Lutero y la misión cristiana en el siglo 21

May 27, 2017 | Autor: Victor Hernandez | Categoría: Atheism, Missiology, Luther, Missiology and Mission Theology, Victimology, Missionary History, Christian Missions, History of Missions, Mission Studies, Philosophy Of Freedom, Happiness, Faith, Evangelicalism, Beliefs, Evangelical Theology, Evangelical Ecclesiology, Martin Luther, Happiness and Well Being, Evangelism, Mission, Lutheran Theology, Theology of the Cross, Freedom, Missions, Filosofía de la Libertad, Ateísmo, Victims, Felicidad, Missional Church Theology, Victimization, Beliefs and attitudes, Sprituality for Mission, Victim, Religious Freedom, Evangélicos, Historia de las misiones, Víctimología, Víctimas, Pensamiento Victimológico, Evangelismo, Christian Faith, Cristology, Cristologia, Martin Lutero, Pobres, Poors, Sociedad Misionera Internacional, Missionary History, Christian Missions, History of Missions, Mission Studies, Philosophy Of Freedom, Happiness, Faith, Evangelicalism, Beliefs, Evangelical Theology, Evangelical Ecclesiology, Martin Luther, Happiness and Well Being, Evangelism, Mission, Lutheran Theology, Theology of the Cross, Freedom, Missions, Filosofía de la Libertad, Ateísmo, Victims, Felicidad, Missional Church Theology, Victimization, Beliefs and attitudes, Sprituality for Mission, Victim, Religious Freedom, Evangélicos, Historia de las misiones, Víctimología, Víctimas, Pensamiento Victimológico, Evangelismo, Christian Faith, Cristology, Cristologia, Martin Lutero, Pobres, Poors, Sociedad Misionera Internacional
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Descripción

A pesar de una interpretación frecuente, y errada, entre evangélicos, de que Lutero no tuvo una teología y práctica de la misión, hay en Lutero toda una dedicación de su vida y pensamiento a la misión. Pero el contexto de Lutero, en el siglo 16, es radicalmente distinto al del siglo 21, puesto que vivimos en una sociedad donde Dios no es necesario, donde las condiciones de autonomía con respecto a lo trascendente hacen muy complicado el creer en Dios. Pero podemos aprender de Lutero de qué manera no todos los creyentes son creyentes, puesto que para Lutero alguien es cristiano solamente si cae de rodillas ante el Dios crucificado, que no es ya un Dios al uso, a la manera como se concibe un Dios, que pare Lutero era equivalente a la idolatría. En  Lutero toda la concepción de la misión cristiana está atravesada por su teología de la cruz.
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