Fuentes para el estudio de la Diócesis de Ceuta en el Antiguo Régimen, Granada 1999
Descripción
ESTUDIOS SOBRE 1GLESIA y SOCIEDAD EN ANDALUCÍA EN LA EDAD MODERNA ANTONIO LUIS CORTÉS PEÑA Y MIGUEL LUIS LÓPEZ-GUADALUPE (eds.)
UNIVERSIDAD
DEGRANADA
INTRODUCe
Reservados todos los derechos. Está prohibido reproducir o transmitir esta publicación, total o parcialmente, por cualquier medio, sin la aUlorización expresa de Editorial Universidad de Granada, bajo las sanciones establecidas en las leyes
© LOS AUTORES. © UNIVERSIDAD DE GRANADA. ESTUDIOS SOBRE IGLESIA Y SOCIEDAD EN ANDALUCÍA EN LA EDAD MODERNA. ISBN: 84-338-2618-2. Depósito legal: GR-1226-1999. Edita: Editorial Universidad de Granada. Campus Universitario de Cartuja. Granada. Imprime: Imprenta Comercial. Motril. Granada. Prinred in Spain Impreso en España
No parece no podría en concreto de l y así com coincidencia limitado. Dis tas, sino taml bliografía clá falta una cara tico, en su pe matices. No puede simplemente esta obra de e subrayar algu Nace la ob quio Iglesia y bajo la organ noviembre de y nace con eclesiástica, ce secciones tero. inciden en div Son visionl tribunales inq daluza (A. M religiosidad (l sa (F. Bouza f Tras esos e de la cuestión
ESTUDIOS SOBRE IGLESIA Y
SOCIEDAD EN ANDALUCÍA EN LA
EDAD MODERNA
(SEPARATA)
GRANADA
1999
JOSÉ LUIS GÓMEZ BARCELÓ
ARCHIVO DIOCESANO DE CEUTA
FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA DIÓCESIS DE CEUTA
EN EL ANTIGUO RÉGIMEN
INTRODUCCIÓN En cada uno de los trabajos expuestos en seminarios y publicaciones nos hemos visto avocados a realizar una introducción histórica que situara al oyente o lector frente a la realidad pasada y presente de Ceuta. Sin embargo, en esta ocasión podre mos suprimir buena parte de la misma, al haber sido precedidos por la comunica ción del Dr. Szmolka Ciares, titulada Una nueva diócesis andaluza. La incorporación del obispado de Ceuta a la Iglesia hispalense. Someramente, por tanto. indicarles como los orígenes cristianos de Ceuta se hallan en una pequeña comunidad, en torno al siglo IV, aseverada su existencia por el hallazgo de una Basílica Tardorromana, que ha puesto de manifiesto el Dr. Fer nández Sotelo '. Igualmente, sabemos que durante el período islámico existieron arrabales cris tianos en los que se practicó la fe católica, ofreciéndonos casos de martirio como el de San Daniel Fassanella y sus compañeros, en 1227. Pero la re-entrada en la órbita cristiana u occidental se produce con la conquista de la Ciudad por la Armada de D. Juan 1 de Portugal, el21 de agosto de 1415. Tras la misma, se purifican varias mezquitas para convertirse al culto católico, siendo la más importante de ellas la Mezquita Aljama, que pasará a ser Iglesia Parroquial. El Sumo Pontífice Martín V, por Bula Romanus Pontifex, de 4 de abril de 1417, ordena que se delimite la nueva diócesis por los Arzobispos de Braga y Lisboa,
I FERNÁNDEZ SOTELO, Emilio Alfonso. «La basílica tardorromana de Ceuta», Cuader nos del Rebellfn. n". 3. Ceula, 1991.
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emitiéndose sentencia ejecutoria en Sintra, el 6 de septiembre de 14202 Cumplidas las prescripciones expuestas, es designado primer obispo de la diócesis de Ceuta fray Amaro de Aurillac, capellán que fuera de la Reina Dª. Felipa de Lancaster y Arzobispo de Marruecos, por bula Romani Pontificis, del 5 de abril de 1421 3 . A pesar de todas estas formalidades, la fundación de dos conventos de francisca nos y dominicos -luego sustituidos por trinitarios- y diferentes ermitas, ni fray Amaro ni sus sucesores pasaron a residir a su diócesis fijando, a partir de 1513, el obispo fray Enrique de Coimbra su Palacio en la villa de Olivenza 4 , en la cual se mantuvieron hasta 1570, año en el que se unió a la diócesis de Tánger, trasladán dose fray Francisco Cuaresma a vivir en nuestra ciudad j . Las referencias anteriores explican la falta de documentación de los siglos XV Y XVI en nuestra población, exceptuando documentos y libros sueltos, en los que la serie de Actas Capitulares son una excepción, al comenzar en 1560 6 y, por contra, natural la existencia de grupos documentales interesantes en Extremadura 7 • La muerte de Sebastián I, y la posterior de su tío, el Cardenal Infante D. Enrique, tienen por consecuencia el ascenso al trono luso de Felipe II de Castilla, I de Portugal. La toma de posesión de la plaza por el Corregidor de Gibraltar, Antonio Felices Doreta, anuncia reformas que se estructurarán tras la inspección del Visita dor Jorge Seco en 1586 8 . La relación de estas medidas y fechas con la iniciación de series documentales, como la de libros Sacramentales 9 es evidente. Eso sí, se cuentan piezas concretas anteriores a estas fechas, como las Constituciones Sinodales de 1553, firmadas por el Obispo James de Lancastro en Lisboa, y custodiadas en el Archivo Diocesano 'o . Con la residencia de los Prelados en la Ciudad comienzan a dictarse disposicio nes y efectuarse Visitas Pastorales. Destacar entre todas los Estatutos promulgados
FUENTES PARA
por los Obispo~ tardíos de Andr Respecto a le hora, a la vista d 1458) de haber l' el contagio de u El episodio ordenó que los I estado de los fo Naturalmente do Catedralicio anterioridad, re~ En resumida~ ria de la Dióce~ dos fondos sep, parte del mism, Fábrica y Cofral parte, ya, en el Como compl series sacramen mienzos del XV en esta centuria. de Ceu ta 14 de le comprendidos e objeto de estudi
FONDOS DELP Monumenla Henricina, Vol. JI (1411-1421). Coimbra, 1960, p. 383, doc. 192. ) LÓPEZ, Atanasio, Obispos en el Africa seplel1lrional desde el siglo XIll, Tánger, 1941. p. 184. , GARCÍA GALÁN, Antonio, «Fray Enrique de Coimbra, Obispo en Olivenza», OlivenZQ, antología esencial, Mérida, 1994, p. 87. Bula de León X Inler curas mulliples de 25 de junio de 1513. ; PAIVA MANSO, Visconde, Historia Ecclesiasrica UIII'amarina, lomo 1, Lisboa, 1872, p. 10. Bula Super Cuneras de Pío V, de 9 de junio de 1570. 6 Guía de 105 Archivos y las Biblia/ecos de la Iglesia en Espolia. Asociación Española de Archiveros Eclesiásticos, León, 1985, l. 1, pp. 234-236. 1 ESPAÑA FUENTES, Rafael el. al., «Documentos para la Historia de Ceula en los Archi vos Municipales de Extremadura», I Congreso Inlemacional El Estrecho de Gibraltar (I.CIEG), Ceuta 1987/Madrid 1988, l. JI, pp. 609-633. 8 ESAGUY. José, Libro de 105 Veedores de Ceu/a. Libro Grande de Sampayo. Tánger, 1939. 9 GÓMEZ BARCELÓ, José Luis, El Sanluario de la Virgen de África. Ceuta, 1986, pp. 26 28. Son las primeras las del Sagrario de la Catedral, hoy en la Parroquia de Nuestra Señora de África: Bautismos 1583, confirmaciones 1677, matrimonios 1620 y defunciones 1573. En el siglo XVIII se incorporan las parroquias de Nuestra Señora de los Remedios y la Castrense. 10 ARCHIVO DIOCESANO DE CEUTA (ADC), 718.
Tal y como ll, la Cámara y el I
11 XIQUES, Jo: lomo XVIII, 1892, 12 GÓMEZ BA XVIII a través de Nacional de Cofm. 1) SEVILLA sr del Obispado de Cl " VALRIBERA Archivo Municipal Municipal de Ceuta, Es/Udios Campogil; 15 CÁMARA D dad, Hospiwl y Ca
GÓMEZ BARCELÓ
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por los Obispos Francisco Cuaresma (1572), Manuel de Ciabra (1580) Y los más tardíos de Andrés Mayoral (1737). Respecto a los archivos eclesiásticos, sabemos que debieron existir desde primera hora, a la vista de la determinación que se atribuye al Obispo fray Juan Manuel (1443 1458) de haber mandado quemar los de la Catedral como medida de prevención contra el contagio de una pestilencia gravísima que afligió a nuestra ciudad ll • El episodio volvería a repetirse durante la epidemia de 1743-44, cuando se ordenó que los libros de todos los archivos se bañaran en vinagre, lo que explica el estado de los fondos anteriores a esta fecha que se conservan 12. Naturalmente, se hallarían separados los archivos de la Cámara de los del Cabil do Catedralicio, sin contar los inconvenientes a los que nos hemos referido con anterioridad, respecto a la residencia del Obispo fuera de la Plaza. En resumidas cuentas, podemos decir que las fuentes archivísticas para la histo ria de la Diócesis se encuentran reunidas en el Archivo Diocesano de Ceuta, con dos fondos separados, el de la Cámara y el del Cabildo, manteniendo la catedral parte del mismo, como son las Actas Capitulares, Correspondencia, Cuentas de Fábrica y Cofradía de San Pedro Apóstol, aunque de todas estas series se encuentre parte, ya, en el Diocesano l3 . Como complemento a los mismos, la Iglesia de Africa mantiene íntegras las series sacramentales desde finales del siglo XVI y la de los Remedios desde co mienzos del XVIII, teniendo el resto de las parroquias y sus archivos su fundación en esta centuria. Importante es también destacar la custodia, en el Archivo Central de Ceuta l4 de los fondos de la Santa y Real Casa y Hospital de la Misericordia, comprendidos entre 1524 y 1870, convenientemente catalogados y que han sido objeto de estudio para su tesis doctoral por Manuel Cámara del Río '5
FOI\TDOS DEL ARCHIVO DIOCESANO DE CEUTA
" doc. 192. UI!, Tánger, 1941, p.
Tal y como llevamos escrito, siempre se mantuvieron por separado los fondos de la Cámara y el Cabildo, del modo que corresponde a dos instituciones diferentes,
Olivenza», O/ivenza, 'es de 25 de junio de
J
1, Lisboa, 1872, p.
ociación Española de
Ceuta en los Archi e Gibralrar (/.CIEG),
le Sampayo. Tánger, Ceuta, 1986, pp. 26 je Nuestra Señora de nciones 1573. En el os y la Castrense.
" XIQUES, José, «Episcopologio de Ceuta», Bolerín de la Real Academia de la HislOria, tomo XVIII, 1892) p. 404. " GÓMEZ BARCELÓ. José Luis, «Orígenes de la Semana Santa ceutí en los siglos XVI XVIII a través de los libros de la Cofradía del Santísimo Sacramento», Acras del II! Congreso Nacional de Cofradías de Semana Sama, Córdoba, 1996, p. 476. IJ SEVILLA SEGOVIA, Alejandro, «Fondos inéditos de los Archivos Vicarial y Catedralicio del Obispado de Ceuta» Actas I ClEG, 1. 11. p. 655-661. " VALRIBERAS ACEVEDO. M'. Rocío y GÓMEZ BARCELÓ, José Luis, «Documentos del Archivo Municipal de Ceula», Acras I ClEG. t. 11, pp. 663-672; y en «Fondos del Archivo Municipal de Ceuta» / Jornadas de Archivísríca del Campo de Gibralrar, Almoraima. Revisra de Esrudios Campogibralrareños, nO. 15, abril, 1996, 389-403. " CÁMARA DEL RÍO, Manuel, Beneficencia y asistencia social: La Salita y Real Herman dad, Hospiral y Casa de Misericordia de Ceuta, Ceuta, 1996.
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con responsables y ubicaciones distintas. Sin embargo, hace algunos años, al com partir dependencias la Catedral y la Vicaría General, y privado el Cabildo de acti vidad por falta de capitulares, se decidió reunir los fondos, como puede verse ya en publicaciones de la década de los 80 como la Guía de los Archivos y las Bibliote cas de la Iglesia en España '6 . Se trató de una operación meramente física, sin que los fondos se organizaran, ni en conjunto ni por separado. Con el nombramiento del Prelado de Cádiz y Ceuta Antonio Cebal10s Atienza y sus Vicarios Generales, Salvador Gómez Sánchez de la Campa primero, y Francisco Carrero Tocón en la actualidad, se inició el proyecto en el que nos encontramos inmersos y que ha dado por resultado la informatización de unas tres cuartas partes del inventario de sus fondos, lo que viene a suponer un total de 900 unidades de instalación o cajas de archivo definitivo. En el terreno físico, se ha habilitado un nuevo depósito, en la planta baja del edificio, con acceso por el vestíbulo principal de la Vicaría General y ventilación al patio de entrada. La obra es totalmente nueva, la instalación de la documenta ción se hace en estanterías móviles compactas, con espacio suficiente para culmi nar la organización de los documentos y aún instalar los de los próximos cinco años. De cualquier modo, se ha reservado una habitación del piso superior, en la cual están actualmente los fondos pendientes de reubicar, y que puede ser destina do en el futuro a constituir un nuevo depósito. Contamos con tres puestos de investigación, controles de temperatura y hume dad así como un equipo informático Apple Macinlosh, sin conexión con la red establecida en el resto de las dependencias. Respecto a las características del programa informático, se ha constituido una base de datos desde el programa File Maker Pro 3.0, con una ficha base muy completa y diferentes presentaciones que ofrecen al consultante guías, inventarios, catálogos e índices que satisfacen las necesidades planteadas en cualquier esquema archivístico. Naturalmente hay distintos niveles de consulta, con posibilidad de introducción o corrección de datos para su responsable y la imposibilidad de mo dificarlos para el usuario. La clasificación se estableció de forma apriorística, con seis dígitos principales: O Obispado y Autoridades Superiores I Vicaría General 2 Sanla Iglesia Catedral 3 Ordenes Religiosas 4 Parroquias y Hospitales 5 Hermandades y Cofradías 6 Clero Castrense En Obispado y Autoridades Superiores se reúnen la documentación y disposi ciones emitidas desde instancias superiores, en especial las procedentes de Roma y la Corona.
FUENTES PARA
La Vicaría Cámara, Vicar conformidad c( Cádiz 17 , para ig dos Vicarías ql El epígrafe I padre Pedro Ru ga l9 , con nueVé Contaduría, Jm Las division( responden a las documentación Por último, t momentos en le Ceuta como en ocupación entn Respecto a L Clasificaciór, Regístro: núl Serie: Respe COnlenido: F Fecha de ini Fecha de fin Otras fechas. ordenación crol Lugar: El de Nombres: Pal Topónimos: 1 Tipo docume Soporte. Idioma (en el Estado de co Sellos (en su: Elemenlos gr, Encuadernaci Signatura am Signatura mo signatura antigu
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lOS años, al comCabildo de acti )uede verse ya en os y las Bibliote lte física, sin que
La Vicaría General se subdivide en cuatro dígitos principales: Secretaría de Cámara, Vicaría General y Provisorato, Administración Diocesana y Varios, en conformidad con lo propuesto por el padre Antón Solé, Archivero Diocesano de Cádiz l7 , para igualar el fondo septense con el gaditano, ya que ambos se emiten por dos Vicarías que dependen del mismo Prelado. El epígrafe dedicado a la Catedral se basa en la clasificación propuesta por el padre Pedro Rubio l8 , para la de Sevilla, como por Vidal González para la de Mála ga l9 , con nueve dígitos: Secretaría, Mesa Capitular, Liturgia, Fábrica, Patronatos, Contaduría, Justicia, Varios y Archivo de Música. Las divisiones de Ordenes, Parroquias y Hospitales, y Cofradías y Hermandades, responden a las que han existido en Ceuta desde la creación del Obispado llegando documentación a nosotros. Por último, el Clero Castrense tiene su lugar para vertebrar distintos fondos de momentos en los cuales el Obispo tuvo la responsabilidad de su dirección, tanto en Ceuta como en misiones exteriores a la ciudad, como Tetuán durante su primera ocupación entre 1859 y 1863. Respecto a la ficha principal, ofrece los siguientes campos: Clasificación: La establecida, mediante relación predefinida Registro: número de instalación correlativa Serie: Respeta las denominaciones de origen Contenido: Reseña de la documentación que contiene la unidad de instalación Fecha de inicio: La de la documentación de la unidad Fecha de fin: Idem Otras fechas: Las de documentos insertos en la serie y que no corresponden a la ordenación cronológica Lugar: El de emisión de los documentos, sin contar Ceuta Nombres: Para destacar personajes Topónimos: Para destacar lugares Tipo documental. Soporte. Idioma (en el que están escritos los documentos). Estado de conservación. Sellos (en sus distintas tipologías). Elementos gráficos (si los tiene). Encuadernación (si la tiene y de qué tipo). Signatura antigua (si la tenía). Signatura moderna (si fue necesario subdividir una unidad de instalación con signatura antigua).
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ígitos principales:
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ntación y disposi :dentes de Roma y ldem, pp. 212-215. RUBIO MERINO, Pedro, «La Iglesia: documentos y archivos» Enciclopedia de Historia de España, Madrid, 1993, pp. 147-217; Y en Archivo de la Sal/ta Metropolitana y Pam'arcal Iglesia Catedral de Sevilla, Madrid 1987. 19 GONZÁLEZ SÁNCHEZ, Vida1, Archivo de la Catedral de Málaga, Málaga 1988. 17
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Observaciones. En la confección de la ficha se han tenido en cuenta distintos conceptos impor tantes para el archivero como para el investigador, ya sean historiadores, documen talistas, paleógrafos o sigilógrafos, tanto más necesario cuanto la aparición de catálogos para las series principales se alargará aún un tiempo.
ANÁLISIS DE LAS PRINCIPALES SERIES Es difícil dar una idea aproximada de donde pueden hallarse las series más importantes del conjunto documental a que nos referimos. Las 868 unidades de instalación que tenemos clasificadas se reparten, en base a la clasificación, hasta el momento del modo siguiente: Obispado y Autoridades Superiores I unidad de instalación Vicaría General 790 u.i. Santa Iglesia Catedral 30 uj. Parroquias y Hospitales 4 u.i. Cofradías y Hermandades 45 u.i. El desfase numérico, en dos unidades, viene dado por la inclusión en series distintas de una misma unidad de instalación, para no contradecir el principio de origen, estando provocado por el hallazgo de algún libro de fábrica dentro de la serie general del Despacho. La primera agrupación nos ofrece, entre otros documentos importantes las Constituciones Sinodales de 1553 y el Reglamento de la Plaza de Ceuta de 1715. Ambos textos se hallan manuscritos y en buen estado de conserva ción. En la Vicaría General encontramos 124 registros de la Secretaría de Cámara, 72 de los cuales corresponden al Despacho, cronológicamente entendido entre 1700 y 1929, con 15 unidades de instalación del siglo XVIII. Le siguen en importancia 27 unidades de instalación de Ordenes Sagradas (1672-1861), 6 de Letras dimisorias (1678-1743) y 11 de Patrimonios (1631-1795). En la segunda subdivisión -Vicaría General y Provisorato- se encuentra el grueso del archivo con 510 cajas de Autos Matrimoniales, que van de 1611 a 1991, siendo fundamentales para los estudios genealógicos, de origen de la población y seguimiento de unidades militares. Hay también 17 de Demandas de Esponsales (1614 y 1793),9 de Divorcios (1719-1854) y otras 10 de Inmunidades (1680 1829), Y 57 cajas de duplicados de las series sacramentales, en conformidad a lo ordenado por el Código de Derecho Canónico de 1918, teniendo que aclarar que la parte de expedientes judiciales, tanto civiles como religiosos y criminales, están por catalogar. Dentro de la Administración Diocesana se halla 29 cajas de Capellanías a partir de 1683 y 7 de Visitas de Testamentos (1605-1832), mientras que en la de Varios merece la pena mencionar en esta ocasión las dos unidades de instalación de Pa drones de Cumplimiento Pascual (1732-1812) y otras tantas de Expolios y Vacan tes (1771-1812).
FUENTES PAR
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En el epígrafe de la Catedral naturalmente están los libros de Actas Capitulares, en series de Acuerdos Canonicales, Espirituales y de Aguila; Libros de Cuentas de Fábrica desde 1661 y de apuntación de Canónigos, Beneficiados y Capellanes de Coro de los siglos XVIII al XX; y de asistencia de Cabildo a Funciones Solemnes y Funciones Fúnebres de la segunda mitad del siglo XVIII. Las parroquias y hospitales suponen 3 unidades archivísticas, con documentos de sus antiguos archivos (hoy sólo tienen las series sacramentales) parte de los cuales pueden estar aún entre la que resta por clasificar. Las Cofradías y Hermandades reúnen en el momento actual 45 cajas, la mayor parte de las cuales corresponden a corporaciones desaparecidas. 8 de ellas son del siglo XVII, 10 del XVIII, 5 del siglo XIX y 22 del XX (hasta 1950). Por último, señalar que aún no hemos iniciado la clasificación de la serie de Clero Castrense. Para explicar, en pocas palabras, la importancia de estos fondos no ya en nuestra diócesis, sino para completar estudios de ámbitos externos a la misma resaltamos, en primer lugar, el que Ceuta fue siempre una Silla de ascenso, tanto para sus prelados como para el resto del clero, por lo que tenemos expedientes de figuras de otros obispados. Aquí fueron Prelados Fray Tomás del Valle (Obispo de Cádiz) o Martín de Barcia (Obispo de Córdoba), gobernadores y vicarios como Diego de Astorga (Arzobispo de Toledo), Lorenzo Amlengual (Obispo de Cádiz) o Cayetano de la Peña Granda (Obispo de Huesca), y estudiante en la Catedral Salvador Biempica (Obispo de Puebla). En el ámbito militar, en nuestra ciudad transcurrió buena parte de la vida de los militares más destacados de la historia de la Edad Moderna y Contemporánea. Unas veces como Generales, otras al mando de Regimientos o como Oficiales y Cadetes, dejando rastro en Padrones de Cumplimiento Pascual o Autos Matrimo niales. Llamar la atención, también, sobre los ingenieros militares, autores de las fortificaciones que la hicieron inexpugnable; o de los regimientos extranjeros, que tienen presencia en la documentación. Las relaciones con otras diócesis se manifiestan esencialmente en el Despacho. Ahí podemos encontrar Reales Ordenes, documentos circulares impresos proceden tes de la Corona, reglamentos ... Sólo el examen de un futuro catálogo dirá si son o no importantes, pero con la pérdida sufrida durante la Guerra Civil en algunas diócesis, quizá puedan ser preciosos documentos sobre la invasión francesa de Cádiz, erección apostólica de la Iglesia de Almería, sobre haberse refugiado Juan Acisclo de Vera y el Tribunal de la Inquisición de Sevilla en Ceuta durante la Guerra de la Independencia, o la fundación de becas en el Sacromonte de Granada.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS A pesar de ser Ceuta una diócesis pequeña, cuenta con una bibliografía notable. En principio, los ceutíes presumieron de ser la primera posesión ultramarina de Portugal, pero cuando este reino se unió al resto de los peninsulares, se hizo nece sario demostrar sus méritos, fueros y privilegios, reforzándose al decidir sus habi tantes no secundar la sublevación de 1640.
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Además de referencias en distintas historias de Ceuta del siglo XVll como la de Jerónimo de Mascarenhas 20 o del XVIII como Alejandro Correa da Franca2J , y Lucas Caro22 , en el XIX aparece Historia Ecclesiastica Ultramarina, del Vizconde de Paiva Mans0 23 , traducida al Castellano como Memoria de los Obispados de Ceuta y Tánger 24 . Se trata de una historia de la diócesis, con una buena introducción y una descripción de los distintos episcopados, de forma cronológica, llevados hasta la sublevación lusa. Un intento de completar el episcopologio lo hará el Deán José Xiqués en el Boletín de la Real Academia de la Historia, a fines de la centuria 25 , pero hay que esperar a la primera edición, en 1920, de Obispos en el Africa Septentrional desde el siglo XlII para hallar un trabajo serio escrito por el P. Atanasio López26 y con fuentes como Eubel Van Gulik. Hay también una Historia Eclesiástica y Civil de la célebre Ciudad de Ceuta, escrita por el Canónigo Salvador Ros y Calar l , utilizando los archivos de la dióce sis, que firma en 1912, en su redacción definitiva, y que repasa templos, hospitales, conventos con una buena descripción de su riqueza histórica, artística y documen tal. En los últimos años se han realizado aportaciones importantes por investigado res de dentro y fuera de la ciudad, destacando en el campo artístico-constructivo Lorenzo Pérez del Campo y Salvador Hernández; para el siglo XVIII Juan Aranda Doncel y en aspectos antropológicos Alejandro Sevilla, sin olvidar las aportacio nes que están realizando continuamente José Szmolka, Isabel Mª Ribeiro Mendes o Paulo Drumond Braga, o el trabajo de recuperación de las Visitas ad Limina y sus contestaciones por el profesor José Hernández Palomo. En definitiva, la diócesis de Ceuta, que está próxima a cumplir su VI Centenario es, a pesar de su pequeñez, una pieza significativa dentro del mosaico hispano portugués, con fuentes apropiadas para su estudio y que conserva parte importante de su patrimonio y fuentes.
JI) MASCARENHAS, Jerónimo, Historia de la Ciudad de Ceuta. Jª. ed. Lisboa, 1918; 2'. ed. Málaga-Ceuta, 1995. '1 CORREA DA FRANCA, Alejandro, Historia de la Muy Noble y Fidelísima Ciudad de Ceuta, Biblioteca Nacional de Madrid, Ms. FF. 22, n° 9.741. 22 CARO, Lucas, Historia de Ce uta. Es del Preb 2 . dn.. Ed. GOMEZ BARCELO, José Luis, Ceuta, 1989. '3 PAIVA MANSO, op. cit. u JORDÁN, Leví María, Memoria de los Obispados de Ceuta y Tánger, Tánger, 1909. 25 XIQUES, J., op. cil. ,6 LÓPEZ, A., op. cil., 1'. ed. Madrid, 1920; 2'. ed. Tánger, 1941. l7 ROS CALAF, Salvador, Historia Eclesiástica y Civil de la Célebre Ciudad de CeUla. Escrita en 1912, tiene varias ediciones manuscritas y mecanográficas, pero permanece inédita. El autor firmó con anterioridad otras obras con su nombre en la Orden Capuchina: Fray Cayetano de Igualada.
FUENTES PARA
ANEXOI
Clasificación di O 0.1 0.2 0.3
Obispado ReglameJ ReglameJ Reglamer
l Vicaría G 1,1 Secretaríz 1,1,1 Despacho 1, 1,2 Reales Or 1,1,3 Santa Sed 1, 1,4 Concurso: 1,1,5 Visitas Pa 1, 1,6 Expedient 1, 1,7 Expedient 1,2 Vicaría G 1,2, I Expedient 1,2,2 Expedient 1,2,3 Actas de I 1,2,4 Demandas 1,2,5 Demandas 1,2,6 Autos can 1,2,7 Autos can 1,2,8 Inmunidac 1,2,9 Duplicado 1,3 Administn 1,3, I Bienes de 1,3,2 Bienes Di< 1,3,3 Contribuci 1,3,4 Habilitacié 1,3,5 Capellanía 1,3,6 Visitas de 1,3,7 Colecturía~ 1,3,8 Imposicion 1,3,9 Aprobaciol des y casa~ 1,4 Varios 1,4, I Cruzada 1,4,2 Expolios y 1,4,3 Conferenci 1,4,4 Cumplimie 1,4,5 Seminario
GÓMEZ BARCELÓ
XVII como la de Franca 21 , y Lucas del Vizconde de lispados de Ceuta na introducción y ca, llevados hasta osé Xiqués en el ia 25 , pero hay que ~ptentrional desde sio López 26 y con
Ciudad de Ceuta, :hivos de la dióce :mplos, hospitales, :ística y documen
s por investigado ístico-constructivo (VIII Juan Aranda idar las aportacio Ribeiro Mendes o lS ad Limina y sus
r su VI Centenario mosaico hispano 'a parte importante
. Lisboa, 1918; 2'. ed. Fidelísima Ciudad de
BARCELO, José Luis,
gel', Tánger, 1909.
bre Ciudad de Ceura. ) permanece inédita. El )uchina: Fray Cayetano
FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA DIÓCESIS DE CEUTA EN EL...
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ANEXO 1
Clasificación del Archivo Diocesano de Ceuta
o 0.1 0.2 0.3 1 1,1 1,1, l 1,1,2 1, 1,3 1,1,4 1,1,5 1, 1,6 1,1,7 1,2 1,2,1 1,2,2 1,2,3 1,2,4 1,2,5 1,2,6 1,2,7 1,2,8 1,2,9 1,3 1,3,1 1,3,2 1,3,3 1,3,4 1,3,5 1,3,6 1,3,7 1,3,8 1,3,9 1,4 1,4,1 1,4,2 1,4,3 1,4,4 1,4,5
Obispado y Autoridades Superiores Reglamentación romana Reglamentación nacional Reglamentación diocesana Vicaría General Secretaría de Cámara Despacho Reales Ordenes Santa Sede y Nunciatura Concursos y Provisiones de Cargos Visitas Pastorales Expedientes de Ordenes Sagradas Expedientes de religiosos: ingresos, salidas y secularizaciones Vicaría General y Provisorato Expedientes Matrimoniales Expedientes de Enmiendas de Partidas Actas de consentimiento y consejo paterno Demandas de esponsales. Demandas de divorcio Autos canónicos contenciosos Autos canónicos criminales Inmunidades Duplicados de bautismos, matrimonios y defunciones Administración Diocesana Bienes de la Mitra Bienes Diocesanos Contribución del Clero Habilitación del Clero Capellanías y Patronatos Visitas de Testamentos Colecturías de Misas Imposiciones y redenciones de Censos Aprobaciones de cuentas de parroquias, conventos, capellanías, hermanda des y casas de misericordia Varios Cruzada Expolios y Vacantes Conferencias morales del Clero Cumplimiento Pascual Seminario Menor-Preceptoría
174
JOSÉ LUIS GÓMEZ BARCELÓ
2 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 2,9
Santa Iglesia Catedral Secretaría Mesa Capitular Liturgia Fábrica Patronatos Contaduría Justicia Varios Archivo de Música
3 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6
Ordenes Religiosas Dominicos Franciscanos Trinitarios Agustinos Concepcionistas Adoratrices
4 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 4,8
Parroquias y Hospitales Parroquia del Sagrario (África) Parroquia de Remedios Parroquia de Valle Parroquia de S. José Parroquia de S. Ildefonso Parroquia de S. Juan de Dios Parroquia de Santa Teresa Hospital Cruz Roja
5 5,1 5,1,1 5,1,2 5,1,3 5,1,4 5,1,5 5,1,6 5,1,7 5,2 5,2,1 5,2,2 5,2,3 5,2,4 5,2,5 5,2,6
Cofradías, Hermandades y Asociaciones Cofradías (Pasión) Santísimo Sacramento Santo Entierro Cristo de la Expiración y María Santísima del Amor Cristo de la Humildad y María Santísma de las Penas Entrada Triunfal en Jerusalén y Oración del Huerto Cristo de la Vera Cruz y Nuestra Señora del Desamparo Cristo de la Flagelación y Nuestra Señora de la Caridad Hermandades (Gloria) Africa Rosario S. José Misericordia S. Pedro Apostol Concepción
FUENTES PARP
5,2,7 Animas 5,2,8 Santa L 5,2,9 Santiag( 5,2,10 Remedi 5,2,11 María 11 5,2,12Santa B 5,2,13 Santísirr 5,2,14 Nuestra 5,2,15 Nuestra 5,2,16 S. AntOI 5,3 Asociac 5,3,1 Orden 3' 5,3,2 Acción 5,3,3 ConfereI 5,3,4 Unión tv 5,3,5 Suscripc 5,3,6 Pía Unié 5,3,7 Congreg 5,3,8 Sagrado 5,3,9 Adoracié 5,3,IOJueves E 5,3,11 Apostola 5,3,12Federacil 5,3,13 Federaci< 6
Clero ca~
GÓMEZ BARCELÓ
FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA DIÓCESIS DE CEUTA EN EL...
5,2,7 Animas 5,2,8 Santa Lucía 5,2,9 Santiago Apostol 5,2,10 Remedios 5,2,11 María Inmaculada y San Luis Gonzaga 5,2,12 Santa Bárbara 5,2,13 Santísima Virgen de la Luz 5,2,14 Nuestra Señora del Carmen 5,2,15 Nuestra Señora Perpetuo Socorro 5,2,16 S. Antonio de la Almina 5,3 Asociaciones 5,3,1 Orden 3~. S. Francisco 5,3,2 Acción Católica 5,3,3 Conferencias S. Vicente Paúl 5,3,4 Unión Misional del Clero 5,3,5 Suscripción Pro Culto y Clero 5,3,6 Pía Unión de San Antonio 5,3,7 Congregación Juventud Antoniana de Ceuta 5,3,8 Sagrado Corazón de Jesús 5,3,9 Adoración Nocturna 5,3,IOJueves Eucarísticos 5,3,11 Apostolado de la Oración y la Buena Prensa 5,3,12 Federación Estudiantes Católicos 5,3,13 Federación de Gremios Autónomos Católicos 6
Clero castrense
175
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