Guerra y libertad: el lenguaje bélico en Roma antigua de Paulo Emilio a Petilio Cerial (167 a.C.-70 d.C.)

Guerra y libertad: el lenguaje bélico en Roma antigua de Paulo Emilio a Petilio Cerial (167 a.C.-70 d.C.)* Juan Luis Conde Calvo (Universidad Complutense)

1.

De Corinto

a Éfeso

Corno es sabido, alo largodelsiglo tt a. C., el gran lema publicitario esgrimido por la República de Roma en su política griega, en su Osr¡olri,{ impcrialista, fue la mientras construía su imperio, prornctía la libcrtad de los pueblos. "libenad,: Podríarnos dccir quc la campaña arranca el año 196, con la "liberación' de Grccia proclamada por Quinto Fl¿minino en el estadio de Corinto dur:nte la inau

guración de los Juegos Ístmicos, quc {estejaban el final de la II Guerra Macedónica y la victoria de Roma sobre el rey lilipo. En un tono similar al que emplearía P¿tton en 1945 para asegurar que EE. UU. habia "liberado" a Europa de los nazis, Flaminino aseguró a los griegos que el resultado de la guerra suponía para ellos ula liberta¡1", y lo hizo cn la lengua local -usando, por anto, elvo cablo e}.:uOepío . La proclamación fue rcogida por los asistentes con un ennrsiasmo difícil de explicar como respuesta a un mero gcsto de cortesía por parte del cónsul romano. El sentimiemo de los co¡intios tenía u¡ fund¿mento: aquelJo era una declaración política insólita. Lasolución tradicionál porparte de Roma tras desalojar a un enemigo de territorios ocupados era oto.ga. a estos el y aliado", que no e¡a" ni en su versión latina ni cn su versión est¿tuto de "¿migo gácga (amicus et socius, qí].oq Koi oúppotoq), incompatible con un estado de sujeción a Roma. De hecho, declarar a aiguicn "amigo y iado, era la fórmula habi tual que sellaba su vasallajcl. En definitiv:, se procedía a cxpulsar al ejército cncrnigo y a continuación se to-aba control del territorio. En abiena contrapo sición a esa lógica, el rccurso al tema de la "libertad, era nucvo: suponía recurrir aun cslogan cspecíficamente griego y rupturista, puesto que hasta entonccs jamás había sido aludido por los rornanos'?. En aquel contexto, Quinto Flaminino era ' Er¿ ¡tículo h¡ sido eLbo.¡do en el m ¡rtu dcl P roy..o d¡ I ¡v¿rig¡ció¡ pó¡elMinnlcrlo dc ad@ión y Ciencil

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//FI I-O, fi¡a¡cirdo

I ¡ERR^RÍ(1933: 4r)j CRUrN (¡934: 157)

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La re?r*entatión de los dsast¡es de l¿ zvm¿: Mi¡adq palabra

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elprirner no heleno que hacíasemej:rnte declaracióny l: apel:ción:r la "libertad" parecía un sincero cambio de actitud: con csa pal¿brá, los romanos parccían gar^rÍizat 1^ indEendencia de los Estados helenos. Y, de hecho, del lado romano h¿bí¿ un cambio, pero no como suponí1n los gricgos: cn rcalidad habría quc hablar de relevo de Ia polític¿ "du¡a" de un Esci pión Africrno, que subordinabala diplo-aciaa la cstratcgix, por otraqucjugaba a fondo la baza dc la diplomacia y la propaganda. Con ei mismo objetivo que oros diplomáticos al finalizar la II Gue¡ra Púnica (como Fabio Píctor, a quien Tito Livio reconocia como el primcr historiador dc Roma), Flaninino dcdicaría esfuerzos conscientes:r cornbatir la propaganda anti¡roman:que acusab¿ a sus ac ciones bélic¿s de cst¿r motiv¿das exclus;vamente por 1a codiciar. Mediante una política calculada de gesros en este senddo se propuso dcmostrar quc la inicrvención ¡omana difería de lo que pudo parecercon ocasión de la I Guc¡ra Maccdónica contra r-.ilipo: la dc un pueblo bárbaro en permanente búsqueda dc El Dorad.o. Glora et praed.ar sin necesid¿d de disimulos, gloria y botín habían sido, tradicionalmcnq los dos motivos alegados por la :ristocr:cia guerrcra romana parasus aventuras militaristas. Pero, igual que Fabio, Flarninino participaenuna cuidadosa operxción publicitaria: desde estos momentos,la Slora conscrvarí¿un lugar en el lengraje oficial de 1¡ aristocracia ¡omana como honroso motivo de ac tuación, pero eJ botín quedaría formalmente proscrito del discursopúblico -hasta que el argumcnto económico volvicm a rcsucitarsc scsenta años más tarde t¡ans formado er commocla y vectigales por 13 oratoria de los hermanos Gracoa. Habida cucnta, pues, dc l¿ cstratcgi¿ gcneral de ad:ptación de la polftica romana a las tr:rdiciones helenísticas, de la que c1 eslogan dc la dibenad, era el as pccto más cspectacular, nada tiene de extr:ño que el único objctivo dc la diplomacia g¡ieg: de los años que mediaron sc limitara simplemente a obligar a los romanos a rcspctar los propios términos de su propaganda5. Sin embargo, desde un principio,la p¡omes¿ de libenad venía sumida cn un pozo de ambigüedad. P:r,r empezar, el escenario mismo de la decla¡¿ción de Flaminino {avo¡ecía ios cquívocos y, cn el fondo, proporcionaba un sentido no poco paradójico a la {órmula: la ciud¿d de Corinto era depositaria de un valor simbólico específico adtluirido cn cl pasado como capital panhclénica y tcstigo de dcclaracioncs cn que unapotencia griega se ponía J frente, en tanto que fi'¡e¡róv, de una federación dc los helcnos para cnfrcntarsc ¿ una amcn¿za cxtcrior. Dc ahíelsentido de "in dependencia" que se desprendír de la declaración y podían intcrprctar ios asistcntcs. Pcro, en csc contcxto, aJ postularse como campeón de la libertad griega, Fl:minino esrá proponiendo la ¡.¡e¡ror,ía dc Roma sobrc la IIélade en su conjunto. La signifiución del acto de habla adquiere asitintes pervcrsos: no se trata y: de I

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¡rRRMt(1933: 11r¡ls).

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quc uno de ios Eshdos griegos adquiera lide¡azgo sobrc el ¡esto para g¿ra¡tiz¡r la independencia del conjunto, sino que una potcncia extranicra ofrecc su tutela para garantiz¿r la independencia griega. El mero origcn del garante pone seria mcn¡e en duda lavalidez dcl efecto garantizado. El oxímoron ha empezado así a hacer surco en los signi{icados Este tipo dc actos pone los primeros adoquines alcamino que, un siglo más tarde, en los años

ochcnt¿ del siglo t, perrnitirá a las autori¿¿dcs de Éfeso conciliar Í¡ve¡rovío y É).eu0epío a la horr de procl¡mar los motivos de su resolución a combatir cont¡a el rey Mitrídates del Ponto; a empujones dc Lucio Sila' la ric¿ ciudad asiática to maba las armas bajo la contr¿dictoria fórmula ó¡ép r€ ¡¡q ÉrDuaír¡v n'v¿povíaq xdi nls xorns Él¿-u0¿píc!: