Depósitos votivos y ritos en los santuarios ibéricos e íbero-romanos. Continuidades y rupturas a través de las evidencias de culto en el santuario del Cerro de la Ermita de la Encarnación (Caravaca de la Cruz, Murcia)

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DIALOGODTIDENTIDADES religiosas Bajo el prismade lasmanifestaciones (s.n a.C-- s. I d.C.) en el ámbitomediterráneo

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ANEJOSDE ARCHIVO ESPANOLDE ARQUEOLOGIA LXXII

DIALOGO DE IDENTIDADES Bajo el prismade las manifestaciones religiosas (s. nr a.C.- s. I d.C.) en el ámbitomediterráneo

ANEJoSDEAESPA

Director: Frclacisco Pina Polo, Universi dad de Zaragoza, Espaia. Secreturio:Carlos JesúsMorán Sánchez,Institutode Arqueología,CSIC-Gobiemode Extremadura,Mérida, España. Comité Ed¡torial: José Belhán Fortes, Universidad de Sevilla, España; Manuel Bendala, Universidad Autónoma de Madrid, España;Rui Manuel Sobral Centeno, Universidade do Porto, portugal; Adolfo J. DomínguezMonedero,UniversidadAutónoma,Madrid, España;SoniaGutiérrezLloret, Universidad de Alicante, España; Pedro Mateos, Instituto de Arqueología, CSIC-Gobierno de Extremadura, Mérida, España; Manuel Molinos, Universidad de Jaén, España;Ángel Morillo, Universidad Complutense,Madrid, España;Ricardo Olmos Romera, Instituto de Historia, CSIC, Madrid, España;Almudena Orejas, Instituto de Historia, CSIC, Madrid, España;Isabel Rodd de Llanza,UniversidadAutónomade Barcelona,España;Inés SastrePrats,Instituto de Historia, CSIC. Madrid, España;Ángel VenturaVillariueva,Universidadde Córdoba,España. ConsejoAsesor: Luis Caballero Zoreda, Instituto de Historia, CSIC, Madrid, España;María paz GarcíaB€llido, Instituto de Historia, CSIC, España; Juan Manuel Abascal, Universidad de Alicante, España;Filippo Coarelli, Universitá degli Studi di Perugia, Italia; pierre Gros, Université AixMaxseille,Francial Simon Keay, University of Southampton,Reino Unido; pilar León, Universidad de Sevilla,España;Giuliano Volpe,Universitá degli Studi di Foggia,Italia; CarmenGarcíaMerino, Universidad de Valladolid, España; Javier Arce, Université Lille, Francia; Michel Amandry Biblioth¿que Nationale de France, París, Francia; Xavier Aquilué, Museu d,Arqueologia de Catalunya, Empuries, España;Pietro Brogiolo, Universitá di Padova, Italia; Francisco Burillo. Universidadde Zaragoza,España;Monique Clavel-Lévéque,UniversitéFranche-Comté,Besangon, Francia;TeresaChapa,UniversidadComplutensede Madrid, España;Carlos Fabiáo,Universidade de Lisboa, Porhrgal;CarmenFemándezOchoa,UniversidadAutónoma de Madrid, Espáña;pierre Moret, Universidad de Toulouse, Francia; SebastiánRamallo, Universidad de Murcia, España; Domingo Plácido, Universidad Complutense de Madrid, España;Thomas Schattner,Instituto Arqueológico Alemán, Madrid, España;Amin Stylow, Miinchen Unive¡sitát,Alemania.

TnrNrnaoTonrosa (ed.)

DIALOGO DE IDENTIDADES religiosas Bajo el prismade las manifestaciones en el ámbitomediterráneo(s. m a.C.- s. I d.C.) Reunióncientífica,Mérida(Badajoz,España),12-14denoviembre,20l2

CIENTIFICAS CONSEJOSUPERIORDE INVESTIGACIONES lNsrruro DEAReuEoLoGh

MERIDA, 2014

Reservadostodos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la totalidad ni parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, püede reproducirse, almacenarseo tmnsmitirse en manera alguna por ningún medio ya sea electrónico,químico, mecánico,óptico, informático, de grabacióno de fotocopia, sin permiso previo por escrito de la editorial. Las noticias, los asertos y las opiniones contenidos en esta obú son de Ia exclusiva responsabilidaddel auto¡ o autores.La editorial, por su pa¡te, solo se hace responsabledel interéscientífrco de suspublicaciones.

Este volumen es el resultado de la reunión cier,tifrca Diálogo de identídades. Bajo el prisma de las mcrnifestac¡ones religiosas en el ámbito mediterráneo (s. o.C.-s.1¿C), celebradaen Mérida (Badajoz, España)entre los días 12 y 14 de noviembre de 2012, insertada en el marco de desarrollo Proyecto Nacional de I + D (Transformación y continuidad en la Contestaniay Bastetaniaibéricas(s. In a.C.-l d.C.). La imagen y los procesosreligiosos como elementos de identidad) (Ref. HAR2009-13141), concedido a la EscuelaEspañolade Historia yArqueología de Roma (CISC).

Imagen de cubierta y contracubiefa: exvoto de b¡once. Varón en üna escena de sacrificio. Puerta de Segu¡a, Bujalame (Jaén). O Archivo de Iconografia Ibérica, IAM-CSIC

Catálogo general de publícqcio es ortciales: hxp :/fuub lícaci onesof cíales.boe.es EDrroRrAL CSIC: ¿rp ://edüoial.csíc.es (coIl.eo'.publ@csíc. es)

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U N I ÓE NU R O P E A foido flrops deD€srmloRq o¡¡l

o csrc O Trinid¿dTortosa(ed.),y de cadatexto su autor. NIPO:723-14-122-l e-NIPO:723-14-123-7 ISBN:978-84-00-09855-l eISBN: 978-84-00-09856-8 DepósitoLegal:M-25675-2014 knpresoenEsp ia. Printed fu Spai

Enesfaediciónsehantilizadopap€lecológico sometido a unp¡oceso deblanqueado TCI, cuyafiblaprocede gestionados debosques defo¡masostenibleImp¡enta: Artes Gráñcas Rejas, Mérida

A Ricardo Olmos

Como todos los hombresde la Biblioteca, he viajado en mi juventud: he peregrinadoen buscade un libro, acasodel catálogode catálogos;... Yo afirmo que la Biblioteca es interminable. Los idealistasarguyenque las salashexagonales son una forma necesariadel espacioabsolutoo, por lo menos,de nuestraintuición del espacio. JorgeLuis BORGES (La Biblioteca de BabeI>> en Obras Completas,I RBA-Instituto Cervantes,2005, p. 465.

SUMARIO

PRESENTACIÓN

Depósitosvotivosy ritos en los santua¡iosibéricose íbe¡o-romanos. Continuidades y rupturasa tnvés de las evidenciasde culto en el santua¡iodel Ceno de la Ermita de la Encarnación(Caravacade la Cruz,Murcia) SebastíánRamallo Asensio,Francisco Brotóns Yagüe

l7

Algunasnovedadesace¡cade los elementosarquitectónicos del Sanruario de la Luz lVerdolay.Murcia.¡ Alba Comino Comino

45

Quel sanctuaired la Malladeta,Villajoyosa(Alicante)? Antonio Espinosa, Jesús Moratalla, Piete Rou¡llald

55

De antiguast¡adicionesy de nuevospoderes.El edificio singula¡D de la ciudad ilergetede El Molí d'Espigol (Tomabous,Lérida) Jordi Pr¡n(ipal. Meritvll Monrós.CarlesPadrós,Silvia ltalenzuela-Lamas Una arquitecturaibéricapara la memoria.Creacionessimbólicasde unato¡¿é imasinada Ferna do Prados Martí ez

85

Memoriay tradiciónen la (re)creaciónde la identidadibérica:¡eviviscenciade mitos y ritos en épocatardia(ss.rr-ta.C.)

La participaciónde la comunidad,las unidadesdomésticas y los individuosen los ritualesde los santuariosde la culturaibérica Lour¿lesPrados Tbrreira

t23

La presenciao invisibilidadde las divinidadesen los santuariosibé¡icos Tr¡ idacl Tortosa

r35

Algunascuestiouessobreidentidadsubyacente en las imágenesibéricasdel llamado ((Domado¡de caballos)) Juan Anton¡o Santos I/elasco

147

La escrih.rade Io sae¡adoen el mundoibérico

Las formasde la mer olia en Celtíber¡ay el á¡nbitovacceoentrelos siglosn a.C.- r d.C. Silvia A(ayé, Francisco Marco

169

Numancia:tiempoy espacioen la ritualidadceltibérica AlfredoJimeno,RaquelLíceras,SetgíoQuínterc,Antorlio Chaín,Angel Santos,J.I. de la Torre............................. 183 y habitandolos recintosciclópeosde La Serena En buscade un sujetohistórico.Construyendo ncturíno Mayoral Herrera. Ernesto Salas Torar

199

Ruphra y continuidaden las manifestaciones religiosaspúnicasde Iberia(siglosttt-t a.C.) Eduardo Ferrer Albelda

2t9

Identidadescívicasen épocaromanarepublicanay altoimperial(ss.Il a.C.- r d.C.) en la Hispaniameridional.Los antiguosterritoriosde la Turdetaniay la Oretania: algunasconsideraciones sobrela escultua funera.ria comotemade análisis José Beltrán Fortes

251

Aspectosde fansfomación y continuidadreligiosaen Sulcisen el pasodel período tardo-púnicoa la romadzación:el casode PaniLoriga y Te[eseude Narcao Massimo Botto

275

Il t€mpio"di Bes" e i (devoti sofferenti))di Bitia. Memorie locali e attualitádel culto GiuseppeGarbat¡

289

REFLEXIONESFINALES: A la búsquedade la identidadculhual Sebastiá Celestino

303

€IdoJdns rod alqrsue]dtllocul'ozlpwncse €4sentt¡ es l¿uál¿ruol€p le sece^sBIep ou€dro,{€rue-I (9 19 uossou€tp4oc :000¿preq¡s) ell€lepuo soprcouocsep sel€nlusols33sol 'elsrlenlurel¡gr€¡ ns JScouocej elq¡sodss usrq rs '5puops¿n8queseuolSlleJs€qcnu s e J l ou € e ¡ ¡ n J oo n b o u l s r r uo l s 3 : o p ú ^ I ¡ d , { o c -llqlrd sollc[ugsol ue uo¡serdxens e 'ecll]lod ,{ I€Icos epr^ el uo¡ seuorxouocsnse 'erSJnlrlns € f solu ns € 'soJaqlsol op s¿Ic snsE 'lBrc€dseugrrez¡ue8.ro -uee¡Jsel ep osra^¡unIE 'pellncglpeluepl^ouoc 'sou

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18

SEBASTTÁN F.RAM,{LLo ASENSToy FRANcrsco BRoróNS yAGüb

naturalezay desubjcaciónestratig¡áfica,Io que dificulta e impidea menudopor completolos análisis de distribuciónespacialy las datacionesprecisasde los objetosvotivos; en consecuencia,la posibilidad de enlazarlosc¡onológicae ideológicamentecon las transfo¡maciones arquitectónicasy Ias prácticas votrvasy dtualesque se aprecianen algunossantuarios ibéricos,dondelos cambiosen el registroestratigráfico son coincidentescon el inicio y con las sucesivasetapasde lenta y progresivainmersiónen la culturaromana.r L a i n f o r m a c i óanr q u e o l ó g i cdae e s p a c i oosp a i saj€sde culto,como el quenosocupaaquí,solo es recuperablemuy pa¡cialmentedebidoa la incesante actividadde reconstrucción,deshuccióny abandono, que con frecuenciahan debidosoportarhasta nuestrosdías. En el Cerro de la E¡mita, la mayoria de los contextosarqueológicoshan sido pertu¡bados por la mano del hombrey por ob¡a de la naturaleza, y si bien estacircunstanciano nos impide por com, pleto ¡econstruirel paisajesacro,si dificulta la interpretaciónde unos datosque a menudoson testimonios inconexos,espacialy temporalmente, de la religiosidady de la devociónibé¡icas.Además,la propia naturalezadel dato a¡queológicocomplica extÉordinariamenteel reconocimientode los mitos que sustentanla teogoníaibérica, del mismo modo queenmascara las características del ritual votivo, tantopor lo que serefiereal ámbitoprivado o público de €sevínculo, como a dete¡minadosaspectos simbólicosen la relaciónde reciprocidad€ntrehombresy dioses.Y quédecir,por último,de los aspec* tos evolutivosdel pensamiento¡eligioso ibé¡ico, de su permeabilidad en el contacro congriegos.púnicos y romanos,de su tansformación desdeuna religión votrva, dtual, dondeprimaba la ofrendade objetos con la intenciónde establ€cer un contactodirecto, íntimo, sin intemediariosent¡elos diosesy los hombres,a una religión cívica plenamenteregladacuyo actocentmlse sustentaba €n el rito sacriñcial,¡eglas y gestosque en palab¡asde JohnScheidteníancomo primera finalidad enunciary afirmar la jerarquíade hombresy diosesque gobernaban el mundo,cuya

Anqjosde ,Afrp,af\!q

única espiritualidadera la de la regla ligadaa las obligacionesritualesy no 1acontemplaciónde misterio religiosoalguno(Scheid2005a:276-279).

2, SANTUARIOS IBÉNTCOS¡ ÍSENOROMANOS Y DEPÓSITOSVOTÍVOS Convienepuesdetene¡seen las ca¡acteristicas y en los valoresde identidadcultu¡al de los contextos materialesde los santua¡iosibéricos -dado que constituyenel másvaliosotestimoniode la religiosidad ibérica,de su origeny evolución- y analizarla dinámicade formaciónde los depósitosde ofrendas. Estacuestiónes,no obstante,muy complejadadoque la mayorpartede los grandessantuariosibé¡icosfueron excavadosa finalesdel siglo xrx o primeramitad del xx, 1oqueconllevauna dificultadañadidadebido a que los investigadoresfijaron más su atenciónen los propiosexvotos,en los conjuntosde ofrendas, que en un precisoanálisisde los contextosarqueológicos sacrosy no se ocupa¡onde los interrogantes que podian plantearserespectoa Ios límites de los espaciosrituales,la generaciónde los depósitosvotivos,la disposición y el significadosimbólicode las ofrendas,los aspectosevolutivosde los ámbitos sacros,los prestamoso influenciasculturales,etc.; situacionesque, por otro lado, son comunesa la investigaciónde otrasreligionesantiguas(Scheid 2000:616;BonghiJovino2012:350).La cuestión de las camcterísticas estructurales de los depósitosvotivos ibéricose íbero-romanos, de sus contenidos -como complejotestimoniode un procesode relación, individual o comunitario,con el ámbito de 1o sagrado-y de lasacciones quelosacompañaron son relevantesdesdeel puntode vistade la identidadcultural y puedenpermitirnos analiza¡ determinados aspectos evolutivoso adaptativos de las dinámicas ritualesque,como consecuencia de los préstamos culfuralesromanos,desembocaron lentamentecon el t¡empo en profundas transformacionesque fueron reflejo elocuentede los cambiospolíticos,socialesy culturalesacontecidos (BonghiJovino2005:33).

ANALISIS ESTRUCTURAL

I El presentetrabajoseha beneficiadode los resultados obtenidosen el proy€ctoHAR2008-06115,(CarlhagoNoua y s! telritoríum. modelosde ocupación en el surestede lbe¡ia entreépocata¡donepublicanay la AntigüedadTardia), financiadopor el Ministerio de Cienciae Innovación,con la conhibuciónde los FondosFEDER.

DE LOS DEPÓSITOSVOTIVOS]BÉzuCOS

Po¡ lo general,las características estructurales de los depósitosvotivos ibé¡icos en santuariosque, como el de La Encarnación,estuvie¡onafectados por p¡ocesosde monumentalización arquitectóni-

's¿pue4oep ozod un ep op€llo3 -orcue{u s€uedB Ie ue Ercuslsrxe €l e^erle¡ep olsend€q ss ugrquletsog€ sourll4 sol ug '(29¿ :¿66I sugtorgÁ ollBru€u:zz -tZ K BI'EI-Z| :8t 6I 9rq?J ,{ o^l€C)solupssol ep olec Ie ¿l¿d opeFges€q es oruoc 'sBu€ruo¡ses€Jqns f ese;e1eluernpre8nl r€uel uoJerpndenb seüorc -eueldxeÁ sepqu seuorcoue¡se^rsecns selJodoürs 'o8uq€ lep s¿c.pguedsezerdull s€l ¡od olos ou uenb -qdxa es gzrnbenb f e^encpl s ?I[odeluEes enb os -ocor uggeduu8 ¡ep o.Do,{ op€l Im € sop€tueumcop sopruJ^sol Jp erJu¡.lsrxa el e^rlErupll s¡'opoul ou¡ -srtulep :(9¿.{ 8 f-¿I 'tI :8I6I :6 :¿I6 t ?rqBJÁ o^ Im rod sope¡esseuede leC) oe4?dop€qcscueoJeBIJ 'ez€Jret ¿l ep elües€¡ €[ oleq ul ¿g'€- ep p¿plpunJ -o¡d p eun socugqr socrdJl solefqo sorlo ,{'seu¿lunq sern8rJep soto^xe's€crugdsrq s?lnq,gep o¡a¡da: grcer€deenb €crur4q €JJerlep olBrlsá un ep e ¿d opu€u¡JoJ'aluaJ€dEugrcrsodsrpru uepro urs '€cor €l op selsrnt€us€s¿p¿rp,( sep¿penbos€l ue sppue{o ep so¡ünfuocsol ¡e]ln.o ,{ l¿zruou¡eep opou le ue sotü€Ssol ep o!áJ Iep ,{ uglo¿ur¿cua€l ep €}IruJg E l ¡ p s o u ¿ n l u Esso l u o J ¡ ¡ u ¡ l s ¡ x ep n l l l l u r l su e r 8 BI ugrcEál¿el opetu€ll¿q soueJdurers'pcu?qr€cod? enb ol Jod'(u?€I) ue or¡¿ntu¿sIap osn l€ elcedse.r s?urp¡¿Isol ep op€noJ Iep or¡€nlu€sIe ua solrs -gdep sol € o^r¡€leJot€p uqSlEesrBII¿qápend'sElse se:eruudse1 ep solpn¡seeJ sol u3,{'seuo:cu,tecxe e.rqosseuorcec¡¡qnd se¡ue o¡os,( epe¡e1ep,{nruugrc -€Irr¡oJuI€un u€uotcJodordocodrue¡souele¡o sor¡enl -uessoJ seuortuJ\-r)lur s¡luJrJersEl¡p res¡dv 'O6 :9661-9661 ep ¿soJ€un olll'I) ¡op€^€cxens rod sepue.r¡o "p -pJeprsuoc res e esed'enb op€eJ€c ary '?.rce^epe¡1eq uerq oferu¡rs ep so:nruuoo ep¿rqoJ€ln8uptcs¡ESoJ trBl8eun relueruncopopnd es ou€cllqndeJ-opJqold -ura1lap ee:_e Ie eqedncoenb €z€xsl s[ ep I€4uac el -wd et ue 'op€[oJ¡oro¿ (8tI-tII:266t-166t ol['I) oll¿q ep €d¿ceun rod sollnco ,{ of€qE?coq'ourl álueuelqrsod'elel ep €lurc €un ue sollen^ueuo¡erc -e:edeenb ,{ elueurp€uorcüe}ulsoprn4sapecuorg ep solo^xe ep l¿nlrJugrcrsodepe1uoc sepeuorc¿lá¡ ep se¡ oprsu¿qenb (oueq uoc €peq€¡l€Irelsodr¡¡¿tu -¿lnunl seuorccrulsuoc>l ,{ repSuelcu elueld ap sec -ugqr s€Jnlcrutse s€genbedep ercueserdel ¡¿letsuoc oprlrur¡eduEr{€lue^ousol ep ¿p¿c?p€l ep seluelce¡ s¿l uetq rs '(9261 eurleSret{) sgruseuorcE^€cxe o¡8rs opesed1epelurel sog€ sol ep seuolcue^Jelul se.reruudse1ue sorulo^ solrsgdepsol ep €rntcn¡lse guorJrodord ou'ol.l el ¡iqos elu¿^Jl¡ruorJeuuoJur -erluoc le .lod 'zn1 el ep ouprcrnluou€nlu¿sIA 'uglCEu¡Bcugel ep el -nu¡g ¿l ep oJJeSIe ue elu€leP€sgrusou¡ár¿zrleu¿

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