( clown( no( existe.( Al( clown( hay( que( crearlo.(A(partir(de(esto(me(encuentro(con(el(hecho(de(que(la(propuesta(nuestra(sí( habla(sobre((los(territorios(teatrales,(entonces(claro;(me(doy(cuenta(que(vivimos(en( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 38(Guido(Navarro(comenta(sobre(Amelia:(“Yo)tuve)el)placer)de)conocerle)a)Rosa)Amelia)cuando)ella)

recién)se)fue)del)país.)Ella)era)muy)chiquita)y)es)bellísimo)ver)el)proceso)de)ella.)Siento)que)por)un)lado) ella)sigue)siendo)la)misma,)capaz)de)descubrir)las)cosas,)pero)que)al)mismo)tiempo)está)devolviendo) ciertas)cosas)a)otras)personas”.(((

! 75! !

un( mundo( de( fronteras.( Es( así( el( mundo.( ( Las( fronteras( son( un( problema( porque( dividen.((Pero(también(unen.(Si(yo(tengo(una(frontera(con(Colombia(estoy(unido.(Yo( atravieso(la(frontera(para(saber(dónde(estoy,(nada(más.(Si(yo(me(quedo(en(el(otro( lado( de( los( territorios( separados( me( fregué( porque( realmente( es( en( la( Pacha> mama,( en( mi( tierra,( donde( en( el( sentido( más( profundo( del( término( ( todo( está( unido.(En(el(cosmos(todo(está(unido.(( ( A( partir( de( esta( reflexión( inicial,( quiero( introducir( lo( que( considero( es( para( nosotros(la(clave(de(la(formación(del(actor.(Cuando(yo(estudiaba(en(Italia,(a(mí(me( sorprendió(que(parte(del(pensum(de(estudios(fuera(la(danza(moderna(del(actor,(era( obligatorio.(Teníamos(una(profesora;(Fioretta(Fantoni,(ex(alumna(de(Pina(Bausch(y( profesora(de(danza9teatro.(Para(ellos(era(normal(que(el(actor(se(entrene(en(danza.( Como( para( el( bailarín( era( normal( entrenarse( en( actuación( porque( hace( rato( se( entendía(que(la(actuación(no(tenía(límites.(En(la(escuela(que(yo(estudié,(la(mayor( parte( de( actores( que( estudiaban( eran( bailarines( de( muchas( técnicas( y( estilos.( La( diferencia(era(que(los(actores(ya(tenían((todo(definido.((Los(que(no(tenía(todo(muy( definido(eran(los(bailarines((porque(había(una(crisis(en(la(Europa(posmoderna,(una( crisis( creativa( para( los( bailarines( ( jóvenes.( Se( encontraron( después( con( el( teatro( gestual.(Y(esto(se(conecta(con(mi(propuesta,(la(cual,(fuera(de(cualquier(pretensión,( es(bastante(didáctica(y(pretende(realmente(hacer(un(aporte(al(proceso(creativo(del( bailarín.(( ( La( primera( constante( que( estudiamos( nosotros( son( los( teatros( como( territorios.( Toda( nuestra( preparación( en( la( técnica,( a( la( que( llamamos( técnica( de( base,( está( diseñada(para(que(el(actor(pueda(manejar(distintas(técnicas(para(poder(abordar(el( territorio( clown,( el( territorio( máscara,( el( territorio( comedia( de( arte,( el( territorio( melodrama,(el(territorio(trágico,(el(territorio(dramático,(las(danzas,(la(antropología( teatral,( el( teatro( popular( y( el( circo.( ( ( Estos( territorios,( como( todos( los( territorios,( tienen(fronteras,(pero(al(igual(que(las(fronteras(en(los(territorios(andinos,(estas(no( dividen,( sino( que( unen,( sirven( de( tránsito,( son( rutas.( ( Así,( las( fronteras( de( estos( territorios(le(sirven(al(actor(para(saber(dónde(está,(y(hacia(dónde(dará(su(próximo( paso.( Por( estrategia( de( viaje,( a( estos( territorios( les( hemos( puesto( nombres( extraños:( el( clown,( el( bufón,( la( máscara,( la( comedia( del( arte,( la( pantomima,( el( drama( clásico,( el( melodrama,( la( danza,( el( butoh,( etc.( Cada( uno( de( ellos( son( universos( particulares,( pero( todos( entre( ellos( tienen( puertas( secretas( que( les( comunican.(Le(toca(al(actor(descubrir(estas(puertas,(ver(si(las(hay(o(si(no(las(hay.(Le( toca(poner(las(puertas(por(donde(entrará.(Todos(estos(son(los(lenguajes(que(se(han( ido(planteando(para(el(actor(de(nuestros(días.(Es(la(experiencia(del(actor(efímero.( Una(de(las(seducciones(que(tiene(el(arte(escénico(es(que(es(efímero.((Y(es(por(eso( que(veo(con(recelo(el(video(como(forma(de(arte(en(el(teatro,(en(la(danza(entiendo( muy(bien(eso,(pero(en(el(teatro(le(veo(como(una(tentación(perversa(de(hacer(“video( teatro”(.(Es(extraño.( ( Lo( más( cercano( para( mí( es( explicar( lo( que( he( hecho( a( través( del( clown.( En( los( espectáculos(que(nosotros(creamos(el(texto(aparece(el(día(después(del(estreno,(o(a( veces( nisiquiera( aparece.( ( El( que( realmente( cuenta,( es( el( texto( de( las( acciones,( el( texto(coreográfico,(el(texto(de(las(luces,(el(texto(del(movimiento(y(el(espacio(que(es( cómo( se( mueve( el( actor( moderno.( Entonces( el( teatro( gestual( es( una( corriente( propuesta( por( gran( parte( de( creadores( que( se( recienten( ya( ( de( la( carencia( de( ! 76! !

autores(que(escriban(para(un(teatro(que((hable(de(las(cosas(que(suceden.(Es(decir(el( teatro(gestual(es(una(puerta(de(regreso(a(la(cultura(popular.((Creo(que(los(Europeos( tienen( miedo( de( esta( palabra( porque( ellos( mismo( se( han( inventado( el( folklore.(( Ellos( nos( han( impuesto( a( nosotros( el( folklore.( ( Pero( nosotros( todavía( podemos( hablar(de(culturas(populares.((( ( El( teatro( gestual( comienza( su( trabajo( ( primero( en( la( neutralidad.( La( neutralidad( que(es(estar(aquí(y(ahora.(La(misión(es(crear(una(estructura(a(la(cual(después(se(le( pone( texto( y( si( se( tiene( suerte( título.( Nosotros( ponemos( un( tema,( buscamos( la( estructura( y( aparece( la( obra.( Cuando( aparece( la( obra( los( que( han( trabajado( conmigo(ven(cómo(aparece(tres(o(cuatro(obras(al(mismo(tiempo.(Yo(considero(que( nunca(existe(un(material(desperdiciado(del(actor.(Todo(es(un(material(espectacular( si(es(que(se(trabaja(sobre(lo(que(yo(quiero(compartir(con(ustedes(que(son:(táctica,( estrategia(y(nivel(de(juego.(Crear(la(estructura(es(la(ambición(siempre(de(este(tipo( de( teatro.( Voy( a( poner( un( parangón( con( la( lejanía( histórica( que( esto( implica.( Cuando(Stanislavsky((propone(y(reforma(el(teatro,(hace(aparecer(la(credulidad(de( la(escena(que(había(sido(abandonada(por(lo(romántico.(Lo(romántico(era(el(actor( que(“tres(metro(sobre(el(aire(actuaba,(sufría(y(lloraba”((y(esperaba(que(el(público(le( contemple( –por( acá( todavía( hay( restos( de( esto9.( Entonces( el( señor( Stanislavsky( decide(que(es(necesario(cambiar(el(teatro,(tenía(plata(claro,(entonces(podía(pagar(a( sus( actores( y( tener( su( propio( teatro.( Es( así( como( cambia( el( teatro( cuando( hay( la( plata(para(sostener.(Meyerhold(decía(si(el(público(quiere(ver(el(teatro(que(quiere( ver,(que(pague.(Si(el(actor(quiere(hacer(el(teatro(que(quiere(hacer(que(pague.(Y(así( es.((( ( Cuando(aparece(esta(necesidad(de(la(verdad(de(la(acción,(en(occidente(aparece(la( necesidad( de( un( entrenamiento( del( actor.( ( Entonces( aparece( el( sistema( de( las( acciones( físicas.( ( Este( es( el( nombre( que( toma( primer( sistema( de( Stanislavsky,( donde( las( condiciones( necesarias( eran:( honestidad,( sinceridad,( concentración( y( atención,(para(que(la(acción(se(verdad(9porque(el(artista(busca(siempre(la(verdad,( pero(no(es(un(confirmador(de(verdades9.(((Entonces(aparece(Meyerhold(quien(es(el( que( realmente( crea( la( base( del( entrenamiento( del( actor.( ( Meyerhold( propone( su( técnica(influenciado(por(una(de(las(compañías(de(teatro(chino(que(llega(a(Moscú(en( esa(época.(En(ese(momento(todo(estaba(conectado.(Occidente(queda(seducido(por( la(riqueza(y(el(manejo(de(la(energía(de(la(danza(china(y(de(su(acción(dramática,(y( Meyerhold(se(sorprende(y(decide(crear(un(laboratorio(de(entrenamiento(físico(del( actor.( ( Así( aparece( la( biomecánica,( ( y( ese( entrenamiento( se( riega( por( el( mundo,( como(nueva(forma(de(concebir(al(actor(nuevo.(Estamos(hablando(de(los(1920´s(o( los( 30´s.( Meyerhold( era( muy( inteligente( e( intuitivo.( Todo( su( trabajo( estaba( al( servicio(del(nuevo(hombre,(del(hombre(socialista.(( ( Aparece( toda( una( reposición( del( teatro( en( la( recuperación( de( los( personajes( populares.((Y(aquí(hay(un(gran(problema(con(lo(que(se(dice(que(lo(“popular(no(tiene( método”.( ( Yo( buscaba( el( método( para( el( actor( ecuatoriano,( No( me( gusta( eso( de( copiar(cosas.(Por(eso(tengo(problemas(con(la(formación(de(los(artistas(escénicos(en( el(Ecuador(de(talleres,(porque(no(es(posible(desarrollar(un(proceso.(Un(proceso(de( verdad(de(un(actor(dura(cuatro(años,(de(un(artista(de(circo(dura(ocho,(doce((años.( En(las(grandes(escuelas(tienes(que(dominar(varias(técnicas(y(luego(pasar(a(ciertos( elementos,( ( sino( pierdes( el( tiempo( cuando( le( obligas( al( actor( hacer( ( cosas( que( él( ! 77! !

debe( descubrir( con( el( tiempo.( Son( conservatorios( realmente.( ( Nosotros( como( pedagogos( vemos( las( serias( falencias( en( el( dominio( de( lo( que( ( estos( talleres( proponen.( Esto( para( mí( en( el( clown( es( característico,( ha( llegado( el( punto( que(( cualquiera(se(pone(la(nariz(y(comienza(a(trabajar(clown.(( ( Resulta( que( el( teatro( gestual( tiene( una( clave( que( no( es( la( mismo( que( el( teatro( dramático;(entonces(aparecen(los(niveles((de(teatro.((Los(teatros(que(son(accesibles( para(nuestro(tipo(de(entrenamiento,(son(los(teatros(de(alto(nivel(de(juego,(porque( nuestros( personajes( están( conectados( con( lo( que( ha( dicho( Rosa( Amelia;( el( mito.( Nosotros(trabajamos(con(el(héroe(cómico(y(con(el(anti9(héroe(para(poder(reírnos( del( héroe( trágico.( ( Estos( personajes( habitan( un( territorio( natural( a( ellos,( dramáticamente( hablando.( ( Estos( son( territorios( de( alto( nivel( de( juego,( donde( el( comportamiento( en( la( escena( no( tiene( por( qué( ser( realista( sino( mítico,( mágico( y( danzado.( ( Esta( es( la( parte( que( me( interesa( en( la( conexión( con( los( bailarines.( La( actuación(de(los(bailarines(en(escena(no(es(realista.(No(puede(ser,(pero(yo(he(visto( en(los(bailarines(el(intento(por((regresar(a(la(acción(dramática(porque(lo(necesitan.(( ( Estos( teatros( de( alto( nivel( de( juego,( ( donde( está( la( máscara,( ( donde( hay( música,( donde( hay( el( coro( y( donde( hay( personajes( mágicos,( le( obligan( al( actor( a( tener(( estrategias(del(manejo(de(la(acción(en((escena(en(altos(niveles(de(energía.(El(actor( entiende( por( fin( que( debe( estar( en( manejo( de( la( energía( a( nivel( de( cualquier( bailarín.(( ( ¿Cómo( acceder( a( estos( teatros( de( alto( nivel( de( juego?( primero( a( través( del( entrenamiento,(que(nos(debe(llevar(al(manejo(de(la(energía(de(los(cuatro(centros( motores.( El( entrenamiento( del( teatro( gestual( regresa( a( la( tradición( original( del( actor( 9la( pretensión( válida( y( justa( de( los( jóvenes( de( querer( rehacer( el( mundo( es( válida( y( justa,( pero( dense( el( tiempo( de( ver( si( es( válido( y( justo( ( destrozar( lo( que( había(antes,((en(un(mundo(que(ya(está(destrozado9.((El(estudio(de(estos(personajes( entonces( nos( lleva( a( crear( una( estrategia( para( manejar( la( energía.( Para( mi( es( obligatorio(en(las(escuelas(de(teatro(aprender(el(manejo(de(la(máscara.((Por(qué(la( máscara?( porque( está( aún( conserva( todavía( las( funciones( rituales( y( míticas( del( arte.( Entonces( por( fuerza( la( máscara( te( lleva( a( estos( territorios( fronterizos.( ( El( actor(ideal(es(el(que(pueda(transitar(por(estos(territorios(y(dice(lo(que(quiere(decir( a(través(de(su(tránsito(y(su(trance(como(actor.(Esto(es(un(intento(por(volver(al(actor( “shaman”,(al(actor(que(es(capaz(de(hacer(transcender(al(público,((a(sus(compañeros( y( a( él( mismo,( que( es( capaz( de( volver( a( lo( que( realmente( es( la( ( función( del( arte:( Conmover( al( espectador.( El( arte( no( tiene( que( confirmarles( ni( desconfirmarles( ( la( visión( del( mundo.( ( ( No( hay( ningún( arte( ( que( haya( hecho( la( revolución( 9Los( que( hicieron(la(revolución(salieron(del(cuartel(veinte(y(seis(de(julio(bien(armados9.((( ( Táctica,( estrategia( y( nivel( de( juego( ( es( nuestra( propuesta( para( actores( que( improvisen! el! teatro.( Esto( es( muy( importante.( Hay( un( concepto( andino( que( se( llama(el(Yanantin),(aunque(también(otras(culturas(tienen(este(mismo(concepto(pero( lo( llaman( de( distintas( maneras.( Dentro( de( esta( palabra,( la( partícula( tin( es( la( que( une,( es( una( partícula( aglutinante,( entonces( toda( esta( palabra( significa( los( dos( amantes(envueltos(por(una(serpiente.(Quiere(decir(que(los(dos,(hombres(y(mujer,( están(enlazados(por(una(serpiente(madre.(Así(somos(nosotros.(Nos(damos(al(otro,( somos( solidarios,( nos( complementamos.( No( somos( como( se( pretendió( mucho( ! 78! !

tiempo,( dialécticos( andinos( donde( hay( dos( opuestos( que( se( unen.( No( hay( tal.( Nosotros( somos( los( que( nos( complementamos.( Los( pares( que( nos( complementamos.(A(mí(me(ha(costado(toda(una(vida(entender(esta(maravilla(que( es(lo(andino.(Yo(puedo(desarticular(a(Marx(con(todo(esto(sin(ningún(problema.(Y(no( es(ninguna(pretensión,(sino(es(mi(ubicación(en(el(mundo(andino(como(artista(del( siglo( XXI.( Entonces( estos( dos( principios( –hombre( y( mujer9( para( nosotros( están( indisolublemente( unidos.( Y( así( somos.( Somos( incapaces( nosotros( de( rechazar( al( otro.(Somos(obligados(a(rechazar(al(otro(que(es(distinto.(Entonces(hay(un(momento( en( el( que( el( ser( humano( baja( la( mirada( del( sol( o( de( la( luna,( y( esto( genera( un( comportamiento( corporal( ceremonial( y( ritual.( Imagínense( los( seres( humanos( por( miles(de(años(hablándoles(a(los(dioses.(Habrán(tenido(un(comportamiento(distinto.( Entre( estarse( fijando( arriba( en( los( dioses( pero( también( estarse( fijando( en( las( plantas( de( la( tierra.( ( En( cierto( momento( entonces( tienen( que( bajar( su( mirada( porque( el( problema( ya( se( establece( con( el( otro.( ( Y( ese( tipo( de( relación( ya( viene( determinada(por(una(visión(específica(del(mundo,(del(universo(o(de(los(universos.(( Entonces( aparece( la( era( moderna,( y( aparece( una( teoría( perversa( que( los( actores( consideran( el( plus( ultra( de( la( relación( ( dramática:( protagonista9antagonista.( Y( se( jodió(todo.(Porque(protagonista(hay(uno(solo,(los(demás(son(antagonistas.((Nos(han( impuesto(esa(idea(errónea.(Así(es(el(ser(humano(de(ahora.(Y(nos(han(impuesto(esa( idea( de( que( el( teatro( debe( tener( protagonista,( antagonista( y( conflicto( dramático.( “Chicha”(como(dicen.(No(hay(tal(cosa(en(el(arte.((Nos(han(impuesto(esa(idea,(que(es( una( aberración( del( teatro( cuando( este( se( aburguesa( y( aparece( el( drama( burgués.( Nosotros( intentamos( recuperar( el( juego( dramático.( ( Para( nosotros( los( dos( que( están(en((escena(son(protagonistas.(Solo(que(a(veces(el(uno(lleva(el(juego(y(el(otro(le( sigue(y(viceversa.(Si(nosotros(tomamos(el(ejemplo(del(mito(de(los(Yumbos,(que(son( dos(hermanos(de(la(tradición(andina(que(se(enfrentan,(cómo(yo(puedo(decir(este(es( el(hermano(malo(y(este(es(el(bueno,(como(los(dos(ladrones,(el(malo(y(el(bueno.(No( puedo( decir( eso.( Los( dos( son( buenos( y( los( dos( son( malos.( Pero( hay( una( tergiversación(porque(el(juego(protagonista9antagonista(se(rige(por(leyes(morales( y( el( ( juego( que( nosotros( proponemos( es( una( relación( de( honestidad( de( uno( y( el( otro.((Esa(es(la(propuesta(que(tenemos,(trabajar(desde(la(neutralidad,(entender(los( siete( niveles( de( acción( dramática( que( propone( Lecoq( y( varios( otros( que( nos( permite( entender( los( varios( teatros( con( una( sola( acción.( Porque( esa( acción( va( a( pasar(de((nivel(uno(hasta(nivel(siete(que(es(el(máximo(nivel(de(tensión(dramática.(( La(misma(acción(va(a(generar(distintos(tipo(de(teatro.(Esa(es(la(propuesta(mía.(( ( ( Preguntas!del!público! ! Cuál!es!la!relación!entre!la!tragedia!y!de!la!filosofía!de!Aristóteles?! ( La( tragedia( no( tiene( las( unidades( aristotélicas,( en( la( tragedia( están( rompiéndose( todo( el( tiempo( las( unidades.( El( hecho( de( que( actúen( los( seres( humanos( con( los( dioses( ya( es( tenaz,( o( probablemente( eran( de( la( misma( especie( en( aquella( época( mítica.(Entonces(aparece(esto(de(que(todo(debe(tener(la(unidad(de(acción,(es(decir,( durante(toda(la(obra(se(habla(de(lo(mismo,(en(la(literatura(a(esto(se(le(llama(tema.(( También( aparece( la( unidad( de( tiempo.( Esto( último( aparece( por( unidades( de( producción.((Y(una(tercera(unidad,(que(es(la(unidad(del(espacio.(Es(decir,(todo(debe( suceder( ahí( mismo.( ( Shakespeare( replantea( estas( unidades( en( el( medio( ! 79! !

contemporáneo.(Entonces(las(unidades(aristotélicas(funcionan(todo(el(tiempo(pero( en( una( percepción( tiempo( y( espacio( típicamente( española.( ( España( es( la( que( domina(el(mundo,(ellos(necesitan(que(su(visión(mítica(de(lo(que(sucede(tenga(esa( unidad.( ( Por( eso( surgen( las( unidades( aristotélicas.( Porque( tienen( que( justificar( la( invasión(a(los(pueblos(de(otros(continentes.((Pero(esta(unidad(filosófica(europea(se( encuentra( gravemente( afectada( cuando( se( encuentra( con( América.( Porque( la( unidad( aristotélica( sólo( era( practicada( por( ciertos( grupos.( El( teatro( popular,( el( teatro(de(la(locura(festiva(en(cambio,(como(lo(llama(Pío(Baroja,(rompió(siempre(las( unidades(porque(era(un(teatro(habitado(por(personajes(más(mágicos,(entonces,(de( dónde( aparecían?( ( El( teatro( sagrado( donde( cohabita( Pedro( Calderón( de( la( Barca( elimina(las(unidades(aristotélicas.(Él(propone(un(teatro(que(rompa(eso(porque(el( tiene(una(conexión(todavía(con(el(mito.(Entonces(aparece(una(necesidad(bien(clara( de( un( cierto( tipo( de( teatro( español( de( mantener( unas( convicciones( y( que( no( inciden( en( la( estructura( dramática( tal( y( como( la( manejamos( nosotros,( aunque( nosotros( sí( manejamos( las( unidades.( Esa( es( la( propuesta( que( tenemos,( trabajar( desde(la(neutralidad,(entender(los(siete(niveles.( ( Qué!opinas!acerca!de!la!memoria!del!artemteatro!y!danzam!o!de!la!memoria!en! general!en!el!Ecuador?! ! Por(ejemplo(“La(Ruptura(de(los(25”(no(me(representa(para(nada(a(mí.((Existe(una( posición( de( rechazo( radical( a( lo( que( pasó.( Lo( que( pasó( hace( 25( años( es( lo( único( importante(dicen,(pero,(y(el(resto(de(procesos?(Entonces(comienzan(a(fijarse(en(los( monumentos.( El( Bicentenario,( por( ejemplo,( el( bicentenario( es( el( monumento( a( qué?(A(la(deuda(externa?(Entonces(se(comienza(a(crear(una(cultura(bien(falsa(y(la( gente( lo( está( aceptando( calladita.( Ahora( nosotros( estamos( trabajando( en( “La( Ronda”(y(es(una(máscara(de(mal(gusto,(en(donde(han(metido(billete(y(van(a(sacar(a( toda(la(gente(que(vive(allí.(Entonces(comienzan(a(llegar(acá(procesos(que(ya(se(han( dado( en( otros( lugares( y( que( se( llaman( “privatización( de( lo( público”.( Eso( corresponde( por( leyes( cósmicas( a( una( posición( del( pueblo:( acción( y( reacción.( El( pueblo( se( deja( porque( ha( decidido( olvidar.( Ha( dejado( de( tomar( importancia( a( la( conexión(de(las(cosas.(Entonces(eso(de(la(“Ruptura(de(los(25”(es(sintomático(de(la( humanidad(que(prefiere(olvidar.(Es(demasiado(compromiso(rescatar(una(memoria,( entonces( dejas( que( los( demás( te( la( rescaten.( Entonces( comienzan( a( haber( unas( cosas(bastante(ridículas(en(la(ciudad(de(Quito(por(ejemplo.(Comenzamos(a(pensar( que(una(persona(lo(está(descubriendo(todo.(Eso(es(normal(pero(no(es(necesario(ya( porque( ya( nada( es( misterioso,( ya( nada( es( un( secreto,( entonces( podemos( ir( a( esa( memoria(sin(problema.((Esto(en(el(arte(es(un(problema(porque(desde(que(éramos( muchachos(no(hemos(logrado(sostener(una(memoria.(Cuando(yo(era(jovencito(por( ejemplo,(ya(el(Paco(Salvador(bailaba(y(pintaba.(Entonces(para(mí(el(es(un(maestro.(( Hay( que( saber( reconocer( lo( que( está( detrás( para( poder( ubicarse.( ( Mi( única( posibilidad( es( estar( parado( en( el( presente.( El( futuro( está( adelante,( mientras( no( llego(no(he(llegado.((Pero(yo(no(puedo(evitar(lo(que(está(acá(atrás.((Entonces(es(una( maravilla( conocer( el( pasado,( porque( eso( es( lo( que( nos( permite( reinterpretar( el( mundo(sin(movernos(de(casa.((Yo(tuve(la(suerte(o(la(mala(suerte(de(ir(a(estudiar(en( Europa.(Era(chamo(y(estaba(en(la(época(de(la(búsqueda(de(los(grandes(maestros.( Pero(también(salí(del(país(porque(era(perseguido(por(León(Febres(Cordero.(Y(todo( eso( fue( una( circunstancia( histórica( que( ustedes( tienen( que( saber( para( que( reconecten,(sino,(nos(van(a(dar(haciendo(el(arte(y(cualquiera(va(a(venir(y(diseñar(la( ! 80! !

política.(A(mí(por(ejemplo,(no(me(gusta(que(se(hable(de(producto(cultural,(porque( yo(soy(un(ser(de(procesos,(de(vida,(no(soy(un(ser(que(da(resultados(a(la(sociedad.( Soy( un( ser( social,( soy( un( artista.( No( tiene( sentido( sino( cuando( yo( le( doy( sentido.(( Este(es(un(estado(perverso.(Pero(no(es(el(gobierno(el(perverso,(el(status(quo(es(el( perverso.(La(forma(más(pervertida(de(organización(social(se(llama(democracia.(El( Winston( Churchill( decía( “La( Democracia( es( lo( peor( que( le( puede( suceder( al( ser( humano( pero( es( lo( único( que( conocemos”.( ( Pero( él( no( era( Andino.( Nosotros( conocemos( otras( formas( de( relación( humana,( otras( formas( de( hacer( ( política.( Entonces,(en(el(ejercicio(de(la(memoria,(mucha(gente(ya(habló(de(las(mismas(cosas( de(las(que(estamos(hablando(en(esta(mesa.(Entonces(es(inteligente(usar(lo(que(mis( antepasados(ya(dijeron.(Mi(antepasado(es(el(Wilson(Pico(,(no(es(Cunnigham,(no(es( Limón,(no(es(Martha(Graham.(Mi(antepasado(es(el(Wilson(Pico.(Yo(como(pedagogo( siento(cada(vez(más(unas(distancias(generacionales(muy(fuertes.(Y(es(la(sociedad(la( que(te(obliga(a(habitar(exclusivamente(en(este(tiempo9espacio(y(pensar(que(todo(es( hacer(proyectos.((Yo(sí(reclamo(a(los(artistas(jóvenes(que(investiguen(la(parte(de(la( historia.( Les( toca( generar( una( cultura( de( reflexión( crítica( del( pensamiento,( de( investigación.(Sino,(me(parece(terrible(que(nos(den(diseñando(las(cosas,(así(vamos( a( terminar( pensando( que( los( objetivos( del( arte( ecuatoriano( son( los( mismos( objetivos(que(los(del(gobierno.(Yo(observo(en(el(arte(joven(muchas(tentaciones(de( terminar( con( lo( que( había( antes( pero( esa( no( es( la( solución,( debemos( levantar( juntos( algo,( y( ahí( está( la( belleza( de( este( espacio( de( discusión( al( que( me( han( invitado.( ( Comentario!de!Paco!Salvador! ( Sería(muy(bueno(que(alguien(pudiese(ir(registrando(todo(el(conocimiento(que(acá( se(está(mostrando.(Lástima(que(muchos(de(ustedes(conocen(esto(de(lo(folklórico(y( popular( desde( ciertos( aspectos( solamente,( pero( esos( aspectos( tienen( nexos( y( responden(a(situaciones.((Tenemos(unas(visiones(como(son(las(de(ustedes,(de(toda( una(sangre(fresca,(que(se(ha(nutrido(por(medio(del(estudio,(de(la(investigación(y(de( la( autosuperación( y( con( un( verdadero( sentir( de( hacer( arte( con( pasión.( Es( tan( importante( prestar( la( juventud,( la( vida( y( el( talento( para( romper( con( todos( los( esquemas,(y(en(ese(sentido(somos(transgresores(y(marginales(absolutos.((Toda(esa( serie(de(prácticas(que(ustedes(mencionan(ha(permitido(llegar(a(conclusiones(como( las( que( tiene( Guido( y( que( son( certeras( y( en( donde( nosotros( tenemos( que( reflexionar(acerca(de(qué(miradas(y(conocimientos(tienen(que(tener(los(jóvenes(de( ahora( que( sufren( de( una( amnesia,( o( olvidan( todo( o( no( quieren( saber( nada.( Ellos( creen(saberlo(todo,(y(además(están(llenos(de(estereotipos,(están(llenos(de(formas( híbridas,(espantosas,(prepotentes(y(aislantes(que(les(ha(permitido(vivir(en(tubos(de( ensayo.(Y(lo(lindo(que(me(ha(parecido(de(ustedes(tres(es(que(no(se(divorcian(de(su( realidad,( están( conscientes( de( que( tienen( que( estar( con( los( ojos( bien( abiertos( mirando( lo( que( pasa( a( su( alrededor,( mirando( lo( que( pasa( con( su( pueblo,( con( su( gente.(Por(ejemplo(yo(considero(que(lo(andino(es(una(de(las(posibilidades(que(nos( revitalizan,(que(nos(renuevan(y(que(nos(dan(una(pauta(para(poder(ordenar(formas( de( experiencias( no( dichas( y( no( vividas( y( desde( donde( tenemos( que( buscar( esas( epistemologías(nuevas(para(el(cuerpo,(para(describirnos(nosotros(mismos.(Porque( tenemos( en( realidad( cosas( que( son( diferentes( respecto( a( lo( dado,( pero( para( descubrirlas(tenemos(que(escuchar(otras(realidades,(las(nuestras,(para(poder(ir(a( construir(recién(ahí(con(mi(voz(propia,(con(mi(propia(sensibilidad(y(con(mi(propio( ! 81! !

aliento,(qué(es(lo(que(yo(pienso(y(cómo(voy(depositando(lo(que(soy,(pero(dándome( cuenta(que(tengo(cabeza(y(corazón(para(interrelacionarme(con(el(otro.((Nosotros(sí( tenemos( formas( de( referencia( para( ir( a( buscar( nuevas( maneras( de( abordar( los( procesos( pedagógicos( por( ejemplo,( porque( hay( memoria( y( hay( historia( para( la( danza(andina,(para(la(danza(popular.(( ( Respuesta!de!Guido!Navarro! ( Es(que(para(mi(generación,(lo(popular(llegó(a(ser(“taaaan(popular”.(Latinoamérica( persigue( la( Revolución( Comunista( poniendo( como( centro( al( “Pueblo”,( porque( el( pueblo(era(todavía(propietario(de(unos(recursos.((Y(hoy(en(día(eso(está(conectado( con(lo(intangible,(que(ahora(es(un(producto(vendible.(Por(eso(es(la(preocupación(de( crear(tantos(ministerios.(Pero(hubo(un(tiempo(en(que(América(Latina(asistió(a(un( reflexión(importantísima(de(lo(que(es(la(Cultura(Popular.(Hubo(la(participación(de( García(Canclini,(Marta(Traba,(Julio(Cortázar,(García(Márquez(y(Mario(Vargas(Llosa.( Ellos( se( sentaron( a( reflexionar( sobre( arte( popular( y( literatura( popular.( Yo( me( acuerdo( de( los( simposios,( las( conferencias( y( las( mesas( redondas.( Uno( como( estudiante( entraba( a( esos( espacios( y( se( quedaba( maravillado( de( lo( que( ofrecía( la( cultura(popular,(desgraciadamente(no(era(desde(el(pueblo.(Entonces(lo(que(vemos( ahora( de( lo( popular( es( realmente( la( parte( decadente( ya( de( la( gran( discusión( que( hubo(en(los(años(50s.(Cuando(Paco(habla(de(Benjamín(Carrión(por(ejemplo,(no(es( que(él(decide(instaurar(el(Folclor(en(el(Ecuador(por(sí(solo,(sino(que(está(instalado( dentro(de(un(programa(que(viene(de(varios(lugares.(( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

! 82! !

Taller!práctico:!De!la!neutralidad!a!la!acción!dramática39! (

Guido(Navarro(

( (

( ( Foto:!Silvia!Echeverría! ( ( El( tema( que( yo( he( propuesto( es( de( la( neutralidad( a( la( acción( dramática.( Primero( vamos(a(introducir(lo(que(es(el(campo(de(lo(neutral,(para(ello(vamos(a(utilizar(la( máscara( neutra.( Cada( máscara( tiene( una( función.( A( la( máscara( neutra( no( se( le( puede(presentar(en(un(teatro(porque(es(propedéutica(y(de(exploración(nada(más.( Qué(es(la(neutralidad?(Así(como(el(escritor(o(el(músico(requieren(de(una(partitura( o( una( hoja( en( blanco( lista( para( comenzar( su( trabajo( creativo,( el( actor( debe( encontrar(un(punto(al(que(puede(volver(constantemente.(Y(el(territorio(del(teatro( al(que(volvemos(constantemente(es(a(la(neutralidad((porque(así(tenemos(siempre(a( dónde(regresar(sin(salirnos(del(espacio(creativo.(Es(decir,(acabo(mi(tarea(y(regreso( al(neutro(porque(eso(ya(me(garantiza(una(forma(de(estar(en(una(energía(creativa.( El( primer( elemento( de( la( neutralidad( es( el( trabajo( de( la( presencia( del( actor.( Colocamos(los(pies(alineados(con(las(caderas,(las(rodillas,(la(cintura(diafragmática(y( los( hombros.( ( El( estado( neutro( es( “yo( estoy( siendo”,( no( es( “yo( estoy”.( En( el( pensamiento(occidental(es(“yo(estoy”.(Es(estático.(En(el(mundo(andino(en(cambio,( estamos(siendo,(entonces(respiro(y(fluyo.(En(esta(posición(estoy(en(el(eje(vertical( por(lo(tanto(estoy(en(unión(con(el(cielo(y(con(la(tierra.(Todo(eso(se(va(metiendo(al( cuerpo,(no(es(sólo(mi(mente.(El(punto(más(alto(de(la(coronilla(se(dirige(al(cielo,(los( ojos(hacia(el(frente,(la(pelvis(hacia(la(tierra.(La(derecha(se(dirige(hacia(la(derecha(y( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 39(El(proceso(que(propone(Guido(Navarro(para(introducir(al(actor(o(bailarín(a(esta(técnica(es(un(

proceso(sostenido(y(a(largo(plazo(de(mínimo(cuatro(años(de(entrenamiento(en(su(escuela.(Sin( embargo,(en(esta(ocasión(él(aceptó(compartir(brevemente(su(propuesta(con(nosotros(por(un( espacio(de(dos(horas.(

! 83! !

la( izquierda( hacia( la( izquierda.( ( Ahí( voy( sintiendo( qué( me( falta( para( llegar( a( la( neutralidad.( Relajo,( suelto.( Este( es( un( estado( de( tensión( relajada.( Tratamos( de( desprendernos( de( cualquier( exceso( y( nos( quedamos( centrados( en( nosotros( mismos.((Tratamos(de(alcanzar(lo(neutro,(la(fluidez(y(un(vaciamiento(pero(no(para( la(espiritualidad(–aunque(la(espiritualidad(también(tiene(mucho(que(ver(con(esto9( sino( para( la( creatividad.( Entonces( hay( una( disposición( interior( hacia( eso.( Es( lo( mismo(que(se(hace(para(comenzar(el(yoga,(es(el(mismo(principio.(Ni(el(teatro(ni(la( danza(tienen(cosas(propias(que(se(hayan(descubierto(dentro(de,(todo(ha(venido(de( la( vida.( Enfóquensen( en( el( aquí( y( ahora( que( está( al( frente.( Enfóquensen( en( el( alrededor.( Somos( el( centro( del( universo.( Sigo( pensando,( pero( no( le( paro( bola( al( pensamiento.(Vamos(buscando(que(lo(de(adelante(sea(igual(a(lo(de(atrás,(y(que(lo( de(la(izquierda(sea(igual(a(lo(de(la(derecha,(que(lo(de(arriba(sea(igual(a(lo(de(abajo.( Suelten(las(tensiones(innecesarias(y(observen(las(tensiones(necesarias.( ( (

( ( Foto:!Silvia!Echeverría! ( Ahora(vamos(a(explorar(el(centro.(El(centro(en(el(neutro(está(más(o(menos(cuatro( dedos(abajo(del(ombligo.(Enfóquensen(ahí.(No(existe(este(centro,(ustedes(lo(van(a( hacer( existir.( Todo( el( tiempo( nosotros( somos( dos( fuerzas,( la( una( que( nos( lleva( hacia(arriba(y(la(otra(que(nos(lleva(hacia(abajo.(La(que(nos(lleva(hacia(arriba(está(en( el(centro(de(levedad(aquí(en(el(pecho(y(la(otra(está(abajo,(en(la(pelvis,(en(el(centro( de(gravedad.(Probemos(por(un(momento(dejar(que(nos(lleve(el(centro(de(gravedad( hacia( abajo,( y( luego( el( centro( de( levedad( hacia( arriba( con( el( cuerpo,( la( mirada( y( todo,(la(gran(vertical.(( ( Ahora,( qué( me( conmueve,( qué( pasa( adentro( mío( en( este( ejercicio?( Tratemos( de( sostener( esa( energía( que( nos( lleva( a( descubrir( cosas,( a( conmovernos.( Nuestro( cuerpo( tiende( a( otra( energía,( mucho( más( baja,( para( poder( sobrevivir.( ( En( la( vida( cotidiana,(ahorro(de(energía,(en(la(vida(del(escenario,(despliegue(de(energía.(( ( Qué(imagen(se(les(vino?((Los(alumnos(responden:(9Adoración)a)dios,)querer)llegar)a) la) meta,) una) ofrenda>).) Lo( que( ustedes( dicen( ya( tiene( una( cultura,( ya( van( apareciendo( códigos.( Ahora( vamos( otra( vez( al( cero,( al( neutro,( para( percibir( ese( cambio( de( energía.( Ahora( pónganle( un( nombre( a( ese( cambio( de( energía( (Los( ! 84! !

alumnos( responden:) >vibración,) onda,) latencia,) alivio,) regreso>).) La( imagen( que( sostengo,( enseguida( me( suscita( un( tema( de( composición.( Ya( tengo( un( punto( de( partida(para(llegar(a(algo.(Ahora,(vamos(para(otro(lado,(vamos(a(dejar(que(nuestro( centro( de( gravedad( domine.( ( Luego( vuelvan( a( elevarse,( pero( denle( tiempo( al( cuerpo( que( piensa( para( que( elabore( esa( imagen.( Ahora( intento( encontrar( una( causa(para(ir(arriba(y(una(causa(para(ir(abajo.(Buscar(la(justificación(es(ya(parte(del( teatro(y(la(danza.)Que(justificaciones(encontraron?((Los(alumnos(responden:(9coger) el)sol,)el)calor>).(Como(ven,(el(cuerpo(tiene(toda(la(información,(lo(que(pasa(es(que( hay( que( darle( herramientas( al( cuerpo( para( llegar( a( esa( información( y( darle( un( sentido( expresivo.( Al( actor( le( toca( encontrar( la( historia( a( ser( contada( y( aunque( a( veces( la( danza( se( oponga,( la( danza( también( tiene( un( relato,( la( mente( humana( necesita(de(los(relatos(porque(es(su(forma(de(interpretar(al(mundo.(El(cuerpo(habla( todo(el(tiempo,(el(neutro(me(sirve(para(entender(que(cada(acción(está(emitiendo(un( mensaje(para(el(receptor.() ( Ahora,(vamos(a(colocarnos(la(mascara(neutra(y(pasar(por(los(tres(estados;(estado( neutro,(estado(de(gravedad(y(el(estado(de(levedad.( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

! 85! !

(

( (

( (

(

(

(

( Paco!Salvador!y!Amelia!Poveda! Fotos!tomadas!de!la!filmación!de!Juan!Pablo!Liger!

( ! 86! !

Como(vemos(en(el(cuerpo(de(los(compañeros,(comienzan(a(aparecer(imágenes(de(lo( ritual,(es(decir,(comienzan(a(aparecer(estilos.(Cuándo(el(ejercicio(se(transforma(en( acción( dramática?( es( decir,( cuándo( comienzo( a( contar( algo,( a( decir( algo( al( otro?( Cuando( aparecen( las( tensiones.( Las( tensiones( son( las( que( nos( comunican( lo( que( está(sucediendo(en(cada(uno.(Las(tensiones(de(Paco(por(ser(hombre(son(tensiones( del(territorio(del(guerrero(y(las(tensiones(de(Rosa(Amelia(están(en(el(territorio(de( la(doncella.((Hay(una(energía(masculina(y(una(energía(femenina.(Pero(también(les( podemos( pedir( que( hagan( al( contrario( y( utilizar( la( energía( masculina( de( Rosa( Amelia( y( la( energía( femenina( de( Paco.( Podemos( comenzar( a( jugar( para( obtener( resultados.(Si(por(ejemplo,(entramos(a(la(danza(como(forma(de(expresión(vamos(a( encontrar(una(danza(de(combate,(de(amor,(de(seducción.(Nos(va(a(llevar(hacia(allá( la(acción(porque(nos(han(propuesto(la(ritualidad(del(guerrero(y(la(cotidianidad(de( la(doncella((Como(cuando(Huayna(Capac(llega(a(Caranqui(a(seducir(a(la(Pacha.(Es( decir,(a(mí(no(me(interesa(Antígona,(me(interesa(lo(que(suscita(esto(en(mi(cultura).( El( movimiento( es( del( teatro( trágico( –centro( de( levedad9( al( teatro( dramático( – centro(de(gravedad9.(( ( Ahora(vamos(a(entrar(al(entendimiento(de(las(tensiones(dramáticas(o(los(niveles(de( energía(de(la(acción(dramática.(Acción(dramática(quiere(decir(acción(hecha(en(un( escenario.( Esta( puede( ser( hecha( por( un( bailarín,( un( estafador,( un( presidente,( un( diputado(o( un( actor.( La( acción(dramática( no( es( privilegio( solamente(del(actor.(La( acción(dramática(es(privilegio(de(quien(está(actuando.(Un(niño(puede(dramatizar( una(situación(frente(a(la(madre,(y(el(marido(frente(a(la(esposa(o(el(amigo(frente(a(la( amiga.( Todo( el( tiempo( estamos( dramatizando,( sólo( que( en( el( escenario( se( hace( evidente(esa(espectacularidad(de(la(acción.(( ( Vamos(a(trabajar(con(máscaras(aunque(no(es(necesario(actuar(con(máscara,(pero(la( máscara(le(obliga(al(actor(a(una(limpieza(y(le(pone(al(nivel(del(bailarín,(le(conecta( con(la(disposición(física(que(el(bailarín(entrena(cada(día.( ( Primero,(entramos(al(territorio(neutral(y(ya(esto(nos(propone(algo,(seguimos(en(el( neutro(pero(estamos(ingresando(ya(en(territorios(dramáticos,(es(decir(en(el(teatro.(( (

(

( Foto!tomada!de!la!filmación!de!Juan!Pablo!Liger!

! 87! !

( La( máscara( larval( (foto( izquierda)( exige( los( mínimos( niveles( de( energía,( es( un( mundo(suave,(en(cambio(la(máscara(de(mono((foto(derecha)(exige(más(energía,(es( un( mundo( fuerte.( Son( dos( tipos( de( energía( o( dos( territorios.( El( territorio( de( la( máscara( larval( es( lunar,( me( va( a( hablar( de( sentimientos( ( y( el( territorio( de( la( máscara( de( mono( es( de( la( tierra,( es( una( máscara( totémica( que( me( va( a( llevar( a( mundos(bien(fuertes.((( ( Ahora,( los( territorios( dramáticos( no( están,( hay( que( hacerlos( aparecer.( Entonces( aquí(entran(en(función(estos(siete(niveles(de(energía.(Lo(complejo(es(que(no(todos( los( niveles( son( fáciles( de( entender( en( el( pensamiento.( Los( niveles( más( bajos( de( tensión(son(fáciles(de(entender(en(el(pensamiento,(porque(pensar(también(es(una( acción.(Toda(acción(puede(pasar(por(los(siete(niveles.( ( Dentro(de(estos(siete(niveles,(el(nivel(neutral(es(el(nivel(tres.(En(este(nivel(estoy(en( equilibrio,( enfocado,( centrado( y( armónico.( ( Ahora( vamos( a( ir( de( altos( niveles( de( energía((foto(izquierda)(al(nivel(de(energía(número(tres((foto(derecha).( (

(

( Fotos!tomadas!de!la!filmación!de!Juan!Pablo!Liger!

( El(lenguaje(no(verbal(de(cosas(tenaces(para(el(ser(humano(es(lo(que(es(necesario( crear(todavía(en(nuestro(país.((A(mí(me(interesa(el(interés(que(veo(en(los(nuevos( bailarines(de(revisar(los(materiales(de(la(cotidianidad.(No(nos(interesa(los(grandes( espacios( del( ser( humano( creativo( porque( eso( ya( fue( hablado,( sino( personajes( sacados( de( la( cotidianidad,( y( ahí( es( cuando( los( bailarines( tienen( que( bailar( acciones.(Invito(al(bailarín(a(abandonar(el(territorio(seguro(de(la(abstracción(donde( no( es( un( personaje( bailando( sino( un( cuerpo( que( se( mueve( en( una( música( en( un( espacio(creado(básicamente(para(el(disfrute(del(espectador,(aunque(no(solamente( es(para(eso.((Entonces(de(pronto(los(bailarines(sienten(esa(necesidad(de(la(acción(y( comienzan( a( proponer( los( personajes,( pero( cuando( se( van( a( la( acción( teatral( se( quedan(en(la(acción(cotidiana(porque(el(bailarín(piensa(que(para(transportarle(de( la(cotidianidad(al(territorio(de(la(danza(por(fuerza(la(danza(le(va(a(subir(de(nivel(y( eso(no(sucede,(porque(una(vez(que(yo(cito(un(lenguaje(en(la(escena(es(un(lenguaje( porque(el(espectador(lo(entiende(no(porque(el(artista(decide(que(es(un(lenguaje,(es( un( lenguaje( porque( el( espectador( lee( ese( lenguaje.( Hay( que( entender( que( el( ! 88! !

espectador(de(nuestro(tiempo(puede(leer(todo(lenguaje,(el(espectador(de(nuestros( días(es(un(espectador(que(es(capaz(de(desentrañar(meta(lenguajes,(multi(signos,(y( la(pluralidad(de(los(lenguajes,(entonces(ahí(nos(obliga(a(los(actores(y(bailarines(a( revisar(el(lenguaje(a(través(de(la(revisión(de(nuestra(técnica.(La(propuesta(mía(es( usar(la(máscara(para(llegar(a(la(generación(de(ese(nuevo(lenguaje.(( ( Guido!Navarro40! [email protected](( ( (

( (

( Foto:!sección!“Ideas”!del!Comercio!! 2!de!marzo!del!2014! !

( ( Maestro,( director( y( actor( de( teatro( nacido( en( Atuntaqui,( Ecuador.( Se( formó( en( la( Universidad(Central(del(Ecuador(y(posteriormente(en(Italia(en(la(escuela(de(teatro( gestual( y( circo( “Circo( a( Vapore”.( En( 1990( fundó( el( teatro( “El( Cronopio”( el( cual( dirige(hasta(la(actualidad.((Imparte(desde(hace(décadas(talleres(de(teatro(gestual,( clown(y(bufón.(

!

( (

( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 40(Para(conocer(más(en(detalle(la(trayectoria(de(Guido(Navarro(leer(esta(entrevista(

http://revistalavoragine.com.ar/entrevista9a9guido9navarro9director9del9teatro9del9cronopio/((

! 89! !

MESA:!LA!TÉCNICA!DEL!BAILARÍN!ECUATORIANO!KLEVER!VIERA! (

Del!Rabo!de!Vaca!a!la!danza!de!la!cotidianidad,!a!las!acciones!vaciadas,! a!la!danza!imperceptible41(

) Klever(Viera( (

) )

( Foto:!Silvia!Echeverría!

) El)tan>tan)no)es)el)uno>dos,)) cuando)los)negros)bailan)) no)es)que)estén)poseídos)por)el)demonio)del)ritmo,)) es)que)oyen)y)ejecutan) )todas)las)notas,) )todos)los)tiempos,) )todos)los)tonos,) )todas)las)alturas,) )todas)las)intensidades,) )todos)los)intervalos.)( Gilles(Deleuze(( ( Yo(formo(bailarines.(Los(formo(en(cuerpo,(en(músculos,(en(huesos(y(también(en(lo( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 41(El(extracto(de(la(ponencia!“Del(rabo(de(vaca(a(la(danza(de(la(cotidianidad,(a(las(acciones(vaciadas( y(a(la(danza(imperceptible”(lo(pueden(encontrar(en( http://www.youtube.com/watch?v=UOt_rSzPpsY(.(Esta(ponencia(fue(editada(y(completada(por( Klever(Viera(y(Gabriela(López(en(varias(sesiones(durante(el(año(2014.(Posteriormente,(sirvió(como( base(para(trabajos(de(investigación(presentados(por(Gabriela(López(en(el(“Primer(Encuentro(de( Danza”(organizado(por(la(Facultad(de(Cultura(Física(de(la(Universidad(Central(del(Ecuador((2015)(y( en(el(43avo(Encuentro(Mundial(del(ICTM((International(Council(for(Traditional(Music(and(Dances)( realizado(en(Astana,(Kazakstán((2015).((

! 90! !

otro,( en( la( creación.( Tengo( treinta( y( seis( años( dando( clases( todos( los( días,( generalmente(dos(veces(diarias.(Puedo(decir(que(ha(pasado(gran(cantidad(de(gente( por(esas(clases.(Tengo(ex9alumnos(bailando(en(el(Conjunto(Nacional(de(Danza(del( Ecuador.( También( pienso( en( Fabián( Barba( que( fue( alumno( mío.( En( 2004( quería( despedirlo( de( una( manera( especial( porque( se( fue( a( estudiar( danza( en( Bélgica.( Durante(la(obra,(hubo(un(momento(que(lo(saludo,(es(muy(simbólico(porque(le(paso( la(posta(para(que(se(vaya(a(Europa.(( ( El( Rabo( de( Vaca,( la( Danza( de( la( Cotidianidad,( Las( acciones( Vaciadas( y( la( Danza( Imperceptible( son( técnicas( que( creé( por( el( esfuerzo( de( hacerme( entender( en( ciertos( principios( del( trabajo( con( el( cuerpo( que( son( difíciles( de( explicar( en( palabras.(Sin(embargo,(yo(casi(nunca(hablo(de(la(técnica,(sino(más(bien(del(arte(de( dar( clases( que( he( desarrollado( como( parte( de( la( tarea( de( formar( bailarines( y( de( adentrarles(en(procesos(creativos.(( ! El(rabo(de(vaca() ( El( encuentro( que( hago( con( Carlos( Roja( en( 1998,( es( muy( importante( porque( me( cambia( totalmente( y( me( entrega( una( serie( de( armas( preciosas( que( todavía( me( funcionan.( Llegué( a( Cuenca( a( dar( clases( de( “el( rabo( de( vaca”.( Él( nos( hace( sentar,( abre(un(libro(gordo,(y(saca(un(papelito(con(un(poema(escrito(por(él,(que(hablaba(de( una(niña(de(cristal,(una(niña(que(tenía(una(enfermedad(de(los(huesos(que(son(de( cristal.(Apenas(los(tocas(se(resquebrajan.(Fue(un(poema(conmovedor.(( ( Empezar(una(clase(de(danza(con(un(filósofo(que(lee(un(poema(que(habla(sobre(un( cuerpo(sin(órganos,(sobre(el(devenir(animal,(era(nuevo(y(provocador.(Yo(le(capté(al( vuelo.( Me( llevó( a( abordar( al( cuerpo( desde( otros( y( diferentes( niveles.( Empecé( a( trabajar( cerca( del( piso( y( ahí( es( donde( comienzo( a( sacar( el( rabo.( Para( mí( fue( fundamental(el(viaje(a(Cuenca,(porque(en(ese(momento(inauguré(mi(propia(línea(de( investigación(que(me(ha(llevado(muy(lejos.(( ( Otra( influencia( es( un( artista( cubano,( Saidel( Brito.( Me( parece( que( ahora( sigue( radicado(en(Guayaquil(donde(ha(hecho(una(serie(de(trabajos(buenísimos.(No(le(veo( hace( muchos( años,( siempre( estoy( pensando( en( él( y( en( traerle( para( replicar( ese( taller( que( yo( tomé( llamado( “Sacapuntas( al( arte”.( Este( era( un( curso( dirigido( para( pintores(y(fotógrafos,(pero(entré(ahí(como(bailarín.(En(este(taller(pude(tener(una( visión( del( desarrollo( de( las( ideas( de( la( historia( de( la( pintura.( Pude( entender( el( proceso( de( abordar( una( pintura.( Además( de( la( revisión( de( la( historia,( Saidel( nos( daba(tareas(de(pintor.(Esas(tareas(de(pintor,(trasladadas(al(cuerpo,(devinieron(en( una(danza(diferente(y(en(la(creación(de(objetos(escénicos(propios(como(la(maleta( de(agua(utilizada(en(la(obra(“Vista(de(ojos”.(( ( Deleuze( también( es( importante( para( mí( y( para( el( rabo( de( vaca,( porque( para( fundamentar( y( sustentar( sus( tesis( filosóficas,( se( basa( en( el( estudio( de( Francis( Bacon,(el(pintor(de(la(deformación(y(de(la(sensación,(no(de(lo(sensacional,(sino(la( sensación(que(colma(la(carne(y(deforma(al(cuerpo.(( ( Pero(un(poco(más(atrás,(quizá(por(86,(inicio(el(proceso(de(“el)viaje)de)la)memoria) festiva”) (estreno( 1990).( En( ese( año( regreso( de( Alemania( luego( de( realizar( mi( ! 91! !

primera( gira( que,( siendo( exitosa,( me( provoca( una( crisis( mortal( de( la( cual( no( termino( de( salir.( Me( cuestiono( absolutamente( todo( lo( que( estaba( haciendo( hasta( ese( momento.( También( tiene( que( ver( con( el( trabajo( compartido( con( Wilson( Pico.( Wilson( me( da( las( herramientas,( me( abre,( me( deja( en( el( umbral( para( iniciar( mi( propio( proceso.( Con( esas( herramientas( hago( una( ruptura( con( la( danza( mexicana,( que( fue( mi( primera( escuela;( muy( preciosista( y( muy( fraseada.( Sin( embargo,( esa( misma(escuela(es(la(que(me(llevó(a(crear(la(obra(“Bataola(de(la(ola(con(música(en( le”,(que(tiene(mucho(éxito(en(mi(gira(por(Alemania.(( ( (

( ( Obra!“Bataola!!de!la!ola!on!música!en!le”.!Hamburgo,!1986.!Foto:!Archivo!de! Klever!Viera! ( ( Cuando( estoy( en( Quito,( de( vez( en( cuando,( me( encuentro( con( alguna( banda( de( pueblo,( no( con( la( banda( del( Municipio,( que( también( me( gusta,( pero( a( lo( que( me( refiero(es(a(esas(bandas(de(pueblo(que(acompañan(el(pase(del(niño(con(la(familia,( con(el(chagrillo(y(el(incienso.(Cuando(veía(esas(bandas(y(algún(disfrazado(por(ahí,( yo( no( podía( contenerme,( terminaba( llorando( y( me( masacraba( terriblemente,( me( hacía( mucho( daño.( No( terminaba( de( resolver( lo( mío.( No( termino( hasta( ahora.( Yo( siempre(estoy(en(la(mitad(y(no(encuentro(mi(sitio.(En(Toacazo(tampoco(encontraba( mi(sitio,(es(mi(si9no.(Todavía(me(pregunto(¿porqué(nací(ahí?(Es(un(pueblito.(( ( En( ese( dolor( me( nacen( las( preguntas( ¿Qué( es( lo( que( pasa?( ¿Qué( es( lo( que( transforma( a( ese( indígena?( Porqué( se( pone( una( máscara( y( ya( no( es( el( albañil,( es( otra(cosa,(y(eso(lo(he(comprobado(con(la(cotidianidad(de(la(danza,(donde(el(bailarín( simula( y( sale( a( escena( para( aparentar.( En( cambio( ese( bailarín,( es,( se( trasformó,( mutó,(pero(¿Qué(es(lo(que(muta?(¿Qué(es(lo(que(le(hace(mutar?(( ( No( tenía( orden( en( la( cabeza.( Me( quejaba( que( no( tenía( academia( y( no( hice( investigación(de(campo,(pero(hice(un(viaje(al(fondo(de(mi(memoria,(empezando(a( revivir( mi( infancia.( Mi( madre( tenía( una( cantina( para( consumo( de( indios,( no( era( para( mishos) –mestizos9.( Jamás( iba( a( tomar( en( la( cantina( de( mi( madre( ningún( blanco,( ningún( mestizo,( pero( estaban( cientos( de( indios,( toda( la( tienda( llena( de( hombres( y( mujeres( indígenas.( Al( fondo( estaba( la( cocina.( En( las( noches,( cuando( dormían( tirados( en( el( piso,( me( acuerdo( que( debía( hacer( grandes( extensiones( del( ! 92! !

cuerpo,(como(las(que(hago(ahora(en(mis(danzas,(para(no(aplastarles.(( ( Descubrí( muchas( cosas,( primero,( el( peso,( es( decir( la( soltura,( la( sensación( de( embriaguez( y( borrachera( que( me( lleva( al( piso.( El( peso( es( el( que( transforma( el( cuerpo(en(el(espacio,(de(por(ahí(es(que(nacerá(lo(que(alguna(vez(dije(en(una(clase,(el( rabo(de(vaca.(Aunque(me(refería(al(péndulo,(hablaba(sobre(el(uso(del(peso(que(cae( en( un( punto( y( baja( para( luego( recuperarse( y( suspenderse,( pero( el( rabo( de( vaca( como(técnica(es(algo(es(mucho(más(complejo.(( ! Anécdota(de(la(vaca(churretera() ( La( imagen( de( la( vaca,( del( rabo( de( vaca,( es( una( cosa( cotidiana( en( mí.( Hay( que( entender( que( la( economía( del( campo( en( aquella( época( era( pobrísima.( Mi( madre( vivía( de( expender( trago,( pero( no( solamente( en( la( cantina.( Ella( además( debía( ir( a( barrios(y(haciendas(lejanos(como(Cuicuno,(Rasuyacu,(Cerro(Azul(y(más(adentro.(Y( ahí( íbamos( los( wuambras) ayudándole( en( las( fiestas( a( vender( trago( y( después( regresar.(Ese(era(el(trajín.(( ( La(economía(de(la(familia(mejora(cuando(mis(padres(compran(huachos)((becerros( tiernos(criados(sin(su(“mamá(vaca”)(en(Saquisilí.(Los(criábamos(como(miembros(de( la( familia,( los( engordábamos( y( yo( pensaba( que( se( los( vendía( y( nada( más.( Es( una( anécdota(penosa(porque(no(sabía(que(los(alimentábamos(para(que(los(maten,(para( que(los(cercenen.(En(fin.(( ( Luego( vienen( las( vacas( lecheras,( que( eran( tan( pero( tan( flacas,( que( les( decíamos( vacas( churreteras.( Siempre( estaban( con( diarrea,( con( un( rabo( pesado( por( la( carga( de( caca.( Pero( ahí( era( visible( el( péndulo.( Como( ven,( de( esta( forma( me( acerco( a( aquello(que(finalmente(es(abstracto(y(que(es(la(técnica.(( ( El( rabo( de( vaca( es( una( figura,( es( una( metáfora,( pero( también( es( un( principio( dinámico(de(cómo(usar(el(peso,(de(cómo(usar(el(espacio(y(cómo(usar(el(piso.(No(es( solamente(alegórico,(hago(referencia(a(lo(anecdótico(porque(me(da(un(sentido(de(lo( que( soy,( de( dónde( vengo( y( dónde( estoy( en( este( momento,( porque( no( sé( a( dónde( voy.(( ( En(conclusión,(el(rabo(de(vaca(es(la(metáfora(y(figura(que(más(se(acerca(a(describir( mi( concepto( de( danza.( El( Rabo( de( Vaca( ayuda( a( visualizar( el( uso( del( peso,( la( suspensión( y( el( juego( con( la( gravedad.( El( halo( del( rabo( de( vaca( describe( en( el( espacio.( Es( una( elipse( que( no( es( solamente( horizontal9( vertical,( sino( en( “media( luna”.(Esto(me(lleva(a(la(espiral(y(dice(de(mí;(de(mi(procedencia,(de(unas(voces(y(de( un( entorno( que( vienen( de( muy( lejos,( de( una( memoria( llena( de( huecos( que( sin( embargo(brillan,(me(convocan,(me(persuaden(y(me(guían.(( ! La(danza(de(la(cotidianidad() ( A( veces,( en( la( danza,( en( el( acto( de( crear,( suceden( ciertos( desencuentros,( porque( hay( mucha( ruptura( y( cosas( que( rechazas.( Siempre( he( rechazado( la( danza( convencional.( He( tratado( de( forjar( una( alternativa.( Tal( es( así( que( encuentro( más( danza( en( la( vida( cotidiana( y( en( los( oficios,( que( en( el( escenario.( Si( me( voy( a( un( ! 93! !

restaurante( por( ejemplo,( donde( están( lavando( platos,( es( tremenda( la( danza( de( manos(que(veo.(Andaba(ansioso(por(un(celular(con(cámara.(Ahora(ya(se(me(pasó(la( necesidad(porque(soy(tímido(y(no(voy(a(estar(sacando(el(aparatito(para(registrar( esas( acciones( que( hace( la( gente( con( las( manos.( Estuve( en( Santiago( de( Chile( y( en( México( donde( la( velocidad( es( tenaz,( hay( más( rapidez( con( las( manos,( y( esa( es( la( cuestión(de(la(danza(de(la(cotidianidad.(( ( Hay(otra(parte(y(tiene(que(ver(con(las(lecturas(y(las(prácticas(de(Carlos(Castañeda(y( Don( Juan.( Eso( me( viene( de( hace( muchos( años,( aquello( de( trabajar( negando( la( importancia(personal,(y(de(tratar(de(vivir(esa(premisa(cotidianamente.(( ( Mi( idea( de( “La( danza( de( la( cotidianidad”( se( visualiza( cuando( empiezo( a( hacer( los( grandes(montajes.(Viví(muchos(años(en(la(Plaza(Foch,(pero(cuando(hice(“Vista(de( ojos(a(la(Foch”42(y(“360o(a(la(Foch”,(era(otra(cosa,(era(otro(sentimiento.(( ( (

( ( Obra!“Vista!de!Ojos!refencauchado”!(Segunda!edición!de!la!obra!“Vista!de!Ojos”.! ( Teatro!Nacional!Sucre.!Quito,!Ecuador.!!Foto:!Esteban!Cuesta.!Archivo!de!Klever! ( Viera! ( Otra( experiencia( fue( haberme( dado( el( gusto( de( entrar( a( la( casa( presidencial,( haberme(subido(a(la(cúpula(y(haber(amarrado(mis(poleas,(mis(cuerdas(en(el(asta(de( la(bandera(de(Carondelet(y(hacerle(volar(a(la(Virgen(del(Volcán,(porque(vuela(por( encima(de(las(cúpulas.(( (

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 42(Se(puede(ver(un(extracto(de(la(obra(“Vista(de(ojos(a(la(Foch”(en(el(siguiente(enlace(

http://www.youtube.com/watch?v=SCj3dvDXwBQ( (

! 94! !

!

( Obra!“La!Virgen!de!Quito”.!Foto:!Archivo!Klever!Viera!

( ( Las(acciones(vaciadas() ( El(método(de(“las(acciones(vaciadas”(es(una(forma(de(apropiarse(de(la(“danza(de(la( cotidianidad”,( de( las( acciones( que( el( cuerpo( del( bailarín( realiza( en( su( vida( cotidiana.( Las( acciones( vaciadas( son( recursos( de( trabajo.( En( la( sala( de( clase( empezamos( a( tratar( esos( elementos( que( se( sacaron( de( la( realidad,( y,( en( mis( términos,(a(deformarlos(y(encontrar(nuevos(materiales(que(te(lleven(a(una(danza( propia.(El(procedimiento(de(las(acciones(vaciadas(nace(como(una(de(las(primeras( tareas(que(hago(con(el(Taller(laboratorio(de(coreografía(en(el(año(2000.(Ese(taller( duró( más( de( un( año.( La( tarea( era:( “Reproduce( en( la( sala( de( trabajo( todo( lo( que( haces(a(partir(del(momento(en(que(te(dices:(me(voy(a(dormir”.(Este(es(un(momento( muy(chiquito(de(tu(vida(cotidiana,(nada(importante.(“Ya(hice(todo.(Ahora(me(voy(a( dormir”.( Esa( era( la( tarea.( (De( ahí( salió( la( obra( “Vista( de( Ojos( Danza( estática( en( primer( plano”).( Cuando( reproduces( esa( secuencia,( generalmente( vas( al( baño,( te( limpias,( te( pones( la( pijama,( bostezas,( duermes,( todo( es( cotidiano.( La( tarea( era( reproducir( esas( acciones( cotidianas,( pero( con( el( interés,( no( en( la( representación( del( acto( mismo,( sino( en( la( geografía( que( van( haciendo( las( acciones( reproducidas.( Esas(acciones(son(vaciadas(de(el(contenido(de(donde(provenían.(Luego,(era(como( rellenar(chiles.(Se(armaba(como(una(suerte(de(geografía9geología(de(muchas(capas.( Se(convertía(en(acciones(susceptibles(a(deformarse(a(través(de(las(sensaciones(que( colma(la(carne.(Esas(deformaciones(creaban(líneas(que(eran(susceptibles(de(entrar( en(otro(proceso(que(ya(era(dramatúrgico(en(donde(aparecían(personajes(efímeros( que(daban(lugar(a(una(obra(de(arte.(( ( Habían(otras(tareas(como(las(de(reducir(el(espacio(al(mínimo,(a(una(baldosa,(a(dos( ladrillos,( e( incluso( hacia( algo( que( yo( llamo( “manos( de( dinosaurio”.( Todas( estas( tareas(llegaron(a(definirse(con(la(práctica(diaria.(( ( Lo( de( fondo( es( haber( encontrado( el( mecanismo( para( que( la( danza( no( sea( solo( movimiento,(sino(que(la(danza(como(la(literatura,(sea(acción.(Acciones(en(infinitivo.( La( acción( no( es( alegoría,( ni( adorno.( No( se( baila( algo( porque( está( “bonito”,( sino( porque(estás(haciendo(algo.(Trasladar(un(objeto(es(una(acción.(Me(voy(al(baño,(me( ! 95! !

voy( a( desvestir,( esas( son( acciones.( Como( el( acto( de( mirar( que( para( mí( es( importantísimo.( Todo( es( a( través( de( los( ojos,( pero( desde( la( acción.( Ahí( se( correlaciona(el(trabajo(de(la(técnica,(de(la(formación,(con(el(campo(de(la(creación,( de(la(investigación(y(de(la(búsqueda.(( ( La( época( en( la( que( la( idea( de( las( “acciones( vaciadas”( comienza( a( nacer( y( desarrollarse( es( la( misma( época( del( Taller9Laboratorio( de( Coreografía,( del( descubrimiento(y(aplicación(en(la(experimentación(el(concepto(“Devenir(Animal”,( que( surgió( con( la( ayuda( de( Carlos( Rojas,( Deleuze,( y( Claire( Parnet.( También( es( la( época( de( “Vista( de( Ojos9danza( estática( en( primer( plano”( y( de( la( Escuela( Exploradores( de( la( Danza.( En( esta( última,( hubieron( dos( generaciones( graduadas( con(montajes(realizados(con(los(métodos(de(las(acciones(vaciadas,(las(coreografías( “Cortina(de(Humo”(y(“Unos(y(Otros”.(También,(por(aquellos(tiempos,(monté(obras( como,( “La( Torre( y( el( Alfil”( con( la( Compañía( Nacional( de( Danza,( “Yo,( otro( eco”,( “Ba.ch”,(“Danza(en(el(Laberinto(del(Cuerpo(Quemado(del(Teatro(Bolívar”,(“La(Otra( Edad”,( “Vista( de( Ojos( Re9encauchado”( y( “La( Ultima( Es9cena”( y( el( “Callejón( de( los( milagros”(con(El(Arrebato(9danza9urbana(performática9( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ! 96! !

( ( ( ( (

(

( ( ( ( ( ( ( ( (

(

(

Obra!“Unos!y!otros”.!Foto:!Gonzalo!Guaña.!Archivo!de!Klever!Viera!

! 97! !

( ( ( ( ( (

( ! ! ! !

! ! !

( Obra!“La!Torre!y!el!Alfil”.!Conjunto!Nacional!de!Danza!del!Ecuador.!2004.!Foto:!Diego! Espinoza.!Archivo!de!Klever!Viera!

! Obra!“La!Torre!y!el!Alfil”.!Conjunto!Nacional!de!Danza!del!Ecuador.!2004.!Foto:!Diego!Espinoza.! Archivo!de!Klever!Viera!

! 98! !

! ( Afiche!de!la!obra!“El!Callejón!de!los!Milagros”.!Foto:!Esteban!Cuesta.! ( Archivo!de!Klever!Viera! ( ( La(danza(imperceptible() ( La(danza(imperceptible(es(la(danza(de(la(cotidianidad(que(viniendo(de(los(oficios( regresa(a(la(calle,(regresa(al(vecindario,(a(las(ventanas,(a(los(balcones.(Son(puestas( en(escena(que(se(caracterizan(por(juntar9reflejar(en(sus(componentes(estéticos(lo( ancestral(con(lo(contemporáneo,(la(brevedad(de(la(carne(con(la(perpetuación(de(la( arquitectura,( la( fragilidad( de( la( danza( de( las( acciones( vaciadas( en( ventanas( y( balcones( con( los( vuelos( acrobáticos( entre( los( edificios,( la( brea( y( el( cemento( pero( también(el(agua,(el(fuego,(el(hueso,(el(hueco,(la(huella,(el(eco.(( ( Es(un(método(de(investigación(y(apropiación(de(la(danza(de(las(acciones(vaciadas( que(se(encuentran(generalmente(en(los(oficios(urbanos.(Implica(el(compromiso(de( traspasar( estos( métodos( de( apropiación( y( la( forma( de( tratarlos( con( jóvenes( aprendices( de( danza.( Tiene( que( ver( con( los( grandes( montajes( realizados( en( los( paisajes(arquitectónicos(de(Quito:(“Vista(de(Ojos(a(la(Foch(y(“360o(a(la(Foch”,(“El( Callejón( de( los( Milagros”,( “El( Eco,( el( Hueco,( el( Hueso,( la( Huella”,( “La( Virgen( del( Volcán(en(Barcelona”,(“El(Llamado(de(la(Mujer(Nagual”.(( (

! 99! !

( ( Obra!“La!Virgen!del!Volcán”.!Foto:!Archivo!de! ( Klever!Viera! ( Logré(hacer(en(algunos(momentos(que(la(acción(suceda(sin(previo(aviso.(Para(ello( elijo(cualquier(lugar,(como(la(parada(del(Recreo(del(Trolebús(y(desarrollo(acciones( pensadas( para( tener( mucha( duración,( como( ocho( horas( o( más( y( que( además( se( relacionen(con(la(instalación,(la(pintura,(y(la(poesía.(Mediante(esto(he(logrado(que( las( líneas( de( acción( del( bailarín,( no( estén( en( acción( de( representación( escénica,( sino(que(busquen(ser(y(devenir(con(el(espacio(y(con(la(gente.(Y(que(esa(gente,(que( estaba(corriendo(para(subir(al(trole,(sea(la(que(se(involucre(con(las(acciones.(Todo( aquello,(los(bailarines,(los(espectadores(y(el(trole,(se(vuelve(un(espacio(teatralizado( que(baila.(( ( La(danza(imperceptible(para(mí,(aunque(no(la(he(desarrollado(por(completo,(es(una( cosa) hacia( adentro,( tiene( que( ver( con( mi( íntimo( deseo( de( desaparecer,( de( desprenderme(del(mundo,(de(alejarme,(de(pasar(desapercibido,(de(crear(mi(bruma,( de(ser(imperceptible(y(sin(embargo(de(estar(o(ser.(( ( Diez(años(de(estos(hallazgos(son(los(que(me(han(permitido(bailar(en(casi(todas(las( cúpulas(de(las(iglesias(de(Quito,(en(los(árboles,(plazas,(fuentes,(balcones,(terrazas(y( ventanas( de( los( edificios.( Ahora( no( tengo( dónde( bailar,( no( tengo( teatro,( no( tengo( salas.(No(me(queda(otra(cosa(que(bailar(en(mi(casa.(( ! Retazos(de(mi(diario(de(trabajo() ( Lunes(8(de(noviembre(de(1999(“Cuando(se(trabaja,(se(ésta(forzosamente(en(la(más( absoluta( soledad.( Ni( se( puede( crear( escuela,( ni( formar( parte( de( una.( Sólo( hay( un( tipo( de( trabajo,( el( negro( y( clandestino.( No( obstante,( se( trata( de( una( soledad( extremadamente( poblada.( No( poblada( de( sueños,( de( fantasmas,( ni( de( proyectos,( sino( de( encuentros.( Sólo( a( partir( de( esa( soledad( puede( hacerse( cualquier( tipo( de( !100! !

encuentros”(Claire(Parnet.(( (

( Obra!“Vista!de!Ojos:!Danza!estática!en!primer!plano”.!!Año:!2000.!Foto:!Alex!Schenkler.!Archivo!de!Klever!Viera!

( Martes(9(de(noviembre(de(1999(( ( Tarea:(Observarse(en(sus(rutinas(cotidianas.(( ( Jueves(18(de(noviembre(de(1999(Y(el(tiempo(no(se(rompe,(continúa(ejerciendo(su( presión.(Empujando.(Improvisar(partiendo(de(la(evocación(de(las(sensaciones(y(de( las(intensidades.(Sistema(de(pasos(y(de(mutaciones(por(el(medio.(Hacer(su(cama,(lo( contrario(de(hacer(carrera.(( ( Secuencia(Laberinto:(normal,(delirante,(manos)Yulia,)( cara) Yulia,)manos) Lotar,)cara) Romel,)manos) Romel,)seguir) Daniela,)cara) Natasha,)manos)Natasha,)ikebana)al)frente)sola,)ikebana)todos)( ( ( Preguntas!del!público:( ! Klever,!cómo!se!hace!para!entrenar!y!bailar!contigo?!( ( Yo( decía( que( la( danza( debe( ser( gratis( como( el( agua( y( como( el( aire,( porque( es( necesaria,(es(vital(y(es(de(todos.(( ! ¿Cómo! regresaste! de! los! años! cuando! no! hiciste! nada! de! coreografía! y! te! dedicaste!sólo!a!reflexionar!sobre!la!técnica!del!“rabo!de!vaca”?!( ( En( 1984( se( creó( el( Frente( de( danza( Independiente,( y( para( 1986( ya( había( pasado( por(toda(la(influencia(que(viví(con(Wilson(Pico(y(fui(por(primera(vez(a(Alemania.( Cuando( regresé( al( país,( de( 1986( a( 1989( paré( de( crear( y( no( monté( ninguna( coreografía.(Pasé(esos(tres(años(viendo(el(trabajo(de(Wilson,(cómo(trabaja(en(sus( talleres(y(en(sus(procesos(de(creación.(En(el(90(me(encerré(todo(un(año(para(hacer( un( viaje( hacia( mi( memoria( festiva.( Trabajar( sólo( en( un( monólogo( es( de( gran( !101! !

aprendizaje.( Primero,( al( estar( conmigo( e( ir( sacando( nudos,( yo( lloraba,( corría( y( giraba( hasta( las( náuseas.( Tenía( que( descodificar( el( cuerpo,( la( técnica,( fueron( momentos( muy( angustioso( pero( apareció( un( signo:( los( pies( con( la( tierra( y( el( trabajo( con( los( talones.( La( espiral( y( el( rabo( de( vaca( vienen( de( 1984( con( la( obra( “Anfisbena”,(porque(trabajo(con(la(feminidad(y(porque(logro(recrear(un(personaje( que(también(viene(de(Toacazo.(( (

( ( Obra!“Anfisbena”,!México.!Foto:!Archivo!de! ( Klever!Viera! ( Creé(esa(coreografía(porque(tenía(la(necesitad(de(morir(y(volver(a(nacer,(volver(al( vientre( materno.( Ahí( reencuentro( el( ishpapuro) que( son( las( vejigas( del( toro.( Hago( primero( una( danza( llamada( “Ishpapuro”.( Uso( el( ishpapuro( para( inflar,( desinflar( y( me( entierro( en( una( montaña( de( sangre.( Más( tarde( construyo( un( personaje( y( aparece( la( Anfisbena,( que( rastrea( el( lado( femenino( (ahora( caigo( en( cuenta( que( debo( haberme( comido( 1009150( toros).( El( trabajo( empieza( cuando( iba( al( Camal.( Tenía(dos(señoras(del(mercado(que(las(tenían(listas,(había(que(cortarles(el(cuellito( y(desaguar(la(orina(que(tiene.(En(la(obra,(el(personaje(se(orina,(bebe(y(se(baña(en(su( propia(orina.(En(el(escenario(obviamente(lo(hice(con(agua.(Por(esa(época(también( me(ponía(testículos,(senos(y(falo,(ahora(ya(no,(reduje(la(danza(de(37(minutos(a(15,( que(es(más(aceptable.(En(Sonora9(México(y(en(Colombia(la(gente,(cuando(vio(esto,( salió(del(teatro(y(me(dijeron(que(me(dedique(a(otra(cosa.(( ( ¿Por! qué! la! vaca?! cuál! es! el! símbolo! detrás! de! la! vaca?,! porqué! escogiste! la! vaca!y!su!rabo!y!no!otro!animal?!( ( Como( decía( anteriormente,( la( vaca,( el( toro( y( los( terneros( eran( mis( hermanos,( les( quitaba(la(soga(de(los(cachos(y(jugaba(con(ellos,(le(hacía(de(torero.(De(pequeño(me( sentaba(sobre(sus(cabezas(y(ellos(me(enseñaban(el(péndulo.(Una(tarea(del(campo( es(regar(agua(en(los(potreros(o(tapar(huecos(en(la(tierra,(y(éstas(acciones(son(los( ejercicios(que(hacemos(en(clase.(Tenía(doce(años(y(le(llevaba(al(toro(de(la(casa(a(la( plaza( (de( Toacazo( a( Saquisilí( hay( 15km( aproximadamente).( En( la( plaza( me( doy( !102! !

cuenta(que(le(llevan(al(camal.(De(niño(te(sorprende(la(muerte(y(esa(historia(todavía( me(conmueve.(La(vaca(avelina(es(famosísima(en(Toacazo,(porque(era(la(productora( de( leche( en( aquella( época,( y( no( sabes( como( ese( pueblo( logró( juntar( plata( para( agenciarse,(vivió(muchos(años,(dio(becerros(y(mejoró(la(producción(de(leche.(Tiene( que(ver(con(todo(eso,(no(es(que(lo(estuve(pensando,(porque(cuando(alguna(vez(dije( que(debemos(hacer(una(escuela(de(danza,(no(pensaba(en(el(nombre,(surgió.(( Fausto(Espinosa,(un(alumno(mío,(decía(que(mi(técnica(se(llama(rabo(de(vaca(y(él(se( fue( a( Caracas( con( eso,( decía( que( aprendió( la( técnica( rabo( de( vaca.( Enviaron( a( un( gran(profesor(venezolano(Félix(Oropeza(y(a(diez(alumnos(de(Caracas(a(Quito(para( aprender( el( fenómeno( del( rabo( de( vaca,( hicimos( un( lindo( espectáculo( llamado( el( “Callejón(de(los(milagros”.(( ( Klever!¿Qué!nos!sugieres!a!las!nuevas!generaciones?!( ( Envejezcan.( Hay( una( labor( pendiente.( He( venido( desde( hace( algún( tiempo( reclamando(la(acción(de(las(nuevas(generaciones(en(esta(tarea(de(abstraer(lo(que( ha(pasado(en(estos(tiempos,(porque(si(Wilson(Pico,(que(también(es(intuitivo,(si(él(se( muere,(muere(su(danza(maravillosa((sus(solos)(al(igual(que(su(capacidad(de(dirigir( talleres,(de(despertar(la(creación(en(la(gente.(Es(muy(diferente(a(lo(mío,(porque(yo( formo( bailarines,( los( formo( en( cuerpo,( en( músculos,( en( hueso( y( también( con( lo( otro,( en( cambio( Wilson( te( toca( y( te( saca( lo( creativo.( Pero( no( está( sistematizado( nada(de(eso,(ando(desconectado,(no(quiero(saber(del(mundo,(pero(de(repente(abro( los(ojos(y(me(muero(de(iras(porque(la(danza(ecuatoriana(desapareció(para(mí.(Si(la( danza(en(Ecuador,(si(la(danza(ecuatoriana(en(el(mundo(tuvo(un(valor,(no(ha(sido(de( la(danza(institucional9de(la(oficial,(no,(para(nada.(Es(la(danza(independiente(la(que( ha(llevado(e(Ecuador(a(Europa,(a(Latinoamérica(y(a(muchos(países,(y(de(repente(no( hay(nada(de(eso.(El(auspicio(de(Hivos(es(muy(importante(porque(entre(1999(y(el( 2000(empieza(el(trámite(que(me(lleva(a(escribir(los(proyectos(en(un(año(y(más.(El( auspicio( de( Hivos( de( Holanda( es( el( que( marca( el( principio( del( auge,( caída( y( total( desaparición(del(famoso(Frente(de(Danza(Independiente.(Pero(de(eso(tampoco(se( habla,( porque( la( danza( independiente,( la( nuestra,( no( fuimos( capaces( de( dar( ese( gran(paso(hacia(institucionalizar,(sistematizar(métodos(etc.(( ! ¿Por!qué?!( ( Por(la(misma(idiosincrasia(del(ser(humano;(egos,(vanidades,(rivalidades,(envidias(y( eso(es(lo(que(me(duele,(por(eso(me(fui(al(Ministerio(de(Cultura(y(dije(todo(lo(que( pensaba( porque( estaba( indignado( ¿Dónde( va( a( bailar( la( gente,( donde( se( van( a( formar?(La(otra(realidad(es(absurda,(porque(otra(instancia(que(recibe(millones(de( dólares(para(hacer(danza(pero(tiene(un(elenco(en(el(cual(menos(del(cincuenta(del( elenco(son(ecuatorianos,(por(un(lado.(Por(otro(lado(todo(es(artificio,(porque(si(no( hay( maestros,( no( puede( haber( bailarines,( y( se( extiende( las( manos( y( traen( súper( bailarines(formados(de(Cuba(y(¿cuánto(reciben(ellos(de(remuneración?(( ( ¿Qué!hacer!con!la!constante!queja!hacia!la!institución,!que!se!puede!hacer?!( ( Hay( que( forjar( y( fortalecer( la( diferencia,( mucho( más( en( este( momento( político,( porque(este(gobierno(no(va(a(auspiciar(a(los(libres(pensadores,(este(poder(no(va(a( auspiciar(a(la(danza(independiente(y(no(nos(quedemos(en(cuestionar.(Este(tipo(de( !103! !

eventos( para( dialogar( son( importantes,( hay( que( fortalecerlos( y( generar( una( apropiación( o( expropiación( de( espacios( donde( podamos( dar( clases,( donde( podamos(montar(y(presentar(obras.(Eso(lo(que(hicimos(por(lo(menos(veinte(años( en(el(Frente(de(Danza,(primero(en(la(Sala(José(Limón(y(luego(en(la(Sala(Mariana(de( Jesús,( en( ese( tiempo( hubo( un( movimiento,( recuerdo( al( Grupo( Matambre,( Patricio( Estrella,( Patricio( Vallejo.( La( Casa( de( la( Cultura( Ecuatoriana( (CCE)( era( un( edificio( botado( con( sapos,( ranas,( precipicios,( uno( se( podía( matar,( pero( ahora( ya( hay( escuelas,(una(de(esas(es(la(del(Cronopio.(En(varios(años(se(cambié(la(realidad(de(la( CCE,( nadie( entraba( porque( uno( se( desprestigiaba.( Acuérdense( de( esto,( no( estoy( inventando( nada.( Hay( gente( que( ha( salido( de( esas( escuelas( y( son( muy( buenos( actores,(eso(hay(que(hacer,(crear(la(diferencia,(sostenerla(y(permanecer.(( ! ¿Por! qué! los! bailarines! independientes! no! están! activos! en! la! Institución,! están!peleados?!( ( Sí(han(habido(intentos.(Se(han(hecho(varias(asociaciones(con(los(bailarines,(uno(de( los(últimos(esfuerzos(es(Unidanza(pero(no(funciona.(Una(primera(reunión(convoca( a( todo( el( mundo,( a( la( segunda( reunión( nombran( directiva( y( a( la( tercera( nadie( queda(contento.(Se(requiere(una(gestión(pero(no(hay(gente(capacitada.(En(el(2001( estuve(en(Santiago(de(Chile,(ahí(se(encontraba(Margarita(Bari,(una(gran(coreógrafa( de( Buenos( Aires,( nos( contó( que( los( teatreros( en( Buenos( Aires( hicieron( una( asociación( llamada( MATE.( Margarita( inventa( la( COCOA,( que( significa( la( Corporación( de( Coreógrafos( Argentinos.( Esta( asociación( logra( que( el( famoso( Teatro( San( Martin( divida( el( presupuesto,( incluso( toman( como( recurso( a( la( Constitución(Argentina,(logran(reformar(artículos(garantizando(su(legislación.(Pero( acá(no(tenemos(ese(nivel,(por(un(lado(no(podemos(asociarnos,(por(otro(lado(¿quién( va(a(llevar(esa(gestión?(Deberíamos(tener(abogados(y(líderes(en(varios(campos.(Por( otro( lado,( pienso( que( lo( gremial( es( muy( difícil,( estoy( convencido( en( las( acciones( privadas,(en(un(mundo(de(nuevo(orden,(nuevas(maneras(de(vivir,(en(otros(núcleos.( Hay(casas(abandonadas(que(se(quieren(utilizar(para(la(danza.(( ! Opiniones!( ! Participante:!Blanca!Rivadeneira!( ( ¿Empezar(a(ser(más(productores(que(artistas?(Cómo(no(va(haber(una(queja?(Yo(me( acuerdo(de(Maestros(como(Carlos(Cornejo(por(ejemplo,(y(es(que(¿Qué(institución( aguanta(dos(años(de(tu(introspección(y(de(tus(vivencias?(Además,(en(una(escuela( por(ejemplo,(si(yo(digo(que(mi(técnica(es(rabo(de(vaca,(se(van(a(burlar,(te(dirán(“qué( técnica(ni(qué(técnica”.(Y(esto(no(es(casualidad,(es(honrar(tu(vida(Klever.(Si(Klever( le( pone( rabo( de( vaca,( es( honrar( su( vivencia.( El( bailarín( está( más( cerca( de( la( vida( misma,( de( la( experiencia,( y( no( te( estás( poniendo( un( nombre( pomposo,( sino( uno( poético,( estás( más( cerca( de( la( poesía,( y( la( poesía( es( música,( antes( que( estemos( divididos(entre(cuerpo(y(mente.(Para(estar(integrados,(íntegros(¿Qué(institución(te( acepta(como(ser(humano(íntegro,(aguantándote,(auspiciándote(tus(conflictos(para( sacar(adelante(tu(rabo(de(vaca?(Perdón(por(la(vulgarización,(pero(es(un(amor(que( tiene(que(surgir(desde(otro(lado,(posiblemente(de(la(necesidad(de(poner(en(escena( lo(que(pensamos,(juntos.(( ! !104! !

! Participante:!Damián!Criollo!( ( Es(un(problema(social,(porque(como(se(habló(aquí,(cuando(hay(un(movimiento(que( es( contestatario( la( sociedad( es( efervescencia,( entra( lo( intuitivo( y( todo( es( cuestionable.( Estamos( viviendo( en( una( sociedad( conformista,( en( un( tiempo( de( reformas,( caras( bonitas( y( se( dan( facilidades( segmentadas.( Mal( o( bien( con( fondos( siempre(hay(una(cosa(por(debajo(que(no(te(deja(expresarte(ni(decir(las(cosas(como( son,( en( general( estamos( confundidos( porque( no( hay( algo( claro.( Hay( cosas( que( deben(cambiar(y(debemos(poner(la(voz(y(el(voto.(Crear(alternativas(y(entrar(en(la( lucha(porque(esa(es(la(bronca,(el(estado(no(nos(permite(esos(espacios.(Trabajé(con( Wilson(Pico,(y(veo(que(nos(bloquean(el(día(de(nuestra(función,(ellos(ponen(a(otra( institución( dancística,( es( como( una( competencia( desleal,( es( infame( y( así( entre( muchos(burócratas(que(producen(algo(que(no(es(cultura,(que(es(“blancanieves”(ahí( está(la(plata,(la(plata(es(nuestra(y(nosotros(la(damos(en(todo.(Estamos(proponiendo( para( que( se( nos( devuelva( y( se( vea( que( estamos( trabajando,( y( no( pueden( venir( porque(no(tenemos(que(comer,(y(toca(estar(colgado(de(la(cúpula(y(bailar(en(la(calle.( Juntarse( es( complicado( por( las( voluntades.( Pero( ese( conflicto( junta( a( la( gente,( la( sociedad(no(busca(ser(contestataria,(estos(diálogos(crean(política.(Desde(las(artes,( hay(espacios(donde(esto(se(está(generando(y(va(a(explotar,(esto(es(energía(y(va(a( explotar(y(la(sistematización(se(va(a(dar(de(una(forma(práctica.(La(mejor(forma(es( hacerlo(ya.(( ( ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !105! !

Apropiación!del!cuerpo!al!espacio! (

Angélica(Galarza(G.)

( ( (

( ( (

( Foto:!Andrea!Puente!

( Tiempo)que)invertiré)en)buscar)mis)pasos)perdidos,) precisamente)en)el)tiempo,) y)necesito)mucho)tiempo)más,)para)ordenar)lo)ya)bailado,) para)así)intentar)extraviar)el)rumbo) y)encontrarme)de)nuevo)con)la)danza)neonata.) Kléver(Viera,(Cuenca9Ecuador(

( Este(trabajo(comparte(la(visión(de(una(alumna(y(colaboradora(respecto(a(la(labor( creadora( de( Kléver( Viera( en( la( ciudad( de( Cuenca,( sintetizado( en( la( propuesta( del( corazonar43,( propuesta( de( la( danza( del( sentimiento( y( la( razón,( de( lo( intuitivo9 académico,(del(sentir(y(el(pensar.(Esta(es(una(tarea(que(consigue(en(los(bailarines( la(conexión(de(las(memorias(culturales(y(el(cuerpo(y(el(espacio,(en(el(camino(hacia( una(danza(con(identidad.(Un(día(el(maestro(Viera(pronunció(tres(palabras(antes(de( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 43Corazonar(es(una(respuesta(ética(y(política(que(insurge(a(la(colonialidad(del(poder,(del(saber(y(del( ser( desde( las( sabidurías( insurgentes.( Trata( un( sentido( de( las( epistemologías( dominantes( que( desplazan(la(hegemonía(de(la(razón,(mostrando(la(constitución(de(la(humanidad(entre(la(afectividad( y( la( razón,( cuyo( horizonte( es( la( construcción( de( propuestas( epistémicas( y( sentidos( otros( de( existencia.(Corazonar(es(una(propuesta(del(ecuatoriano(Patricio(Guerrero(Arias.((Tomado(de(l(texto( de( Patricio( Guerrero( titulado( “Corazonar( desde( las( sabidurías( insurgentes( del( sentido( de( las( epistemologías(dominantes,(para(construir(sentidos(otros(de(la(existencia”(y(elaborado(en(el(2010( como(parte(del(Diplomado(en(Gestión(Cultural(Universidad(del(Azuay).( (

(

!106! !

empezar( una( clase.( Esas( palabras( iniciaron( mi( carrera( como( bailarina( la( cual( mantengo(hasta(la(actualidad(como(maestra.(Sus(tres(palabras(fueron;(Honestidad,) amor)y)respeto(hacia(lo(que(haces(con(la(danza,(en(tu(trabajo,(contigo(misma(y(con( los(demás,(con(criterios(al(prójimo,(al(bailarín,(al(ser(humano,(a(la(naturaleza(y(al( cosmos.(( ( La(Universidad(de(Cuenca(en(1999(trae(a(Klever(Viera(en(respuesta(a(la(solicitud(de( bailarinas( cuencanas( que( queríamos( explorar( nuevas( formas( de( movimiento( y( expresión( distintos( al( ballet,( que( hasta( ese( momento( lideraban( los( centros( de( formación( local.( Klever( dictó( un( taller( teórico9práctico( donde( se( condensaron( cuestionamientos( filosóficos( del( catedrático( cuencano( Carlos( Rojas( acerca( del( devenir(animal((basado(en(los(textos(de(Gilles(Deleuze.(En(estos(cuestionamientos(( la( danza( es( concebida( desde( sensaciones( viscerales( para( una( comprensión( del( cuerpo,(movimiento(y(espacio.(Se(sondea(el(cuerpo(no(desde(los(sentidos(normales,( sino(desde(otros(ángulos:(degustar(la(música(con(el(paladar,(mirar(con(los(riñones,( con(el(páncreas,(percibir(con(los(intestinos,(o(sentir(no(desde(el(corazón,(sino(desde( distintas( partes( del( cuerpo.( Esta( experiencia( marcó( un( hito( en( la( danza( contemporánea( cuencana,( porque( estableció( una( nueva( visión( del( movimiento( y( del( espacio( que( hasta( entonces( no( habíamos( experimentado,( porque( estábamos( encasilladas(solamente(en(la(técnica(clásica.(Posteriormente(en(el(2008(la(Facultad( de(Artes(de(la(Universidad(de(Cuenca(invita(a(Klever(para(una(puesta(en(escena(con( los( estudiantes,( concluyendo( con( el( montaje( de( la( obra( "La( Piedra”.( El( maestro( propuso(una(nueva(visión(de(la(historia(del(Ecuador(por(medio(de(la(intuición.(En( el( 2009( la( Universidad( del( Azuay( con( el( grupo( Udanza( y( Klever,( realiza( un( encuentro(taller(y(pone(en(escena(“Cuencuna,(Réquiem(por(el(agua”(que(refleja(las( relaciones( cotidianas( de( su( uso;( desde( una( lágrima,( vista( desde( una( energía( vital( curativa,(limpiadora,(hasta(llegar(a(su(apoteosis(en(la(ritualidad.(A(diario(hablamos( del( río( de( los( caudales,( de( la( sequía,( del( estiaje,( de( las( piedras( que( lo( rodean( o( acerca( de( su( crecimiento,( porque( vemos( el( agua( como( un( ser( humano( que( nos( acongoje( y( asombre.( Fue( muy( importante( este( proceso( porque( los( cuencanos( tenemos( una( conexión( muy( estrecha( con( el( agua,( nos( atraviesan( cuatro( ríos( además( de( las( lagunas( del( Cajas.( En( el( 2010( nuevamente( Udanza( y( el( maestro,( hacen(un(montaje(en(el(sector(del(Barranco(llamado(“Tomebamba)el)canto>cuento) de)Julián”.(Este(un(homenaje(al(río(Tomebamba,(que(refleja(las(vivencias(históricas( y( el( acontecer( diario( de( sus( habitantes,( se( escogió( un( lugar( de( paso( que( se( encuentra( ligado( a( nuestra( cotidianidad,( que( no( es( turístico( ni( aparece( en( las( postales.(( ( (

!107! !

( ! Obra!“Tomebamba!y!el!Canto!de!Julián”!(Ensayo!a!la!media!noche!y!presentación!al!medio!día.!Músico!invitado:!Germán! ! !!! Chavez!Arguello.!Foto:!Archivo!de!Angélica!Galarza.!

(

!

En( el( 2011( se( presenta( “Tras( la( huella( del( Puma”( con( Udanza,( en( el( complejo( arqueológico( de( Pumapungo,( obra( que( supera( el( conflicto( de( identidad( entre( conquistadores( y( conquistados,( “Incas( y( Cañaris”.( El( complejo( está( dividido( entre( ruinas( cañaris,( incas( y( españolas.( Se( optó( por( una( colina( que( manifieste( la( historicidad( inca( y( nuestra( memoria( cañarí( mediante( el( nacimiento( de( un( nuevo( hombre(mestizo,(hijo(del(sol(y(de(la(luna,(inca9cañari,(forjado(en(el(barro(y(nacido( de(las(entrañas(de(la(tierra.(( ( (

( ( (

( Obra!“Tras!la!huella!del!puma”.!Complejo!arqueológico!Pumapumbo.!Sesenta! bailarines!en!acción.!Foto:!Archivo!de!Angélica!Galarza!!

!108! !

El(método(que(utilizo(Kléver(fue(la(elaboración(de(un(trabajo(entre(los(afectos(y(la( razón,( lo( académico( y( los( saberes( ancestrales,( como( un( acto( predatorio( de( construcción( (no( depredación( que( es( un( acto( destructivo),( sugiero( otra( comprensión( al( término,( que( la( condenso( desde( la( antropología( cultural( como( absorber(lo(otro(y(en(el(proceso(alterarse.(Además(significa(un(habitar,)entendido( no( únicamente( como( ocupación( de( un( espacio9territorio( sino( como( referencia( entre(la(relación(activa(entre(sujeto9contexto((Roberto(Doberti,(1992)44.(Un(habitar( desde( identidades( corporales( que( se( modifican( hasta( convertirlas( en( auto( creaciones(que(facilitan(nuevas(territorialidades(en(el(tiempo9espacio.( ( No(es(lo(mismo(hacer(una(danza(en(Quito(que(en(Cuenca,(pero(buscando(vínculos,( el( maestro( nos( guió( para( encontrar( caminos( que( resuelvan( estas( geografías( y( memorias( culturales,( gracias( a( recursos( como( la( interiorización( y( el( silencio.( El( cuerpo(comunica(y(el(espacio(sugiere.(El(bailarín(relaciona(su(mundo(interior(con( el(exterior,(hace(visible(lo(invisible(a(través(de(sensaciones(y(alteridad.(Hicimos(un( acto(descolonizador(del(saber(y(del(ser(que(despojó(corporalidades(que(nos(hacían( fingir.(Por(un(momento(tuvimos(que(alejar(ciertos(saberes(como(la(misma(técnica( clásica.(( ( En( la( obra( “El( Canto( Cuento( de( Julián,( a( orillas( del( río( Tomebamba”( por( ejemplo,( me(encontraba(atada(en(una(columna(de(cal(de(tres(metros(que(se(desmoronaba,(9 sin( hacer( absolutamente( nada( por( casi( una( hora9( de( la( quietud( surgió( el( movimiento(por(sí(solo.(( ( (

( ( ( (

( Danza!en!la!columna!de!tres!metros!de!alto.! Foto:!Archivo!Angélica!Galarza!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 44(Doberti,(R.((1992).(Lineamientos(para(una(teoría(del(habitar.((Fascículo)del)Colegio)de)Arquitectos)

de)Buenos)Aires.( (

!109! !

Algo(parecido(ocurrió(cuando(al(día(siguiente(Klever(sugirió(ubicarme(en(la(mitad( del( río( acostada( sobre( una( piedra( y( el( silencio( interior( me( conectó( con( el( Tomebamba,( con( la( ancestralidad.( Me( surgieron( emociones,( debí( acomodarme,( relacionarme( y( explorar( el( espacio,( hasta( que( surja( la( danza,( tuve( que( lidiar( con( mis( miedos( que( fueron( limpiados.( Se( tejió( un( contexto( en( la( espacialidad( y( la( temporalidad( que( re9significó( el( espacio,( no( solo( en( el( aspecto( del( movimiento,( sino( sustentado( por( una( investigación( bibliográfica( histórica( de( la( zona.( Esta( experiencia( la( defino( como( la) sublime) danza) de) las) aguas.( Acto( predatorio( al( encontrarme(en(un(río(caudaloso,(sin(hacer(nada(y(solo(escuchar(para(que(la(danza( surja.( A( los( quince( minutos( ya( no( escuché( vehículos,( el( río,( el( agua,( ( las( piedras( empezaron( hablar,( inmediatamente( brotó( el( movimiento;( me( sentía( como( una( mariposa,(como(un(reptil(y(al(estar(sola,(como(una(hoja(en(blanco(me(empezaba(a( llenar(por(completo(y(el(espacio(también(se(comenzó(a(llenar.(Como(anécdota,(una( amiga(me(contó(que(su(hijo(me(fotografió(de(causalidad,(éste(le(comentó(sobre(una( “señora( loca( bailando( en( una( piedra( en( el( río”.( Este( muchacho( fotografió( los( primeros(fraseos(corporales(que(posteriormente(se(volcaron(hacia(un(proceso(de( búsqueda(auténtica,(al(que(ingresó(un( músico(invitado((Germán(Chávez(Arguello,( violonchelista)(que(también(se(encontraba(en(el(río.(Resulta(pues,(el)músico)loco)y) la)bailarina)loca)al)medio)día)en)el)río.( (

( ( Obra!“La!Sublime!danza!de!las!aguas”.!Foto:! ( Archivo!de!Angélica!Galarza! ( Lo( más( lindo( de( bailar( es( eso,( lo( que( pueden( generar( las( emociones( y( a( lo( que( pueden( llevar,( pero( ojo,( es( fácil( dejarse( llevar( por( las( sensaciones,( entonces( se( necesita( un( límite,( porque( en( la( noche( del( estreno,( por( ejemplo,( haciendo( un( cambré( vi( un( río( como( cielo( que( se( venía( sobre( mí,( extendí( los( brazos( y( fue( increíble,(quería(acostarme,(quería(ser(llevada(por(el(río.(Imagínate,(había(alguien( con(un(báculo(junto(a(mí(para(cuidarme,(para(que(no(jale(la(corriente.(Es(una(línea( muy(fina,(uno(no(puede(todo(el(tiempo(dejarse(llevar(por(las(sensaciones(cuando(te( encuentras(en(espacios(que(implican(un(riesgo.(Debes(parar(y(volver(a(la(realidad,( !110! !

volver(a(la(coreografía(trazada.((Este(acto(predatorio(que(ocurre(en(el(cuerpo,(con( el( cuerpo( y( desde( el( cuerpo,( va( re9significando( el( espacio( que( es( ocupado( por( el( acto( de( creación( donde( la( imaginación( es( preponderante( porque( ella( nos( lleva( a( mundos(posibles(e(imposibles.(Desde(el(silencio(interioricé,(hice(que(esas(imágenes( se(transformen(en(acciones(para(luego(simbolizarlas(y(codificarlas(hasta(tener(una( secuencia( danzada.( Logré( que( el( espacio( no( vuelva( a( ser( el( mismo,( incluso( utilicé( barro( rojo( en( las( piedras( del( río,( huellas( que( se( quedaron( por( tres( semanas,( algo( muy(significativo(que(me(brindó(otra(noción(del(espacio.( ( El(objetivo(es(ir(hacia(una(danza(con(identidad(que(se(aproxime(a(nuestros(propios( mundos( personales( y( realidades( sociales,( desarrollar( el( ( concepto( de( habitar( partiendo( de( nuestra( corporeidad( hasta( nuestras( construcciones( culturales.( Considerar( desde( allí( el( desarrollo( de( nuestros( propios( íconos( individuales( y( colectivos( con( referentes( particulares.( Colocar( nuestra( fuerza( en( la( imaginación( como( lo( propone( Carlos( Rojas( en( su( texto( Iconofilia;( en( donde( el( ejercicio( de( la( imaginación(está(sometido(al(principio(de(proliferación,(a(la(multiplicación(de(los( mundos,(lo(que(se(gana(en(racionalidad,(se(pierde(en(riqueza(creativa,(por(lo(que(se( invita(a(los(artistas(a(imaginar(como(en(la(niñez(otros(mundos(utópicos(y(reales.(( ( El(valor(de(los(trabajos(en(espacios(públicos(radica(en(involucrar(al(público(en(el( contexto,( le( permite( al( espectador( percibir( la( atmósfera( y( por( ello( sensibilizarlo.(( En( el( caso( del( Barranco( que( es( un( lugar( de( tránsito( cotidiano( de( los( cuencanos( y( que( fue( tomado( momentáneamente( para( la( representación.( Pumapungo( es( un( museo(visitado(diariamente(por(cientos(de(turistas,(los(cuencanos(sabemos(de(su( valor( cultural( pero( era( necesario( decir( que( no( solo( es( arquitectura( lo( que( se( ve,( bajo( esos( muros( está( las( bases( de( nuestra( identidad( cultural( y( había( que( visibilizarla( mediante( el( acto( de( apropiación( del( cuerpo( al( espacio,( eventos( que( fueron(apreciados(por(el(público(asistente.(( ! ( Preguntas!del!público:! ! ¿Angélica! nos! puedes! contar! cuales! fueron! los! impactos! en! el! público,! qué! percibieron!en!los!montajes!que!hiciste!con!Klever?! ( Los( trabajos( presentados( en( la( calle( tuvieron( gran( acogida.( El( público( está( conectado( con( nosotros( en( todos( los( montajes( que( hemos( hecho,( pero( más( en( Pumapungo,( donde( bailamos( como( sesenta( bailarines9teatreros.( Había( un( clima( con(un(frio(tenaz(que(casi(morimos(congelados(pero(la(gente(se(quedó.(Bailamos(en( una(colina(donde(los(vientos(se(arremolinaban(y(fue(un(logro(haber(sobrevivido(a( eso.(Los(comentarios(fueron(inesperados,(me(llamaban(por(teléfono(y(me(contaban( que(hubo(gente(que(lloró(al(ver(la(obra,(no(podían(creer(que(unas(simples(piedras( hablen.( Con( Klever( decíamos( después( de( haber( bailado,( que( nos( comimos( la( montaña,( temíamos( que( la( montaña( nos( coma( porque( es( un( lugar( enorme.( Las( personas(han(quedado(muy(sensibilizadas(y(me(gusta(porque(ese(es(el(objetivo,(es( lo( contrario( de( bailamos( haciendo( un( espectáculo( grandioso( y( ya.( La( gente( se( queda( pensativa( sobre( aquellos( espacios( cotidianos,( que( en( un( momento( trascienden,( se( vuelven( mágicos( y( te( permiten( soñar,( porque( el( ser( humano( crea( sueños(de(lo(que(vive.( !111! !

( Angélica!Galarza!G.! [email protected]( ( ( (

! ! ! Bailarina( Independiente,( nacida( en( Chordeleg,( provincia( del( Azuay,( radica( en( Cuenca.( Su( formación( dancística( en( técnica( clásica( y( contemporánea( la( realiza( en( Ecuador( (Conservatorio( Nacional( José( María( Rodríguez,( Cuenca).( Cuba( (Cubadanza,( La( Habana)( y( Argentina( (Fundación( Julio( Boca,( Buenos( Aires).( Maestra( titular( de( danza( del( Conservatorio( Nacional( José( María( Rodríguez( de( la( ciudad( de( Cuenca.( Directora( y( bailarina( del( Grupo( Experimental( de( Danza( Contemporánea(de(la(Universidad(del(Azuay(desde(el(año(2005(hasta(la(actualidad.( Profesora(de(puesta(en(escena,(conciencia(y(expresión(corporal(en(la(Facultad(de( Diseño(de(la(Universidad(del(Azuay.(Maestra(de(Danza(en(la(Facultad(de(Artes(de(la( Universidad( Estatal( de( Cuenca.( Diseñadora( de( vestuario( y( confeccionadora( de( trajes(para(el(estudio(de(ballet(Clasique.(Es(Licenciada(en(Historia(y(Geografía(con( un( profesorado( en( Ciencias( de( la( Educación( y( un( diplomado( en( Gestión( Cultural.( Colaboradora( en( un( sinnúmero( de( seminarios( y( talleres( teórico9prácticos( como( Bailarina,(Coreógrafa,(Expositora(y(Maestra(de(Danza.(Ha(trabajado(con(el(Maestro( Felipe( González( y( entre( otros( coreógrafos,( Clara( Donoso,( Xavier( Delgado,( Arturo( Garrido,(Ernesto(Ortiz,(Byron(Paredes,(Kléver(Viera.(Entre(sus(obras,(Una(huella(un( paso.(Tomebamba,(tras(la(huella(del(Puma.(Agua(y(Tierra.(La(sublime(danza(de(las( aguas.( ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

!

!112! !

Viaje!al!fondo!de!la!danza!de!la!memoria!festiva! !

Rosa(Amelia(Poveda(Ñ.(

(

( ( Foto:!Andrea!Puente! ( ( Conversemos(de(lo(intuitivo,(porque(para(hablar(de(la(técnica(del(“Rabo(de(Vaca”( hay(que(ser(un(bailarín(intuitivo.(Klever(nació(en(Toacazo,(provincia(de(Cotopaxi.( Yo(no(conozco(Toacazo,(pero(él(te(lleva(allá,(hacia(las(calles(de(polvo,(a(la(cantina(y( a(la(fiesta.((Nunca(he(necesitado(ir(allá(porque(él(te(lleva(a(esos(lugares,(y(viéndolo( de( esa( forma,( también( te( trae( a( las( calles( de( Quito,( Cuenca,( México,( Colombia,( a( toda(una(geografía.(Su(palabra(favorita(es(“hay)que)estar)atentos”(a(la(percepción(de( lo(efímero,(al(riesgo,(al(gozo,(a(la(risa(y(al(acto(lúdico.((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ( Mi( primer( encuentro( con( Klever( fue( en( la( Compañía( Nacional( de( Danza,( cuando( tenía(catorce(años.(Comenzamos(la(clase(y(paró(para(vernos(los(pies(diciéndonos:(( Tienen) los) pies) demasiado) andinos) ¿y( me( pregunté( qué( quiso( decir?( Pasó( mucho( para( encontrarnos( de( nuevo,( fue( en( la( Casa( de( la( Cultura( para( realizar( la( Cantata( Urbana(de(Wilson(Pico.(Klever(y(yo(trabajamos(como(colegas(y(ahí(fue(mi(primer( contacto(real(con(la(técnica(del(“rabo(de(vaca”.(Ahí(mantenía(movimientos(espirales(( 9como( todavía( los( tiene( ahora9( y( movimientos( de( codo( y( con( las( manos( que( siempre( significan( un( animal( que( se( puede( mover,( y( con( las( piernas( un( poco( dobladas( pero( atentas.( Me( llamaba( la( atención( la( presencia( de( muchos( adagios( contemporáneos.(En(esa(época(yo(estaba(empezando(con(esta(técnica,(pero(desde( entonces,(siempre(que(he(venido(a(Ecuador,(en(la(Casa(Humboldt,(en(la(Mariana(de( Jesús,( en( la( Mama( Cuchara( o( en( el( Teatro( Bolívar,( en( todos( los(sitios( donde( él( ha( dado(clases,(uno(puede(llegar,(a(veces(sin(pagar.(Ahí(siempre(he(podido(estar(y(creo( que( casi( todos( mis( compañeros( del( movimiento( independiente( se( han( hecho( con( esta( técnica( y( han( crecido.( Me( conmueve( el( que( siempre( hubo( un( espacio( para( entrenarse,( un( espacio( de( acogida( a( los( bailarines( y( eso( Klever( lo( propició.( Mi( !113! !

compromiso( con( esta( técnica( fue( acolitar( porque( sentía( que( me( daban( una( herencia.(( ( Una(vez,(cuando(Klever(faltó(a(una(clase,(me(pidió(que(la(diera,(pero(no(era(mi(clase( era(la(del(Klever,(me(dije:)voy)a)probar)la)técnica)de)“rabo)de)vaca”.)Y(logré(dar(la( clase,(para(mí(fue(un(hallazgo(porque(vi(como(esa(es(una(técnica(que(se(ha(inscrito( en(la(memoria(de(mi(cuerpo.(No(conozco(las(fiestas(de(Toacazo(pero(sé(que(hay(un( mono(y(a(partir(de(ahí(se(hizo(la(“Sombra(en(el(espejo”45,(donde(represento(un(niño( que(saca(canicas(y(las(tinga.((Pero,(ahora(que(he(podido(ver(en(diversas(fiestas(de( Ecuador(personajes(como(los(monos(de(Píllaro(o(Guápulo,(sé(que(también(que(hay( ese(mono(en(referencia(al(movimiento,(porque(a(través(de(la(danza(uno(puede(vivir( geografías,(memorias,(emociones(y(herencias.(( ( Ahora( me( gustaría( recordar( cuando( hicimos( un( acto( en( la( Plaza( de( la( Independencia,(pero(tomando(en(cuenta(que(la(independencia(no(es(solo(el(diez(de( agosto,(entonces(en(esa(plaza(también(existen(otros(gritos,(como(el(grito(escénico( que( ahí( vivimos.( Nosotras( éramos( amazonas( bailando( sin( sostenes( y( todas( con( cabello(largo,(había(buenas(bailarinas(como(Sandra(Recalde(o(Alejandra(Mendoza.( Desde( la( cúpula,( bajaba( una( tela( azul( que( era( el( río( Amazonas( y( por( ahí( escalábamos,( teníamos( tiempo( entre( las( pausas( para( mirar( otras( geografías( de( la( ciudad,( rastrear( otros( lugares( que( lo( gente( no( ve.( Me( acuerdo( que( los( obispos( se( tapaban(los(ojos.(( ( En(1992,(Klever(realiza(una(comparsa(en(conmemoración(de(la(conquista(española.( Estábamos(trabajando(en(la(apropiación(de(la(danza(y(de(la(arquitectura.(Klever(en( ese( tiempo( se( encontraba( bocetando,( viendo( cómo,( buscando( líneas,( actos( performáticos( que( después( con( el( grupo( de( danza( “El( Arrebato”( logra( hacer.( Nosotros(no(hicimos(el(acto,(porque(en(San(Blas(llegó(la(policía(militar(y(se(llevó(a( mis(compañeros.(Nos(dejaron(solas,(fue(súper(fuerte.(A(mis(compañeros(los(llevaba( la(policía(militar.(Debía(callar(sin(alterarme,(porque(debía(quedarme(con(los(niños( y(sabía(que(en(ese(momento(yo(era(la(única(con(ellos.(Para(mí(esta(experiencia(fue( una(gran(incógnita,(llegaron(de(pronto(llevándose(a(la(gente,(nos(dejaron,(el(público( nos( dejó,( hasta( que( una( señora( nos( permitió( entrar( a( su( casa,( nos( dieron( agua( y( llamamos(por(teléfono(a(Derechos(Humanos.((Había(una(segunda(comparsa,(donde( se(encontraban(Guido(Navarro,(Pato(Estrella(y(otros(teatreros,(alguien(les(avisó(del( acontecimiento( de( San( Blas,( vinieron( a( vernos( y( así( se( rompió( la( obra.( Los( que( quedamos,( terminamos( la( comparsa( como( un( compromiso( y( llegamos( hasta( el(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 45“La(sombra(en(el(espejo”(es(un(retrato(del(bailarín(y(del(maestro(visto(en(la(soledad(del(tiempo( que(transcurre,(y(en(la(repetición(del(acto(de(enseñar,(de(tal(suerte(que(se(plantea(en(el(libreto(y(en( la(puesta(en(escena(el(desdoblamiento(permanente(que(el(acto(de(enseñar(entraña(o,(del(otro(lado( del(espejo,(la(simbiosis(mística(en(la(que(ya(no(se(sabe(quien(enseña(y(quien(aprende(y(en(la(que( justamente(la(dualidad(o(desdoblamiento(desaparece(para(fundirse(en(un(mismo(y(único(ser(que(va( de(ida(y(vuelta(en(el(tiempo.(Obra(de(Klever(Viera(y(Rosa(Amelia(Poveda.(Música:(Henry(Górecki.( Guión(cinematográfico:(Alex(Schenkler.(Escenografía:(Víctor(Hoyos.(Vestuario:(Pepe(Rosales.(Link( de(la(obra:( http://www.youtube.com/watch?v=VWcAZdRoVYI&list=UUVizgVYVvWNLwYhVNCkU7Kg&index= 5(

!114! !

parque(del(Arbolito.(Mucho(tiempo(después,(hicimos(un(acto(con(los(compañeros( liberados46.( ( Posteriormente( fui( a( Alemania( y( no( volví( a( tener( contacto( con( los( bailarines( del( Ecuador,( pero( siempre( sentí( que( mi( casa( o( lugar( de( acogida( fue( la( danza( de( la( técnica(de(“rabo(de(vaca”.( ( En(el(2008,(conseguimos(presupuesto(y(permisos(para(un(trabajo(de(danza(vertical( en( el( Travel( Mark( (Barcelona9España).( Llevamos( a( la( Virgen( de( Quito( al( cielo( y( logramos(estar(en(otros(edificios,(arriba,(donde(antes(no(habíamos(estado(como(en( Quito,( ahora( en( Barcelona.( Fuimos( a( Fabricoas( (una( fabrica( de( hilos)( donde( hicimos(el(mismo(acto(con(la(“Virgen(del(Volcán”47.(Fui(la(asistente(de(Klever(y(en( ese( espacio( arquitectónico( se( trabajó( con( bailarines( contemporáneos( catalanes( y( con(hermanos(músicos(y(danzantes.( ( ( (

(

( Obra!“La!Virgen!de!Barcelona”.!Foto:!Archivo!de!Klever!Viera!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 46((Klever(comenta(acerca(del(suceso(narrado(por(Amelia;((“…En)1992)se)cumplían)los)500)años)por)la)

invasión,)pensaron)que)nos)estábamos)tomando)una)iglesia,)pero)era)un)acto)dentro)de)los)festejos)de) conmemoración,)pera)un)acto)libre)y)fue)la)Casa)de)la)Cultura)quien)nos)apoyó.)A)nuestros)compañeros) los)llevó)el)ejército)en)dos)camiones,)con)camuflaje)y)armas)de)alto)calibre,)no)fue)cualquier)cosa,)se) llevaron) a) seis) bailarines,) entre) ellos) a) mi) mujer,) psaron) dos) noches) donde) fueron) torturados,) les) pusieron) picana) y) los) encapucharon.) Una) cosa) terrible.) Fui) hablar) hasta) con) el) presidente) de) la) república)de)ese)tiempo)el)Sr.)Sixto)Durán)Ballén,)que)no)me)recibió,)pero)hablé)con)su)hija,)hablé)con) el)presidente)del)congreso,)hablé)con)las)autoridades)y)pasaron)dos)noches)donde)bailarines)y)actores) fueron)torturados…)Sigue)siendo)peligroso)hacer)arte)en)este)sistema,)en)el)gobierno)actual)¿o)no?)Y)si) satirizo)al)poder,)ellos)me)van)a)hacer)una)demanda)y)eso)me)indigna.)En)el)arte)que)se)compromete) corremos)riesgos)reales,)como)subirse)a)un)edificio;)no)tienes)sueldo,)no)tienes)auspicio,)no)tienes)nada) pero)sin)embargo)te)la)estás)jugando..”) 47( La( obra( “La( Virgen( del( Volcán”( fue( una( creación( de( Rosa( Amelia( Poveda,( Klever( Viera( Y( Pocho( Alvarez.(La(obra(puede(verse(en(este(link:(! http://www.youtube.com/watch?v=llCoU4VTZ6M&list=UUVizgVYVvWNLwYhVNCkU7Kg&index=9( (

!115! !

( ( También( presentamos( “La( Sombra( en( el( Espejo”,( una( experiencia( con( conceptos( Zen,(donde(el(personaje(del(niño(aprendiz(9el(alumno9(corta(la(cabeza(del(maestro,( como( Terpsícore( corta( la( cabeza( de( su( madre.( En( la( obra( nos( cortamos( la( cabeza( constantemente,(leímos(“El(maestro(y(las(magas”(de(Alejandro(Jodorowski,(fuimos( con( libros( desde( las( más( significativas( y( densas( hasta( las( más( triviales( como( de( Kung( Fu( Panda.( Cuando( regresé( al( Ecuador( en( el( 2010( la( rehicimos( y( fue( linda( experiencia,( porque( la( repusimos( y( había( una( memoria( de( cómo( la( habíamos( hecho.( Ahora( me( considero( afortunada( porque( trabajé( en( dos( obras( de( Klever,( “Anfisbena”( y( “Las( Vendas”,( esta( última( obra( fue( anteriormente( bailada( por( Josie( Cáceres,(Viviana(Sánchez(y(otras(bailarinas,(hasta(que(tuve(la(suerte(de(bailarla,(la( construimos(en(una(semana.(En(febrero(del(2011(la(bailé,(la(viví(y(ahora(me(toca(a( mí(aprender,(hacer(la(danza(de(repente(con(esta(técnica,(y(es(como(si(me(hablasen,( es( un( lenguaje( en( el( que( ya( sé( por( dónde( ir.( Eso( significa( que( es( un( lenguaje( codificado(y(no(en(tiempos(modernos(sino(en(tiempos(contemporáneos.(Me(refiero( a( que( los( lenguajes( codificados( han( sido( lenguajes( modernos( 9Limón,( Graham9( éstos( quisieron( alejarse( de( la( danza( clásica,( pero( hicieron( lo( mismo,( hicieron( un( lenguaje(codificado,(por(eso(es(interesante(e(importante(saber(que(en(Ecuador(se( ha( creado( un( lenguaje( codificado( con( influencias( de( Limón( y( Cunningham( y( que( naturalmente(tiene(influencias(clásicas(porque(tiene(elementos(como(passés,)pliés,( y) tendús.( Tiene( muchos( rond) de) jambés.( Me( parece( importante( hablar( de( esta( técnica(creada(en(nuestro(país(y(de(manera(intuitiva.( ( En( la( técnica( del( “rabo( de( vaca”( hay( una( búsqueda,( hay( signos( de( animales( como( serpientes.( No( sólo( corporalizas( el( Toacazo( de( Klever,( o( el( Toacazo( que( tú( has( hecho,( sino( también( creas( animales( y( dioses( que( tal( vez( no( existen,( corporalizas( también( pájaros( y( pájaras,( que( vienen( de( un( sueño( de( él( y( que( posiblemente( representan(un(signo(para(crear(su(danza.(La(feminidad(de(esas(pájaras(expresadas( con(buscar(el(rabo(de(vaca(o(con(espirales(femeninas(y(con(mujeres(que(disocian(su( cuerpo( inferior( del( superior( y( viceversa.( Encuentras( erotismo.( Presiento( que( también(es(como(Angélica(lo(dijo,(un(habla(de(lo(ancestral,(de(unos(ancestros(que( solamente( se( pueden( percibir( en( las( fiestas( andinas.( Y( la( teatralidad( andina( ya( tiene( muchas( cosas( resueltas( que( en( el( teatro( europeo( recién( se( preguntan,( no( viene(de(una(caja(negra,(no(necesita(un(universo(eléctrico(y(se(juega(con(el(público.( Es( una( danza( que( habla( y( te( hace( pensar( porque( Klever( dice( muchas( cosas.( Lo( último(que(le(escuché(decir(es(que(la(danza(es(un(libro.(Creo(que(la(danza(donde(se( inscribe( la( técnica( del( rabo( de( vaca( nos( lleva( a( varias( geografías,( y( también( nos( permite(ir(va(escribiendo(en(los(libros(de(cada(uno.(Yo(he(tenido(que(abrir(mi(libro( en(mi(memoria(y(ceder(de(manera(intuitiva.(( ( Una(vez(Pocho(Álvarez(me(preguntó,(háblame(de(esta(técnica(del(Klever(¿Cómo(son( las(clases?(Y(le(respondí(así,(para(entender(esta(técnica(debes(ser(bailarín(intuitivo,( y(yo(lo(he(visto,(porque(hay(bailarines(que(saben,(tienen(conciencia(de(sus(líneas(y( salen(adelante,(los(demás(requieren(más(tiempo.( ! ! ! ! !116! !

Preguntas!del!público:! ! ¿Amelia! nos! puedes! contar! cuales! fueron! los! impactos! en! el! público,! qué! percibieron!de!sus!montajes?! ! Me(gustaría(puntualizar(que(en(las(obras(con(Klever(por(lo(general(he(participado( como(asistente(e(intérprete.(Como(asistente(he(percibido(al(público,(como(están(y( que( es( lo( que( sienten.( Es( interesante( percibirlo( desde( el( escenario( y( entre( el( público,(porque(tú(tienes(que(jugar(con(lo(que(acontece,(si(es(que(acontece,(o(con(lo( susceptible(que(puede(ser(la(escena,(porque(también(vas(viendo(la(reacción(de(la( gente.( También( fue( una( experiencia( bonita( lo( de( Barcelona9España.( Cuando( eres( asistente( debes( hacer( que( las( cosas( funcionen,( no( importa( de( quien( es( la( responsabilidad,( todo( debe( funcionar.( No( llegaba( el( señor( de( las( flores,( y( ya( era( hora.( Había( que( despertarse( a( las( ocho( de( la( mañana( y( no( estaba,( entonces( comencé( a( desojar,( a( sacar( las( flores( –( y( también( comencé( a( poner( mi( ser,( mi( espíritu9.( Como( no( estás( en( escena,( o( estás( en( escena( como( una( guía,( como( un( comodín,( no( luces( y( tienes( que( desapegarte( de( muchas( cosas( y( nadie( lo( ve.( De( repente( vi( la( geografía( de( las( ocho( de( la( mañana( de( “Fabricoas”,( una( fábrica( de( hilos( que( estaba( vacía( y( en( cada( lugar( donde( bailaban( aproveché( para( poner( diferenciación,(donde(había(pétalos(había(escenario,(dibujé(las(escenas,(miraba(lo( que(faltaba,(cosía(el(vestuario,(y(el(Klever(me(dijo(¡ya(sé(que(va(a(estar(muy(bien!.( Como( asistente( debes( percibir( que( el( coreógrafo( dice( que( va( a( salir( todo( bien,( porque(tú(has(estado(trabajando(como(hormiga,(recibir(eso(es(un(halago.(Había(un( ángel(9un(bailarín(utilizando(una(cuerda(vertical(en(el(aire9(que(bajaba(y(la(gente(se( sorprendía,( como( tú( ya( sabes( lo( que( acontece( en( la( obra( de( danza,( sientes( las( emociones(de(la(gente,(era(como(una(feria(de(toros(y(eso(te(llena.((En(“La(sombra(en( el(espejo”,(para(mí(es(emocionante,(porque(estoy(tapada(como(un(niño(y(cuando(se( le(corta(la(cabeza(al(niño,(sale(un((casco(y(el(público(ve(que(es(una(mujer.(Eso(a(mí( me(encanta(y(sé(que(al(público(le(impacta(también.(Intento(ser(un(muchacho(pero( cuando(sale(esa(mujer(y(mira(a(su(maestro,(eso(me(gusta(mucho.(Una(vez(la(gente( se(acercó(y(me(dijo(cosas,(yo(a(veces(no(espero(que(la(gente(diga(cosas,(creo(que(si( el( emisor( hizo( algo,( el( receptor( lo( va( a( vivir,( lo( va( a( sentir.( No( es( necesario.( Otra( experiencia( fue( en( el( Mariano( Aguilera,( teníamos( que( dejar( el( escenario( tal( como( nos(lo(entregaron,(porque(era(un(museo.(Acabó(la(obra(y(tuvimos(que(limpiar(todo.( Revisaba( las( manchas( de( arcilla( en( el( baño,( tuvimos( que( limpiar( con( nuestras( medias(y(ahí(no(tuvimos(oportunidad(de(sentir(el(público(porque(nos(dedicamos(a( limpiar.( A( veces( suele( ser( así,( si( hubiésemos( sido( como( otros( compañeros( bailarines,( que( luego( de( la( obra( hacen( business…) Para( nosotros( era( el( sentido( de( haber(habitado(en(ese(lugar,(súper(importante(dejarlo(como(estaba.(Lo(del(público( es( relativo,( a( veces( es( una( suerte( encontrar( el( espacio( para( que( el( público( se( exprese,(aquí(en(Ecuador(el(público(no(tiene(un(espacio(o(no(hay(una(tradición(para( que(el(público(hable.( ( ¿Qué!hacer!con!la!constante!queja!hacia!la!institución,!que!se!puede!hacer?! ( Hay(una(constante(queja,(pero(creo(que(nosotros(los(bailarines(debemos(entender( que( la( institucionalidad( dancística( debería( representar( lo( que( acontece( en( el( movimiento( independiente.( Si( no( lo( hay,( existe( un( desnivel,( en( cualquier( país( del( mundo( es( así.( Los( espacios( independientes( son( para( las( nuevas( técnicas,( para( la( !117! !

exploración,(para(ir(por(otros(caminos,(tener(libertad(técnica,(ideológica(y(mucho( más.( Lo( que( acontece( en( la( institucionalidad( es( un( poco( atrasado( porque( el( movimiento( independiente( lleva( la( batuta.( En( Alemania( sucede( que( la( mitad( del( presupuesto( va( para( lo( independiente,( la( otra( para( lo( estatal( y( se( va( elaborando( por(sí(sola,(porque(el(mismo(público(paga(una(entrada(y(se(produce(sola.(La(otra( realidad(que(es(la(más(flexible(y(vulnerable,(esa(si(es(apoyada(por(el(estado.(Pina( Bausch(desde(la(escuela(ya(es(vista(por(todo(el(artefacto(cultural(y(administrativo,( ella( se( va( con( beca( a( los( EEUU( a( la( Juilliard( School( y( va( formándose( como( una( creadora,(la(ven(y(van(invirtiendo(en(ella(desde(muy(pequeña.(Pero(pregúntanos(a( nosotros( cuanto( nos( ha( costado( hacer( danza,( que( inversión( han( hecho( nuestros( padres(y(que(inversión(que(ha(hecho(la(gente(que(hace(danza(sola.(El(rechazo(no(es( por(los(compañeros(extranjeros,(en(lo(personal(he(sido(extranjera(en(algunos(lados( y(he(tenido(la(suerte(que(por(ser(ecuatoriana,(de(un(país(tan(lejano,(me(han(cedido( algunas(cosas.(Creo(que(la(queja(va(a(que(es(una(realidad(impostada,(se(presenta( una(realidad(postiza(que(no(existe.( ( ( ¿Por! qué! los! bailarines! independientes! no! están! activos! en! la! Institución,! están!peleados?! ( No( están( peleados,( hay( una( táctica.( Si( tú( revisas( los( programas( de( mano( en( una( presentación( de( danza,( hay( un( modelo( de( una( estructura( cultural( antigua( y( demasiado( manipulada.( En( los( periódicos,( ¿has( visto( alguna( vez( nombres( de( los( bailarines,(compañías(o(coreógrafos?(Son(incógnitos.(A(veces(leemos(el(nombre(del( coreógrafo,(también(escriben(sobre(la(dirección(general,(pero(la(dirección(general( son( directores( de( la( institución,( no( son( directores( de( la( obra( y( hay( una( manipulación,( te( hacen( creer( que( es( un( error,( pero( es( una( estrategia( para( mantener( incognitos( y( nuestra( danza( tiene( una( historia( incógnita.( ( Hay( un( único( libro( Danza( historias( (1994)( libro( que( te( habla( sobra( la( historia( de( la( danza( del( Ecuador( hasta( el( año( 1998,( lo( que( debería( ser( un( segundo( tomo( no( está,( incluso( este(libro(tiene(errores.( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

!118! !

Amelia!Poveda!Ñ.48! [email protected]( (

! ( Foto:!!Ramón!Merino! ( Coreógrafa( Ecuatoriana9Alemana.( Ha( participado( con( sus( obras( en( México,( Alemania,( Colombia,( Rusia( y( España.( Como( bailarina( solista( ha( trabajado( en( Compañía(Nacional(de(Danza(en(Ecuador(1993,(Städtische(Bühnen(Münster(19949 1996,( Städtische( Bühnen( Osnabrück( con( Gregor( Zöllig( 19989( 2001,( Marco( Santi,( Anuk(van(Dijk,(Vera(Mantero,(Yoshiko(Waki,(Thomas(Langkau,(Waltraut(Körver(y( Stadttheater( Darmstadt( con( Birgitta( Trommler( en( Alemania( 199691998( y( 20019 2004;( en( Moscú( con( Theater( Hermitage( 2004;( en( Barcelona( con( Montse( Colomé( (Els(Comediants)(2008(y(Jaumet(Bernabet(els(Comediants(2014.(Como(Maestra(ha( brindado( clases( magistrales( en( Moscú,( México( y( en( Tanzprojekt( München( en( Alemania,(el(Ballet(Nacional(del(Ecuador,(Universidad(Espíritu(Santo(de(Guayaquil( y( en( la( Compañía( Nacional( de( Danza( del( Ecuador.( Actualmente( es( maestra( de( Danza(Contemporánea(en(el(Frente(de(Danza(Independiente(y(Maestra(de(Yoga(en( el( taller( Leonardo( d´( Vinci( de( la( ciudad( de( Quito.( Como( Investigadora,( fue( responsable(del(trabajo(artesanal(de(organización(de(la(Videoteca(y(Biblioteca(de(la( Caldera( en( Barcelona.( Consultora( del( Diagnóstico( Situacional( de( Artes( Escénicas,( Ecuador( 2011,( ha( construido( herramientas( de(( evaluación( para( los( elencos( de( la( Compañía(Nacional(de(Danza(y(Ballet(Ecuatoriano(de(Cámara.(Ha(trabajado(en(Cine( para(Richard(Blank,(Pocho(Álvarez,(Franziska(Buch,(Alex(Schlenker,(Thorsten(Alich,( Sophia( Cisneros;( y( para( la( Bavarian( Film( Verlag( in( München.( Becaria( de( los( laboratorios( coreográficos( de( Susan( Rethorts( y( Àngels( Margarit( de( la( Caldera( Centro( de( Creació( de( Danza( y( altres( Artes( Escéniques( en( Barcelona( 2010.( Es( maestra( de( Yoga( con( certificación( Europea( y( tecnóloga( en( Ayurveda( por( Yoga( Vidya(en(Alemania(2005.(Estudios(de(Ciencias(de(la(Educación,(carrera(de(Música,( Lenguaje( y( Movimiento( en( la( PUCE.( Entre( sus( coreografías( podemos( mencionar:( Das( Goldene( Kalb( (2005),( Laberinto( Introspectivo( del( Alma( (2008),( Antígona( (2009),( Mándalas( y( Mantras( (2012)49,( Instrucciones( para( las( lágrimas50( (2013),(( Cuando(cuentes(cuentos(cuenta(cuantos(cuentos(cuentas((2013)51,(Antígona(en(la( calle(de(los(tulipanes((2014)(y((Ars(Papyrus(Poeticus((2015).( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 48(Para(información(más(detallada(de(la(trayectoria(de(la(bailarina(Amelia(Poveda(favor(seguir(este( link(http://ameliapoveda.wix.com/ameliapoveda?fb_ref=Default#!info/c161y( 49(Para(un(pequeño(fragmento(de(la(obra(“Mándalas(y(Mantras”(seguir(el(siguiente(link( https://www.youtube.com/watch?v=CSH9cpixdQs(( 50(Para(un(extracto(de(la(obra(“Instrucciones(para(las(lágrimas”(seguir(el(siguiente(link( https://www.youtube.com/watch?v=vzn8dptrL1M(( 51(Para(un(extracto(de(la(obra(“Cuando(cuentes(cuentos(…”(seguir(el(siguiente(link( https://www.youtube.com/watch?v=5a2QoIcdb0A((

!119! !

Taller!práctico:!El!devenir!animal( ( Klever(Viera( !

!

! Foto:!Andrea!Puente!

( ( Todos( caminemos.( Ahora( permanezcan( un( momento( mirando( el( piso,( al( espacio( vacío.((Miren(el(escenario(que(es(neutro(y(escuchen(la(música.(Caminen.(Busquen( con(los(ojos,(para(luego(seguir(caminando(y(encontrarse(con(alguien(al(que(saludas( y( abrazas.( Sigue( caminando( y( encuéntrate( con( otros( compañeros.( La( tarea( es( encontrarte(con(los(ojos(y(abrazar.(Los(abrazos(deben(ser(de(diferentes(maneras:( más(deprisa,(o(como(muy(necesitado(de(abrazos,(pueden(abrazarse(de(dos,(de(tres,( de(cuatro,(o(como(gusten.( ( ( (

!120! !

( ( (

( Foto:!Fabían!Alvarez!

( ( Foto:!Andrea!Puente! ( ( Ahora( empieza( otro( tiempo,( muy( de( animales,( caminando( en( cuatro( patas( y( estirándose.(Lo(que(cambia(es(el(sentido(de(como(asientas(las(manos,(los(pies,(y(de( paso(aprovecha(para(suavizar(la(espalda(y(todo(el(cuerpo.(Ubíquense(en(un(devenir( animal,( para( que( éste( espacio( se( convierta( en( una( geografía( donde( puedan( permitirse(soltar,(respirar,(aflojar,(suavizar(y(visualizar(un(territorio(al(cual(entras( sigiloso,( porque( puede( ser( peligroso.( Ésta( es( una( reunión( de( depredadores,( mézclense.( (

!121! !

(

(

Foto:!Andrea!Puente!

( (

(

( Foto:!Andrea!Puente!

( ( Ahora(Arriba.(Caminen(y(tomemos(una(pausa(para(hacer(un(círculo(tomándonos(de( las(manos.(Vamos(hacer(algo(que(llamo(devenir.(Con(mis(pies(profundizo(y(masajeo( sus(articulaciones.(Primero(mis(raíces,(aplastando(con(mis(pies(el(piso,(ahora(suban( e( inmiscuyan( los( tobillos( y( rodillas,( pero( siempre( sintiendo( puntos( fijos.( Y( este( aplastar,( acariciar,( rechazar( y( mover( el( pie,( hace( que( dialogues( con( las( caderas,( dejando(que(la(espalda(te(acompañe,(con(la(cabeza(muy(pesada.(Si(quieres(puedes( cerrar(los(ojos.( (

!122! !

( ( Foto:!Fabían!Alvarez! ( ( Ahora(somos(árboles.(Busquemos(todo(lo(que(puedas(hacer(con(las(caderas.(Siente( que( de( los( brazos( te( comienzan( aparecer( ramas,( y( busca( otras( lateralidades,( adentro,( afuera,( juega( con( las( cadencias( y( volúmenes( de( los( brazos,( hasta( que( puedas(involucrar(todo(el(cuerpo.(Nos(vamos(a(quedar(solo(con(las(manos,(pero(los( pies(nunca(cesan.(La(tarea(es:(las(manos(van(hablar(entre(ellas(y(con(los(vecinos(te( vas( a( relacionar,( vuelves( un( poquito( y( regresas.( Hay( un( trato( contigo( y( con( los( demás.( Siente( solo( con( los( codos,( que( sean( codos( fuertes,( aumenta( puños( muy( fuertes,( chiquitos( pero( fuertes,( y( sigue( involucrándote( como( árbol( con( sus( raíces,( ramas(o(pájaros.(Fíjate(que(con(la(cadera(tienes(una(curva,(la(cadera(me(va(lleva(a( los(lados(y(rota,(la(cadera(también(cae,(cuida(tu(cuerpo(que(no(se(golpee,(la(cadera( puede( ir( hacia( abajo( hasta( que( toma( el( control.( Toma( una( pausa( y( escucha( tu( cuerpo,(desenrolla(la(espalda(con(la(cabeza(pesada.(( ( Ahora( trabajemos( solo( con( cabeza,( sintiendo( el( peso.( Como( que( la( cabeza( está( embriagada,(baila(despacito,(déjate(guiar(por(la(cabeza(que(te(lleva(a(la(danza(y(al( peso.(Juega(con(la(cabeza(y(la(cadera,(hasta(que(te(llevan(hacia(un(sitio(inesperado.( Camina,(porque(la(nueva(premisa(es(ser(cabezas(y(caderas.(Nota(las(diferencias(y( relaciónate,(asume(una(decisión.( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( !123! !

( ( (

( ( Foto:!Andrea!Puente! ( ( Regresemos(al(trabajo(con(las(manos,(elabora(una(pequeña(historia(y(cuéntalo(con( tus(dedos,(manos(y(muñecas.(Recuerda(que(lo(importa(es(el(juego:(el(comienzo,(su( desarrollo,(el(clímax,(un(final(en(silencio(y(tu(salida.(Trabaja(solo(y(luego(asóciate( con(tus(compañeros.( (

(

( Foto:!Andrea!Puente!

( En( este( momento( acuérdense( que( tienen( pies,( rodillas,( caderas,( brazos,( un( rabo.( Somos(pájaros(y(tenemos(una(energía(serena(y(compartida.(Desplázate(y(muévete.( ( ( ( ( !124! !

( ( (

( ( Foto:!Fabían!Alvarez! ( ( Aquí(nos(separamos(en(dos(grupos,(el(primero(tendrá(la(labor(de(pelar(un(huevo,(el( segundo(grupo(se(amarrará(los(cordones(y(enseguida(se(volverá(a(quitar.(Para(esto,( abstrae( tu( memoria.( No( es( improvisación.( Hay( un( proceso( para( ésta( actividad.( Existe(una(manera(y(tú(eliges(como(tu(cuerpo(trata(de(observar(y(asimilar.((Ahora( verán(la(danza(de(un(huevo(y(un(zapato;( ( ( ( (

( ( ( ( (

( Foto:!Fabían!Alvarez!

!125! !

( ( ( ( (

( ( (

( Foto:!Fabían!Alvarez!

( (

(

(

( ( (

Foto:!Fabían!Alvarez!

( ( ( !126! !

( ( (

( Foto:!Andrea!Puente! ( ( ( La(experiencia(de(trabajar(con(el(cuerpo,(me(confirma(que(la(creación(y(el(espacio( tienen( una( presencia( y( una( voluntad( que( me( resulta( un( hermoso( hallazgo.( Es( un( milagro.( ( (

( !

( Foto:!Fabían!Alvarez!

!

! ! ! ! !127! !

( (

Klever!Viera!52! [email protected](

( ( Foto:!Andrea!Puente! ( ( Maestro,(Director(Artístico,(Coreógrafo,(Bailarín(y(exponente(representativo(de(la( danza( contemporánea( ecuatoriana( y( latinoamericana.( Su( formación( la( realiza( en( Ecuador,( México,( Alemania( y( Colombia.( Investigador( y( compositor( con( una( búsqueda( corporal( permanente,( ha( formado( bailarines( de( gran( trayectoria( en( el( movimiento( dancístico( del( país.( Cofundador( y( Director( de( grupos( y( espacios( de( danza(independientes,(en(México(fundó(Alternativa(Ballet(Contemporáneo((1977).(( En( Ecuador,( Cenda,( primer( grupo( independiente( de( danza( contemporánea( del( Ecuador( (1981),( Yaradanza(1983),( Frente( de( Danza( Independiente,( coalición( de( grupos(y(creadores(independientes(de(Quito((1984),(Sala(José(Limón((1986),(Taller( laboratorio( de( Coreografía( (1999),( Sala( de( Artes( Escénicas( Mariana( de( Jesús( (2000),( Escuela( Exploradores( de( la( Danza( (2002)( y( El( Arrebato( (2003).( Su( forma( de( bailar( y( presentar( sus( creaciones( lo( llevan( a( escenarios( convencionales( y( no( convencionales( con( su( danza( urbana( en( el( Ecuador( y( giras( internacionales( en( Alemania,(Holanda,(Perú(Bolivia,(Colombia,(Venezuela,(Chile,(México.(Maestro(en(el( Ballet(Contemporáneo,(uno(de(los(elencos(del(Ballet(Nacional(del(Ecuador.(( ( Entre( sus( trabajos( significativos( y( sus( distintos( ciclos( creativos( podemos( mencionar:(( ! Ciclo! de! Origen! 1978m1981( (Runa,( Lo( Inútil,( Viva( Bach,( Mi( Amigo( el( Cangrejo,( Marcha(al(futuro,(Primer(documento,(Fulgor(y(muerte(de(Joaquín(Murieta)(( Ciclo! de! Búsqueda! de! Pertenencia:! 1981m1990( (Convocatoria.9( Segundo( documento,(Un(Loco(Corazón…,(Bataola(de(la(ola(con(música(en(le,(Las(Vendas,(El( Hombre(que(Sueña,(etc.)( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 52(Para(conocer(más(a(fondo(la(vida(y(la(propuesta(dancística(de(Klever(Viera(se(recomienda(ver(el(

excelente(trabajo(audiovisual(de(Vinicio(Cóndor(en(el(siguiente(link( https://www.youtube.com/watch?v=zKy6pHBMcLw((

!128! !

Ciclo!de!la!Memoria:!1990m1994((Viaje(a(la(Memoria(Festiva,(¿Dónde(el(Ave(del( Paraíso(vuela?,(El(Hermosa,(El(Angiélago,(Danzas(de(Mama(Memoria,(El(Culebrero,( Bajo(la(Latitud(de(la(Mentira)(( Ciclo!de!la!Danza!Esperpéntica:!1994m1997((Anfisbena:(Danza(Esperpéntica(en( dos(Actos,(En(la(Curda(Floja:(Danza(Esperpéntica(II,(para(dos(personajes(solos,(sólo( para(adultos,(Mata(de(Eros)(( Ciclo!de!la!Danza!Urbana:!1999m2010((Vista(de(Ojos.9(Danza(Estática(en(Primer( Plano,(Ojos(azules(pelo(negro,(Unos(y(Otros,(Cortina(de(Humo,(La(Torre(y(el(Alfil,(El( Callejón(de(los(Milagros,(Cantuña:(El(Canto(de(Piedra:(Ediciones(I,(II(y(III,(La(Ultima( Es9cena,(La(Otra(Edad,(Una(Lección(de(Historia,(La(Piedra,(Cuencuna:(Réquiem(por( el(Agua,(La(Sombra(en(el(Espejo,(Estigmatizados,(Danza(de(Viejitos,(El(Cuerpo(que( Escribe,(etc.)( ! En(los(últimos(años(ha(realizado(trabajos(coreográficos(tales(como(“La(Patria(de(en( Medio”( (Taller( permanente( de( Experimentación( coreográfica,( 2013),( El( “Niño( del( Floripondio”( (un( sólo( de( danza( que( celebra( sus( 40( años( de( trayectoria( escénica,( 2014)(y(“Paso(de(mano(o(las(otras(sombras(del(espejo”(((Junto(con(Edgar(Freire(y( Fabian(Barba).( ( ! ! ! ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( !129! !

GALERÍA!DE!FOTOS! ( (

!

!

! ! !

Foto:!Silvia!Echeverría!

! !

!

! !

Foto:!Andrea!Puente!

! !130! !

! ! ! ! !

! ! !

! Foto:!Andrea!Puente!

!

! ! !

! Foto:!Andrea!Puente!

!131! !

! ! ! !

!

! !

Foto:!Silvia!Echeverría!

! ! ! !

!

! Foto:!Silvia!Echeverría!

!132! !

! ! ! ! ! !

!

! !

Foto:!Silvia!Echeverría!

! ! !

! !133! !

! ! ! ! !

!

! ! !

Foto:!Fabian!Alvarez!

! !

!

! Foto:!Fabian!Alvarez!

!134! !

! !

!

! !

Foto:!Fabian!Alvarez!

! !

!

! ! !

Foto:!Fabian!Alvarez!

! ! !135! !

! ! !

!

! ! !

Foto:!Fabian!Alvarez!

! ! !

!

! !

Foto:!Fabian!Alvarez!

! !136! !

! !

!

! ! !

Foto:!Esteban!Iturralde!

! ! !

!

! !

Foto:!Esteban!Iturralde!

! !137! !

!

!

! !

Foto:!Esteban!Iturralde!

! !

! !

! Foto:!Esteban!Iturralde!

!138! !

!

!

! ! !

Foto:!Esteban!Iturralde!

!

!

! ! !

Foto:!Esteban!Iturralde!

! ! !139! !

!

!

! !

Foto:!Esteban!Iturralde!

!

!

! !

Foto:!Andrea!Puente!

! ! ! !140! !

!

! ! ! ! ! ! !

! ! !

! Foto:!Andrea!Puente!

! Foto:!Andrea!Puente!

!141! !

! !

!

! !

Foto:!Andrea!Puente!

! ! ! ! !

!

! Foto:!Andrea!Puente!

!142! !

! ! !

!

! !

Foto:!Andrea!Puente!

!

!

! Foto:!Silvia!Echeverría!

!143! !

!

! !

Foto:!Silvia!Echeverría!

! ! !

!

! !

Foto:!Silvia!Echeverría!

! ! ! ! ! !144! !

CRÉDITOS! ! ! EXPOSITORES! ( Luzmila(Bolaños( Esteban(Donoso( Angélica(Galarza( Juan(Mullo( Guido(Navarro( Iván(Pabón( Rosa(Amelia(Poveda( Paco(Salvador( Kléver(Viera( ( ( ASISTENTES! ( Ex9integrantes(del(Grupo(de(danza(afrochoteña(“Angara”( María(Antonia(Aguirre( Marisol(Cárdenas( Patricio(Carrillo( Liseth(Coba( Damián(Criollo( Juan(Cuellar( Margarita(Chiriboga( Tanya(Sánchez( Michelle(Pérez( Carlos(Quito( Blanca(Rivadeneira( Sara(Utreras( Bladimir(Zuñiga( Diana(Mora( ( ( E!Q!U!I!P!O! Diseño!del!Afiche! Verónica(López( ( Cronistas( Daniela(Pabón,(Diana(Ormaza(y(Juan(Pablo(Liger(Luzuriaga( ( Edición!y!Registro!Audiovisual! Juan(Pablo(Liger(Luzuriaga( ( Registro!Fotográfico! Andrea(Puente( Fabián(Álvarez( Juan(Esteban(Iturralde( !145! !

Silvia(Echeverría( ( Colaboradores! Soledad(Arguello( Nicolás(Jarrín( Noemí(Morocho( Paulina(Rosero( ( Organización! Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”( Gabriela(López,(Alexandra(Morocho,(Diana(Ormaza(y(Daniela(Peña( ( Dirección!General! Gabriela(López(y(Alexandra(Morocho( ! Edición!de!memorias! Gabriela(López(y(Alexandra(Morocho( ! ! ! Quito!–!Ecuador!m!Sudamérica! 2015! ! ( ! !

!146! !

( ( (

( Diseño!de!afiche:!Verónica!López!! Nota:!El!músico!Rubén!Gonzalón!no!pudo!ser!parte!de!este!encuentro.!!

!147! !