Los 366 días del Libro del Cihuacoatl ( Códice Borbónico)

Los  366  días  del  Libro  del  Cihuacoatl   (  Códice  Borbónico)       Michel  Graulich  escribió  :       "  ...    Es  bien  sabido  que  los  antiguos  mesoamericanos  no  ajustaban  su  año  solar  de  365   días  a  la  duración  real  del  ciclo,  o  sea  365,2422  días,  por  ejemplo,  introduciendo  un  día   suplementario  cada  cuatro  años.  Por  este  motivo  su  año  se  deslizaba  algo  menos  de  un   día   cada   cuatro   años,   como   lo   indican   todas   las   fuentes   escritas,   como   lo   atestiguan   todas   las   inscripciones   mayas,   como   lo   prueban   los   calendarios   que   hoy   en   día   siguen   deslizándose  con  sus  fiestas  como  lo  hacen  desde  milenios,  como  lo  observaron  muchos   estudiosos  y  en  particular  el  genial  Alfonso  Caso,  como  lo  prueba  el  estudio  del  contenido   de  las  mismas  fiestas  del  año  solar  y  como  lo  muestra  otra  vez,  de  manera  indiscutible,   Hanns  Prem  en  su  libro  "Manual  de  la  Antigua  Cronología  Mexicana"  .  .."     Ahora,   yo   personalmente   creo   que   los   astrónomos   de   Anáhuac   habían   calculado   perfectamente   la   duración   del   año   trópico,     que   es   de   365.2421987   días   pero   decidieron  actuar  de  otra  manera  respecto  a  la  forma  como  se  resolvió  en  occidente  el   problema   del   ajuste   por   el   año   trópico,   ya   que   prefirieron   esperar   que   los   números   decimales  o  fracciones  excedentes  se  acumularan  y  formaran  una  unidad  mayor.  Hay   pruebas   de   que   ellos   conocían   perfectamente   las   relaciones   matemáticas/astronómicas  siguientes  entre  el  año  trópico  ,  el  vago  y  la  luna.     Veamos  :     365  x  1508  =  550,  420  días     365.2421987  x  1507  =  550,419.99  días     18639  lunaciones  =  550,420.64  días     260  x  2117  =  550,420  días     52  x  29  x  365  =  550,420  días     Es  decir,  que  cada  1507  años  trópicos  (  365.2421987  )  se  cumplían  1508  años  vagos   (365)  o  dicho  de  otras  palabras  se  necesitaban  29  atados  de  fuegos  nuevos  de  52  años   para  que  el  año  vago  y  el  año  trópico  se  empataran  y  volvieran  a  cero  las  cuentas.  Esta   relación   esta   expresada   en   Xochicalco   (   Morante   )   y   algunos   monumentos   mayas,   (   Teeple   /   Escalona   Ramos),   en   donde   calculaban   y   expresaban   la   cantidad   de   días   desfasados   desde   una   fecha   cero   o   desde   que   se   habían   vuelto   a   empatar   las   cuenta   la   última  vez.     Los  366  días  del  Libro  del  Cihuacoatl   (  Códice  Borbónico)   Ing.  César    Kiawixochitl  Morlán  Valle  

 

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Para  el  caso  de  los  Mexicas  las  evidencia  que  he  encontrado  me  hace  sostener  que  un   periodo  de  1507  años  trópicos  llegó  a  ceros  en  el  eclipse  de  Sol  del  día  2  de  enero  de   1508  o  muy  cercano  a  esta  fecha  ,  en  que  las  fuentes  nos  dicen  que  se  celebró  el  último   atado   de   años   con   toda   solemnidad.   Esta   misma   fecha   cristiana   expresada   en   calendario   de   Anáhuac   fue   el   año   2   Caña,   día   8   Caña   ,   último   de   la   veintena   de   Atemostli,  45  días  antes  de  que  terminara  el  ciclo  de  365  días.       Ahora   bien,   es   conocido   por   el   Códice   Telleriano   Remensis   que   Moctezuma   había   decidido  introducir  una  reforma  al  calendario  al  pasar  la  ceremonia  del  fuego  nuevo   del  año  1  conejo  al  año  2  caña.  Nótese  que  justo  hay  un  año  de  diferencia  entre  ellos,   que   pienso   que   quizá   podrían   relacionarse   a   los   365   días   que   se   acumulan   por   las   horas  y  minutos  sobrantes  en  1507  años  trópico.     Ahora  bien  ,  regresando  al  asunto  del  Códice  Borbónico  ,  Michel  Graulich  nos  dice  que   :     "...Mi  hipótesis  principal  es  que  la  realización  de  este  manuscrito    fue  encargada  por   Motecuhzoma   Xocoyotzin   para   dejar   constancia   de   dos   reformas   importantes:   una   que  introdujo  el  cambio  de  la  fecha  de  la  gran  fiesta  secular  del  Fuego  Nuevo,  y  otra   que   preparaba   con   los   sabios   de   Colhuacan   la   introducción   de   un   bisiesto   en   el   calendario  del  año  solar..."     Respaldando  su  idea  Graulich  se  respalda  en  un  texto  de  Motolinía  mencionado  en  sus   Memoriales  que  dice  (1970  I:  30)  :       “No   hay   duda   sino   que   los   culhua   son   más   hábiles   [...].   Ya   estos   habían   visto   y   sentido   cómo   traían   el   año   errado,   y   cuando   los   españoles   entraron,   se   querían   ayuntar   los   maestros   del   cómputo   y   filósofos   para   enmendar   la   falta   del   bisiesto   que   no   habían   alcanzado”.       Continúa  Motolinía  notando  que    :     "  ...Esta  fiesta  [tlacaxiphualiztli]  caía  estando  el  sol  en  medio  del  Uchilobos  [es  decir,  de   la   gran   pirámide   del   Templo   Mayor   de   Mexico,   entre   los   santuarios   de   Huitzilopochtli   que   era   equinoccio,   y   porque   estaba   un   poco   tuerto   lo   quería   derrocar   Mutizuma   y   enderezallo...”.     Una   particularidad   del   Códice   Borbónico,   ya   señalada   por   Francisco   del   Paso   y   Troncoso   (1898:   19),   parece   confirmar   las   aserciones   de   Motolinía   arriba   citadas.   Si   calculamos  el  total  de  los  glifos  de  días  en  el  códice  –  días  en  el  sentido  más  amplio,   incluyendo  los  nombres  de  los  años  que  en  realidad  son  días  “portadores”  del  año  –   llegamos   exactamente   a   366,   es   decir   el   número   de   días   en   un   año   bisiesto:   los   260   días  del  tonalámatl,  los  52  años-­‐días  del  “siglo”  en  las  páginas  centrales,  los  años-­‐días   1   Conejo   al   principio   de   las   fiestas,   2   Acatl   para   la   ceremonia   del   Fuego   Nuevo   en   Panquetzalistli,  3  Pedernal  arriba  de  una  segunda  figuración  del  primer  mes,  Izcalli  en   Los  366  días  del  Libro  del  Cihuacoatl   (  Códice  Borbónico)   Ing.  César    Kiawixochitl  Morlán  Valle  

 

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este  códice,  luego  los  49  signos  siguientes  del  “siglo”  y  los  años  1  Conejo  y  2  Acatl  otra   vez,  el  último  con  el  signo  de  otro  Fuego  Nuevo.       Graulich  sigue  con  su  hipótesis  al  afirmar  que  :       "  ...No  podemos  imaginar  otro  motivo  para  la  presencia  de  exactamente  366  días-­‐años   que   la   reforma   meditada   por   Motecuhzoma   Xocoyotzin.   Una   reforma   que   nunca   tuvo   tiempo  de  introducir,  o  que  no  introdujo  tal  vez  porque  se  dio  cuenta  de  que  sólo  podía   funcionar  si  todo  Anáhuac  la  aceptaba  y  que,  si  no,  crearía  un  inmenso  caos..."     Pues  bien,  creo  haber  encontrado  otra  pista  que  podría  respaldar  la  teoría  de  Graulich   ,   ya   que   existe   una   cronodistancia   de   366   días,   tanto   en   el   Libro   del   Cihuacoatl   así   como  en  el  Tonalámatl  de  Tlaxcala,    en  las  láminas  correspondientes  a  la  trecena  de   perro.   En   ambos   códices   podemos   observar     muchas   semejanzas   entre   ellos,   así   como   elementos   calendáricos   que   pueden   medirse   de   acuerdo   al   tonalpohualli.   Veamos   la   siguiente  figura  :    

  Justo   podemos   ver   entre   los   días/tonales   1   Perro   y   4   Ollin   366   días   entre   ellos,   que   además  podrían  asociarse  con  la  cercanía  del  paso  del  Sol  por  el  nadir  y  las  Pléyades   en  el  cenit,    en  la  latitud  de  México  Tenochtitlan  en  esa  época.    

Los  366  días  del  Libro  del  Cihuacoatl   (  Códice  Borbónico)   Ing.  César    Kiawixochitl  Morlán  Valle  

 

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    Es   de   todo   esto   que   quizá   tenga   fundamento   la   idea   de   que   los   Mexicas   en   1507   habrían   intentado   echar   a   andar   la   aplicación   de   un   sistema   parecido   al   bisiesto   cristiano,  quizá  tratando  de  imitar  a  algún  otro  pueblo  que  ya  lo  hacia,  pero  tenían  que   esperar   a   que   la   cuenta   que   ellos   llevaban   hace   milenios   estuviera   en   ceros,   para   poder  instaurar  nuevas  reformas.  No  podían  hacerlo  en  cualquier  año.     Quizá   este   ajuste   este   representado   en   el   friso   del   panel   de   Xochicalco   en   el   11-­‐mono,   para  que  llegada  la  fecha  (  1507)  se  llevara  a  acabo  dicha  instrucción,  además  que  es   posible  que  también  esté  plasmado  este  ajuste  en  la  piedra  de  los  Soles  o  Calendario   Azteca     Gracias!  

Los  366  días  del  Libro  del  Cihuacoatl   (  Códice  Borbónico)   Ing.  César    Kiawixochitl  Morlán  Valle  

 

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