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El león, la dama, el unicornio y la cruz: la resignificación de símbolos cristianos en la serie animada Mobile Suit Gundam Unicorn [機動戦士ガンダムUC(ユニコーン)]1 Rodrigo Ponciano Ojeda Universidad Nacional Autónoma de México, México
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La franquicia Gundam inició en 1979 con la serie animada Mobile Suit Gundam. Una de las características que destacó a esta serie en su momento, y que sigue vigente en las numerosas iteraciones de la franquicia, fue su perspectiva realista al tratar el tema de los robots: ofreció un razonamiento plausible de por qué se usarían los mobile suits (nombre dado a los robots que caracterizan la franquicia) y mostró máquinas a las cuales se les acababan las municiones o el poder (Katsuno 81). Estos mobile suits no fueron lo único tratado de manera realista en la serie; la cual también abordó el tema de la colonización del espacio por la humanidad y sus posibles implicaciones en diversas facetas de la sociedad humana. Este tema se volvería recurrente en muchas de las diferentes manifestaciones de la franquicia, tal es el caso de la novela por entregas, Mobile Suit Gundam Unicorn (2007-2009), de Harutoshi Fukui y la serie animada homónima basada en ésta que se produjo entre 2010 y 2014. En este trabajo examino cómo Gundam Unicorn, la serie animada, incorpora y resignifica algunos símbolos cristianos para el desarrollo de su propia representación del futuro de la humanidad. La primera parte de este trabajo se dedica a analizar los paralelismos entre los personajes de Mineva Lao Zabi, Riddhe Marcenas y Banagher Links con las figuras de la dama, el león y el unicornio, respectivamente, que se encuentran en el tapiz À mon seul désir, parte de la serie de tapices La Dame à la licorne (conocido en español como La dama y el
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Este trabajo fue presentado el día 6 de abril de 2015 dentro del marco del VIII Coloquio de Letras Modernas, de estudiantes para estudiantes intitulado De Shiva a Maradona: La representación de lo divino a través del tiempo.
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unicornio), producidos alrededor del año 1500. En Gundam Unicorn, estos tapices se encuentran dentro de la mansión Vist en la colonia espacial Industrial 7; sin embargo, es el tapiz con la frase enigmática de “à mon seul désir” el que recibe la mayor atención en la serie. La dama central del tapiz À mon seul désir ha tenido varias interpretaciones. El Museo de Cluny, que hospeda la serie de tapices a la cual pertenece, en su sitio web expone una de las más consolidadas: la serie es una representación de los cinco sentidos (“Tenture de la Dame à la licorne”). De acuerdo con esta interpretación, À mon seul désir es el tapiz más enigmático, ya que es el único tapiz de los seis que no representa uno de los sentidos. Una posible explicación de este tapiz, ofrecida por el Museo de Cluny, es que se trata del libre albedrío: la dama está renunciando a los bienes terrenales (“Tenture de la Dame à la licorne”). Marie-Élisabeth Bruel argumenta que en realidad la serie representa de manera alegórica seis de las virtudes del Roman de la Rose; no obstante, en su apreciación del tapiz, la dama en À mon seul désir también es símbolo de la renuncia a bienes materiales al personificar la Generosidad (“Les tapisseries de la Dame à la licorne…"). Por su parte, Carl Nordenfalk argumenta que la dama está recibiendo no un collar, sino un cinturón que agarra con un velo, los cuales son símbolos del matrimonio y la virginidad respectivamente (9). Phyllis Ackerman resalta el carácter virginal de la dama al interpretar los tapices como alegorías de los misterios de la Virgen María, identificando así la dama con esta figura cristiana (35). Todas estas interpretaciones son similares, ya que identifican a la dama dentro de un paradigma cristiano de la virtud basada en la abnegación y pureza espiritual, dentro del cual también se coloca el personaje de Mineva en Gundam Unicorn. Mineva Lao Zabi es la última miembro de la dinastía Zabi y heredera al Principado de Zeon, facción radicada en el espacio y que lucha por la emancipación de los colonizadores espaciales del gobierno terrestre, la Federación de la Tierra. Su familia fue responsable de declarar la guerra contra esta Federación, iniciando la Guerra de un Año en 0079 E.A. (Era
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Espacial)—el año de nacimiento de Mineva—y cuya etapa culminante es representada en la serie Gundam original. Para el año 0096 E.A. en el cual se desenvuelve Gundam Unicorn, Mineva tiene 16 años y su sexualidad es representada de una manera casta; aunque se intima que hay sentimientos amorosos entre ella y Banagher, y ella recibe ciertos avances por parte de Riddhe, su relación con estos dos personajes nunca se manifiesta carnalmente. Por otra parte, su altruismo se manifiesta desde el primer episodio de la serie: ella va a Industrial 7 de manera subrepticia para prevenir que Cardeas Vist le otorgue a las fuerzas de Neo-Zeon —de quienes es la líder simbólica— la Caja de Laplace, en ese momento un objeto desconocido para ella, pero del cual se rumora de tener el poder de derrumbar a la Federación. Mineva otorga mayor importancia a la prevención de una posible guerra entre Neo-Zeon y la Federación que a los intereses de su propia facción; de esta manera, renuncia simbólicamente tanto a su cargo como al legado de su familia. La pureza de Mineva como personaje es reiterada de manera particular en su relación con Banagher. Ella se presenta ante él bajo el pseudónimo de Audrey Burne. En el segundo episodio, a pesar de enterarse de su verdadera identidad, Banagher insiste (y así lo hará durante toda la serie) en llamarla Audrey. De tal manera, él la desasocia de su pasado familiar y la violencia que causaron. Por otra parte, es importante resaltar el vínculo especial que se desarrolla entre los dos, el cual es presagiado desde antes de que se conozcan: Banagher “siente” el peligro en el cual se encuentra ella al caerse de la parte central del interior de la colonia espacial Industrial 7 y va a su rescate. Una vez que ella le declara su misión en la colonia, prevenir una guerra, él inmediatamente accede a ayudarla. Posteriormente, en el primer episodio, él explica que ella le ha dado un propósito que nunca había sentido en su vida. Mineva será su motivación inicial para pilotar el Gundam Unicorn. De esta manera, la relación entre Mineva y Banagher se asemeja a la que existe en el mito del unicornio entre este animal y la doncella. Una doncella, por definición casta, es empleada como un cebo para
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capturar al unicornio; de hecho, Mineva en el quinto episodio de la serie es utilizada como carnada en un intento de capturar al Gundam Unicorn, sus secuestradores conociendo el estrecho vínculo que existe entre ella y Banagher. Los bestiarios medievales interpretaban la relación entre la doncella y el unicornio como una alegoría para la relación entre Cristo y la Virgen María: “La bestia de esta índole [refiriéndose a la manera de capturarlo] representa a Jesucristo, que es y será Dios, lo fue y lo seguirá siendo; nació de la Virgen y se encarnó por los hombres, y en pura virginidad, para mostrar su pureza, se apareció a la Virgen y la Virgen lo concibió” (de Thaün cit. y trad. por Malaxecheverría 195-196).2 Mineva, al ser el personaje que involucra a Banagher en su búsqueda por la Caja de Laplace para evitar otra guerra entre la Federación y Zeon, posibilita que él desempeñe su papel al abrir un nuevo futuro para la humanidad al final de la serie. Por lo tanto, Mineva, como la Virgen María, es responsable de simbólicamente dar a luz a una figura quien ofrece un mejor futuro para la humanidad. Se podría argumentar que Mineva es quien realmente otorga esta posibilidad, siendo ella quien transmite a toda la humanidad el secreto de la Caja de Laplace: una cláusula presente en el original del Acta Constitutiva de la Federación de la Tierra —la cual se creía perdida después de un ataque terrorista cuando se firmó— que después fue suprimida. Esta cláusula obligaría a la Federación a involucrar en la administración del gobierno, en caso de que surgiese, una nueva raza humana adaptada a vivir en el espacio. Sin embargo, la trama de la serie favorece que la audiencia relegue Mineva a un papel secundario, ya que se resalta el papel de Banagher al ser él quien supera las pruebas necesarias para acceder a la Caja y quien protege a Mineva, mientras ella transmite el mensaje de la Caja. La relación entre Banagher y Mineva no es el único aspecto en la serie que facilita establecer un paralelismo entre él y el unicornio representado en el tapiz. La conexión más notable es el hecho de que él es el piloto del Gundam Unicorn. No obstante, argumento que él 2
La información bibliográfica de la fuente original es la siguiente: de Thaün, Philippe. Le Bestiaire. Ed. por E. Walberg. París-Lund: H. Möller, 1900. Libro impreso.
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es quien realmente representa la figura del unicornio, el Gundam sólo sirve como una extensión de su ser. Banagher, en realidad, es el hijo bastardo de Cardeas Vist y Anna Links; él desconoce, al inicio de la serie, la identidad de su padre. El apellido Vist hace referencia a la familia Le Viste, la cual sí existió en el mundo real y fue la que comisionó la serie de tapices La Dame à la licorne. Nordenfalk argumenta que el unicornio era el animal heráldico preferido de los Le Viste, ya que la velocidad legendaria del unicornio se reflejaba en el origen de su apellido: “la vistesse”, la forma del francés medieval para escribir el término moderno “vitesse”, es decir, rapidez (10). El vínculo entre el unicornio y la familia Vist en la serie se enfatiza por el hecho de que el unicornio forma parte del logotipo de la Fundación Vist, la organización responsable de la construcción del Gundam Unicorn. Por lo tanto, al pilotar el Gundam Unicorn, Banagher está asumiendo su identidad como un miembro de esta familia. De manera contrastante, el vínculo entre el personaje de Riddhe, quien actúa como soldado de las fuerzas de la Federación, y el león del tapiz À mon seul desir se establece principalmente por medio de su papel como piloto del Gundam Unicorn 02 Banshee, el robot hermano del que pilota Banagher. El Banshee inicialmente no es pilotado por Riddhe; en su primera apariencia en la serie, este robot es pilotado por Marida Cruz en su captura de Banagher y el Gundam Unicorn. No obstante, poco después el control del robot es transferido a Riddhe, quien se confirma como el piloto del Banshee al ser quien logra que este robot realice todo su potencial en el último episodio de la serie. A pesar de ser parte de la misma serie que el Gundam Unicorn, el diseño del Banshee cambia algunas características del Unicorn original, las cuales destacan su parecido con un león. La diferencia más notable es el cambio en la paleta de colores empleados, negro y oro, en vez del blanco del Unicorn; por eso en la serie también se le da el nombre de “el unicornio
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negro”3. Otra modificación con respecto al Unicorn es la inclusión de unas garras metálicas como armas que se desprenden de la muñeca de las manos del robot. El mayor parecido con un león, sin embargo, está sólo presente en la versión renovada que aparece en el último episodio: al activarse el sistema NT-D, se despliega una serie de protuberancias doradas en los hombros del robot que asemejan una melena. Este parecido con un león es mencionado explícitamente en el episodio final por Syam Vist, quien se refiere al Banshee como “el león negro”.4 El león también es otro animal asociado con la figura de Jesucristo en los bestiarios medievales. Esta simbología se puede apreciar en el bestiario de Philippe de Thaün: “El león significa el Hijo de la Virgen María; es, sin duda alguna, el rey de todos los hombres; por su propia naturaleza, tiene poder sobre todas las criaturas” (cit. y trad. por Malaxecheverría 90). La serie de Gundam Unicorn reafirma esta equivalencia simbólica entre el unicornio y el león como representaciones de Cristo: el diseño particular del Banshee lo hace parecerse a un león, pero también comparte varios aspectos de la apariencia general del Unicorn al ser ambos parte de la misma serie de producción. No obstante, el significado cristiano de estos dos animales como representaciones de Cristo se desarrolla principalmente en la serie por medio de las acciones de Riddhe y Banagher, ya que al fin y al cabo, estos robots se construyen en la serie como una extensión de ambos personajes. El vínculo estrecho que comparten Banagher y Riddhe con el Unicorn y el Banshee, respectivamente, se establece en gran parte por medio de la tecnología. Tanto el Unicorn como el Banshee son integrados por un sistema psicommu, una tecnología ficticia creada e introducida en la serie Gundam original. El sistema psicommu permite al piloto controlar maquinaria con sus pensamientos, al convertir ondas cerebrales en impulsos eléctricos. El Banshee y el Unicorn tienen un psicoframe, es decir, todo el cuerpo de estos robots tiene 3 4
Traducción del japonés “黒いユニコン”. Traducción del japonés “黒き獅子”.
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incorporado el sistema psicommu, lo cual permite que el piloto pueda controlar el cuerpo del robot como si fuese el propio cuando está activado el sistema NT-D. El psicoframe del Banshee y el Unicorn hace que estas máquinas se vuelvan literalmente en el cuerpo de Banagher y Riddhe. El valor dado al factor humano en la serie se evidencia en cómo ambos logran sobreponer sus voluntades sobre el sistema NT-D de sus robots respectivos. El NT-D es un sistema diseñado con el propósito de destruir Newtypes. Los Newtypes son, como lo sugiere el nombre, un nuevo tipo de ser humano que Zeon Zum Deikun, fundador de la República de Zeon que antecedió al Principado, postuló que aparecería por las presiones ambientales de vivir en el espacio. Este nuevo tipo de ser humano sería capaz de comunicarse con otras personas sin malentendidos, un tipo de comunicación empática. Sin embargo, durante la Guerra de un Año, se ignoró esta faceta de los Newtypes, y tanto la Federación como Zeon se enfocaron en desarrollar el potencial militar de individuos que empezaban a mostrar mejores habilidades cognitivas que el ser humano promedio. A pesar de que el sistema psicommu sólo debería de obedecer las ondas cerebrales del piloto, en la serie Gundam Unicorn se sugiere que este sistema puede poseer su propia inteligencia. Por ejemplo, el sistema NT-D del Unicorn, sugiere Marida a Banagher después de un combate entre ellos en el tercer episodio, tiene un cierto instinto destructor que hace que él sea más agresivo de lo normal cuando está activado. De manera progresiva en la serie, Banagher va afirmando su voluntad sobre el sistema NT-D, hasta que logra dominarlo y mostrar su potencial no para destruir, sino para proteger y realizar el original ideal Newtype de establecer una comunicación empática. Un proceso similar, aunque mucho más tardado, sucede con Riddhe al mando del Banshee. La supremacía de la voluntad de ambos sobre sus respectivos sistemas NT-D se manifiesta en el cambio de color de la luz que irradian sus robots a verdiazul. Además, el dominio del sistema NT-D por Banagher y Riddhe irónicamente los confirma como Newtypes, ya que solamente un Newtype podría hacer que estos robots
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manifestaran su voluntad en forma física. Un ejemplo de lo anterior serían las barreras de luz que el Unicorn y el Banshee proyectan para impedir que un láser gigante destruya la estación espacial desde donde Mineva transmite el secreto de la Caja de Laplace. La defensa de Industrial 7 por parte de Banagher y Riddhe, con el fin de que Mineva pueda transmitir su mensaje, es un momento culminante en la serie y donde puede apreciarse la semejanza entre ambos personajes y la figura de Jesucristo. Los dos están dispuestos a sacrificarse con tal de que el secreto de la Caja de Laplace pueda revelarse a toda la humanidad: interponen sus robots en el camino del láser gigante que tiene el fin de evitar la transmisión. Cabe mencionar que la postura que adoptan a sus robots en este acto de sacrificio es la misma que la de Cristo en la cruz. Por otra parte, la colonia espacial sólo logra salvarse de este láser gracias a que Banagher y Riddhe logran que sus robots manifiesten de manera física sus voluntades, haciendo que el sistema NT-D se vuelva en algo más que una simple arma y los confirma como auténticos Newtypes. Sus acciones como Newtypes, en particular la insistencia progresiva de Banagher por evitar o minimizar actos de violencia durante toda la serie, vindican las posibilidades originales que representaban los Newtypes de acuerdo a la teoría de Zeon Zum Deikun; ellos encarnan la posibilidad de un futuro donde sus habilidades conduzcan a un mejor entendimiento entre los seres humanos, en lugar de ser explotadas para uso militar. Esta segunda y breve parte del trabajo analiza cómo la ideología de Deikun se vincula con el cristianismo por medio del símbolo de la cruz. En el segundo episodio de la serie, mientras es cautivo de las fuerzas de Neo-Zeon, Banagher visita con Marida una iglesia en una base asteroide que sirve como refugio para esta facción. Marida le explica, mientras contempla una cruz, las condiciones de los primeros habitantes del espacio, quienes eran criminales o gente de escasos recursos. En consecuencia, estos pioneros buscaron una luz que los pudiese guiar; la encontraron en la filosofía de Deikun que remplazó su creencia en Dios.
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La ideología de Deikun otorgaba un mayor valor a estos habitantes del espacio, ya que postulaba que el futuro de la humanidad, los Newtypes, provendrían de ese mismo ambiente. El contexto de la escena, y el hecho de que el cristianismo es una religión cuyo discurso también privilegia o revaloriza ciertos grupos marginados, establece un paralelismo entre la ideología de Deikun y la religión cristiana. Este vínculo establecido entre los ideales de Deikun y el cristianismo enfatiza las connotaciones cristianas que adquieren Mineva, Banagher y Riddhe por medio de sus respectivas semejanzas con las figuras del tapiz À mon seul désir. Los tres personifican las esperanzas de Zeon Zum Deikun. En conclusión, los símbolos cristianos presentes en la serie de Gundam Unicorn enfatizan el rol de Mineva, Banagher y Riddhe en representar un nuevo camino para la humanidad dentro del universo de la Era Espacial. Mineva, al renunciar al legado de su familia, se vuelve una figura pura capaz de actuar en lo que ella piensa que es mejor para toda la humanidad, y no solamente para una facción o grupo en particular. La pureza de su deseo convence y hace que Banagher luche por su causa, de manera similar a cómo la castidad de la doncella atrae al unicornio. Dado que Banagher será el principal responsable por generar las circunstancias necesarias para ofrecer un futuro diferente a la humanidad, Mineva se vuelve comparable con la Virgen María. Banagher se asemeja a Cristo no sólo por estar dispuesto a sacrificarse para la realización de un mejor futuro, sino porque también encarna el espíritu de los ideales de Zeon Deikun al ser un Newtype y representar la próxima etapa de la evolución humana. Riddhe ocupa un lugar similar a Banagher para el final de la serie, aunque de menor importancia: no representa al mismo grado los ideales del Newtype al no haber sido tan constante su convicción por perseguir un futuro de comprensión mutua entre la humanidad. No obstante, su relevancia radica en sus fuertes vínculos con la Federación de la Tierra, ya que su conversión a la causa de Banagher y Mineva al final de la serie simboliza la participación de los terrestres en este nuevo futuro. Juntos, los tres logran recuperar las
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esperanzas de la posibilidad de una humanidad unida que dieron luz a la Era Espacial, iniciado el mismo año que se terminó de construir la primera colonia espacial. Si bien este trabajo se limitó a examinar la resignificación de símbolos cristianos en Mobile Suit Gundam Unicorn, creo valioso también delinear en la conclusión algunas líneas de investigación a las que conduce o que podría complementar.5 Una de las interrogativas que surgen a partir de este trabajo es: ¿qué implicaciones políticas y culturales tiene la prevalencia de símbolos religiosos cristianos en la serie? Al presentar solamente al cristianismo como la religión de los pioneros que emigran al espacio, el mundo retratado en la serie parece inscribirse dentro de un orden cultural y político dominado por Occidente. Una siguiente pregunta, entonces, sería: ¿cómo se relaciona esta hegemonía occidental representada en la serie con la manera en qué los japoneses se perciben a sí mismos en un contexto global? Otras series dentro de la franquicia Gundam pudieran ser de ayuda en investigar estas problemáticas; por ejemplo, Gundam 00 nos presenta un mundo dividido en tres grandes bloques económicos, y Japón pertenece al bloque económico constituido principalmente por los dos continentes americanos, en vez de ser agrupado bajo el grupo que incluye gran parte de los países asiáticos como China. En fin, el análisis realizado en este trabajo podría complementar estudios más exhaustivos dirigidos a entender la relevancia, desde una perspectiva sociocultural, de la presencia de símbolos cristianos dentro de Gundam Unicorn.
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Quisiera agradecer a David Pruneda Sentíes, corrector de este trabajo, por sugerir estas áreas a desarrollar.
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Obras citadas Ackerman, Phyllis. “The Lady and the Unicorn”. The Burlington Magazine for Connoisseurs 66.382 (1935): 34-36. JSTOR. Internet. 26 sept. 2014. Bruel, Marie-Élisabeth. “Les tapisseries de la Dame à la licorne: une représentation des vertus allégoriques du Roman de la Rose. Gazette des Beaux-Arts 136.1583 (2000): 215-232. Revista impresa. Katsuno, Hirofumi. “Materializing Dreams: Humanity, Masculinity, and the Nation in Contemporary Japanese Robot Culture”. Tesis doctoral. U de Hawaii en Manoa, 2010. ProQuest. Internet. 7 enero 2015. Malaxecheverría, Ignacio. Bestiario medieval. 2 ed. Trad. por Malaxecheverría. Madrid, Siruela, 2000. Libro impreso. Mobile Suit Gundam Unicorn [機動戦士ガンダムUC(ユニコーン)]. Dir. por Kazuhiro Furuhashi. Sunrise, 2010-2014. DVD. Nordenfalk, Carl. “The Five Senses in Late Medieval and Renaissance Art”. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 48 (1985): 1-22. JSTOR. Internet. 26 sept. 2014. “Tenture de la Dame à la licorne”. Musée de Cluny: le monde médiéval. Musée de Cluny: Musée national du Moyen Âge. Internet. 7 de enero 2015.
