La polémica sobre el probabilismo y los desencuentros sobre su uso en la Compañía de Jesús a través del estudio de dos autores: Pedro de Calatayud (1689-1773) y Jerónimo Dutari (1671-1717). Cuadernos Dieciochistas (2016).

May 29, 2017 | Autor: F. Rico Callado | Categoría: Jansenism, Confessionalization, Jesuits, Confession, Probabilism, Probabilismo
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Descripción

La existencia de una corriente alejada de las tesis más discutibles del probabilismo y, por tanto, partidaria de un mayor rigor en la confesión se puede rastrear en el seno de la orden jesuita a través de destacados misioneros del siglo XVIII como el padre Jerónimo Dutari o Pedro de Calatayud. En esta contribución se analizan sus propuestas y se comparan con las que hicieron los miembros de otras órdenes, quienes criticaron los excesos del probabilismo y defendieron un mayor rigor moral. La pretensión de este trabajo es abrir nuevas vías de estudio sobre la casuística jesuita y destacar su diversidad, así como las coincidencias existentes entre corrientes morales, que no estuvieron tan radicalmente enfrentadas como se podría concluir a partir de la lectura de las obras polémicas de la época. THE CONTROVERSY ABOUT PROBABILISM AND THE DISAGREEMENT ABOUT ITS USE IN THE SOCIETY OF JESUS THROUGHOUT THE STUDY OF TWO AUTHORS: FATHER PEDRO DE CALATAYUD (1689-1773) AND FATHER JERÓNIMO DUTARI (1671-1717).ABTRACTThe presence of a trend in defense of moral rigour in the practice of confession can be traced among Spanish Jesuits, especially in the case of some of the major figures of Jesuit missionary activity in the XVIIIth Century: father Jerónimo Dutari and father Pedro de Calatayud. In this contribution the author compares their proposals with the theses of the members of other Religious Orders who criticized the excesses of Probabilism and suggested a bigger rigour in moral practices. The aim of this work is to open new lines of investigation about Jesuit casuistry in Spain and to remark its diversity. This contribution pays also attention to the coincidences between the different moral schools, whose confrontation was not as strong as we can conclude from a first approach to the controversial works of the period.
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