Introducción al Estudio de la Comunidad de Uchkus, Huancavelica
Descripción
!Jo/elí'-vt-del!11us~o d< 4, ve%Jí'á.
'1/lYJ¡TO}~/O!!/~.
¿;Wt.a.. 2000
UAlMSA1, ·ff
r "
-¿¡:~,
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA COMUNIDAD DE UCHKUS, HUANCAVELICA
e conoce
muv poco de los diferentes
pos humanos
que habitaron
guos tiempos
desde
gru:
con la finalidad
anti-
emprender una in\'estigación exhausriva de los problemás que en frenta v sobre sus perspectivas futuras en
los diversos pisos ecolópicos
de l:t sierra central del Perú. Sin embargo, consecuencia
C0l110
co-social
que implicó
del fenómeno
el coloniaje
iniciado
:;\-1, b vida de los .rcrunlcs pobladores diversos
patrones
de conducta,
Una rarca importante
en el siglo
est~re~da
UCHKUS
por
v españoles,
p;¡ra entender
f;¡ctOl'es externos
nea de estas poblaciones
L~ comunidad el distrito
económica, munidad
política
e ideológica.
campesina
el impacto
de
en h vida contemporásu dinámica
es conocer
de Uchkus
para
a su legadoculrural.
social,
En el caso de la coresulta importante
la ciudad
de Uchkus
de Yauli,
Huancavelica, los diversos
a seguir
políti-
en los que se advierten
prchispánicos
rasgos culturales
torno
de señalar los derroteros
se encuentra
provincia
aproximadamente
del mismo
y
nombre,
ubicada
de
a 20 km al noreste
de
a unos
3800 rn.s.n.rn.
Se ~ccede' a ella mediante
un ramal carrozable
Huancavelica-Huancavo,
que parte de Sachapiri
cluve en la misma
en
departamento
l'
de la vía y con-
comunidad.
co-
nocer' el impacto cle la presencia de carreteras, de los medios de comunicación masiva, del paso de ser una
El nombre de Uchkus proviene de la denominación tradicional con que se conocía a dicha comunidad. Sin
comunidad
embargo,
parceleros,
servi]
a una comunidad
las consecuencias
y del reconocimiento arqueológico dentro tecimientos
del fenómeno
cambios
mientras
en la conducta
la subversión
confianza
frente a los forasteros,
un centro
arqueológico
bio trascendental
subversivo
oficial de un importante centro del territorio comunal. Estos acon-
originaron
de los comuneros;
de campesinos
social
generó
des-
el reconocimiento
de
es considerado
como
que los lleva a identificarse
un cam-
oficinas de Reforma sus inmediaciones
Agraria
señalaron
de restos
fue a partir de este hecho
como Uchkus-Incañan. se ha popularizado
a conocer
Actualmente, como
y
decidietal
consecuencia
de tales restos v de haberse
su importancia
en
incaicos,
que los comuneros
ron nornbrarla
de las
la presencia
arqueológicos
denominación
del "escornbramiento"
funcionarios
dado
histórica.
con sus
BREVE HISTORIA COMUNAL
ancestros, El objetivo sentación
en la década del ochenta,
del presente
de 1:\ comunidad
trabajo
es hacer
huancavelicana
una pre-
de Uchkus,
La historia pobladores
social de Uchkus
debió iniciarse
del área de Aralla ocuparon
para efectuar
labores' de cacería o para cultivar tubércu-
los de altura. Estas áreas, conforn;adas • /I"qll,.,i/~~(" C';\·,\IJ.\J. ,~ /1111/('ó/~~(J,
L'¡\'FI :
cían condiciones de pastos
cuando
sus territorios
naturales
favorables
de altura v productos
por laderas, ofrepara la siembra
agrícolas.
12"00'
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AYACUCHO \3'
75"00'
Fig.
1. Ubirarid»
de [a (o'J/If/lidad
de Urhkl/J.
Atalla, como centro arqueológico representa una sociedad del período Formativo (1500 años a.C). En buena cuenta, Uchkus se ubi¿a en la zona de influencia' de Atalla, aunque en ese establecimiento no se ha detectado todavía restos de esta última cultura, esto puede deberse a las pocas exploraciones arqueológicas. De otro lado, la distancia entre ambos sitios no es grande, pues se hallan a una hora y media de caminata. También, es probable que durante el período Intermedio Temprano y el Horizonte Medio, el sitio haya sido una zona de tránsito de los distintos grupos sociales que acudían a las canteras de //i/JIpi (bermellón) de Huancavelica, a fin de obtener el prestigioso colorante para sus rituales religiosos, bélicos y funerarios, así como para decorar sus cerarnios.
Lo que resulta indudable es que en Uchkus se asentó, en tiempos incaicos, un establecimiento que. estaba unido a la red vial del Tahuantinsuvo. Las evidencias más importantes y monumentales corresponden a esta época, cuando el gobierno del Cusco dominó la región central del actual territorio peruano. Aunque existen indicios que sugieren que la expansión de ese dominio se habría producido cuando otro grupo social habitaba este espacio, manteniendo un sistema constructivo diferente. Es probable que la tradición religiosa de este lugar se remonte a épocas más antiguas. Asimismo, el hallngo de fragmentos de vajilla "id riada indican la presencia de los españoles, quienes habrían llegado al lugar cuando Uchkus estaba en pleno funcionamiento, aunque su presencia fue muy breve.
d
Es posible que después del establecimiento de los mineros españoles en Huancavelica, Uchkus pas;¡ra a depender del poder de algún fu n cio na r io o encomendero de la zona, quien debió apoderarse de sus territorios, y a cuva orden servían los comuneros errlos vacimienros mineros, Posteriormente, sus territorios se convirtieron en haciendas, quedando sus pobladores bajo el dominio de una suerte de régimen ícudal, bnjo el cual estuvieron sometidos a un trabajo servil por turnos en beneficio del hacendado ~' su iamilia (Favrc, 1967), ;\Igunos comuneros ancianos, recuer9an rodavia el sistema de hacienda en el cual vivieron " I;¡ Iorma cn que estuvieron obligados, hombres v mujeres, a la siembra de los C:1mpos de cul rivo, al cuidado clel g;¡~ado v ;¡I servicio personal en b residencia del hacendado. ¡\ partir de 1972 " durante
el gobier,lo del ~ener;¡1 entro en el proceso de Reforma ¡\grari;¡, eliminándose el poder de los hacendados, " de este modo, los carnpcsjnos de L chkus adoptaron el sistema de comunidad, cU,'O funcionarniento se mantiene con :1lgunas variantes.
JU;lJl
Vclnsco Alvarndo,
LOS QUIPUS
h hacienda
FUNERARIOS
El Perú ;¡ntigun se ha destacado por el empleo de !}/IIpll.f p;¡r;¡ el registro de diversos aspectos de su "ida económica v social, Actualmente, se habla de _I;¡cxisrencia de éstos desde el Horizonte Medio, perfeccionándose \' haciéndose más populares durante la época incaica, El empleo de tales registros, basados en cuerdas policromas " nudos devino en una necesidad, por la envergadura de la ;¡dminisrr;¡ción de un Estado tan vasto como el incaico. Se h;¡ constatado, igu;¡lmente, el uso de los qllipw durante tiempos coloniales, re~e a las acciones por parte de los españoles para extirpar su fabricación v manejo, Aunque tal supervivencia ocurrió sólo en algunos lugares alejados de los centros hegemónicos del poder hispano, en los que quizás no alcanzó la mano destructora .de éste o porque se convirtió en una práctica secreta, Debido a este hecho, en tiempos republicanos se h;1 podido identificar en ;¡Igunas comunidades andinas el uso de qllipllJ de similar morfología a los de tiempos incaicos. Se puede dar cuenta de varios ejemplos como los qllipllS encontrados en Ang;¡smarca (La Libertad), Lararnarca (Huancavelica), Tupicocha (en la sierra de Lima), Cusco y Cutusuma (Bolivia). Los qllipllJ de Rapaz, en la sierra de la provincia de Huaura, si bien tenían las mismas funciones, conservaban otros rasgos menos convencionales, Por otra parte, el antropólouo Román Robles (1982) menciona la presencia en Mangas de q/fipllJ modificados, que él denomina
"alíabéricos". I~stos combinaban chtos escritos en tablilbs alternadas con hilos ~- nudos, Otros !}/lipw supcrvivientcs son de carácter funerario, como denomina el Dr. Carlos Radicatti (1965) para los hallados en Huánuco. Asimismo, aquéllos dados a conocer por Anuro Ruiz Estrada (1998) quien los encontrara en Cuspón r los recientemente identificados por nosotros en Uchkus. Actualmente, los qllipw de Uchkus son confeccionados a base de l;¡ lana de oveja, aunque los pobladores afirman que antes lo hacían de lana de llama o de alpaC;1. Las cuerdas pueden ser de uno o dos colores, generalmente, blanco " negro, Los hilos son de doce braz adas, las cuales se «rorzalan» hasta alcanzar unas tres bra;.ad~s, que es el tarnnno regular clue se dan a estos objetos, E,n cada punta lleva tres qllipw " totalizan seis nudos, Refieren algunos comuneros, que estos !}/IIi¡¡¡.f son usados por 105 difuntos en la otra \'id~ par;¡ defenderse de los malos espíritus, especialmente de unos perros rabiosos que los atacan, de 11), condenados o jCJljo170J clue los acosan, Como podemos "el', estos !}/lipw han adquirido atributos mas allá de los que originalmente tenían en época prehispánica, conviniéndose en un instrumento necesario en el pensamiento andino para recorrer el camino de la muerte, De cómo v cuándo los !}/lipm adoptaron estos atributos dentro de la sociedad de Uchkus \ asimismo, en el resto de comunidades andinas donde todavía usan !}/Iipll.f morruorios, es una interrogante pendiente a ser resuelta, La cxistenci;¡ de esta clase de q/lipm funerarios en comunidades andinas se puede apreciar en Huánuco v Cuspón en Ancash, lugares donde se confeccionan dichos instrumentos par;¡ que acompañen a los difuntos en su entierro (Ruiz , 1998), Aún c ua n d o no se h a inve s r ig a do con cleteJlimi~Jlto el origen de los qmpns funerarios, podemos rclacionarlos directamente con los de Uchkus; pues en todos estos casos, ellos están destinados en las prácricas l1l:ígico-religios;¡s ;¡ la protección de los difuntos en la vida después de la muerte, Es posible que uno de los recintos de Uchkus, denominado Tucolemisa, hava sido destinado p;¡ra el cuidado r elaboración de los quip«: -que podemos denominar "clásicos"-, en tanto que fue allí donde se encontró el centro administrativo incaico destinado a controlar buena parte del territorio Angara, Estos qllipllS han desaparecido sea por elpaso del tiempo, por la inclemencia del clima o por la intervención de los primeros españoles qüe llegaron a Huancavelica. Todos estos hechos nos obligan a continuar las investigaciones teniendo en cuenta la naturaleza funcional del qlllPIl de Uchkus " su relación con el mundo de los muertos.
..
Cerco del
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I
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\,
Fig. 2. Plano gmrra! de! sitio arqllfo!~~iro dr Tncolmd¡a.
LOS HUAMANIS
pesinos.
Este
sino el reflejo Pese a la introducción, del sistema religioso grupos
religiosos,
comuneros,
desde
católico
que insisten
algunos pobladores
en la conversión
Hlla!llanú.
Cuentan,
por
seencontraba
el poder
cono.cidos
ejemplo,
gue
cerros,
Chuncana
son las huacas,
Hllamallis influye en
como de
el «pago» para in-
del agua; este ritual se realizaba
'las 12 de la noche. Los sitios arqueológicos Tucolcmisa,
don-
cerca
J;¡
Estas creencias,
no viene
practicadas
a ser
por sus an-
y costumbres
tradiciones
podido
subsistir
en la memoria
de los hombres
Uchkus,
a pesar
de la «extirpación
de idolatrías»
represiones
de sus hnacas
de sus huacas
afines. Haciéndose,
mayor número
ración
en torno
orales (mitos
.nos pueden
explicar
aspectos
comunidad
en la actualidad.
de
y de
por ello, necesario
de investigaciones
de las tradiciones
han
y
un
a la recupe-
leyendas);
de la cosmovisión
gue
de esta
un puquio (ahora seco) donde
en ciertos días del año se practicaba vocar a la divinidad
tepasados.
de los
rocosas del entorno
de residen aquellos seres sobrenaturales Tucolernisa
coloniales,
de Uchkus, generalmen-
te los de mayor edad, recuerdan )' señalan a varias formaciones
tiempos
v al actual avance de otros
recuerdo
de las religiones
de Qorimina,
e Intihuatana,
aparte
desde
el poder
donde
de otros
"ida diaria de los actuales
RESTOS ARQUEOLÓGICOS
a
de los carn-
En estos últimos jo arqueológico Uchkus,
ha motivado
dores v visitantes.
años, la presencia
en la jurisdicción el interés
Luego
de un comple-
de la comunidad de muchos
de guealgunos
de
investiga-
funcionarios
·
'
del program~ institución
de Reforma
Caritas
advirtieran
tancia de antiguos
y miembros
Agraria
restos
la existencia
arquitectónicos
e imporen el sector
Cb unca n a y Qorimina,
de Tucolemisa, Huancavelica
a raíz de la información
del lugar, Sofía Rojas, emprendió ción no controlados
el INC-
de J:¡ profesora
trabajos
de excava-
1994 y 1998.
entre
El principal
de la
muestra
varias estructuras
con cimientos
Uchkus
est~ construido
son las primeras,
más espaciosas.
Sus paredes,
rectangulares
ocupada
por el grupo
florecimiento
del Tahuantinsuvo,
nativo local Angara,
v apogeo
durante
estaba
que tuvo su
el Período
tuvo otros
asientos
el territorio
importantes
de Huancavelica
administrados
ambos en los
de Huancavo.
ocupadas
go el control
sectores
principales
denominados
Qorimina
\' Chuncana.
Cabe
de algunos
sitios
ancesrralcs
Ranracucho,
del complejo
con la magnitud lntihuatana,
pero
superficie,
también
aunque
'señalan
~11í no se distinguen
En otra zona,
el sitio vestigios
caracterizada
de Yauli, es posible
servar
humanos
bajo pequeños
zos rocosos. Instituto
/\ raíz de los trabajos
Nacional
de Cultura
1999) "arios autores cipales
corresponden
Chaud,
Federico
pales.
buena
Posteriormente,
Huancavelica, nía haciendo
ob-
sin control de varios
la Villa, 1998), Como que
cubierto
abarcaron
casi
Chuncana
y
las principales
les sitios l' se produjo, sible de contextos la ciencia
del
arqueológico
como
de los
,
Chuncana
que, al pareque tienen
un
requiere
de
más profundo.
viene a ser un sector de carácter
complejo,
en un promontorio
Se puede
dicha mole: Aproximadamensernicirculares
espacios
dada por una muralla
de protección
cho, de la que quedan
sólo algunos
muros de piedra burdarnente
se halla otro
con varios elementos aparece
rectangular trabajada,
tallados
mu!' pequeños
unidos
ta-
ubicade an-
111
En la parte cercado
Encierra
con
un área
en la roca; en su interior de "arios
pozos
por un canal angosto,
las rede
traba-
sitios
El sitio de Chuncana, yor altura -en relación
de
racterísticas
subyacentes
en ta-
ción mediante
irreverprivando
de Huancavelica
pozos a
destinado
sugiere
y
precisar
a ma-
y por las cade espaciosta- '
restringido,
su protec-
tener una figura central
:' canales haber
a la realización
no podemos
-la existencia
su acceso
un muro
pequeños
petroglifo-
por su emplazamiento
con otros sectores-
que 'presenta
estructuras
de su pasado.
espacio
de 1.50 tramos,
una ~Igura tallada, compuesta
liados en sus laderas,
v a la historia
circulares, planos,
dos en los declives de la cima. Toda la cima está circun-
al des-
culturales,
y
de crear espacios
central
se ve-
el que
te 6S pequeños
princide
las modificaciones
hicieron sus ocupantes.en llados con la finalidad
INC-
ceremo-
rocoso que domina
observar
se pusieron
a su vez, la destrucción
Faceta
y
local, construidas
de estos rasgos
que se
(semanario
de aquellos
el 100%
ac-
del espacio, Corno se compren-
l' comparativo
Qorimina,
v asociaciones
arqueológica
de una importante
profesionales
consecuencia
un ,análisis formal
nial, ubicado
prin-
con la limpieza
desde varios años atrás, desoyendo
comendaciones
Tucolemisa,
de los sectores
proseguir
circulares
a una tradición
diferente
Ruiz y Carlos
Anuro
la Dirección
determinó
los monumentos
jos,
parte
estructuras
la presencia
(Kauffrnann,
en el mes de julio de 1996, se observó
había escornbrado
también
cer, corresponderían ordenamiento
1998; Coello,
incaica
Kau ffnnn,
cuatro
del mismo.
derá, explicar
1998; Ruiz , 1998). Estos datos se han podido comprobar al explorar la zona. En una visita realizada por los arqueólogos
en el centro
de
por el
que los sectores
a la época
de su posi-
hacia este patio por la parte central
antes de la' llegada de los' incas, puesto
coberti-
realizados
(Bueno,
han opinado
otras razones
por los peñas-
al pueblo
óseos
que
a su car-
v la administra-
no
en la
cos que descienden restos
de Uchkus
el patio es irregular,
sus ejes se intcrsecran Existen
se ob-
sitios mencionados,
campesinos
conjeturar
que tenían
la existencia
prchispánicos,
de los anteriores los
de
sometidos por los incas. Sin emv orientación de las estructuras
nos sugieren
cesos convergen
sus nombres
donde
servan restos arquitectónicos
en tres
Tu c o le m is a ,
mencionar
c¡ue han conservado
como
Igualmente,
se divide
se puede
por las personas
ción de los territorios bargo, el ordenamiento arquitectónicas,
de Uchkus
dinteles
la mayor parte del con-
en estas edificaciones,
ción v funcionamiento: La zorra arqueológica
rrapczoidal,
alargadas.
fueron
desde
el Cusca, como los de Huavtarri e Incahuasi, ubicados en la provincia de Huavtará v Acos', límites con la provincia
Sobre-
integrante
r los
el umbral
Pese a (¡ue se ha destruido texto
incaicos
abombadas,
Intermedio
Tardío, entre los siglos::\. \' XV de. En tiempo;
un estilo clásico incaico
arquitectónico
las [ambas,
a ser las
con bloques
rectangul::¡r, una portada
la cual conserva piedras
pues vienen
ligeramente
como elemento
de una estructura
Las edificaciones
construidas
de piedra, exhiben
con las caras externas
en una región, que antes de
por el gobierno
circulares.
Éste
y unas pocas
rectangulares
de recintos
más destacadas
sale también, ser sometida
lugar fue el sitio de Tucolernisa.
a manera
sido utilizado
de
de un gran como
un lugar
de ritos o ceremonias,
pero
los fines específicos para los que
~
•...-===---==.:---;,. Fig. 3.
d, 1" Portnd, d,
EleroriólI
estaban
orientados,
ciaciones,
como
rallados
tanto por la destrucción
por el carácter
investigaciones,
Sin embargo,
observaciones
de campo
circulares
preliminar de acuerdo
un recinto
neccrían
a un período
de sus aso-
los incas, adoptando
de nuestras
que muchos
fueron
anterior
al de los incas.idebido
y el espacio
pcrimetrnles
dada su posición
dominante'
rocoso
del mismo
arquitectónico
tos tallados
que desciende
discurre
al culto del agua, toda vez que la sociedad
períodos
de lluvias que, a veces, por diver-
de escasez
preocupación
SECTORES
por canales angos-
roca. Un hecho
interesante
es
Los desde
terrenos
al ave
las panes
local se le conoce como }ol/(¡jJllico
Los componentes un manejo
donde se plasma la circulación
y
estructurales
intencional simbólica
se deposita
de
de la forma, del agua que se
en una cueva o cavi-
significa
de la comunidad altas, donde
en" torno
una variación
producto como
de las formas
no es un fenómeno de la organización
modelo
en el diseno
en el diseño
la producción
para diversificar andinos
que se inicia
de la ciudad del Cusca
alto
y de y
granos,
que son de los cul-
la producción
como la cebada
el maíz en el sector
próximos
Esto
los 3100 Y los
al fondo
r la
de Uchkus del valle del
ar-
casual ni aislado, es
del espacio
entre
tivos. De allí que prime en la agriculrura
bajo, hacia los lugares río Ichu.
·del ave.
altirudinal
aprovechados de rubérculos
hasta
al v~Ue del río Ichu. de rnicroclirnas,
relacionados,
tal vez, a los atributos
el núcleo
arqueológicos,
4000 m.s.n.m. con la presencia
avena en Uchkus
Esta intencionalidad
anti-
se distribuyen
se encuentra
a los restos
bajas adyacentes
dad, luego de pas;¡r por varios niveles con simbolismos
quitectónico
gene-
COMUNALES
las partes
pecto de un ave de cuello largo. Quizá represente
origina en' una laguna
se presentaban,
Y angustia_ ~n la población
.
poblacional
denotan
los
gua.
al
un canal que se
de temporada
tener conocimien-
del agua. Consecuentemente,
al as-
Qorirnina
decir que Qorimina rituales propiciarorios
sentó sus bases en la agricultura
pues se asemeja
que en la denominación
podemos
del sitio ~. que al llegar al
del conjunto,
o ibis peruana.
en
posiblemente,
l',
to del ciclo natural
raban
en la margen izquier-
se bifurca
en la misma
la configuración
del Impe-
tomando
aún difícil de comprender.
sos fenórnenosmereorológicos
en la
de una serie de estructu-
por donde
en la p;¡rte superior
conjunto
simbólico
para J:¡ cual se hacía imprescindible
se le pue-
Está ubicado
nombre
valle del río Ichu. Se compone
incaica
en el ~omp)eio.
ceremonia!'
ladera de un promontorio
origina
en un modelo
vinculados
en la roca. Se puede conjsru-
es el tercer sitio al que también
una función
ras rectangulares
de carácter
diseñados
sería un lug~r donde se realizaban
se
que este lugar sirvió como punto de obser-
da de la quebrada
fueron
En forma preliminar,
a
rect;¡ngubr
a los tallados
Qorimina
basados
para
rar, también,
de asignar
criterios
de manera
bajo la influencia
de planta circular, los cuales pertc-
superponen vación
cuenta
que los
hechos
la forma 'de un puma,
ascnramientos
rio del Tahuantinsuvo
a las primeras
se puede argumentar
v sernicirculares
construir
que los muros
Tllrol'lIIiJO.
por
La mavorin de la población
se encuentra
en el sector alto. En este lugai- reconocen de barrios como Tuculernisa,
aglutinada la presencia
Barrio Central v Urcuruna,
.
•
•
El más antiguo
es el primero,
es aquel donde
se encuentran
ca, una
iglesia
Urcuruna
agrícola,
casas
Desde
la posta
de los
un sector
situada
hacienda"
casi destinado
tiempos
en la parte
zarsc de acuerdo
médiCuentan
comuneros,
antiguos
a la
ellos re-
aquí, para servir a los re rrarcnierues
sidieron
SERVICIOS
que el segundo
la escuela,
v ;¡lgun:ls
es, mas bien,
explotación
en tanto
en la "C;¡S;¡ que dcspla-
baja )' tenían
a los requerimientosde
la educación
donde
brindan
dotado
de luz eléctrica
las diez todas
los propiera-
punto
ECONOMÍA
ACTUAL
H uancavclica.
talmente
decir
que es una comunidad
agrícola,
destinados
sOI;¡meIHC
comunero
tiene
qUIenes
para el consumo
por
ejerzan
bre otros,
crían g:lI1ado ovino
aunque igual
el poder
es decir la economía comunal
o colectiva,
mo de trabajo
o
para el laboreo
la construcción emu];¡c;ón destacan recibe
/J/illko
de las viviendas.
del trabajo
el apelativo
rninación
de prestigio
Por lo general,
rivo de granos, orillas
En
de maíz
organización,
la
ancesrralcs
una deno-,
v jerárquica,
bajo,
vacunos.
algunas
necesidades
nativo
pretende hecho
de haber
aislada
na una parte
de la cosecha
cual se realiza
en el vecino
acuden
con sus productos,
dos, para vcndcrlos obtenido como y
al intercambio pueblo'
hasta
el son
para
la
el azúcar,
otros
artículos
se desti-
comercial,
lo
de Yauli. A' este lugar
generalmente
los días sába-
en la feria semanal,
Con el dinero
adquieren
productos
arroz.
de primera
kerosene,
fósforos,
antecedentes
La inauguración las ciudades miento
rtmasimi, pero-también
corresponde
B " puede mentes
manera
para la persis-
de vida particulares,
de la carretera
prchispánicos.
arqueológicos
creciente
que une Uchkus son hechos
importantes
para la futura
para que se le han
ha incidido, médica
sencia
,'d~ h instalación
de estas
características
detergentes
¡;unos
cambios
misma
transforma>
de su atractivo dotado
de una La pre- "
-prácricamcnte
nuevas-
se inicia el año
1996,
se reflejarán
en al-
v seguramenre,
visibles
adem~s
de luz eléctricn.
cuva presencia
a fectándola,
que atraen
v estudiosos,
de visitantes
cultural 'posta
con
y H uanca~'o y el reconoci-
La cuestión
vienen
a la clasi ficación
hablan lingüística
1974), el quechua
a la variedad comprenderse
o
como
mujeres
avacuchana Cusca
adultas
el punto
en los años
venideros,
de los idiomas
de vista sociológico
de Uchkus
pectos
interesantes
grupo
social que muestra
so histórico,
suministra
para comprender
desde
hitos
cuándo
modificándose,
sencia española
y
biernos
al impacto hasta
la historia
relevantes
debido
del régimen
de un
en su procedurante
luego,
que soportaron
republicanos
o antropológico,
una serie de as-
fue ocupada
ca prehispánica, v las vicisitudes
sólo el quechua.
hablado
con el habla Apurírnac,
el qucchua de las escuelas
muchas
preescolar
de Ayacucho,
pnlrnen te,
in fluido
ción de esa ciudad,
necesidad
en castellano,
alfabetizadora
Por lo común,
de edad (Torero,
habla
se comunican
de la función
peru:1nos
El
en cierta
de uso doméstico,
La rnavo ría de campesinos
De acuerdo
que
de vida comunitaria,
de tiempos
de H uancavelica
de vestigios
Desde
y los niños
cuyo des-
nacional,
v formas
provienen
expresar
tradicional
habría
de su
costumbres
podemos
sido una comunidad,
hace poco,
la comunidad
en este idioma,
)'
relevan-
la forma
de algunas
con las formas
en la comunidad;
IDIOI"iA
resultado
los rasgos
como
en un contexto
tencia de sus costumbres CUI'OS
sobre
de Uchkus,
una comunidad
acabar
un número familiares
exposición
se desarrolla
de ser factores Para cubrir
Hu a n c avo
las
para
de terrenos
el forraje
v algunos
hacia
es utilizado
El resto
aprovechan
al cul-
v el trigo en el, sector
el sector
éste en la línea
une
y su casi monolinguismo,
envolvimiento
dedicados
de herradura
GENERALES
la persistencia
que ella constiruve
clel río Ichu, \"I);lln,
pastiz ales donde cria de ovinos
también
o
a quienes
cambio:
de la cuenca
sembrío
De la presente tes de la comunidad
esfuerzos
C0l110 la cebada
alto de Uchkus.
CONSiDERACIONES
de las chacras
están
y
Huancayo
un camino
también
unida
de Sachapici,
parte
que une
de Yauli, situado
que
o distingue
su' terrenos
existe
al pueblo
realiza mejores
comunal
que
la carretera
casi
;¡
Está
so-
el presta-
de qollan« que constituve
y' pilas,
Huancavelica.
iguau¡ario
Es usual
car rozable
ferrocarril
Está
Cada
económico
Se practica
v se premia
en sus tareas. Quien
vacuno
no habiendo
es de carácter
de naturaleza
í
interno,
sus parcelas,
o concentren
del
fundamen-
auxilios,
de agua llega
cañerías
Además,
médica
las seis de la tarde hasta
El servicio
cruza
se im-
una posta
de primeros
mediante
una da donde
en el que sólo
Existe
desde
de la noche,
que conduce Se puede
primaria. servicios
"las casas
mediante
rios del fundo.
con un local escolar
parte
la époa la pre-
de latifundio,
por parte
de los go-
el presente,
en Uchkus
del Quechua
Si la comunidad
II
de los departa-
en el mismo
y
tes
Puno,
princi-
de
la llegada
huancavelicano
de Uchkus
emplazamiento de
los
se halla prácticamente
utilizado
por los incas an-
españoles
al territorio
v si se con firma
que los actuales
restos
"
arquitectónicos éÍore~
fueron
¿usqueños
Tahuanrinsuvo,
ocupados
que
por los administra-
enviaba
esto signifioría
tantes de Uchkus
del
que los actuales
habi-
serían probablemente
tes de aquella etnia extranjera gua nación Angara
HORKHEUvfER,
el gobierno
Hans )' Federico
Kauffrnann
Perú. Tomo V. Lima.
del Antiguo KAUFFMANN
1998
incaicos.
DOIG,
Federico
«Los Huancavclicanos
Ancestrales».
Enciclopedia del Perú. España: L;¡ persistencia estrictamente
es otro aspecto
resaltante
en
Uchkus, pese a que desde el inicio de la presencia ropea
en los Andes
instrumento función Desde
fue reconocida acrualrnenrc
luego, muchos
(Departnrncruo
Horizonte
Tardío.
antiguas,
de sepultar
a los muertos
de tiempos
prchispánicos.
hechos
acompañados
de los
frar los Quipus
ROI3LES
1982
al
requiere
gas». Serninario
RUIZ
ESTRADA.,
1996
de estos instrumen-
para comprender organización
1998
ser estudiada
el proceso
arqueológicos comunal
para el desarrollo
en la red de caminos
UNi\·/Sl\[,
La
1997
está señalado del imperio
de esta comuni-
hace '34 años
In e a en
establecimiento
Lima,
«Los Quipus
de Cuspón».
funerarios
año l , n°
SDU\NARI0
LA VILLA
1998
destruye
8
con el número
incaico
un
"INC
Huancavelica»,
patrimonio
arqueológico
TORERO, 1974
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ano 4, n° 38, Lima. FJ\VRE,
Henri
1967
«Evolución
l...t1.r
\' situación
región de Huancavelica,
en
En Se/l/ollario Lo Vi//a, año III;'
nO 3, p, 6, agosto,
en un mapa
5, Lima.
r Kauffmann,
(Horkheimer
«Ushkush-Incañán:
En Bole-
, tíll del l,,[meo de Arqueología j' Alltropología de la
1965).
1999
cul-
En Semanario de la T ,ri/la, año
facilitan la
Ul\lMSM,
Este asentamiento
COELLO,
Andin a.
Huancavclica». En Artj/teolop'a j' Sociedad n" 12, Museo de Arqueología )' Antropología de la
de su
dar luces importantes
de desarrollo
«Uchkus:
como de
moderna.
.\' población,
social que puede
lógico»,
de Mnn-
Anuro
tural v turístico».
de este
NOTAS
1998
de Hisro ria Rural
«Yauli: consideraciones
dad. de Huancavelica.
I3UENO
Rornán
y i\ Iashas en la comunidad
de tjllipllJ des-
entonces,
tanto en sus aspectos
del origen y el proceso
publicado
n"
Lima: UNi\/Si\L
Pero, se tendrá que profun-
poca m::lgnitud de su territorio
I
En Doaonen-
1, n° 14, Huancavelica.
con derenirnienro
invesrigacióri
Clave para Desci-
Extranurnerales».
MENDOZ/\.,
«Quipu
la práctica
los usos v transformaciones
Esta comunidad
la super viviente
Carlos
como posible
la. Reásla de la Sociedad Peruan a de Hisl060,
sistema de registro.
historia,
DI PRIMEGLlO,
«La Seriación
pro-
;¡signado
evidencian
dizar aún más en la investigación tos para descubrir
Lcxus.
4, Lima.
tal como lo
de Amazonas)
Estos
1965
como
hallazg o en I;¡ Laguna
Cóndorcs
RADlCATI
en esta comunidad.
de tumbas
el reciente
eu-
la forma )'
de los tj"i/)//J arqueológicos
cedcn principalmente prueba
su utilidad
de r'egistro. Llama la atención,
que cumple
En Gran
Editorial
de quitnrs con fines
en la confección
funerarios,
Doig
La C/lltura 111(oi(0. LaJ Gral/des Civilizociolles
los descendien-
llegada al área de la anti-
en tiempos
1965
de las haciendas
en la
Perú». En Lo Ho(io;-
da en el Perú. Lima: IEP ediciones.
riúrtas (Ir oh
holrl/¡;
JOIl
rliJo;OJ Pf1f(}(OJ.
mndns drl "'nhnj" d" I,vr(',,~o Romllo do Sobre el btilo
dc Nnzca
To-
Tmrl. lituln·
!jl/ln, 1959,
~
.
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