El amor en los tiempos de la gripe española. Noviazgo y matrimonio en Aspe en los albores del siglo XX
Descripción
El amor en los tiempos de la gripe española Noviazgo y matrimonio en Aspe en los albores del siglo XX
José María Candela Guillén
El amor en los tiempos de la gripe española. Noviazgo y matrimonio en Aspe en los albores del siglo XX
1.- Aspe a finales siglo XIX-principios siglo XX Sociedad agraria y cerrada, anclada en la sociedad tradicional Aparecen algunas fábricas de alpargatas, muebles y tejeras Cambio en las pautas culturales y relaciones sociales Evolución demográfica: Retraso edad matrimonio: en 1900 se sitúa en 23-25 años (mujer) Menor tasa de fecundidad: de 4,7 en 1900 a 3,89 hijos en 1925 Descenso tasa nupcialidad Descenso mortalidad infantil (antes de 1 año) y postinfantil (1-5 años) Incidencia de la emigración (América, Francia, África del Norte) Pandemia de gripe en 1918-1919: 64 fallecidos Incorporación de la mujer al trabajo: menos tiempo para tener hijos Descenso de la población neta de 600 habitantes entre 1900 y 1930: de 7927 a 7351
José María Candela Guillén
El amor en los tiempos de la gripe española. Noviazgo y matrimonio en Aspe en los albores del siglo XX 2.- Situación de la mujer Sujeto tutelado por el padre y luego por el marido Subordinación legal de la esposa respecto al marido: necesita autorización para llevar a cabo actividades económicas, firmar contratos o realizar compras más allá del ámbito cotidiano Muy influenciada por la Iglesia Católica. La religión es un freno para las pasiones Excluida de los derechos políticos y de la educación superior universitaria hasta 1910 Concebida como “ángel del hogar”, “madre solícita” y “dulce esposa”, su función es gobernar el ámbito doméstico; está al cuidado de la casa, su marido y sus hijos Comienza a incorporarse al mundo laboral remunerado ----------------------------------------------------------------------------------------------------------La existencia del amor no conlleva necesariamente el matrimonio Cambia progresivamente el concepto de matrimonio arreglado por las familias por otro en donde prevalece el amor
José María Candela Guillén
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3.- La elección de la pareja En la actualidad, el matrimonio se concibe como un acto libre entre dos personas En la sociedad tradicional, más importante que el amor era el incremento o el mantenimiento del patrimonio familiar. Eran los padres quienes tenían la potestad de elegir a la pareja de su hijo/a El matrimonio se concibe como una negociación, y se acepta Se pretende reforzar el estatus social y económico de la familia Las parejas se forman en niveles socioeconómicos similares: homogamia La diferencia notable en el estatus de los contrayentes es rara: hipergamia, y suele darse entre hombres mayores y mujeres jóvenes. José María Candela Guillén
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4.- La elección de la pareja II Pero también existen las uniones por amor: En las clases populares: no hay rentas, tierras ni prestigio que ganar En la burguesía, no se descarta la posibilidad de una relación. Los padres indagan en la honorabilidad de la pareja, su reputación y sus rentas Consecuencias de una unión sin consentimiento paterno: desheredamiento, expulsión de la casa, etc. Comienzan a convivir el matrimonio de conveniencia y matrimonio por amor Las cencerradas José María Candela Guillén
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5.- Desigualdad de género Aislamiento de la mujer, que le impide salir sola de casa La adolescencia y primera juventud aparecen confinadas en casa La pequeña burguesía local impide a sus hijas el acceso al mundo laboral por miedo al contagio maldiciente de las clases populares La mujer ha de llegar virgen al matrimonio, mientras el hombre podía y debía iniciarse en el sexo antes de casarse Escaso contacto entre hombres y mujeres, ya incluso desde la infancia, con separación en la escuela en aulas para niños y aulas para niñas
José María Candela Guillén
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6.- Etapas del festeo El escaso contacto hacía que los primeros encuentros tuvieran lugar en espacios asociados a la fiesta y al ocio: verbenas, Jiras, misa dominical y la Aduana La Aduana es donde posiblemente se iniciaran más relaciones de pareja en Aspe. El juego duraba cuatro meses, y se celebraba todos los domingos. Igual que los bailes o el carnaval, la Aduana era un ritual donde se disponía de cierto espacio de libertad para relacionarse con el otro género. La Aduana suponía un cierto bálsamo de las conductas reprimidas, aunque siempre bajo presencia y la atenta mirada de la mujer casada José María Candela Guillén
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7.- Etapas del festeo El chico pide permiso a los padres de ella para poder entrar en la casa de su novia Se establecen una serie de reglas muy precisas y pautadas sobre el comportamiento, las acciones y los gestos de los novios La madre estaba siempre presente para impedir el roce o el manoseo Los domingos por la mañana el novio acompaña a la novia a misa de doce Por la tarde van a pasear acompañados por una carabina, que vela por mantener la decencia de la muchacha Lugares de frecuentación: plaza Mayor y actual Avenida Constitución, desde El Recreo hasta Casa Cisco, pasando por Sube y Baja; cines José María Candela Guillén
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8.- Escaso contacto entre la pareja Los novios se ven poco, se conocen aún menos, apenas coinciden unas horas al cabo de la semana El encuentro tenía lugar diariamente al término de la jornada laboral Duraba en torno a una hora o una hora y media La presencia de la madre de la novia invitaba poco a la intimidad de la pareja El novio solía hablar más con la futura suegra que con la novia Los escasos momentos de relativa soledad de los novios se daban los domingos por la tarde, en que, acompañados por un pariente o amiga de la novia, podía surgir una conversación más libre y espontánea José María Candela Guillén
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9- Problemas en el noviazgo El servicio militar provoca prolongadas ausencias (3 años) Él puede iniciar una segunda relación en el destino, la cual probablemente nunca llegará a oídos de la novia La novia generalmente “guarda la vez” al novio, auto-recluyéndose en casa y no saliendo más que acompañada por el hermano. Nunca sale a bailes, verbenas o carnavales La emigración temporal prolongada o definitiva a Argentina, Argelia, Marruecos o Francia rompía muchas relaciones de noviazgo por la dilatada separación de meses o años Las diferencias ideológicas o religiosas podían también significar un obstáculo José María Candela Guillén
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11.- El matrimonio Antes, las parejas pasaban a vivir en la casa de los padres de él o de ella El individualismo y las teorías higienistas exigen vida privada, intimidad y espacios en los que desarrollar la sexualidad, la higiene personal y la religiosidad Las parejas han de ahorrar para independizarse, lo que explica la duración del noviazgo Si los jóvenes se ven obligados a vivir en casa de los padres, puede originar problemas de convivencia entre el yerno o la nuera y los suegros, y también disputas conyugales El objetivo final del matrimonio es la descendencia, y la llegada de los hijos no se hace esperar José María Candela Guillén
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12.- La soltería Soltería es un mecanismo de exclusión del matrimonio, voluntario o no Causas de la soltería: Desequilibrio de efectivos entre hombres y mujeres Desengaño amoroso. Quien sufre las consecuencias normalmente es la mujer. El hombre puede rehacer sus relaciones, pero la mujer es automáticamente estigmatizada Defecto físico (fealdad, tara) y/o psicológico Cuando se supera una determinada edad (“se le ha pasado el arroz”) Voluntaria: vocación religiosa José María Candela Guillén
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