\"La Cortina del Nopal: políticas identitarias y culturales en México durante la Guerra Fría.\" Proyecto de investigación dentro del grupo \'Descentralized Modernities\'

‘La cortina del nopal’: políticas identitarias y culturales en México durante la guerra fría. Fabiola Martínez Rodríguez En 1956 el periódico Novedades publicó una carta escrita por José Luis Cuevas que se convertiría en una suerte de Manifiesto para una generación de jóvenes pintores que buscaban romper con el dogmático nacionalismo de la escuela mexicana de pintura. Este texto, conocido como ‘La cortina del nopal’, ejemplifica las políticas artísticas que dominarían la escena cultural del país durante la guerra fría. Haciendo una explicita analogía con la ‘cortina de hierro’ que dividía al mundo, Cuevas critica la institucionalización del muralismo y la figuración como estandartes de lo mexicano. Como tal, el texto da voz a una generación de artistas, liderados por Rufino Tamayo y Octavio Paz, quienes bajo la rubrica de ‘Ruptura’ promovieron rutas mas cosmopolitas hacia el modernismo. De esta forma, la polarizada atmosfera de la guerra fría, reflejada en el debate entre figuración y abstracción, tomaría tintes nacionalistas cuyos matices ayudan a comprender los debates culturales del país y su proyección a nivel internacional. Este proyecto de investigación pretende ahondar en las políticas identitarias y culturales que dominaron en México durante la década de los 50s, período durante el cual se agudizaron las tensiones entre figuración y abstracción, nacionalismo e internacionalización. Marcados por la aguerrida polémica entre David Alfaro Siqueiros y Rufino Tamayo, estos debates han sido estudiados principalmente dentro de discursos identitarios que no siempre reconocen, o hacen explícita su conexión con el contexto de la guerra fría. Este enfoque permitirá analizar la relación entre identidad y política a menudo ausente en el materialismo histórico que ha definido el binomio capitalismo/comunismo afianzado durante la guerra fría. La herencia colonial de México y el sincretismo cultural que lo define hace difícil la lectura polarizada de las guerras culturales que marcaron este periodo. Como consecuencia de su condición postcolonial, se articularon mecanismos de negociación que reflejan la necesidad de mediar entre ruptura y pasado, modernidad y tradición. Un mestizaje político y cultural que se verá reflejado en la articulación del modernismo en México, y que tomará particular fuerza en su veta abstraccionista. Se dará también especial atención al legado del surrealismo en México como herramienta de negociación, y como plataforma de experimentación formal que permitía un posicionamiento político aunado a la libertad de expresión artística.

El centrar nuestro estudio en estas cuestiones, se hará patente el importante papel de México como ‘zona de contacto’ entre Europa y Estados Unidos, y la forma en que los intercambios culturales que se dieron ayudaron a desestabilizar el imperialismo cultural impuesto desde los dos bloques.