La justicia de los afligidos. El origen del culto a los criminales en la Sicilia española.

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Manuel Rivero Rodríguez

la justicia de los afligidos El origen del culto a los criminales en la Sicilia española

humanidades

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Sinopsis

© Creative Commons BY Manuel Rivero, Ediciones digitales Ed, Madrid 2016 DOI 10.6084/m9.figshare.4496999

Los criminales ejecutados en el patíbulo fueron objeto de un culto muy singular en Sicilia. Asesinos, violadores, parricidas, ladrones… eran venerados como mártires. Esta extraña devoción fue objeto de estudio de antropólogos y folkloristas que señalaron su origen en los años en que la isla estuvo sometida al dominio español. Los testimonios más antiguos se sitúan justamente en el siglo XVII. Desde entonces, el público asistente las ejecuciones consideró a los condenados a muerte como ánimas protectoras, semejantes a las ánimas del Purgatorio. Este significado nacía de la labor de una cofradía, los blancos de Palermo, cuya acción redimía a los pecadores y los limpiaba del mal, convirtiendo a los criminales en afligidos. En este libro se explica este fenómeno y los intentos reformistas de la corona española que en 1672 trató de desligar la pena capital de toda connotación devocional. Así mismo, dicho intento fue parte de un amplio y ambicioso plan reformista que da una visión muy distinta a la que estamos acostumbrados, un momento de gran dinamismo que contrasta con la imagen de abulia y decadencia con que se describe el reinado de Carlos II “el hechizado”.

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La justicia de los afligidos Sobre el autor

SOBRE EL AUTOR

Manuel Rivero Rodríguez es profesor titular de Historia Moderna (acreditado a catedrático desde 2011) en la Universidad Autónoma de Madrid. Especialista en el estudio de las relaciones entre España e Italia durante el Renacimiento y la Edad Moderna es investigador del Instituto Universitario La Corte en Europa de la UAM y director de la Revista LibrosdelaCorte.es. Ha dirigido proyectos coordinados con las universidades de Catania (con Vittorio Sciuti Russi), Pisa (con Franco Angiolini) y Roma (con Maria Antonietta Visceglia) e impartido clases, cursos y seminarios en Argentina (Córdoba, Mar del Plata, Buenos Aires y Salta), Italia (Catania, Turín y Roma) y Francia (París). Actualmente dirige un proyecto de investigación sobre las transformaciones del modelo virreinal hispánico en los siglos XVII y XVIII y coordina el proyecto de Excelencia CEMU 201306 sobre el nacimiento de la conciencia europea. Colaborador de diversas revistas nacionales y extranjeras, es autor de numerosas publicaciones, libros, artículos y ponencias de congresos siendo su libro más reciente La Edad de Oro de los virreyes (Madrid, Akal, 2011). Caben destacar así mismo Lepanto: Cruzada, guerra santa e identidad confesional (Madrid, Silex, 2008) La España de Don Quijote (Madrid, Alianza Editorial, 2005), Gattinara: Carlos V y el sueño del Imperio (Madrid, Sílex, 2005), y Felipe II y el gobierno de Italia (Madrid Sociedad Estatatal para los Centenarios de Carlos V y Felipe II, 1998, traducido al italiano en 2004 por la editorial Controluce de Lecce, reeditado en esa lengua en 2008 y 2011). Actualmente prepara la publicación de un estudio sobre el conde duque de Olivares y el gobierno de los reinos de la Monarquía Hispánica.

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“Toda religión, incluso la católica, es en realidad, una multiplicidad de religiones distintas y a menudo contradictorias: hay un catolicismo de los campesinos, un catolicismo de los pequeños burgueses y de los obreros de la ciudad, un catolicismo de las mujeres y un catolicismo de los intelectuales, abigarrado e inconexo a su vez” Antonio Gramsci

Sumario 0. Presentación ...... 5 1. Puertas abiertas ...... 6 2. El arte del buen morir ...... 22 3. Circuitos de muerte y penitencia ...... 40 4. Justicia decorada ...... 54 5. El principio de equilibrio ...... 79 6. Toda la nobleza del reino ...... 95 7. Epílogo: Los significados del cadalso ...... 122

Presentación

En memoria de Vittorio Sciuti Russi uomo di tenace concetto

Presentación Hace unos años, en 2007, presenté en un congreso internacional una ponencia relativa a un suceso acaecido en Palermo en el año 1670. Se trataba del estudio de un conflicto de precedencias al pie del cadalso, protagonizado por los miembros de una cofradía dedicada a confortar a los condenados a muerte y los alguaciles de justicia. Aunque no dudaba sobre el valor de los documentos que había hallado, sobre todo los dibujos y croquis del cadalso y, aun sabiendo que se trataba de testimonios gráficos inéditos de las ejecuciones públicas, no podía imaginar lo extraordinario de mi hallazgo pues, al parecer, no se conservaba o no se conocía ningún dibujo o imagen de estos espectáculos en el Palermo del siglo XVII. Mi buen amigo Vittorio Sciuti Russi me encargó la ampliación de mi trabajo al formato de un pequeño libro de algo más de un centenar largo de páginas, para dar a conocer esos materiales inéditos al público italiano. El interés que suscitaban se veía acrecentado porque durante los bombardeos angloamericanos que sufrió Palermo en 1943 desapareció el archivo de los Bianchi, la confraternidad que protagonizaba el episodio, siendo este puñado de documentos hallados en el Archivo Histórico Nacional una fuente importantísima para reconstruir la Historia de la cofradía. Por todo ello, a Vittorio le pareció fundamental publicar mi estudio y dar noticia del hallazgo. Su nota, escrita con letra nerviosa emborronando un trozo de papel está en mi escritorio, clavada con una chincheta. Quería traducirlo al italiano, publicarlo allí y hacer una presentación en Catania. No pudo ser, la muerte se adelantó a todos los planes. Queda pues este libro como un póstumo homenaje a quien fuera amigo y guía en mi conocimiento de la Italia moderna.

Puertas abiertas ¿Por qué en Sicilia, por qué en aquel siglo, por qué la contradicción de acudir como si se tratara de fiestas a los llamados ajusticiamientos y otorgar luego santidad a los ajusticiados? Leonardo Sciascia Porte aperte

En 1990 Gian Maria Volontè obtuvo el león de oro del festival de cine de Venecia por su interpretación en Puertas abiertas, dirigida por Gianni Amelio. El guión de la película estaba basado en la novela homónima escrita por Leonardo Sciascia en 19871. La historia transcurría en el año 1937, XVI de la era fascista, cuando un asesino culpable de tres muertes violentas, la de su jefe, un colega y su esposa, acaparó la atención de la radio y la prensa nacional. La expectación generada por ese acontecimiento tuvo una fuerte importancia mediática. Los periódicos aprovecharon el morbo que generan los hechos sangrientos para vender más ejemplares y aumentar sus tiradas. Eran tiempos de censura y de falta de libertad, la opinión era sólo un eco de la voluntad del régimen y por tal motivo las ventas y difusión de los periódicos dependían de sus páginas de sucesos y deporte (monopolizado por el fútbol). Además, concurrió otra causa para que la prensa prestara tanta atención al sangriento suceso, en ese momento se especulaba con la restauración de la pena de muerte para castigar los delitos atroces. El régimen fascista quería utilizar este castigo con fines propagandísticos, mostrando a la opinión pública una actitud de inflexibilidad y dureza en la represión del crimen. Aunque el fascismo monopolizaba todos los aspectos de la vida social, este dominio mostraba algunas grietas. Mussolini había marginado a Italia en el concierto de las naciones. Tras la conquista de Etiopía en 1935, la condena internacional al régimen, el bloqueo y los embargos hicieron 1.- Leonardo SCIASCIA, Porte aperte, Adelphi, Milano 1987.

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