El otro como \"sí mismo\". Una lectura de El Retorno del Sujeto Reprimido de Franz J. Hinkelammert

July 18, 2017 | Autor: E. Cruz Rodríguez | Categoría: Critical Theory, Philosophy, Political Philosophy, Critical Thinking, Pattern Recognition, Capitalism, Filosofía Latinoamericana, Filosofía Política, Anti-Capitalism, Alterity, Filosofía, Filosofia y Derechos Humanos en America Latina, Identity and Alterity, Marxismo, Pensamiento Crítico, Ciencias Sociales, Filosofía de la Libertad, Capitalismo, Pensamiento latinoamericano, Identidad y alteridad en América Latina, Reconocimiento, Economia Política, Franz Hinkelammert, Alteridad, Filosofía latinoamericana y pensamiento crítico en América Latina, Teologia de la liberacion, Fenomenología y Filosofía Latinoamericana, Anticapitalismo, Pensamiento Critico, Pensamiento decolonial, Otredad, Racionalidad Económica, Teología De La Liberación, Sujetos Políticos, Lucha Por El Reconocimiento, Ciencias Sociales Y Humanidades, Filosofia, Crítica Del Capitalismo, Teorías del reconocimiento, Capitalism, Filosofía Latinoamericana, Filosofía Política, Anti-Capitalism, Alterity, Filosofía, Filosofia y Derechos Humanos en America Latina, Identity and Alterity, Marxismo, Pensamiento Crítico, Ciencias Sociales, Filosofía de la Libertad, Capitalismo, Pensamiento latinoamericano, Identidad y alteridad en América Latina, Reconocimiento, Economia Política, Franz Hinkelammert, Alteridad, Filosofía latinoamericana y pensamiento crítico en América Latina, Teologia de la liberacion, Fenomenología y Filosofía Latinoamericana, Anticapitalismo, Pensamiento Critico, Pensamiento decolonial, Otredad, Racionalidad Económica, Teología De La Liberación, Sujetos Políticos, Lucha Por El Reconocimiento, Ciencias Sociales Y Humanidades, Filosofia, Crítica Del Capitalismo, Teorías del reconocimiento
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Descripción

Este artículo reconstruye la concepción del reconocimiento presente en la obra El retorno del sujeto reprimido de Franz J. Hinkelammert. Plantea que para este autor el reconocimiento implica concebir al otro como “sí mismo”. Dado que la permanencia de la vida propia está determinada por el respeto hacia el otro inmerso en los ciclos naturales de la vida, un reconocimiento recíproco pasa por comprender que el otro habita en el “sí mismo”, es parte de mí y, en consecuencia, el asesinato es suicidio. Por esa razón, esta teoría del reconocimiento deviene en una ética del bien común. Para desarrollar este planteamiento, el texto se estructura en tres partes. La primera reconstruye la crítica de Hinkelammert a la racionalidad instrumental; la segunda se centra en su concepción del sujeto y la última examina su concepción del reconocimiento y la ética del bien común.
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