Introducción a la Semiología. Casetti.

Universidad Autónoma Gabriel René Moreno
Facultad de Humanidades
L.M. y Filología hispánica
Nombre: Ana Carla Cadima Ribera
Materia: Semiótica y Semiología

Docente: Lic. Claudia Bowles O
Introducción a la semiótica, Capítulo III, El signo
"Nos permite conocer algo más"
El signo no es la simple representación de una realidad, sino que gracias a su interpretante es también la posibilidad implícita de 'decir lo otro', vinculado a otros signos, se integra en un sistema semiótico de conjunto
EL INTERPRETANTE
Tres posibilidades diversas, según Pierce
El Interpretante inmediato es el representado o significado en el signo…el interpretante dinámico o resultado efectivamente producido en la mente del signo…el Interpretante normal o efecto que sería realmente producido en la mente por el signo después de un suficiente desarrollo del pensamiento
CONSECUENCIAS DE LA TERCERIDAD
El signo-signo, el tipo ideal, es el símbolo que es un signo puramente legal

Posición que se asume del tercero de los términos peirceanos, interpretante
LA TERCERIDAD
Las tres categorías son aquellas de la cualidad, de lo existente y de la Ley

El signo, es la relación triádica que existe entre un signo, su objeto y el pensamiento interpretante, que es en sí mismo un signo, considerada dicha relación triádica como el modo de ser de un signo
Problemas del signo
ACTUALIDAD
PREDISPOSICIÓN DEL SIGNO HACIA SU PROPIA CRISIS
Gracias a la diferencialidad de la lengua a que se somete el signo, y gracias a la mediación del objeto, la noción del signo se predispone a su propia crisis
El signo nos ofrece
Los caracteres de unidad
De entidad autónoma
De primariedad
De inmediatez en la referencia, etc.
Sin embargo, el signo no es una noción fundante
LECCIÓN SAUSSURIANA VS. LECCIÓN PEIRCEANA
Avalle, ilustra las leyendas 'germánicas', entre sus conclusiones dice que el signo no existe: es un ser inexistente…el producto de una actividad combinatoria[…]

Bettetini, retoma el índice, ícono y símbolo para definir tres diversos tipos de cine, cada uno caracterizado por procedimientos, estructuras significantes, acentuaciones, y prácticas particulares


EL ESTUDIO DE LOS SIGNOS
Se articula en diversas direcciones
De estas direcciones resultan problemas próximos a la comunicación y a la producción debido a la proximidad con el discurso
SIGNOS ICÓNICOS: la posición del referente
Eco, el referente es el horizonte de las infinitas posibilidades que representa lo real, mientras que el contenido del signo no es la cosa
Lo que se representa es lo que se ve y al mismo tiempo lo que se sabe; y lo que se ve es en todo caso ya lo que se sabe
Maldonado, el referente se encuentra en el interior del signo
El signo icónico se refiere realmente y directamente a la cosa que representa
LAS TIPOLOGÍAS SÍGNICAS
Revisión crítica de distinciones tradicionales

Verbal/no verbal
Arbitrario/motivado
Intencional/natural
La discusión de microtipologías, signo literario o el signo icónico

NOCION DE SIGNO PEIRCEANO
Relación triádica:
Representamen Objeto Interpretante
Se debe distinguir el Objeto inmediato, o el objeto tal y como lo representa el signo, del Objeto dinámico, objeto realmente operante (eficient) pero no inmediatamente presente
Objeto inmediato, realidad formalizada del signo
Objeto dinámico, intrínseco del signo…
Algo extrasemiótico que se vuelve pertinente sólo en la medida en que está "dentro" del signo, sólo accesible mediante procesos semióticos, a la vez está también "fuera" del signo
Estoicos:
Pragma: objeto al que se refiere el signo
Semaimon: Pura entidad física
Semainomenon: referido a lo que el signo dice
CENOPYTHAGOREAN CATEGORIES
Ideoscopia, ciencia gral. de las ideas
Primeridad, es el modo de ser de aquello que es tal como es, de manera positiva y sin referencia a ninguna otra cosa
Segundidad es el modo de ser de aquello que es tal como es, con respecto a una segunda cosa, pero con exclusión de toda tercera cosa
Terceridad es el modo de ser de aquello que es tal como es, al relaciona una segunda y una tercera cosas entre sí
Crisis del signo

LA CIENCIA DE LOS SIGNOS: "crítica al signo"
Apoyándose en la intencionalidad comunicativa suprime los indicios o síntomas

Se suprimen ciertas interpretaciones 'normativas'

Arbitrariedad vínculo
Conduce a sospechar de signos "motivados"

Sobre la descomposición de la unidad-signo

Ste
Sdo
NOCIONES
Se emplea y se defiende como

Doble 'comodidad'
Entidad 'natural'
Asociada a 'unidad' (idea)
Totalidad [inserto en un sistema, realidad más pequeña de la que se puede hablar]



INTERROGACIÓN RADICAL (naturaleza y unidad)
Se realiza un 'desmontaje' del signo en cuanto a la noción que posee de unidad

Diferenciación entre "entidad teórica" y "entidad empírica"
Modelo saussuriano
Posibilidades internas de la noción del signo
Modelo peirceano


STE
SDO
Saussure

LIBERACIÓN DE LA VISIÓN DEL SIGNO
Saussure separa la relación directa entre nombre y cosa: la lengua no es una nomenclatura

…el signo no es algo de naturaleza simplemente vocal, no es una "voz" que remite a una "realidad"

Es la unidad de una imagen acústica (hecho fisico-fisiológico) y de un concepto (hecho psicológico)
Asociación estrecha
PRINCIPIOS SAUSSURIANOS
Arbitrariedad
Hecho impuesto por el orden de la lengua
Benveniste: relación "necesaria"; en la lengua no existe un sdo. autónomo de un ste., al darse uno se da contemporáneamente el otro
Linealidad del significante, se presenta en el tiempo con el significado
La linealidad aparecerá como la expresión del mecanismo sintagmático del lenguaje.
Se coloca en el juego del sintagma y del sistema; es una propiedad que afecta a cada signo y a cada conjunto de signos

peirce
EL ANTISAUSSURE
El signo en cuanto valor no es un elemento aislado, está integrado al sistema
Sistema, constituido por valores de cambio, detrás del cual actúa el sentido de la circulación de los signos
La representación es el suplemento de una presencia momentáneamente ausente, es una presencia diferida en el tiempo, algo que se le agrega, que la integra y que constituye una idealidad
SIGNO SAUSSURIANO: Valor y representación
BASES SAUSSURIANAS PARA LA "DECONSTRUCCIÓN"
El signo no es el objeto "primero" del análisis sino una entidad "sometida" al sistema (punto de emergencia de una lógica diferencial)
El valor de una palabra está determinada por el mismo modo en que está fijado el valor, por ejemplo, de una moneda de cinco francos, es decir, a través del intercambio con algo diverso y al mismo tiempo, a través de la confrontación con un valor similar (otra moneda: otra palabra)
III. EL SIGNO
El signo y su crisis
Saussure: signo, representación y valor
Peirce: signo, referente, interpretante
Problemas actuales del signo

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Un signo o Representamen, es un Primero que está en tal relación triádica genuina con un Segundo, llamado Objeto, como para ser capaz de determinar a un Tercero, llamado su Interpretante, a asumir con su Objeto la misma relación triádica en la que él esta con el mismo objeto.
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