Cuerpo, ceros y unos

Cuerpos, ceros y unos
Celulares, Internet, videojuegos, televisión – y las posibilidades de interactividad en cada caso brindan a los niños nuevas experiencias de lo cotidiano, espacios de visibilidad para la conformación de identidades y reconfiguran de sus formas de sociabilidad.
Los nuevos medios son maneras de representar al mundo y de comunicarse. Consideramos relevante entenderlos como procesos sociales y culturales más que como procesos técnicos. Los medios son tecnologías de la representación, es decir que no sólo son proveedoras de información sino portadoras de imágenes, relatos y fantasías que operan sobre la imaginación, el intelecto y la sensibilidad. (Buckinham, 2008)
El trabajo interactivo con sonidos, imágenes y texto escritos, y sus relaciones hipertextuales complejizan la densidad simbólica con la abstracción numérica en los espacios digitales, reforzando el pasaje de lo sensorio motriz a sensorio simbólico.
En este sentido, nos interesa pensar la primacía de lo sensorio simbólico (producción, circulación y consumo de signos) sobre lo sensorio motriz (revolución industrial, maquinaria, mercancía) en tanto "la numeralización digital hace posible la interacción entre la abstracción y lo sensible, reemplazando las fronteras entre ciencia y arte. La simulación informática es a la vez experimentación científica y creación estética". (Jesús Martín Barbero, 2009)
Los cambios de la racionalidad basada en la escritura y discurso lógico y su transformación hacia un nuevo estatuto de la imagen y el mundo de los sonidos, nos llevan a pensar nuevas relaciones entre lo sensible e inteligible. Así, los nuevos medios estarían habilitando la entrada del cuerpo y del alma del niño, sus sensibilidades a través de sus experiencias digitales sonoras, visuales, musicales, narrativas o escriturales. (Jesús Martin Barbero, 2009).
A su vez, las relaciones del cuerpo y movimiento, son de especial interés para pensar proyectos interactivos de infancia, en tanto desplazamientos virtuales sin movimientos en el espacio físico. Por otro lado, cuerpo, simulación y limite, nos incitan a reflexionar acerca de las nociones de vació, deseo e impulso generador. Pensamos el deseo como espacio de luchas, como campo psíquico sobre el que se oponen flujos imaginarios, ideológicos e intereses económicos.
En la virtualización de la aceleración absoluta, la presencia del cuerpo del otro se vuelve información. Cuerpos-signos interactúan en la red de flujos en espacios desterritorializados y tiempos del aquí y ahora, corriendo el riesgo de perder el pasado y el futuro a favor del una "presentificacion". Esta misma aceleración recorta los tiempos que serian necesarios para la elaboración racional de la información y la elaboración emocional de los estímulos que proceden del entorno. (Franco Berardi, Generacion post alfa, Mediamutación, 2007).
Las posibilidades de elección se ven transformadas porque todo se desarrolla deprisa y la atención está saturada. La atención dispersa es una nueva forma de atención. Los automatismos técnicos que ofrecen reacciones en lugar de elaboraciones, se vuelven independientes de la voluntad y de la acción humana.

La experiencia se modifica cuando es separada de la corporeidad táctil y afectiva para ser traslada a la esfera de información visual y de la virtualidad. Las nuevas generaciones reciben las impresiones cognitivas primarias de máquinas pero la transmisión del lenguaje ha tenido relación con la carnalidad. El acceso al lenguaje ha sido siempre acceso a la esfera de la socialidad. Lenguaje y socialidad han estado mediadas por la afectividad, por la seguridad y el placer que proviene del cuerpo de la madre, pero el cuerpo de la madre ha sido sustraído y separado del cuerpo de las nuevas generaciones para insertarse en el circuito de producción de trabajo cognitivo global. En esta situación, emoción y palabra podrían tender a escindirse, y el deseo crecer en una esfera más separada de la verbalización y elaboración consciente y comunicable. (Franco Berardi, Generación Post Alfa, 2007)
La reciente transformación tecnológica basada en el soporte numérico, modifica las formas de concebir lo real. Los cuerpos habitan el espacio de red como signos sin necesidad de un referente real. Sin embargo, los cuerpos siguen demandando experiencias sensibles para la emancipación. (Jaques Ranciere, El espectador emancipado). Momentos de interrupción para la elaboración, para el goce de lo sensible, para la ensoñación, la invención y la inspiración constituyen el fare niente necesario de estos tiempos que corren.

Por Carolina Di Palma
Buckhinham, David, Mas allá de la tecnología, aprendizaje infantil en la era de la cultura digital, Manantial, Buenos Aires, 2008 (Polito Press, Cambridge, 2008
Martín Barbero, Jesús, "Tecnicidades, identidades, alteridades, des-ubicaciones y opacidades de la comunicación del nuevo siglo, Revista Diálogos de la comunicación, 2003.
Martin Barbero, Jesús, Cuando la tecnología deja de ser una ayuda didáctica para convertirse en mediación cultural, Revista electrónica Teoría de la Educación, Universidad Javariana de Bogota, 2009
Franco Berardi, Generación Post Alfa, Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo 1a ed. - Buenos Aires : Tinta Limón, 2007.