JORNADA - La ofrenda a un Dios oscuro: transformaciones de los mitos de sacrificio en la filosofía y el arte actual | “El sacrificio es una falacia”, por Walter White

JORNADA:   La   ofrenda   a   un   Dios   oscuro:   transformaciones   de   los   mitos   de   sacrificio   en   la   filoso   Habla   del   sacrificio   +   Figura  del  Mesías  -­‐-­‐>  2  etapas:    

 

–  Un  antes     –  Un  después  

•  Varias   manifestaciones   sacrificiales   en   cine   y   literatura:      

 

–  Sacrificio  por  amor   –  Sacrificio  colecEvo     –  Sacrificio  mentor   –  Sacrificio  económico  

(1)  Agamben,  G.  (2006).  El  $empo  que  resta:  comentario  a  la  carta  de  los  romanos  (1a  ed.).  Madrid:   Editorial  TroWa,  S.A.    

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Sacrificio  y  Serialidad     En  Televisión   •  Dimensión  dilatada  del  Eempo   •  Extensión  de  la  metamorfosis  del  personaje  sacrificial  y  de   los  personajes  beneficiados   •  Alteración  de  los  moEvos  que  jusEfican  el  sacrificio   •  Conversión  del  sacrificio  en  un  proceso  en  lugar  de  un  acto     –  |_  Sacrificio  como  momento  versus  Sacrificio  como  flujo  

•  Pérdida  de  la  esencia  del  sacrificio:      

 *  De  vícEma  [Sacrificado]  -­‐-­‐-­‐-­‐>  A  verdugo  [Sacrificador]  

 

 *  De  beneficio    -­‐-­‐-­‐-­‐>  A  peligro  /  daño     4  

Pérdida  del  Valor  Sacrificial:   La  falacia  de  Heisenberg   Intercambio  

-­‐  Sacrificio  vital   -­‐  Sacrificio  de  la  libertad  

Acto  absurdo   -­‐  Condenado  a  morir   -­‐  Liberación  a  través  del  riesgo   de  su  libertad:   descubrimiento  de  un  nuevo   mundo,  obtención  de  placer  

 

Acto  negado   -­‐  Descomposición  del  amor   -­‐  Privación  del  contexto   familiar   -­‐  Negación  del  aprendiz/hijo   -­‐  Jesse   -­‐  Walter  Junior   5  

Notas  y  Comentarios:   Diapo.  1:  

  Joc  entre  el  perenne  -­‐>  Ell  ha  de  morir  però  treballa  per  aquesta  conEnuïtat  en  el  temps.  Les  coses  bones  que  fa  queden  però  també  les  dolentes.       Personatge  que  obté  plaer  dintre  d’aquest  món  /  Excusa  del  càncer  –  Metamfetamina  /  MalalEa  com  a  metàfora  /  Càncer  com  a  metàfora  -­‐>  Punt  demagògic  del   personatge  /  Aprofitar  la  malalEa  com  excusa  /  Emparar-­‐se  amb  la  malalEa  /       Ciutat   del   mig   oest   americà.   Al   mig   del   no   res.   Nou   Mèxic,   ciutat   de   una   mica   més   de   500.000   habitants,   no   és   una   gran   ciutat...   Després   del   procés   de   desindustrialització  de  Regan  (dels  80),  ciutats  mitjanes  han  perdut  la  industria.  Han  perdut  una  part  de  la  industria.  S’han  quedat  sense  feina  i  han  anat  a  buscar   feina  al  sector  dels  serveis.  Sector  a  EEUU  menys  sindicats  com  tenia  la  industria  dels  anys  60,  feines  desprotegides,  salaris  baixos,  perspecEves  de  futur  baixes,  gent   que   es   queda   (amb   estudis   mitjans   no   pot   anar   a   la   industria),   alta   mobilitat,   poc   futur.   Fins   al   20%   de   joves   han   consumit   alguna   vegada   metamfetamina.   La   metamfetamina   (moltes   variants)   una   droga   molt   destrucEva   perquè   enganxa   ràpidament.   Els   ‘compinxes’   de   Pinkman,   son   nanos   del   col·∙legi   que   van   deixar   d’estudiar,  sense  futur  i  es  van  posar  a  traficant  i  consumir.  Són  els  reparEdors,  el  final  de  la  cadena.  Estudi-­‐Component  del  que  hi  ha  darrera,  quadre  que  té  a  veure   com  són  les  ciutats  i  la  geografia  humana.  Interessant  de  veure.  No  és  casual.  Rodar  a  Alburquerque,  per  regim  fiscal,  però  la  van  ubicar  en  un  lloc  on  té  senEt.  On   viuen  els  personatges,  límit  de  la  ciutat,  límit  del  downtown,  suburbis.  Ciutats  que  han  crescut  en  pla,  cap  a  fora  per  ubicar  la  gent  en  extraradis  que  s’estableixen  en   nuclis  urbans.    

 

Diapo.  2:    

Al  final  VÍDEO  2    

Diapo.  3:  

 

Dilatación  del  Eempo  entendido  como  parámetro  infinito,  incluso  para  los  guionistas.     La  larga  duración  obliga  a  una  mutación  constante  de  los  personajes.  Esto  conlleva  a  un  choque  de  fuerzas  donde  el  sacrificio  se  convierte  en  confrontación  y,  por  lo   tanto,  en  anulación  de  la  voluntad  del  protagonista.       Al  alargarse  el  sacrificio  y  converErlo  en  un  proceso  se  desaEende  a  la  virtud  de  intensidad  que  Eene  el  propio  acto  sacrificial.  Pierde  su  esencia.       VÍDEO  3  

 

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Notas  y  Comentarios:   Diapo.  4:  

  Podemos  comprobar  ese  peligro  y  la  consecuente  pérdida  del  valor  sacrificial  que  convierte  las  intenciones  de  White  en  una  falacia.       Paryamos  de  la  idea  de  Intercambio  altruista  en  el  que  Walter  White  da  su  vida  y  su  libertad  a  cambio  del  bienestar  familiar.  Pero  ya,  de  base,  este  intercambio   resulta   absurdo,   porque   White   está   condenado   a   morir   y   por   lo   tanto   la   cesión   generosa   de   su   vida   no   Eene   senEdo.   Y,   al   mismo   Eempo,   la   constricción   de   libertad   es  lo  que  realmente  lo  libera  y  es  donde  encuentra  un  placer  completamente  hedonista.       Por  otra  parte,  se  trata  de  un  acto  constantemente  negado:  White  se  obceca  en  beneficiar  a  su  familia  cuando  esta  le  niega  cualquier  Epo  de  ayuda  que  él  le  ofrece.   Su  matrimonio  se  rompe,  su  hijo  no  quiere  saber  nada  de  él  y  su  hijo  putaEvo  se  desvincula  de  él.       VÍDEO  4    

   

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PROGRAMA     DE  LA     JORNADA  

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La ofrenda a un Dios oscuro: transformaciones de los mitos de sacrificio en la filosofía y el arte actual 11 de abril de 2014 Sala de Grados (55.309), Campus de la Comunicación Universitat Pompeu Fabra

Organización: Camil Ungureanu (Grupo de Investigación en Teoría Política, UPF) Amador Vega (Instituto Universitario de Cultura, UPF) Xavier Pérez y Fran Benavente (Colectivo de Investigación Estética de los Medios Audiovisuales, UPF)

Programa: 9.30-9.40 Amador Vega y Camil Ungureanu (UPF) - Introducción

9.40-11.00 Moderador: Amador Vega Julio César Trebolle Barrera (UCM): De los antiguos holocaustos a la autoinmolación. Una historia de pathos y pasiones. J. M. Cuesta Abad (UAM): Sacrificio y Desmitologización. 11.00-11.15 Pausa

11.15-13.15 Moderadora: Marina Garcés Iván Pintor (UPF): Las condiciones visuales del sacrificio: migraciones del gesto a partir de Aby Warburg, de Rossellini a Haneke. Amador Vega (UPF): Morfología del sacrificio en el arte abstracto. Manel Jiménez y Xavi Grabolosa (UPF): "El sacrificio es una falacia", por Walter White

13.30-15.00 Comida

15.00-16.20 Moderador: Santiago Zabala Alan Salvadó (UPF): Figuraciones del sacrificio en el imaginario del Hollywood clásico. Manuel Garín (UPF): Credo quia absurdum. El reverso cómico del sacrificio en el cine de Roy Andersson. 16.20-16.35 Pausa

16.35-17.45 Moderador: Fran Benavente Sonia Arribas (UPF): Imágenes en la distancia: modos del sacrificio en la obra de Walter Benjamin. Camil Ungureanu (UPF): El sacrificio y la comunidad difícil en Haneke y Dumont.

La Ofrenda a un Dios Oscuro: Transformaciones de los Mitos de Sacrificio en la Filosofía y el Arte Actual Programa: 9:30-9:40h. Amador Vega Esquerra y Camil Ungureanu-Introducción

9:40-11.00h Julio César Trebolle Barrera (UCM): De los antiguos holocaustos a la autoinmolación. Una historia de pathos y pasiones. J.M. Cuesta Abad (UAM): Sacrificio y Desmitologización

11:00-11.15h. Pausa

11:15-13:15h. Ivan Pintor Iranzo-UPF: Las condiciones visuales del sacrificio. Amador Vega Esquerra-UPF: Morfología del sacrificio en el arte abstracto. Manuel Jiménez Morales-UPF: "El sacrificio es una falacia", por Walter White

13.30-15.00 Comida

15.00-16.20 Alan Salvadó-UPF: Figuraciones del sacrificio en el imaginario del Hollywood clásico Manuel Garin-UPF: Credo quia absurdum. El reverso cómico del sacrificio en el cine de Roy Andersson

16:20-16:35 Pausa

16:35-17:45 Sonia Arribas Verdugo-UPF: Imágenes en la distancia: modos del sacrificio en la obra de Walter Benjamin Camil Ungureanu-UPF: El sacrificio y la comunidad difícil en Haneke y Dumond

Día: Ubicación:

11 de Abril 2014 sala de Grados 55.309 - Campus de la Comunicación-UPF CINEMA Col·lectiu d’Investigació Estètica dels Mitjans Audiovisuals