SECCIONES
OPINIÓN Y NOTICIAS EL HALLAZGO DE UN PETROGRABADO EN EL SITIO DE LOMA ALTA, TEUCHITLÁN, JALISCO, MÉXICO: PRIMERAS CONJETURAS Dr. Rodrigo Esparza López
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Resumen En el año de 2005 durante los recorridos de superficie en el sitio arqueológico Loma Alta, correspondiente a la tradición Teuchitlán (350 a.C.-450 d.C.), se localizó en la parte alta de una cima el petrograbado al que lo hemos bautizado como “El Chamán”. Posterior a su localización y registro se realizaron algunas analogías basadas en la iconografía de esta tradición y en la bibliografía existente sobre petrograbados del Occidente de México. Al final, esta pieza resultó de interés debido principalmente a dos circunstancias: la primera consistió en que es el único petrograbado hallado en este sitio para el periodo de la tradición Teuchitlán. El segundo punto a comentar lo constituyen sus propias características de este objeto, que probablemente simbolicen la relación entre la naturaleza, los cerros y los volcanes y el propio sitio arqueológico, con lo que sugerimos que esta pieza podría representar una evidencia que apunta a que el sitio de Loma Alta fungió como un lugar de peregrinación y culto al volcán de Tequila. Así también, el lugar donde fue hallada in situ corresponde a la colina más alta del sitio arqueológico lo que podría representar la demarcación de un lugar sagrado.
Abstract In 2005, when we started the archaeological survey at the Loma Alta site, who belongs to the same chronology of the Teuchitlan tradition (350 B.C.-460 A.D.), we found at the top of the hill this petroglyph that we called “El Chaman”. Later, we started analyzing the rock by doing some analogies based on the iconography of western Mexico and other petroglyphs found in the state of Jalisco. This piece result very interesting due principally two circumstances: The first consist that is the only petroglyph found in all the archaeological site of Guachimontones; the second was a remarkable relation between the nature, volcanoes and hills around the site. At last, we suggest that the petroglyph represent the evidence that Loma Alta was a place for ritual cult for the Tequila’s volcano and pilgrimage to offer some ritual approach. And then, the site that we found the piece could be the space of sacred place.
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Centro de Estudios Arqueológicos-El Colegio de Michoacán, A.C.
[email protected]
El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
¿CÓMO CITO ESTE ARTÍCULO? Esparza López, Juan Rodrigo “El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas”; Esparza, Rodrigo; Antonieta Jiménez (Coordinadores). Número temático: Estudio y conservación de las manifestaciones gráfico-rupestres en el Occidente y Norte de México. Red Patrimonio, Revista Digital de Estudios en Patrimonio Cultural. Nueva Época. Volumen I, Número 2. Secciones: Opinión y Noticias. Julio de 2013. México. www.colmich.edu.mx/red.
ANTECEDENTES El sitio de Loma Alta se localiza a 3 km al este del poblado de Teuchitlán, Jalisco, y a 45 km de la ciudad de Guadalajara.
Su
situación geográfica sobre una meseta de 5 km de largo lo hace un lugar sobresaliente donde se domina los valles y mont añas circunvecinas, en especial el
volcán de
Tequila a una distancia de 10 km en línea recta.
Figura 1. Relación del sitio de Guachimontones con el de Loma Alta (Círculo de la izquierda es el sitio Guachimontones y círculo de la derecha es el sitio Loma Alta).
La tradición
Teuchtilán es
uno de los
La proximidad de este sitio con el complejo
desarrollos culturales más sobresalientes del
ceremonial Guachimontones (500 m etros al
Occidente de México, descubierto en el año
noreste) conlleva también a una relación
de 1967 por el arqueólogo Phil Weigand.
directa pero aún desconocida; sabemos de
Esta tradición se compone principalmente por
antemano los aspectos arquitectónicos en
complejos
que se basaron estas sociedades, pero
cuales
precisamos conocer aún más de cerca su
ceremoniales
relación
que
monumentales, asociados con juegos de
constituyeron la tradición Teuchitlán (figura
pelota y zonas habit acionales que incluyen
1).
Los estudios que se han generado
talleres especializados en la manufactura de
durante los últimos 10 años han permitido la
objetos de obsidiana y campos agrícolas
obtención de nuevos datos para entender los
utilizando el sistema de chinampas (Weigand
entre
los
asentamientos
procesos sociales de esta antigua ecumene
2
del Occidente de México.
arquitectónicos se
presentan de
circulares, como
los
centros
proporciones
1993 y 2008). Esta tradición se difundió en una extensa área del occidente de México, principalmente en los actuales estados de Jalisco, Colima, Nayarit y a otras regiones aún más alejadas
2
El término Ecu mene se refiere a un antiguo sistema mundial co mpuesto de una serie de civilizaciones integradas e íntimamente relacionadas (Weigand, 2002).
como son Zacatecas, Sinaloa, Guanajuato y Michoacán (Weigand, 1993) esta tradición se 2
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El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
desarrolló durant e el periodo Formativo tardío
como Loma Alta que lo integran 8 estructuras
hasta el periodo Clásico temprano (350 a.C-
circulares o guachimontones, 2 juegos de
450 d.C), sin embargo para la segunda mitad
pelota y un sinfín de cas as-habitación y
del siglo V esta cultura colapsó de manera
plazas cuadrangulares, la extensión del sitio
definitiva (Weigand, 2008 y 2009).
se calcula en unas 50 hectáreas. En el año de 2005 se realizaron los primeros trabajos
Lo
sobres aliente
de
esta
tradición
lo
constituye la jerarquización social definida en un principio como un estado segmentario
de
exploración y reconocimiento del lugar
cuando se detectó el petrograbado durante el verano del mismo año.
(Weigand, 1993) aunque a últimas fechas se ha postulado que se asimila en mayor medida a un cacicazgo regional dirigido por elites de distintos rangos. Sin embargo, es el primer modelo de de una sociedad preestatal
conocida
para
el
Occidente
de
México. Por otra parte, viene a romper el dogma que cualquier cultura tenía un origen exógeno (Olmeca o teotihuacano) la tradición
EL HALLAZGO DEL PETROGRABADO A 250 metros al NE del guachimontón principal del sitio de Loma Alta (Círculo A), se alza el lomerío llamado comúnmente “la cima”, esta loma tiene un diámetro de 300 metros y una altura promedio de 18 metros, desde la parte plana de la meseta (figura 2).
Teuchitlán es de origen y desarrollo cultura local. El sitio de mayor complejidad de esta tradición
es
el
conocido
como
Los
Guachimontones situado en las cercanías del actual poblado de Teuchitlán y con una extensión promedio de 45 hectáreas; lo conforman 10 guachimontones, 2 juegos de pelota, unidades y terrazas habitacionales, además de espacios públicos como plazas y
Figura 2. Localización del lugar del hallazgo del petrograbado.
posibles lugares de mercado. Desde el año
Este lugar presenta una serie de terrazas
de 1999, se han realizado excavaciones
bien acondicionadas hasta la parte superior,
extensivas y de consolidación de estructuras
algunas de ellas tienen una altura hasta de
en el sitio de los Guachimontones con lo que
70 cm hechas con piedra laja y piedra
se han conformado los cuadros y fases de
careada, en su parte oeste de la cima existe
desarrollo de esta tradición.
una
El otro sitio de la misma naturaleza del cual parte esta investigación se enc uent ra muy relacionado con Guachimontones, conocido
escalinata
presenta
una
bien
trabajada
alfarda
de
la
cual
piedras
acomodadas, algo sencilla, pero única en el sitio. Cabe aclarar que esta cima es la única 3
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El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
la cual tiene un trabajo más detallado de
o
elaboración de terrazas, aunque existen en
basáltica y están constituidos por una piedra
Loma
natural de forma oblonga con líneas paralelas
Alta
varias
zonas
con
terrazas
esculturas
están
hec has
sobre
roca
que circundan la misma, según Weigand y
agrícolas (figura 3).
Herrejón
(2008: 81),
representan
estas
cascabeles
de
esculturas serpiente
o
posiblemente un guachimontón, por el tipo de semicírculos. Es un art e con poc a técnica, sin una simetría, pero significa que sí existieron bajorrelieves en piedra dent ro de los templos o estructuras (figura 5).
El caso más claro
también se puede observar en la zona de La Figura 3. Fotografía del lugar petrograbado.
del hallazgo del
Joyita 2 que corresponde a una unidad habitacional
con
cuartos
hechos
de
En su parte superior de la loma se hallaron
bajareque y pisos quemados de arcilla. En
dos
3
especial, la unidad 2 de la Joyita 2 donde se
plataformas conformando un patio central,
halló en el centro del cuarto un agujero que
estas estaban muy deterioradas por saqueos
presumiblemente
antiguos. En la unidad 1, sobre uno de lo
como lugar donde se colocaba una piedra o
muros se hallaba el petrograbado con el
estela
bajorrelieve en forma inclinada hacia el
2008:82).
unidades
habitacionales
de
como
pudiera
adoratorio
haber
familiar.
servido
(ibid:
oriente (figura 4).
Figura 4. Petrograbado in situ.
Figura 7. Escultura de un cascabel de serpiente de La Joyita. (Tomado de Herrejón, 2008).
Por otro lado, debemos de comentar que los hallazgos de otros petrograbados para el
ANÁLISIS
periodo de la tradición Teuchitlán son muy
El petrograbado de Loma Alta está hecho
escasos, en el sitio de Guachimontones, se
con la técnica de bajorrelieve en un soporte
tienen solamente dos petrograbados hallados
de basalto de color grisáceo el cual es muy
en la zona de la Joyita. Estos petrograbados
abundante en la región. La piedra mide 53 4
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El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
cm de longitud y 23 cm de ancho y 17 cm de
semicircular y otra línea en la punta
espesor (en su parte más gruesa).
con dos líneas paralelas.
Para analizar el petrograbado lo podemos
b) Calzada y cuadros.-La otra sección
dividir en 3 secciones de acuerdo a una
del pet rograbado consiste en un
relación aleat oria de los motivos que lo
conjunto
conforman, así tenemos lo siguiente como
de
líneas
paralelas
y
cuadros de forma simétrica. La parte
aparece en la figura 6:
media
de
este
conjunto
está
camino.-Figura
conformado por 3 líneas rectas que
antropomorfa realizada a partir de
dividen simétricamente esta zona
líneas
que conforman su
con dos líneas en sus extremas
torso, brazos y piernas, este tipo de
perpendiculares que terminan en los
diseños es muy similar a ciertas
extremos de la piedra. Sobre estas
pinturas rupestres halladas en todo el
líneas exteriores aparecen 3 cuadros
Occidente,
de
amorfos, dos del lado derecho y uno
Mesoamérica, como los report ados
del lado izquierdo. Y sobre estos hay
por Viramontes (2005),
dos semicírculos o vírgulas.
a) Personaje
y
rectas
Centro
y
Norte
Mountjoy
(2000). La cabeza del personaje está
conjunto
hecha por un círculo que pres enta
concuerda asombrosamente con la
cierta inclinación y se puede apreciar
conformación de las terrazas que
una
presenta
vírgula
que
posiblemente
de
“La
estos
El
símbolos
Cima”,
donde
represente un tocado de plumas.
hallado
el
Las piernas están en posición abierta
líneas
posiblemente
y los brazos levantados. En su mano
tanto el conjunto de terrazas como
izquierda
las casas-habitación.
lleva
algún
objeto
no
petrograbado.
fue Estas
representen
identificado ya que presenta dos líneas
y
encima
de
la
cabeza
c) Círculo
concéntric o.-En
su
otro
presenta una línea sinuosa muy
extremo superior aparecen cuatro
superficial.
líneas
paralelas
semicírculos
conformando
concéntricos
que se
Es importante señalar que debajo del
conectan con las líneas paralelas en
personaje aparece otra línea gruesa
su parte media, conformando uno
inclinada que por su relación con el
sólo, posiblemente se t rate de la
individuo posiblemente de la idea de
representación de un guachimontón
un camino sobre el cual va este
o se trate la representación de una
personaje. En uno de sus extremos
montaña o el volcán de Tequila
aparece de nueva cuenta una línea
(como montaña sagrada). 5
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El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
gran cantidad de agua y manantiales, donde por
lo
regular
aparecen
relacionadas
espirales y pocitos que son comunes en otras zonas con alt as densidades de este vital líquido.
Quizá, esta tradición de realizar
MGR en la región aparece en la última etapa de ocupación del sitio, hacia el 400 d. C. en Figura 6. Dibujo del petrograbado del Chamán. (dibujó: Oliver Didier Flores).
adelante, ya en el declive de la tradición Teuchitlán. las
plasma carece todavía de una investigación mayor, sin embargo, para no tener que cerrar solament e esta noticia con la descripción del hallazgo, me he tomado la libertad de plasmar algunos comentarios que podrían entender
la
naturaleza
Los hallazgos de petrograbados
en las
cercanías de los sitios de Guachimontones y Loma Alta dentro de la región Valles, ponen de antemano una diferenciación regional, ya que Jalisco en general se ha constituido por uno
de
los
estados
donde
Manifestaciones
Grafico-Rupestres
aparecen
un
en
número
las
(MGR)
importante,
principalmente para las regiones de la costa, la Sierra y los Altos de Jalisco (Mountjoy 1982, Esparza, et. al. 2012).
Así también,
debe de comentarse que esta zona cercana a
Guachimontones,
afloramientos principalmente
que
diseño
algunas
del
líneas
y
presenta
de toba
roca y
bas alto,
en el Bajío, Aguascalientes y Zacatecas durante el Clásico tardío (Mountjoy, 2000; Valencia, 1994).
Este tipo de tradición
pictórica, al parecer llegó de la zona norteña y su paso por la región continua hasta llegar prácticamente a la costa del Pacífico.
e
interpretación del petrograbado.
ser
ya
del
personajes se han visto en otras partes como
Estamos seguros de lo que a continuación se
a
características
petrograbado
COMENTARIOS
llevarnos
Esto podría pensarse debido a
Considerando
estas
características
del
cuestiones mismo
y
las
petrograbado,
proponemos que constituyó un punto de inicio de relación con las culturas más antiguas de la región y su choque con las que iban llegando de zonas norteñas. Esta relación la podemos
ver también en la
arquitectura del sitio de Loma Alta, donde además de encontrar los típicos c írculos concéntricos
de
encontramos cuadrangulares
la
tradición
pequeñas y
edificios
también plazas
rectangulares
hechos de adobe que son propiamente después del 500 d.C.
varios volcánica, que
se
consideran buenas “bases” para realizar alguna manifestación, as í como t ambién una
Al parecer, la utilización de estos espacios con MGR similares a los que se han hallado en otras regiones de Jalisco, como Mascota y la zona costera (Mountjoy, 1982 y 2000) 6
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El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
donde aparecen personajes ataviados o con
conceptualment e
diseños geométricos relacionados siempre
(2005:63).
con fuentes de agua o con un contacto con
rituales era muy común realizarla a través de
lugares
la gráfica rupestre, generalmente en lugares
con
características
fisiográficas
en
espacio
sagrado
La demarcación de espacios
especiales, como cuevas, abrigos, playas o
que
mesetas nos llevan a pensar que el sitio de
naturaleza
Loma Alta pertenecía desde su origen a un
frentes y afloramientos
culto a sus antepasados, principalmente con
sobre t odo esto último en nuestro caso, el
esta relación entre el volcán de Tequila como
afloramiento rocoso de Loma Alta, al parecer
un lugar de origen y peregrinación, como
fungió como el espacio sagrado por ser el de
sucede
mayor alt ura y de mayores proporciones en
en
otras
mesoamericanos
como
sociedades
el
caso
de
los
estuvieran como
relacionados ríos,
con
abrigos,
la
cuevas,
rocosos (op.cit.),
el sitio arqueológico.
asentamientos cercanos al volcán de Colima (Olay, 2012).
Comparando las características propias ya remarcadas anteriorment e del petrograbado,
Estudiando a detalle el petrograbado de “El
podemos ver, que por sus at ribuciones tienen
Chaman”
una
propongo
la
figura
representa,
podría
encontradas por Mountjoy (2000) en la región
considerarse precisamente un sacerdote o
de Mascota y en las zonas costeras de
chaman siguiendo algunos postulados de
Jalisco, sin embargo, por ejemplo, la figura
Clottes y Lewis-Williams quienes comentan
antropomorfa delineada con su
que un chaman es un personaje que llega a
piernas esquematizadas se asemeja a las
estados profundos de la percepción humana
tradiciones
y explota los estados de conciencia alterada
cuestión que Viramontes las señala como de
enfocándose
tradición pintada Semidesiert o iniciándose
antropomorfa
(2010:15).
que
en
que
la
Esta
neuropsicología
percepción
constituye
relación
para
el
may or
pictóricas
Clásico
con
del
tardío
Sin embargo,
las
gráficas
torso y
semidesierto,
(Viramontes,
también una posibilidad que esta figura
2005:167).
es
la única
chamanic a sea la comunicación con lugares
cuestión que se asemeja a este tipo.
míticos, sueños o sagrados en donde sólo los chamanes penet ran para comunicarse con
Por otro lado, la representación de lo que al
sus dioses (ibid:16). Siguiendo esta relación,
parecer se trata de un guachimonton en el
aparece este chaman como icono principal
petrograbado, se reconoce por un lado la
del petrograbado caminando hacia un lugar
importancia que tuvo este lugar como lugar
sagrado delimitado por un camino insinuado
sagrado y para ser demarcado a través de
con
una gráfica rupestre.
una
línea
debajo
del
personaje.
Pero habría que
Viramontes comenta que las sociedades
preguntar, por qué únicamente apareció este
prehispánicas integraban el entorno natural a
petrograbado
su
interpretarlo
cosmovisión,
transformándolo
en
el
diciendo
sitio? que
Podemos este
tipo
de 7
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El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
manifestaciones constituyen al parecer el
Recapitulando,
inicio de una relación con los grupos venidos
desde las primeras exploraciones de Loma
de tierras norteñas o del bajío y que para el
Alta, hemos tenido la inquiet ud sobre su
final de la tradición Teuchitlán (500 d.C.) se
función cercana al sitio de Guachimontones,
están
as entamiento
en varias ocasiones se ha visto como una
alrededor del volcán de Tequila trayendo
“ciudad satélite” controlada por otro grupo de
consigo toda la parafernalia de los diseños y
la elite, pero dejamos de mencionar su
características de sus tradiciones pictóricas.
posición
relacionando
con
podemos
geográfica
comentar
hasta
arriba
que
de
la
montaña, con un c arácter más apegado a la Considerando que el petrograbado no lo
naturaleza.
podemos fechar por estar en un contexto
pensar que el sitio de Loma Alta, fungió no
abierto y en la superficie de Loma Alta,
sólo como lugar estratégico de una elite en
cabría la posibilidad que se trat ara de un
especial, sino un punto de contacto y de
petrograbado
tradición
relación con sus dioses de la naturaleza a
Teuchitlán, ya que en el mismo sitio de Loma
través de las cuestiones de delimitación de
Alta, existen vestigios de una ocupación
campos sagrados para la veneración o
epiclásica. Sin embargo, la relación con las
ritualización de los fenómenos naturales.
características
peculiares
de
los
otros
hallazgo del petrograbado de “El Chaman”,
petrograbados
hallados
en
el
sitio
nos conlleva a pensar que este espacio
con
fungió como lugar divino de peregrinación y
características más o menos similares nos
de culto posiblemente hacia una relación con
hace pensar que sí pertenece por lo menos a
el espacio, la lluvia y la montaña, principales
su fase final de la tradición Teuchitlán.
generadoras
posterior
arqueológico
de
a
la
Guachimontones
En este sentido, podríamos
de
una
buena
El
cosecha.
Podríamos entonces pensar que Loma Alta, Así mismo, la representación del personaje
era la casa de uno de los dioses importantes,
con un tocado y un bastón de mando
probablemente del dios de la lluvia.
pertenecen
a
características
chamánicas
vistas en otras representaciones rupestres
REFERENCIAS
tanto en el norte como en el estado de
Herrejón, Jorge 2008 “La Joyita. Un primer acercamiento a los espacios domésticos de la Tradición Teuchitlán”. En: Tradición Teuchitlán. Phil Weigand, Chris Beekman y Rodrigo Esparza (eds). El Colegio de Michoacán y Secretaría de Cultura del Estado de J alisco. P. 6387.
Jalisco, como lo afirma Mountjoy: “A veces, los lugares en donde se paraba el chamán para levar a cabo sus ceremonias fueron marcados con un grabado en forma de un pie humano,
o
con
una
representación
antropomorfa del chamán si mismo, a veces con cuernos en la cabeza representando su poder mágico” (Mountjoy, 2000:12).
Mountjoy, Joseph 1982 Proyecto Tomatlán de S alvamento Arqueológico. Fondo Etnohistórico y 8
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El hallazgo de un petrograbado en el sitio de Loma Alta, Teuchitlán, Jalisco, México: Primeras conjeturas
arqueológico. Desarrollo del proyecto. Estudios de la superficie. Colección científica 122. INAH. México. 353 p.
2002 Estudio histórico y cultural sobre los huicholes, Guadalajara, Universidad de Guadaljara.
2000 “El arte rupestre”, en Colección Antropología en Jalisco. Una visión actual. No. 10. Secretaría de Cultura de Jalisco. México. 56 p.
2008 “La tradición Teuchitlán del Occidente de México. Excavaciones en los Guachimontones de Teuchitlán, Jalisco”. En: Tradición Teuchitlán. Phil Weigand, Chris Beekman y Rodrigo Esparza (eds). El Colegio de Michoacán y Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco. Pags. 29-62.
Valencia, Daniel 1994 Proyecto pinturas rupestres, en Ameyaltotonquin, Boletín del dentro INAH, Aguascalientes, No. 1, abril‐junio, México. Viramontes, Carlos 2005 Gráfica rupestre y paisaje ritual. La cosmovisión de los recolectores -cazadores de Querétaro. Colección Obra Diversa. INAH. México. 301 p.
2009 “El Estado segmentario en el Occidente de Mes oamérica”. En: Sociedades complejas de Mesoamérica. Una perspectiva diacrónica. Eduardo Williams, Lorenza López Mestas y Rodrigo Esparza (eds). El Colegio de Michoacán, A.C. 447 p.
Weigand, Phil 1993 E volución de una civilización prehispánica. El Colegio de Michoacán, A.C. Zamora. México.
9 Rodrigo Esparza López www.colmich.edu.mx/red
