English Y espanol ~ Cremation versus Burial in Cuban Lucumi : Itutu ~ La cremación frente Entierro en Lucumí cubana: Itutu

English Y espanol ~ Cremation versus Burial in Cuban Lucumi : Itutu ~ La cremación frente Entierro en Lucumí cubana: Itutu I thought we might discuss cremation today. Frankly I always have favored cremation as a personal choice. However, it is prohibited for Lucumi Babalawo. Why is this? I believe the reason is that when the divine spirit we call ori (and some others would say was similar to the soul) departs with Orisha Esu and Iku (Death) to be presented to Olorun for judgment and reassignment the dead body is an empty vessel. Rather than cremate this it is more useful for the earth and its inhabitants as a nutrient. It might also have something to do with it being widely used in Islam and the rift between traditional Yoruba Land practice and Islam. There is also the concept of dust to dust that the Abrahamic religions embrace. Therefore, from the aspect of Nature, the concept of burial has merit. Of course for some who are not “all in” on Lucumi or traditional Yoruba Land practices, the idea of worms, insects and perhaps even animals and birds feeding on one’s empty vessel might be uncomfortable. Pensé que podríamos discutir la cremación hoy. Francamente yo siempre he favorecido la cremación como una opción personal. Sin embargo, está prohibido que los Lucumí Babalawo. ¿Por qué es esto? Creo que la razón es que cuando el espíritu divino que llamamos ori (y algunos otros que dijo fue similar a la del alma) se aparta con Orisha Esu y Iku (la muerte) que se presentará a Olorun para el juicio y la reasignación del cadáver es un recipiente vacío . En lugar de incinerar este es más útil para la tierra y sus habitantes como un nutriente. También podría tener algo que ver con eso que se utiliza ampliamente en el Islam y la brecha entre la práctica tradicional Yoruba Tierra y el islam. También existe el concepto de polvo al polvo que las religiones abrahámicas abrazan. Por lo tanto, desde el aspecto de la naturaleza, el concepto de entierro tiene mérito. Por supuesto, para algunos que no son "todo incluido" en Lucumí o prácticas tradicionales yoruba Land, la idea de gusanos, insectos y animales tal vez incluso y aves que se alimentan de la propia vasija vacía puede ser incómodo. I also should point out that in Cuban Lucumi on the ocha side cremation though not preferred, is accepted by many houses. However Babalawo cannot be cremated in any Diaspora based tradition that I know of. The itutu ceremony for a Babalawo is complex and quite rigid in its lack of options. Most of the Eastern philosophies that embrace soul migration designate cremation as the desired disposal method. Some are very limited in where the ashes are disposed of. Kings, warriors of note and significant personalities historically in the West cremate, while others are buried. One of the fascinating things is Christianity offers a choice, yet perhaps this is

because there is less of a true succession for the soul (reincarnation). También debo señalar que en Lucumí cubana en la cremación lado ocha aunque no se prefiere, es aceptado por muchas casas. Sin embargo Babalawo no puede ser incinerado en una tradición basada en la Diáspora, que yo sepa. La ceremonia Itutu para un Babalawo es complejo y bastante rígido en su falta de opciones. La mayoría de las filosofías orientales que abrazan la migración alma designar la cremación como el método de eliminación deseado. Algunos están muy limitados en donde las cenizas se desechan. Reyes, guerreros de la nota y personalidades importantes históricamente en Occidente cremar, mientras que otros están enterrados. Una de las cosas fascinantes es el cristianismo ofrece una opción, sin embargo, tal vez esto se debe a que hay menos de una verdadera sucesión para el alma (reencarnación). Something that always has puzzled me is the concept of dividing up the ashes in various locations. I do understand it, yet it sounds a bit like being drawn and quartered and spread to the four corners of the realm. Cremation is less expensive than burial in today’s world; a millennium ago burial was the cheaper option. We also must note that a millennium or more ago there was less people, less garbage for birds, animals and insects, thus from a food point of view, burial was a more natural alternative. Algo que siempre me ha intrigado es el concepto de dividir las cenizas en varios lugares. Yo lo entiendo, pero suena un poco como ser descuartizado y se extendió a todos los rincones del reino. La cremación es menos costoso que el entierro en el mundo de hoy; Hace un milenio entierro era la opción más barata. También debemos señalar que un milenio o más atrás había menos gente, menos basura para aves, animales e insectos, por lo tanto desde el punto de vista de la alimentación, el entierro fue una alternativa más natural. One of the truths about most religions and ways of life is that they do not usually grow vertically, in other words they rarely improve through innovation or adopting progressive postures. This is a weakness that their inflexibility is not adaptable to the times and the growth of man and society. Some individuals actually outgrow their religions or end up modifying them to fit their growth. I like to look at it that there are some compromises and progressive changes that are acceptable, while others can compromise and damage the structure of religion causing a negative impact. What is acceptable to change or modify and what is not is the complexity that we face. Personally, I could see cremation as a modest change, that could implemented or made accessible to Babalawo, then again in my case as a senior Lucumi Baba Awo I will most likely go in the go in the ground. Not because I think it is a better option than cremation, but because it is not a difficult sacrifice for me to make.

Una de las verdades sobre la mayoría de las religiones y formas de vida, es que por lo general no crecen verticalmente, es decir que rara vez mejoran gracias a la innovación o la adopción de posturas progresistas. Esta es una debilidad que su rigidez no es adaptable a los tiempos y el crecimiento del hombre y de la sociedad. Algunas personas realmente superan sus religiones o terminan modificarlos para adaptarse a su crecimiento. Me gusta mirarlo que hay algunos compromisos y cambios progresivos que son aceptables, mientras que otros pueden comprometer y dañar la estructura de la religión que causa un impacto negativo. Lo que es aceptable para cambiar o modificar y qué no es la complejidad que nos enfrentamos. Personalmente, pude ver la cremación como un cambio modesto, que podrían implementarse o hecho accesible al Babalawo, a continuación, de nuevo en mi caso como senior Lucumí Baba Awo más probable es que voy a entrar en el camino en el suelo. No, porque creo que es una mejor opción que la cremación, sino porque no es un sacrificio difícil para mí hacer.