La trama religiosa de las redes humanitarias y del activismo trasnacional en las dictaduras del Cono Sur de América Latina

October 12, 2017 | Autor: Soledad Catoggio | Categoría: Religion, Derechos Humanos, América Latina, Política trasnacional, Redes humanitarias
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Descripción

EXILIOS: MILITANCIA y REPRESIÓN

íNDICE

Nuevas fuentes y nuevos abordajes de los destierros de la Argentina de los años setenta Sllvlna Jensen-Soledad

Director Directora

Lastra (Editoras)

EDULP: Leandro González de la colección:

Patricia Flier

Diseño: D.C.V. Federico Banzato Imagen de tapa: Parte de una manifestación organizada por exiliados argentinos en Bruselas, 1981. Gentileza: Michiel Van Meervenne.

Introducción Para una nueva Historia de los exi/ios polfticos de la Argentina reciente

Impreso en Ctrl-P Dlag. 77 n0313 e/4 y 46 (CP: 1900), La Plata, Argentina Tel/fax: +54221421

Si/vino Jensen y Soledad Lastra

.

os

.

41

.

71

.

97

2569

Primera Parte: Exilios y militancias

E-mail: [email protected]

Una valija y un carnet. El lugar del Partido Comunista en el exilio argentino.

Natalia Casola

Jensen , Silvina Exilios: militancia y represión: nuevas fuentes y nuevos abordajes de los destierros de la Argentina de 105 años setenta / Silvina Jensen y Soledad Lastra; edición literaria a cargo de Silvina Jensen y Soledad Lastra. - la ed. - La Plata: EDULP, 2014. 350 p.; 21x15 cm.

El exilio del Partido Socialista de 105 Trabajadores (1976-1982) entre 105 discursos militantes

en Bogotá

y las miradas policiales.

Florencia Osuna

ISBN 978-987-1985-33-3 De Uruguaya 1. Terrorismo de Estado. 1. Lastra, 111.Lastra, Soledad, ed. lit. IV. Tftulo CDD 323

Fecha de catalogación:

14/05/2014

Soledad

11.Jensen , Silvina , ed. lit.

Argentina

y de Argentina

a Francia:

el Itinerario exiliar de Carlos Ladreche.

Adrián Celentano Los exiliados argentinos

en Venezuela. Solidaridad,

denuncia y construcción

de redes regionales

EXILlOS: MILlTANCIA

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes ...

¡3

dictadura militar. Buenos

Aires: Libros del Zorzal.

LA TRAMA RELIGIOSA DE LAS REDES HUMANITARIAS Y DEL ACTIVISMO TRANSNACIONAL EN LAS DICTADURAS

Fuentes documentales Informe

del

Instituto

(N.'MAWO), (1978),

Neerlandés

DEL CONO SUR DE AMÉRICA LATINA para

Investigaciones

de Trabajo

Social

María Soledad Catoggio'

Autoinvestigación de la realidad del exilio en Holanda,

mrmeo, Archivos privados.

Archivos y fondos documentales consultados AMSAB -Instituut Archivos

voor Sociale Geschiedenis,

del Ministerio

de Asuntos

Interiores,

Bruselas, Bélgica.

Gent, Bélgica. Departamento

de Migración '

Introducción

Archivos privados La dimensión de la circulación

transnacional

del Cono Sur de América activistas

de Derechos

genes nacionales

del mundo religioso fue decisiva en la gestión

y los intercambios

entre víctimas de las dictaduras

Latina. Esta circulación

Humanos, muchos

e ideologías

políticas.

permitió

de ellos exiliados,

una serie de recursos que fueron clave para la asistencia

la trama religiosa de las redes de activismo a los autoritarismos

de distintos

transnacional

instaurados

regionales

entre 1973 y 1985, que fueron

bólicos) provenientes

militares

del siglo XX. En particular,

interesa ahondar en las articulaciones

das por las ligazones previas y/o por el empleo

y sus

analizar

que se conformaron

por las dictaduras

actividad

desarrolladas

oríy de

a las víctimas

Este trabajo se propone

en el Cono Sur de América Latina, a mediados

transnacional,

de

Los dotó de una infraestructura

familiares y para la denuncia de las dictaduras.

como respuesta

militares

la confluencia

y globales

de organismos

de recursos (materiales

nos de

facilitay sim-

del mundo religioso

(católico y protestante)

.

. Dra. en Ciencias Sociales de la Universidad

de Buenos Aires. docente

de la Facultad

de Ciencias Sociales de la misma universidad

e investigadora

de CONICET. [email protected]

conicet.gob.ar

1861 SILVINA JENSEN-SOLEDAD LASTRA (EDITORAS) EXILlOS: MILlTANCIA y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes ... 1187

Para comprender

la importancia

del problema

que nos ocupa basta revi-

sar las páginas del boletín número 4 de CLAMOR. En diciembre organismo

de Derechos Humanos

de la arquidiócesis

que funcionaba

de San Pablo, divulgaba

cuatro niños desaparecidos.

Reunía allí

Grisonas, el de Mariana Zaffaroni

los

de 1978, este

en Brasil bajo el amparo

internacional

mente las fotos de

casos de Anatole

y Victoria Julien

Islas y el de Simón Riquelo. 'Los cuatro niñ~s

eran uruguayos y habían sido secuestrados

en distintas circunstancias

en Bue- .

lugar que asumieron de denuncia. nacidos

y/o

algunos exilios en particular

En segundo

lugar, si consideramos

de la región en sus prácticas que se trata de organismos

con estrechas ligazones de buena parte de sus referentes con el mun-

do religioso, podemos afirmar que estos casos dejan entrever el funcionamiento de una trama religiosa del activismo humanitario puentes latinoamericanos

que contribuyó

tanto a construir

en contextos de dictadura, así como a la integración de

esos espacios regionales de Derechos Humanos a la dinámica global:

nos Aires (Lima, 2003: 78). Los cuatro casos dejaban en evidencia

el carácter coordinado

que tuvo

la

"En un momento

dado cuarenta

represión en el Cono Sur de América l.atlna.! La misma naturaleza de los casos

cidos se congregaron

exigía esfuerzos de coordinación

sangre

de parte de los familiares

y organismos

de

personas, familiares

en la Vicaría de la Solidaridad;

y otros especialistas

viajaron

de niños desapareun extraccionista

Derechos Humanos a través de las fronteras. Gracias a estas campañas de de-

sangre a esas cuarenta personas. Luego se almacenaron

nuncia internacional

Argentina,

los primeros tres niños fueron identificados

Anatole y Victoria fueron encontrados proceso de restitución la Solidaridad

en una playa de Valparaíso, Chile. En el

de sus identidades

jugó un papel central la Vicaría de

(Taiana y Piñero, 2007: 124-125). Mariana fue identificada

Buenos Aires, y su desaparición

había sido producto

niña por un agente de inteligencia en Argentina

rápidamente.

de la apropiación

de la Secretaría de In~ligencia

(SIDE). En su proceso de restitución,

que áemoró

en de la

de Estado

sido apropiado

por un agente policial

este caso tuvo un lugar principal

en 2002; había

en Buenos Aires y en la resolución

Rafael Michelini,

el hijo del diputado

de

urugua-

yo asesinado en Buenos Aires, que fue quien logró dar con su paradero. Todos estos casos nos permiten ma que nos proponemos mosaico de territorios

ilustrar distintas dimensiones

nacionales sin fronteras donde se ejerció la acción coor-

dinada de la represión y, por otra parte, presenta la articulación

Estados. Esto nos permitirá

De Chile cruzamos a

que nos ayudaron,

que no puedo pasar por alto es ACAT [Asociación

nazgo para cada uno de nuestros

de Francia un padri-

nietos" (Testimonio

de Rosa Roisinblit,

Abuelas de Plaza de Mayo, en Taiana, 2007: 43).

de organismos

más allá de los límites territoriales

acercarnos al rol de las redes transnacionales

Por último,

los casos presentados

de formas de hacer política

permiten

versas de otras formas históricas de activismo des de activismo

dar cuenta de la emergencia

desde fuera o, incluso, reñida con el Estado, diinternacional.

de sus y al

En efecto, las re-

no son una novedad de los años sesenta y setenta, podemos y que actuaron

con lógicas

semejantes desde el siglo XIX, por ejemplo, en torno a la campaña de abolición de la esclavitud.

Sin embargo,

creció tangencialmente do claramente

su dimensión,

durante

número, densidad y complejidad

las últimas décadas del siglo XX. Es allí cuan-

merecen el nombre de "redes de activismo transnacional"

Para un análisis del carácter coordinado

el capitulo

1881

de la operatoria

de Enrique Serra Padrós y Melisa Slatman

SILVINA JENSEN-SOLEDAD

represiva,

El objeto

construido

de este modo es novedoso

desde distintos

puntos trans-

véanse en este libro

y, por otro lado, el de Cecilia Azconegul.

LASTRA (EDITORAS)

(Keck

and Sikkink, 1998: 92).

de vista. En primer lugar, para los estudios sobre las redes de activismo I

el único

de Cristianos contra la

Tortura] [... ] crearon en las ciudades más importantes

rastrear grupos que apelaron al internacionalismo

del proble-

abordar. En primer lugar, evidencia, por una parte, un

de Derechos Humanos que actuaron

de datos genéticos.

Europa [ ... ] De todos los demás organismos

muestras aquí en

diez años, jugó

un papel clave el Centro de Estudios Legales y Socia-les (CELS) (Taiana y Piñero, 2007: 127; Bruchstein, 2002: 6). Simón recién fue identificado

en el banco nacional

de

desde Buenos Aires para extraerles

nacional es original

el enfoque

EXILlOS: MILlTANCIA

propuesto

desde la importancia

del factor re-

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes ...

1189

ligioso (Keck y Sikkink, 1998; Dezalay y Garth, 2002; MacDowell Boaventura segundo

de Souza Santos y Garavito,

2007; Grimson

lugar, para estos mismos trabajos, que suelen vincular

cional con otro internacional es innovador

sin detenerse

demasiado

el énfasis en la relación de las escalas de acción regional y global

para los estudios especificamente

del mundo religioso

que, demasiado

nales y/o recursos materiales chos Humanos, mundo cambios

un destino ,!a-

en la escala regional,

(Basualdo, 2011; Green, 2003; Power, 2009; González, 2009). original

Santos, 2007;

y Pereyra, 2008). En

enfocados

que proveyó

que impulsaron,

(Smith, 1979; Loverman,

en las conexiones

ese mundo

transnacio-

al campo de los Dere-

de los recursos simbólicos

dieron sentido y/o circularon

en esos inter-

complementar

las lecturas acerca del proceso de reconfiguración por los exiliados latinoamericanos. revolucionaria

que habrfa reemplazado

denuncia

(Chirio, 2005; Markarian,

identitaria

Este proceso implicó el pa-

a la lucha humanitaria,

tización"

humani-

desde fuera y/o contra el Estado permite

de acción polítka

protagonizado

saje de la política

del

1998; Lima, 2003; Aló, 2012; Cavalleti, 2006;

Harper, 2006; Taiana y Piñero, 2007). Por último, pensar el activismo tario en términos

es

abocados al carácter transnacícnal.

pierden de vista la importancia

religioso

En tercer-lugar,

la acción política

esto es una "despoll-

por la movilización

de la

2004; Franco, 2008).~ ~

Quienes lideraron

este proceso en el Cono Sur no fueron los partidos

líticos, acostumbrados

mediadores

nes internacionales

y algunas figuras

políticas,

(Jelin, 2004). De entre estos actores, aquellos so han sido tratados rol fundamental

marginalmente,

pertenecientes

de las "redes de activismo

A pesar de que los actores religiosos jugaron timación

de los regimenes

ción de actores provenientes

de ese mundo

principios

destinadas

de siglo XX. Recuperaba

posguerra.

también

desterrados

a los Estados nacionales

la experiencia polftlcos

tores significativos

Latina que caracteriza-

radigmática"

que desplazó

la consigna

JENSEN-SOLEDAD

de Estado

una "revolución

pa-

de "lucha de clases" y/o de "revolución

nacional" e instaló el marco de las "violaciones

I SILVINA

de Derechos Humanos como ac-

este proceso significó

clivaje central de la lucha antidictatorial

190

el proceso de incor-

en la protesta contra la represión y el terrorismo

(Keck y Sikkink, 1998). En la región,

a los Derechos Humanos" como

(Jelin, 2004).

LASTRA (EDITORAS)

de

El carácter transnacional

de

ganada en torno

así reconocidos

desde la

de sus propias organizaciones

los situaba en un lugar privilegiado,

en una coyuntura

námicas de movilidad

global.

e integración

movimientos

a viejas prácticas de solidaridad

a integrar a los migrantes

a la asistencia a los refugiados, segunda

en la legi-

que exigía nuevas di-

Por un lado, las iglesias católicas

en una estructura

vertical, jerárquica

vaticana; por el otro, el protestantismo

y obediente

se organiza en federacio-

de iglesias que le dan unidad.

Desde 1948, el Consejo

de Iglesias nucleaba a la gran mayoría de las llamadas "históricas"

(Pi-

ñero, 2012).

ron las décadas del sesenta, setenta y ochenta impulsaron transnacional

un

transnaclo-

un rol importante

en los incipientes

Derechos Humanos locales daba continuidad fuertemente

Mundial

del Cono Sur de América

de redes de activismo

religio-

militares en la región (Catoggio, 2011), la participa-

En este sentido, la lógica de las redes de activismo

poración

exiliados

al ámbito

incluso a pesar que se les reconozca

como parte integrante

nes y confederaciones

militares

organizacio-

fundamentalmente

nal" (Keck y Sikkink, 1998; Kelly, 2013).

a la autoridad

Las dictaduras

sino una vasta red

que incluyó a víctimas, familiares, actores religiosos, intelectuales,

nacionales están integradas

Nuevas formas de membresía política: Derechos Humanos y religión

con el sistema político,

po-

yendo las religiosas - está frecuentemente pios fundamentales

(aunque no necesariamente

les) y se diferencia

abiertamente

que proporcionan

recursos simbólicos

Tal como lo ha formulado agregación

de la ciudadanía

contemporánea.

con las identidades

y materiales

naciona-

para los Estados.

(2005), las tendencias

son una característica

de las identidades

a la des-

propia de la globalización

Existe un consenso entre los partidarios

EXILlOS: MILlTANCIA

-inclu-

de la lógica de otros actores transnacionales

Seyla Benhabib

nacional acerca del desacoplado

transnacional

reñida contra el Estado en princi-

de la ciudadanía

pos-

políticas de la pertenencia

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordaJes ..·1191

nacional. En este proceso, el surgimiento

y extensión

Humanos anuncia una nueva conciencia

polftica y nuevas formas de membre-

sla política. Como condición

y consecuencia,

lita la Ifnea de los Derechos

Humanos

nuevas modalidades

de ciudadanía

a partir de la selección

a las escalas de acción regional

surgimiento

y desarrollo

gimos tres organismos

internacional

de ellos) provenia

regional ele-

de ese mundo

y que co-

en el plano regional e internacional.

Tales

para la Paz (COPACHI) y la Vicarfa de

de estos organismos

sostenidos

bios mantenidos

con organizaciones

el estudio

particularmente militar

Para la fundación

La

por conexiones

y/o i~tituciones

nos concentraremos

religiosas

en los intercam-

del mund/5 francés y norteamericano

relevancia por su compromiso

Por último,

fue facilitada

con otras asociaciones

situadas fuera de la región. En particular,

ra el régimen

de lado el análisis del

en Chile, de CLAMOR en Brasil y del CELS en la Argentina.

e intercambios

concentra

las especificidades

Para analizar la dimensión

son los casos del Comité de Cooperación

que cobraron

de casos preestablecidos,

que nacieron del mundo religioso y/o cuyos referentes

(al menos una parte significativa

proyección

se

de Derechos Humanos dentro de los

naclonal.',

braron de igual manera gravitación

la Solidaridad

arriba mencionado

deja expresamente

del movimiento

de cada territorio

yemergen

(Benhabib, 2005: 127).

nuestro propósito de un conjunto

ciudadanos

y global. Sin desconocer

locales de cada caso; esta propuesta

contornos

decae el Estado- nación, se debi-

y los derechos

desterritorlallzada

En el marco de estas preocupaciones, circunscribe,

del régimen de Derechos

y globales

se

entre los años 1973 y 1985. En 1973 se inaugu-

en Chile y con él se funda al poco tiempo

el COPACHI.

del CELS hay que esperar a 1979, aunque su trabajo se inicia

en 1978. Por distintos cambio de estrategia

motivos

el año 1985 marca un punto de inffexión

de estos organismos

de la Solidaridad,

de Derechos Humanos.

y un

En efecto,

nal, mediado

'Sobre esta dimensión,

véase: Lels (1989); Orellana y Quay Hutchlnson

bibllografia

más bien se ocupa de los movimientos

los diversos movimientos

(sindical, campesino,

de conciliación

el diálogo

Nacio-

que había sido muy

(Klaiber, 1997). Ese mismo

internas en el seno de CLAMOR, llevaron

referente, a dejar el organismo.

se llevó a cabo el Juicio a las Juntas Militares,

impulsado

había comenzado de sus fundadores,

el CELS. Para este organismo,

en la misma campaña electoral

por el gobierno

con la candidatura

transnacional

decisivo en la gestión

entre activistas y organizaciones estatal trascendiendo

como una plataforma

de la circulación

humanitarias

y los in-

que hicieron frente

los límites del Estado.' La trama religiosa

común que facilitó

políticas. Los dotó de una infraestructura

la confluencia

regional

de

e ideologías

y de una serie de recursos (materiales

que fueron clave para la asistencia a las víctimas y sus familiares,

la lucha antidictatorial

y la incorporación

nacional de los Derechos Humanos.' y organismos

de los

del mundo

activistas de Derechos Humanos de distintos orígenes nacionales

y simbólicos)

de uno

en el "diputado

de más largo aliento, cuya hipóte-

consistió en considerar a la dimensión

como un elemento

tercambios

iniciales) tuvo

2002).

Este trabajo surge de una investigación sis de trabajo

de-

el viraje hacia el Estado

Augusto Conte, quien se convertiría

Derechos Humanos" (Bruchstein,

a Jaime en 1985

En la Argentina,

de Raúl Alfonsín, en el cual (pese a los desacuerdos

un gran protagonismo

religioso

militar,

y fue la Iglesia católica,

la que promovió

año, una serie de tensiones Wright, su principal

con el gobierno para la Transición

(Klaiber, 1997). En Brasil, ese año se dio inicio

a la democracia

crítica con el régimen,

mocrático

con el Estado. En Chile,

de los actores locales al campo inter-

Las confluencias

regionales

de activistas

de Derechos Humanos fueron alentadas y reforzadas intercambios

sostenidos con otras instituciones

ligiosas situadas en centros geográficos

a partir de

y asociaciones

que excedían el plano regional

re-

yeran

la

de oposición al régimen militar; o bien, a

de mujeres, de vecinos, de comunidades

base, etc.). Al respecto, véase: Alves (1984) Y Stepan (1989).

1921

(1991). En el caso

de Derechos Humanos es bastante excepcional,

inició una estrategia

por el arzobispo

a la transición

acendrados

de 8rasll, la referencia a un movimiento

e, incluso, de acuerdos

de Santiago, Juan Francisco Fresno, al frente de la Vicaría

que fracasó con el rechazo de Pinochet del Acuerdo

funcionó

regionales

de diálogo

el nuevo arzobispo

a la represión

con la región.

de estas articulaciones

es una coyuntura

SILVINA JENSEN-SOLEDAD LASTRA (EDITORAS)

de

J

En esta ltnea, puede leerse el capitulo de Mario Ayala en este libro.

• El capitulo de Michlel Van Meervenne también ofrece Interesantes apuntes en esta linea.

EXllIOS: MIlITANCIA

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordaJes ..·1193

"

a su vez epicentro

de conformación

seno de la comunidad

del campo de los Derechos Humanos en el

internacional.

jas estrategias y experiencias cismo y protestantismo)

Este proceso implicó la integración

de solidaridad

de vie-

propias del mundo religioso (catoli-

a nuevas dinámicas de movilidad

e integración

global.

editado

en portugués,

español e inglés y distribuido

pa y América del Norte (Aló, 2011). El trabajo

emprendido

por CLAMOR puede ser periodizado

des etapas. La primera, entre 1978-1984,

dedicada

mas, llevada adelante a partir de una estrategia que exigía con frecuencia

Las organizaciones: sus características y vínculos con el mundo religioso

denuncia

De las tres organizaciones

Pablo, Brasil, en plena dictadura

en tránsito distingue

nacida en 1977 en San

militar, con un propósito

específico: proteger

del Cono Sur de América Latina

por Brasil.' Su marca de origen tiene una proyección como singular en el mapa de organizaciones

de la región. Al mismo tiempo,

comparte

regional que la

de Derechos Humanos

con la Vicaría de la Solidaridad,

origen chileno, su carácter eclesiástico: nace como una organización a la Comisión Arquidiocesana

patrocinado

aquella diócesis, Evaristo Arns. Esto, sin embargo, por un pastor protestante. por el reverendo

Jaime Wright, perteneciente

lograron

reunir los recursos y

las víctimas y denunciar

a las dictaduras.

tlriginal

de San

obispo de estar liderada

estuvo integrada

a la Iglesia Presbiteriana

Unida

inglesa radicada en el país y por un

brasilero, Luis Eduardo Greenhalgh.

y un abogado

no le impidió

En efecto, su estructura

de Brasil; por Jan Rocha, una periodista abogado

por el ~onces

de

vinculada

de Derechos Humanos y Marginalizados

Pablo. Es decir, como un organismo

Un líder religioso, una periodista

expertises

necesarias para asistir a

Su herramienta

denuncia

del pasado traumático

de los regímenes autoritarios

démico, divulgando

bre de 1973 y por iniciativa

se dio creación

baptistas,

metodistas,

que funcionó

análogas

bajo el paraguas

dencias provinciales,

conservó

daba refugio a refugiados

que Brasil en ese entonces no

y judíos.

a CLAMOR, al ser un organismo institucional

de una arquidiócesis articulado

con depen-

su carácter local (arquidiocesano).

Al igual que

no contó con el apoyo del darle un carácter con pro-

chileno en su conjunto

lo cual impidió

del movimiento

articulada

localmente

en términos

con el apoyo de

individuales

y de diversos

católico (Cruz, 2004). El COPACHI fue presidido

los obispos Fernando Ariztía (católico) y Helmut Frenz (luterano).

nado como secretario ejecutivo

Recordemos

católicos,

ortodoxos

más tarde sucedería con la Vicaría de la Solidaridad,

vo, la coordinación

de obtenerla.

griegos

episcopado

refugiados

alguna razón se velan Impedidos

de Coope-

a representantes

de la iglesia católica. Es decir, a pesar de que funcionó

lante entonces por ACNUR y estuvo destinada a aquellos que no accedlan a la categorfa de por

al Comité Ecuménico

pentecostales,

De este modo, tuvo características ecuménico

de Septiem-

de la diócesis de Santiago,

ración para la Paz (COPACHI). El COPACHI articuló

militantes

polftlcos, ya fuera porque se reslstlan a tener que dejar la región o porque

se volcaron de lleno al mundo aca-

fue sede de eventos académicos en este campo.

algunos obispos de otras dependencias

llevado ade·

del Cono Sur de América Latina y de

del entonces arzobispo

el cardenal Silva Henríquez,

luteranos,

en

de América Central y Asia (Lima, 2003;

En Chile, un mes después de dado el golpe de Estado del11

yección nacional. Se limitó a funcionar

del trabajo

La segunda, iniciada en

por las tareas de reconversión

estudios sobre temas ligados a Derechos Humanos. Con el

tiempo, la misma organización

central de funciona-

buscó ser complementaria

organizada"

de la región, y, fundamentalmen-

Aló, 2011). Al mismo tiempo, sus integrantes

miento fue a través de un boletín mensual, de una tirada de 2000 ejemplares,

s En buena medida esta Iniciativa

de "improvisación

a los países vecinos y a la acción de

dictatoriales

hasta 1991, se caracterizó

acervo documental

en dos gran-

a la asistencia de las vícti-

te a través de la edición del boletín antes mencionado.

elegidas, CLAMOR es quizás la menos trabajada

y dar asistencia a las víctimas de las dictaduras

viajes relámpago

contra los regímenes

1985 y extendida

por la literatura académica. Se trata de una organización

por América Latina, Euro-

por

En lo operati-

estuvo a cargo del sacerdote jesuita Fernando Salas, desig-

Precht. Como presidente

hasta 1974, cuando fue sucedido

del episcopado

chileno, Silva Henríquez,

por Cristián a pesar de

polfticos (Aló, 2011).

1941 SILYINA JENSEN-SOLEDAD LASTRA (EDITORAS)

EXILlOS: MILlTANCIA y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes···1'95

:q

"'" ser el mentor

del comité, se mantuvo

dando preservar su capacidad El equipo

de trabajo

mentalmente

menor medida,

de interpelar

provenientes

del ala izquierda

con el gobierno

chileno,

go, esto no impidió

de este organismo

que llevó adelante

que al poco tiempo

y, en

del partido'

sin una clara adscripción generó álqidas -

distintas

medidas

hasta ordenar su disolución.6

y amedrentamiento

funda-

Cristiano

cristiana; militantes

de

Sin embar-

fuera creado un nuevo organismo:

la

Vicaría de la Solidaridad. La Vicaría incorporó

los aprendizajes

de la experiencia

previa del COPA-

"ecurnénlca'; que exigía un funciona-

y, por ello, dejaba al staff del organismo

a las acciones represivas del gobierno por el cobijo bajo la estructura

militar. Esta condición

vertical y jerárquica

de la represión

fue reemplazada

la seguridad

lugar, resignó la defensa de víctimas de la represión

información,

dar protección,

departamentos

infantiles

y articulando

los principales

órganos de difusión

asistencia financiera comedores

Cristiano, un espacio dedicado provenientes

a la

del Partido

de Acción Popular Unitaria (MAPU)

internacional.

Esta experiencia,

que se pre-

creación del organismo.

del equipo.

hombres

vinculadas

a

que involucraron

~

la represión

a sus pro-

la amenaza personal al cardenal Silva Henríquez, hecha por

el director de la Dirección de Inteligencia

Naclonal-DINA,

Manuel Contreras; la prohibición

de

reingreso al país del obispo Frenz, que había estado de viaje por el exterior, hasta una amplia campaña medlátlca de deslegltlmación

orientada a desprestigiar

episodio que coronó la campaña tuvo lugar en septiembre

afectados

la última dictadura

Incrimlnó

mlrlstas, allanó la casa de los padres columbanos,

la filiación

El punto más álgido tuvo lugar un mes

públicamente

al COPACHI por dar asilo a militantes

detuvo y torturó a la religiosa Shella Cassldy

de que habían cooperado Junto con Fernando Salas (ex director del comité)

y Patricio Carlola, miembro activo en el comité, con la defensa de los "extrernistas'; Todo esto públicamente

la exigencia

de disolución

SILVINA JENSEN-SOLEDAD LASTRA (EDITORAS)

regional

El CELS nació de la confluencia

directamente

por la represión

y Federico Westerkamp

Galleti, Augusto compartían

y/o desaparecidos y el último

y de articulación

iniciada en 1978, se formalizó

militar. Alfredo

de las experiencias

un rol análogo al de CLAMOR y la Vicaría de confluencia

en 1980 con la

de un grupo de cinco

estatal implementada

por

Conte, Boris Pasik, Emilio

la dolorosa

(Bruschtein,

experiencia

de ser

2002).8 Los primeros

cu-

un físico. En este sentido, el CELS, a diferencia

arriba comentadas,

tuvo una pretensión

académica

sus orígenes, la cual quedó inscripta en su misma denominación

desde

como "Centro

las acciones del COPACHI. El

de 1975, cuando el secretario de

prensa del Episcopado, el obispo Carlos Camus, declaró ante la prensa extranjera del Comité con "Ideas rnarxtstas;

de estas experiencias.

el CELS desempeñó

en cuanto al trazado de estrategias

atro eran abogados • Estas acciones incluyeron

1961

facilitando

principalmente

Cristiano (PDC), el Movimiento

padres de detenidos

coadyuvó a justificar para la Paz.

Los

y bolsas de trabajo. A su vez, tuvo lugar

la creación de la Academia de Humanismo

Mignone

con el pretexto

a los familiares.

la

sociales de la estrategia

por razones políticas, sosteniendo

cooperativas

reflexión y discusión de intelectuales Demócrata

un funcionamiento

y dar contención

las consecuencias

de la dictadura,

y técnica para los desempleados

caría después de los acontecimientos

de los miembros

denunciar

represiva, política y económica

mantuvo

legal se encargó de recibir las denuncias

los recursos de habeas corpus, centralizar

zonales atendían

la lucha armada. Esta fue quizás la política más controve!tiC!le que asumió la Vi-

después, cuando el régimen

1996).7 En lo operativo,

estatal. presentar

En Argentina,

más expuesto

del catolicismo,

sentaba como una opción más eficaz para garantizar En segundo

pios cuadros (Lowden,

y la Izquierda Cristiana. La revista jesuita Mensaje y la revista 'Solidaridad fueron

CHI. En primer lugar, resignó la condición miento descentralizado

I

análogo al COPACHI. El departamento

de Acción Popular

Demócrata

y colaboradores

1996). El funcionamiento

. política (Lowden, tensiones

por Salas, estaba formado

del partido

cui-

de los obispos.

del Movimiento

por cuadros de la democracia

Socialista y del Partido Comunista

deslegitimación

al conjunto

inicial, convocado

por abogados

Unida, una escisión

al margen de los puestos ejecutivos,

del Comité de Cooperación

7

La Vicaría fue una expresión de un vasto movimiento

de organizaciones

de Derechos

Humanos, muchas de las cuales llenaron los espacios vacantes dejados por ella. La Corporación de Promoción y Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEPU) creada en 1980 y estrechamente

vinculada

en la declaración

al Movimiento

de lzqulerda

Revolucionaria

"derecho a rebelión" frente a un régimen represivo, dedicándose de los casos vinculados , También

(MIR) basó su constitución

argelina de los derechos de los pueblos, que incluía entre sus principios especialmente

el

a la defensa

a la lucha armada (Lowden, 1996).

era el caso de Jaime Wri¡¡ht,

Wrlght había sido detenido-desaparecido

iniciador

de CLAMOR, cuyo hermano

Paulo

en Brasil Lima, 2003: 31-32).

EXILlOS: MILlTANClA Y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes ... 1197

de Estudios"

En consonancia,

desde el comienzo militante.

los esfuerzos del núcleo original

a desarrollar

Para ello destinaron

un perfil profesional,

honorarios

se orientaron

cias de familiares

antes que meramente

para los abogados que se integraban.

al staff y promovieron

una profesionalización

lada de la adscripción

partidaria

y/o allegados

esfuerzos entre distintos

de las víctimas

organismos

El caso de los niños Julien-Grisonas,

en Derechos Humanos desvincu-

exigieron

la coordinación

de

a través de diversos países de la región. que mencionamos

más arriba, selló

una alianza entre CLAMOR y Madres de Plaza de Mayo en Argentina

y en Uru-

(Vecchioli y Garland, 2007).9 guay. Su abuela, María Angélica Cáceres de Julien comenzó inmediatamente

Aunque

el CELS no contó con el paraguas instituciona'l

ca, varios de sus fundadores,

como Augusto

caban por tener una trayectoria ca. De aquella socialización de relaciones imponía

Conte y Emilio Mignone, se

marcada por una intensa socialización

conservaban

una experiencia

que, como veremos, fue capitalizada

la nueva coyuntura:

un archivo sistemático

de la iglesia católi-

los

la lucha ante

y la denuncia

militante

t

católi-

y una red

tribunales,

la construcción

Uruguaya también,

ayuda.ll

eran militantes

socialistas

sado de la política.

y Weterkamp

La urgencia

miembros

por primera vez de

su consejo, escribió y anexó fotos de sus nietos, pidiendo

En CLAMOR se hicieron eco de su pedido y dedicaron

un boletín es-

de

ID

La movidel CELS

por ejemplo, Pasik y Galleti que

un racionalista

científico,

de la hora y/o las bondades

bios con el mundo religioso primaron ideológicos de tiempos pasados.

sus viajes a

pecial para contar el caso de los niños desaparecidos.

para aquellos

de otras escuelas de militancia,

comenzó

con otras madres, que más tarde serían co-

nocidas como "Madres de Plaza de Mayo': Ellas le hablaron

"La oficina que provenían

radicada en Montevideo,

Buenos Aires donde tomó contacto

CLAMOR y, siguiendo

frente a los desafíos que

en los foros internacionales.

lización de estas redes no fue un obstáculo

búsqueda.

desta-

la

de

los

Michel,

de CLAMOR estaba integrada

por Jaime Wright,

Jan Rocha, Luis Eduardo Greenhalg.

la hermana

Ellos colaboraron

con noso-

desinteretras para encontrar

a dos niños uruguayos

que fueron

secuestrados

en

intercamArgentina

y encontrados

en Chile, 105 niños Julien-Grisonas.

Ellos fueron

por sobre las alianzas y los conflictos los primeros

nietos que hemos encontrado

a la colaboración

nosotras, y fue posible gracias

de CLAMOR" (Testimonio

de Rosa Roisinblit,

Asociación

Abuelas de Plaza de Mayo en Taiana, 2007: 42).

regionales y articulaciones

Confluencias

globales Cuando los niños fueron hallados, gracias a esta campaña,

La trama religiosa de intercambios

en las distintas escalas de acción regio-

nal y global, tejida en torno a estos organismos tres dimensiones:

de Valparaíso, el operativo

los casos, 105 simposios

MOR con la encargada

puede analizarse a partir de

y las trayectorias

primer lugar, en ocasiones los casos que se presentaban

de reconocimiento

del Alto Comisionado

con la Fundación

Ayuda Social de la Iglesia Católica (FASIC), la cual les facilitó

a partir de las denun-

un vehículo

circular por Valparaíso. Más tarde, la Vicaría de la Solidaridad, • Esta prescindencia donde las asociaciones mente politizadas"

era original internacionales

en un contexto de Derechos

de CLA-

de Naciones Unidas (ACNUR) 12

en Chile, Belela Herrera, quien a su vez tomó contacto

de los activistas. En

en las playas

implicó la coordinación

dependiente

de para de

como el de 105 años sesenta y setenta. Humanos

eran consideradas

11

"abierta.

Hasta la fecha. esto no ha sido muy investigado.

pero 105 vinculas

entre Madres y

Abuelas de Plaza de Mayo y CLAMOR parecen haber sido bastante aceitados. Al respecto.

(Guilhot. 2001. en: Vecchloli y Garland, 2007: 12).

puede consultarse Talana y Piñero. (2007); y Aló (2011). "Sobre

el papel del CELSy de sus abogados en la transición

de asuntos legales que permitieran y SlIvina Jensen en este libro.

105

democrática

para la gestión " Sobre la labor desempeñada

retornos del exilio. véase el capitulo de Soledad Lastra

del Cono Sur y en particular de Cecilia Azconegui

por ACNUR en el auxilio a las vktimas

de las dictaduras

a 105 exiliados instalados o de paso en la región. véase el capítulo

en este libro.

198/ SILVINA JENSEN'SOLEDAD LASTRA (EDITORAS) EXILlOS: MILlTANCIA y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes ... 1199

I 1

j

--------

-

............--------------~~ ..-------- ................•• _~ la arquidiócesis

de Santiago

de Chile, desempeñó

negociaciones

entre la familia

negociaciones

que formaron

adoptiva

un rol fundamental

de los niños y su familia

parte del largo proceso judicial

en las

presidenta

biológica,

de las Abuelas de Plaza de Mayo a encontrar

nerles que las ayudaran

de restitución

miento

de la identidad.

haciendo

de los expedientes

ONGs y a propo-

presión o con un sistema de apadrina-

de los niños de desaparecidos.

Le propusieron

a Amnistía y a la ACATy la ACAT dijo sí. Y las abuelas dejaron algo así como 150 historias de casos de niños que habían desaparecido.

"Entonces gracias al cardenal de San Pablo, Dom las iglesias, se fundó CLAMOR, un organismo las violaciones fundamentales

en el apoyo a la búsqueda

Julien es emblemática

abuelas argentinas gentinos

que se ocupó de denunciar

un trabajo enorme, '.

a los Derechos Humanos del Cono Sur [... ) Ellos resultaron de las Abuelas y encontraron

también

que hubieran

aquí la Vicaría de la Solidaridad de Belela Herrera, funcionaria

[ ... ) A raíz de este hallazgo, muchas

fueron a Chile a ver si había otros chicos ar-

aparecido

allí. Incluso se contrataron

jugó un rol importantísimo"

detectives; (Testimonio

de ACNUR entre 1973 y 1988, en Taina, 2007:

124y125).

Argentina"

Como mencionamos

la relación

Mayo se volvió más estrecha. dario fotográfico que desempeñó

entre CLAMOR, Madres y Abuelas

de niños desaparecidos

(Aló, 2012: 14). Un rol análogo lo cur;;plió

al

en el plano global

Action des chrétiens pour l'abotitton de la torture

sarrolló en Francia padrinazgos

de Plaza de

Entre 1983 y 1984 CLAMOI3. fi?l'anció un calen-

CLAMOR en la escala regional

de CLAMOR incluyó Martha

el caso de Mariana Zaffaroni

Castilla de Zaffaroni,

la dirección

donde

para cada uno de los niños desaparecidos

en

pero con carácter confesional.

Eran dos señoras, hijas de pastoras protestantes

todo después de una conferencia

de Vietnam [... ) Entonces ellas convocaron que fuera algo ecuménico. todoxos, a cuáqueros

JENSEN-SOLEDAD

que se sintieron ante la tortura?

que escucharon

Se convocaron

interpe-

[... ) Sobre

por

del Estado (SIDEl, Miguel Ángel Furci.

convocada

para desempeñar

un papel

de la niña. Una vez localizada, se inició un proceso

de la identidad

que demoró diez años. En este caso tam-

bién el CELS tuvo un papel clave:

"Y en cuanto a lo sucedido

con Mariana Zaffaroni,

contaron

con la solida-

de Derechos Humanos

la APDH, la Liga, etcétera. Todos fueron realmente

vos en la búsqueda

de chicos que todavía siguen apareciendo"

nio de Belela Herrera, funcionaria

decisi-

(Testimo-

de ACNUR entre 1973 y 1988, en Taina,

2007: 127).

de un pastor que vino

... desde el principio

quisieron

a católicos, a protestantes,

[ ... ) En el año 81 vinieron

a CLAMOR que in-

había sido apropiada

ridad inmensa del CELS y de todos los organismos

ladas ¿qué hacemos nosotros como cristianos

de su abuela

los esfuerzos de Abuelas de Plaza de Mayo, CLAMOR y

clave: verificar el paradero de restitución

Islas, a pedido

llegó una carta anónima

vivía la niña. Mariana

ACNUR. Belela Herrera fue nuevamente

judicial

el mismo boletín

que vivía en Río de Janeiro desde 1973. Veinte

días después de la publicación, formaba

de la Argentina,

I SILVINA

del staff de la ACAT. 2012).

(ACAT) que de-

la Argentina.

"La ACAT surgió a la manera de Amnistía,

con un caso

a ser muy conocida en la

al pasar, en nuestra introducción,

un agente del Servicio de Inteligencia

Con el tiempo

200

la ACATempezó

(Entrevista a miembro

Otra vez, se conjugaron

la asociación

porque cada grupo que se comprometía

escribía a las iglesias, a los jueces, a las casas cunas, a los hospitales, diciendo "¿dónde está este niño?"Yasí

a

Y la ACAT hizo

En ese sentido, la historia de

muchos chicos que estaban desaparecidos. los hermanos

Paulo Evaristo Arns, y a

aquí la presidenta

a ory vice

LASTRA (EDITORAS)

I-----------------------------------~-

"Emilio y Auguto tuvieron

[Cante) fueron los primeros

abogados

a cargo de las primeras causas de los chiquitos

partir de la denuncia

de CLAMOR" (Bruschtein,

EXILlOS: MILlTANCIA

de Abuelas y esque aparecieron

a

2002: 6).

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes

y nuevos abordajes ... 1 201

a

12 I

En el caso del CELS, la misma esposa de Emilio Mignone, "Chela" formaba parte de Madres de Plaza de Mayo. El CELS funcionaba internacional

de las Madres. Por intermedio

a menudo

como correo

de Emilio hicieron llegar, por ejem-

variados y de distintos Gatica, militante cuestrados

tunidades

María Eugenia y Felipe. Víctimas de varios operativos

hacerle llegar una carta, por encargo de las madres de. Plaza .

y Ana Marra detenida.

monjes benedictinos

Oscar encontró

CLAMOR en 1980. Bajo su amparo, reunido

gido también

y Oscar se quedaron

zando por los argentinos, serviles y temerosos

de Puebla, comen-

cada vez más mudos y temerosos,

como Derisi, que ha pronunciado

cuando

unas declaraciones

cínicas en Porto Alegre. Pienso que las madres estarán igualmente sentes en Puebla" (Correspondencia,

8/09/1978,

no

pre-

Fondo Emilio Mignone,

coordinada volvieron

También entre los papeles de correspondencia

del intercambio,

la recomendación

parte del repertorio

de Mignone,

encontramos

entre el CELS y CLAMOR. A juzgar por la naturalidad

disponible

antes que un recurso excepcional,

formaba

para asistir a las víctimas de las dictaduras

del

Cono Sur:

tonel Rev. Jaime Wright de ellos he conocido

fui a

entrevistándorne

Internacional

de Juristas por la Amnistía

de las detenciones

tencla, además del asesoramiento

adecuado.

los secuestros y torturas Michelini,

tengo cita

de uruguayos

hija del diputado,

y Uruguay/Brasil,

(Paula Laborde, Nybla López, Eliza-

(Enrique Rodríguez

Larreta y Margarita

entre otros) en el centro de represión

Orletti" en la Argentina

vergencia

Hoy al mediodía

con el Secretariado

(SIJAU) a la hora de re-

CELS-SIJAU se plasmó en las denuncias

y abusos de argentinas

tro de los uruguayos

asis-

(Clarín, 8/04/1984).

de las acciones CLAMOR-SIJAU tienen

lugar a propósito

Lilian Celiberti y Universindo

Díaz, junto

y entre los primeros,

Joinet integraba

al mismo tiempo

se destacaron

del secues-

a su hijo Camilo

en Brasil (Lima, 2003). El SIJAU fue creado en 1976 por abogados uruguayos

clandestino

Por su parte, la con-

franceses y

Louis Joinet y Jean Lois Well.

el Movimiento

Internacional

de Juristas Ca-

con la señora Rocha y con el señor Jerry, del ACNUR, que viene de Río

tólicos. No es extraño entonces el rol decisivo del SIJAU en el impulso

[. .. ] valoro todo lo que usted, junto con todo este grupo de gente, están

nes para verificar

haciendo

en defensa de 105 refugiados

celebrada entre el12 y el18 de diciembre

Mignone,

1979, Archivo CELS).

políticos" (Correspondencia

Emilio

Ana

beth Barones y Ana María Días) en el Penal 2, de Punta Rieles, en Uruguay y de

cronológicamente

otras personas que me han brindado

en Uruguay

represiva Argentina/Uruguay

La acción coordinada

~ y telefónica mente con ia señora Rocha. A través

también

llegó a

el matrimonio,

a reunirse con sus padres (Lima, 2003: 155-163 y 189-193).

A su vez, tanto el CELS como CLAMOR convergieron

"Automotores

"Con su carta de presentación

Juan Dieuzeide

nuevamente

de

de CLAMOR y Abuelas de Plaza de Mayo, Felipe y María Eugenia

respectivamente.

huellas de la articulación

represivos, la

en distintas opor-

a vivir en Brasil. Cinco años más tarde, gracias a la acción

solver casos de coordinación

Archivo CELS).

Oscar

refugio en un monasterio

y, luego, a través del sacerdote

de Mayo, con el ruego que la ponga en manos del Papa [ ... ] Se han dir.i.~ a los Obispos, que asistirán a la reunión

Es el caso de los argentinos

su mujer Ana María Caracoche y sus dos hijos se-

familia quedó dispersa: María Eugenia y Felipe secuestrados

plo, una carta al cardenal Eduardo Pironio para al Papa:

"Me permito

orígenes nacionales.

Montonero,

to Internacional

la situación

de 105 Derechos

Humanos

de 1978 integrada

de Juristas Católicos, la Federación

a misio-

en Uruguay como la por el Movimien-

Internacional

de Derechos

Humanos y el Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo (Merklen, 2006: 356). Son variados

los circuitos

del mundo

En ocasiones estos circuitos son transitados te tenían una identidad

religioso

religiosa: son militantes

202/ SILVINA JENSEN-SOLEDAD

que conducen

a CLAMOR.

por actores que no necesariamen-

LASTRA (EDITORAS)

políticos de signos Ideológicos

El otro punto neurálgico ron 105 5imposios.

de articulación

de organismos

En 1978 tuvo lugar en Chile, por medio

toria de la Vicaría de la Solidaridad,

EXILlOS: MILlTANCIA

un Simposio

de la región fuede una convoca-

Internacional

de Derechos

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes ... /203

Humanos que reunió a importantes

nacionales, de intercambios de experiencias y fueron centrales para la confor-

exponentes de organismos de distintas

latitudes. Entre ellos vale la pena destacar la participación

mación de un campo académico internacional

del obispo Evaristo

representante

de la Coordinadora

do Pimentel, como representante

instrumentada

de la Asamblea Permanente de Derechos

Derechos Humanos que

por las dictaduras en el Cono Sur, impuso entre las motivaciones

fundacionales de primer orden de los organismos de Derechos Humanos de la _

región la necesidad de apelar a la comunidad internacional para denunciar los

Derechos Humanos; éstos fueron: José Miguez -

crímenes cometidos por los regímenes militares e impugnar su legitimidad. Así,

CELS,junto con figuras que tenían - o llegarían a tener- gran prestlqto.tntar105

105

Con el tiempo, la evidencia del carácter coordinado de la represión ilegal

Ecuménica de Servicios (CESE),de Edua·r-

Humanos (APDH), de la cual formaban parte entonces-él núcleo fundador del nacional en ei campo de

de

lIegarfa a consolidarse con la vuelta de la democracia a la región.

Arns, de la arquidiócesis de San Pablo, Brasil, de Jaime Wright, entonces como

Bonino y Charles Harper, representantes del Consejo Mundial de Iglesias; Jorge

Emilio Mignone, fundador del CELSdefinía claramente como campo de acción:

Pascale del Servicio de Paz y Justicia para América Latina; de Ennals Martin, secretario general de Amnistía Internacional; Theo van Boven, director de la

"la búsqueda abierta y no disimulada de solidaridad i~ternacional,

división de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas, André

gobiernos e instituciones progresistas de los países occidentales america-

Jacques, del Comité Inter movimientos

de Ayuda a

105

en los

nos y europeos, y el contacto con sus embajadas en Buenos Aires" (Decla-

Evacuados; Brian Heir,

de la Conferencia Católica de Estados Unidos, Roger Heckel, de la Comisión

ración de Emilio Mignone, en Bruschtein, 2002: 5).

de Justicia y Paz del Vaticano, entre otros (Documentos oficiales del Simposio Según Bruschtein, Mignone hacía una larga lista de las organizaciones

Internacional de Derechos Humanos, Santiago de Chile 22 al2S de noviembre de 1978, Archivo de la Vicaría de la Solidaridad). A partir de los años ochenta

instituciones

varios miembros de CLAMOR desarrollaron

Fundación Ford. La imposibilidad

una línea daodnvestigación, siste-

de encontrar respuestas en el propio país,

había llevado a concentrar los esfuerzos en el plano internacional.

matizando las diversas actuaciones y experiencias y empezaron a participar de

105

reuniones académicas. En 198S, ya con un capital propio, el mismo organismo

coyuntura, esta estrategia era novedosa y acusada de "antipatriótica"

organizó un Seminario de Entidades de Derechos Humanos en el Cono Sur (Lima, 2003: 215).

militares y por muchos conciudadanos:

Por último, el CELS, como mencionamos

más arriba, nace con una voca-

e

a las que era necesario sensibilizar, donde incluía a la ONU y a la En esa por los

"Primero mis padres tocaron todas las puertas dentro del país, tratando

elaborado por Mignone y Con-

de entrevistarse con militares, políticos, sacerdotes y obispos católicos y

te presentado en el Coloquio de París en 1981, realizaba una primera concep-

jueces [... 1 Al no obtener respuestas dentro del país, recuerdo que papá

tualización de la estrategia represiva del terrorismo de Estado bajo el rótulo

comenzó a moverse a nivel internacional-primero

ción académica. En este sentido, el documento

por vía escrita- ya que

de "Doctrina del Paralelismo Global': El Coloquio fue presidido por el Premio

pensaba que si hacía saber lo que estaba ocurriendo a diario en la Argen-

Nobel de la Paz,Adolfo Pérez Esquivel y contó con la asistencia de alrededor de

tina, países como Estados Unidos, Francia, Italia, España, Suecia, Holanda y

500 jutistas. La repercusión internacional a los integrantes del CELSel allanamiento

y nacional del encuentro les significó de su oficina y la detención de Mig-

none, Paslk, Galleti y Carmen Lapacó (Bruschtein, 2002). Los simposios funcionaron

2041

SILVINA JENSEN-SOLEDAD

como espacios de articulación

LASTRA (EDITORAS)

Canadá iban a presionar al gobierno militar para que pararan las detenciones-desapariciones, torturas y asesinatos [ ... 1 Muchas veces los contactos con otros países se hacían a través de las embajadas"(Testimonio

de redes trans-

de Isabel

Mignone, en Taiana, 2007: 162).

EXIL/OS: MIL/TANCIA

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordejes.i. ] 205

En esta labor, las propias trayectorias de los referentes de los organismos revelaron ser cruciales a la hora de tejer lazos de solidaridad transnacional. En este sentido, Mignone supo conjugar su socialización católica con su experiencia en el campo académico y diplomático. organización no gubernamental,

En Estados Unidos, por ejemplo; la

Washington Office on Latin America (WOLA),

se convirtió en uno de sus principales interlocutores

para denunciar los crí-

en la Argentina ante el Departamentode

menes que se estaban cometiendo

Joinet, con quien compartía el mundo profesional y el catolicismo, se convirtió rápidamente en uno de sus principales interlocutores

del mundo francés.

De manera análoga, la figura de Jaime Wright, por su trayectoria y sus vínculos con el mundo internacional, fue un engranaje clave en la estructura de CLAMOR. Wright había tenido participación

directa en la fundación de la Coor-

dinadora Ecuménica de Servicios (CESE),había formado parte del equipo de Pastoral de Consolación y Solidaridad del Consejo Latinoamericano

de Iglesias

WOLA fue fundada en 1974 por Joseph

(CLA/) y del Servicio de Pazy Justicia de América Latina (SERPAJ).Tenia además

Eldridge y Joyce Hill del Consejo Nacional de Iglesias y Thomas Quigley de la

vínculos personales con Charles Harper, responsable de Derechos Humanos

Conferencia Católica de Estados Unidos. El contacto se concretó a través de

del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), desde 1973 (Lima, 2003: 54). Harper y

la entonces subdirectora del organismo, Jo Marie Griesgraber. Para entonces,

Wright eran hijos de misioneros norteamericanos

Griesgraber, estaba sensibilizada con el caso argentino, del cual había tomado

de juventud en la misma iglesia en Brasil, donde Harper vivió hasta sus 17 años

conocimiento

Daly, que habla sido testigo del secuestro de Jim Weeks, un sacerdote nortea-

(Lima, 2003: 53). A tal punto la figura de Wright era central en el trazado de redes de so-

mericano, junto con un grupo de seminaristas de la comunidad de La Salette y

lidaridad y financiamiento

recurrió a WOLA para denunciar los hechos (Morello, 2012). Al mismo tiempo,

con CLAMOR y notificó a las agencias financiadoras

Griesgraber conoció a Mignone a través de su yerno, Mario del Carril, quien era

(una agencia de acción ecuménica holandesa), éstas viraron su postura con

Estado y el Congreso norteamericano.

a partir del testimonio

de una ex monja, conocida como Mary

internacional

y habían compartido

años

que cuando éste entró en conflicto como el CMI y Oiakonia

profesor de la Universidad de Georgetown, donde ella estudiaba (Testimonio

respecto a CLAMOR. Para estas agencias la presencia de Wright garantizaba

de Griesgraber, en Taiana y Piñero, 2007: 147-152). Tal eo~o lo ha demostrado

el carácter ecuménico del organismo, que se ponía en cuestión con su salida.

James Green (2003), las redes religiosas y académicas norteamericanas fuertemente

están

imbricadas. Para una figura como Mignone, que había desarro-

llado una carrera académica fuertemente aspecto de la cultura norteamericana

ligada a su militancia católica, este

facilitaba las cosas. Tras su detención,

Mignone encontró refugio en esta misma universidad, en Washington, donde

En este caso, la procedencia norteamericana

había facilitado los nexos con

el Consejo Mundial de Iglesias, con sede en Ginebra. Más tarde, la incorporación al equipo de CLAMOR de la misionera norteamericana,

Michael Mary

Nolan, renovó los vínculos con Estados Unidos. En el caso chileno, la experiencia del COPACHIfue directamente

financia-

se dedicó a escribir el reconocido libro titulado Iglesia y dictadura que estuvo dedicado a la denuncia de la complicidad

eclesiástica con el régimen militar y

al homenaje del clero víctima del terrorismo de Estado.

de Derechos Humanos y del Movimiento

Al mismo tiempo, en sus viajes a Francia, tomó contacto con Louis Joinet, mencionado más arriba por su desempeño como integrante de diversas delegaciones del Movimiento

Internacional de Juristas Católicos (PAX ROMANA)Y

Internacional

de Juristas Católicos. La delegación

contó con el auspicio de la CIMADE y del Consejo Mundial de Iglesias. La misma estaba integrada por Daniel Jacoby, Louls Joinet y Leopold Alsenstein (Piñero, 2012). En 1977, Jolnet volvió a integrar una delegación oportunidad

del Movimiento

el destino de la delegación

Internacional

de Juristas Católicos. En esta

fue Brasil. Puede verse en el Informe: La sltuatlon des

droits de I'homme au Bresil. Apparences et realites. Février 1977. Rapport per la mision effec1)

Con el objeto de reunir información

al 24 de mayo de 1975 visitó la Argentina

206/

sobre la suerte de los presos políticos, una delegación

SILVINA JENSEN-SOLEDAD LASTRA (EDITORAS)

de la Federación

del 18

Internacional

tuée par Louis Joinet -Mario Contemporaine,

Stasi, Archivo

Bibllotheque

de Documentation

Internationale

Nanterre, Parfs,

EXILlOS: MILlTANCIA y REPRESiÓN. Nuevas fuentes y nuevos abordajes ... /207

Q

da por la Conferencia nismos vinculados

Episcopal Católica de Estados Unidos, entre otros orga-

al mundo

Misereor y Comunidad

religioso

como el Consejo Mundial

Taizé, entre otros (Comité de Cooperación

de Derechos Humanos

latinoamericanos,

por su condición

para la Paz,

acciones de un impulso e impacto

ron capitalizados

la nación. Aquello

dio continuidad financiero

a la tarea emprendida

y político

. Fundación

no solo provino

Interamericana

dieron su apoyo polftico punto es interesante COPACHI, detenido

y el desempeño

Ford ayudaron

por el régimen

a solventar

organizaciones

de José Zalaquett,

internacional. abogado

de Pinochet y expulsado,

gicas globales de acción, que hoy, son inconcebibles

En este

miembro

I

¡

I

Internacio-

nal. En el mismo espacio del COPACHI, otros actores como el sacerdote Pablo Gajardo, construirán adelante

vínculos con un organismo

será clave para concretar

detención

\

francés, la CIMADE, que más

su exilio en Parls, tras~na

experiencia

y de acuerdo

y ensayando

de

del Estado, que se construye información;

políticas de responsabilización.

y torturas.

En este marco, la anécdota

intenta

de información,

la conformación

-vía el cardenal Eduardo Pironio- funcionó y de responsabilización

permitía,

que legitimaban En la etapa fundacional la carencia de infraestructuras

del campo de los Derechos Humanos en la región,

y recursos provenientes Isabel Mignone,

19B1, se mudó a Washington

quirieron

del mundo

religioso. A modo de

y comenzó

que el mismo Emilio

I

y acción por los Derechos Humanos, en ese entonces dirigida

SILVINA JENSEN-SOLEDAD

LASTRA (EDITORAS)

Estas redes facilitaron

dar cuenta de la centralidad

tanto la confluencia

I

I

tiempo,

de dirigentes

desarrollaría

estrate-

para dar solución a casos concretos

en materia de Derechos Humanos

común

que, con el

sus propias reglas y expertos.

A su vez, estas redes fueron indispensables de la región con centros e instituciones

-

que ad-

regional de orga-

represiva en el Cono Sur, como para la construcción

de un campo de conocimiento

Il

que coordina-

de coordinación

como el referente

a los obispos locales

religioso ante la necesidad de articular

nismos y activistas de Derechos Humanos

, ¡

a trabajar en Human Rights Internet

por Laurie Wiseman. En ese marco organizó visitas a Washington

nos permitió

las redes del mundo

gias humanitarias.

la hija de Emilio, cuenta que a fines de

(antes de que existiera Internet). Se trataba de una organización

208/

de grupos y las

la dictadura.

El análisis presentado

propias e, incluso, de un capital propio que lue-

las reglas del campo fue suplida en buena medida a partir de vín-

ba información

y circuladel mundo

por un lado, ligar la demanda

universal de la Iglesia Católica y por otro, responsabilizar

anecdótico,

ilustrar que

como correo internacio-

de las Madres de Plaza a una figura de gran peso simbólico

culos, aprendizajes

y d)

nal de Madres de Plaza de Mayo para llegar al Papa. Esta táctica doble, de apa-

Conclusiones

ejemplo

por

desde fuera

globales de comunicación

tácticas de la política por fuera del Estado. Recordemos

lancamient.o

go definiría

elaborada

eran todavía ana lógicas, la infraestructura

religioso facilitó la circulación

Mignone

a una esas ló-

c) políticas de apalancarnlento

donde las modalidades

ción de la información

de

sobre la base de distintas tácticas: a) políticas de

b) políticas de simbolización

en una coyuntura

de

sin internet.

a la conceptualización

Keck and Sikkink (1998), se trata de una forma de hacer política

del

quien a partir de

del Amnesty

y se incorporaba

global, cuando todavía se estaban inventando

En otros términos,

y buscaba dotar sus

los límites territoriales

latinoamericanos

los' g~~'_'

de toda una carrera en el campo de los Derechos Humanos presidente

que trazaba puentes

Conte. De

se definía ahora

Internet era una asociación

dinámica

con Amnesty en el marco de las acciones del COPACHI

en el exterior, llegará a ser, con el tiempo,

que entonces denominaban

religioso

Humanos

que trascendiera

como la

y el mismo Congreso norteamericano

para las campañas de denuncia

la trayectoria

los vínculos construidos

del mundo religioso. Organismos

Internacional

que

por el Comité. Sin ernbarqo, el. apoyo

y la Fundación

tos y otros como Amnesty

el organismo

al mundo

de activistas de los Derechos

Crónica de sus dos años de labor en Chile, 1975). Muchos de estos vínculos fuemás tarde por la Vicaría de la Solidaridad,

como el mismo Augusto

este modo, una red de actores vinculados

de Iglesias,

EXILlOS: MllITANCIA

para vincular a los organismos

capaces de financiarlos

y REPRESiÓN. Nuevas fuentes

y de dar legiti-

y nuevos abordajes

...

!209

¡

¡

¡ r

••••••••••••••••••

__ ••••••

•• ~

~4

mldad internacional articulación mundo

a sus causas. La trama religiosa facilitó estos vínculos de

transnacional

que resultaron

los crímenes de las dictaduras

ser cruciales para denunciar

latinoamericanas

e impugnar

ante el

sus bases

de legitimidad.

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estas confluencias

viejas estrategias

a nuevas dinámicas

un lado, de asistencia a migrantes, de una vieja tradición

reqionales y articulaciones

y experiencias

de movilidad

de- solidartdad

e integración

margina liza dos y refugiados

en el mundo

católico,

empeñada

p;o-

global,-Per

formaba parte

por integrar a estos

sectores a la nación; por otra, los desafíos de la hora, imponfan

la búsqueda

nuevas formas de instrumentar

y activistas que

esa asistencia. Los organismos

provenían

de ese mundo

enemigos

de la nación por los militares

mismas autoridades

religioso, y se encontraban

catolicismos

nicas y apelando

a la dimensión

ahora como declarados

en el poder y en ocasiones, por las

eclesiásticas, innovaron

los consolidados

de

estrategias descentralizadas

nacionales, reforzando transnacional

para

lógicas de acción ecumé-

de sus identidades

católicas.

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