Arquitectura, consumo y sociedad: \"Galerías Preciados\" y otros grandes almacenes en la ciudad de Oviedo

[Inmaculada Adrián Gálvez, Ángeles Mera Costas, Guillermo J. Pérez Casanova, Ignacio Tébar RubioManzanares, Sara Hidalgo García, Vicent Bellver Loizaga, Isabel Ferrándiz Armero, Garikoitz Gómez Alfaro, Iratxe Hernández Simal, Bárbara Ortuño Martínez, Aurelio Velázquez Hernández, Marcela I. Lucci, Pablo Aguirre Herráinz, Lidia Bocanegra Barbecho, Élodie Das Neves, Jorge de Hoyos Puente, Aubin González, Christof Van Mol, Toni Morant i Ariño, Rubén Pallol Trigueros, Roberto Gallardo Pérez, Santiago de Miguel Salanova, Daniel Oviedo Silva, Alejandro Pérez-Olivares, Jose Mª RodríguezVigil Reguera, Luis Manuel Sanmartín Cava, Matthew Kerry, Gloria Román Ruiz, Julio Lisandro Cañón Voirin, Paula Escribano Castaño, Francesco D’Amaro, Rosy Rickett, Pablo Giori, Ignacio SuayMatallana, Mar Cuenca-Lorente, Juan Marcos Bonet Safont, Miquel Carandell Baruzzi, Elvira Fente, Fátima Ferni Álvarez, Clara Florensa, Carlos Fuertes Muñoz, Fernando García Naharro, Andrea Graus, Imanol Herreros Chandro, Rubén Mirón González, Òscar Montero Pich, María Rosa Muñoz Bell, Carles Sirera Miralles, Lorena B. Valderrama, María Valls, Natxo Escandell, Cristina Alquézar Villarroya, Sandra Blasco Lisa, Juan Carlos Colomer Rubio, Elena Díaz Silva, Cristian Ferrer González, Rosario Fombuena Borrás, Jon Martínez Larrea, Antonio Muñoz de Arenillas Valdés, Alfonso Natividad Hernandis, Joel Sans Molas]

2015

"OTRAS VOCES, OTROS ÁMBITOS": LOS SUJETOS Y SU ENTORNO. NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA HISTORIA SOCIOCULTURAL Vicent Bellver Loizaga, Francesco D’Amaro, Isabel Molina Puertos, Jorge Ramos Tolosa (coord.)

Asociación de Historia Contemporánea. Universitat de València

[Inmaculada Adrián Gálvez, Ángeles Mera Costas, Guillermo J. Pérez Casanova, Ignacio Tébar RubioManzanares, Sara Hidalgo García, Vicent Bellver Loizaga, Isabel Ferrándiz Armero, Garikoitz Gómez Alfaro, Iratxe Hernández Simal, Bárbara Ortuño Martínez, Aurelio Velázquez Hernández, Marcela I. Lucci, Pablo Aguirre Herráinz, Lidia Bocanegra Barbecho, Élodie Das Neves, Jorge de Hoyos Puente, Aubin González, Christof Van Mol, Toni Morant i Ariño, Rubén Pallol Trigueros, Roberto Gallardo Pérez, Santiago de Miguel Salanova, Daniel Oviedo Silva, Alejandro Pérez-Olivares, Jose Mª RodríguezVigil Reguera, Luis Manuel Sanmartín Cava, Matthew Kerry, Gloria Román Ruiz, Julio Lisandro Cañón Voirin, Paula Escribano Castaño, Francesco D’Amaro, Rosy Rickett, Pablo Giori, Ignacio SuayMatallana, Mar Cuenca-Lorente, Juan Marcos Bonet Safont, Miquel Carandell Baruzzi, Elvira Fente, Fátima Ferni Álvarez, Clara Florensa, Carlos Fuertes Muñoz, Fernando García Naharro, Andrea Graus, Imanol Herreros Chandro, Rubén Mirón González, Òscar Montero Pich, María Rosa Muñoz Bell, Carles Sirera Miralles, Lorena B. Valderrama, María Valls, Natxo Escandell, Cristina Alquézar Villarroya, Sandra Blasco Lisa, Juan Carlos Colomer Rubio, Elena Díaz Silva, Cristian Ferrer González, Rosario Fombuena Borrás, Jon Martínez Larrea, Antonio Muñoz de Arenillas Valdés, Alfonso Natividad Hernandis, Joel Sans Molas]

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"OTRAS VOCES, OTROS ÁMBITOS": LOS SUJETOS Y SU ENTORNO. NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA HISTORIA SOCIOCULTURAL Vicent Bellver Loizaga, Francesco D’Amaro, Isabel Molina Puertos, Jorge Ramos Tolosa (coord.)

Asociación de Historia Contemporánea. Universitat de València

"Otras voces, otros ámbitos": los sujetos y su entorno. Nuevas perspectivas de la historia sociocultural” ISBN: 978-84-606-5875-7 Coordina: Vicent Bellver Loizaga, Francesco D’Amaro, Isabel Molina Puertos, Jorge Ramos Tolosa Edita: Universitat de València. Valencia, 2015 Asociación de Historia Contemporánea Diseño y maquetación: Carles Rodrigo Monzó (www.carlesrodrigo.es) Autores: Inmaculada Adrián Gálvez, Ángeles Mera Costas, Guillermo J. Pérez Casanova, Ignacio Tébar Rubio-Manzanares, Sara Hidalgo García, Vicent Bellver Loizaga, Isabel Ferrándiz Armero, Garikoitz Gómez Alfaro, Iratxe Hernández Simal, Bárbara Ortuño Martínez, Aurelio Velázquez Hernández, Marcela I. Lucci, Pablo Aguirre Herráinz, Lidia Bocanegra Barbecho, Élodie Das Neves, Jorge de Hoyos Puente, Aubin González, Christof Van Mol, Toni Morant i Ariño, Rubén Pallol Trigueros, Roberto Gallardo Pérez, Santiago de Miguel Salanova, Daniel Oviedo Silva, Alejandro Pérez-Olivares, Jose Mª Rodríguez-Vigil Reguera, Luis Manuel Sanmartín Cava, Matthew Kerry, Gloria Román Ruiz, Julio Lisandro Cañón Voirin, Paula Escribano Castaño, Francesco D’Amaro, Rosy Rickett, Pablo Giori, Ignacio Suay-Matallana, Mar Cuenca-Lorente, Juan Marcos Bonet Safont, Miquel Carandell Baruzzi, Elvira Fente, Fátima Ferni Álvarez, Clara Florensa, Carlos Fuertes Muñoz, Fernando García Naharro, Andrea Graus, Imanol Herreros Chandro, Rubén Mirón González, Òscar Montero Pich, María Rosa Muñoz Bell, Carles Sirera Miralles, Lorena B. Valderrama, María Valls, Natxo Escandell, Cristina Alquézar Villarroya, Sandra Blasco Lisa, Juan Carlos Colomer Rubio, Elena Díaz Silva, Cristian Ferrer González, Rosario Fombuena Borrás, Jon Martínez Larrea, Antonio Muñoz de Arenillas Valdés, Alfonso Natividad Hernandis, Joel Sans Molas.

ÍNDICE 1.Teoría e Historia del poder: el Estado y sus instituciones Inmaculada Adrián Gálvez – Las Procuradoras a Cortes. Una aproximación prosopográfica a las elites políticas femeninas del franquismo. 08 Ángeles Mera – De políticas y personas: la Ley 22/78, de 26 de mayo, sobre la despenalización del adulterio y el amancebamiento. 13 Guillermo Pérez Casanova – El europeísmo de entreguerras, ¿una alternativa al Estado?. 17 Ignacio Tébar Rubio-Manzanares – Gobierno e individuo. Algunas posibilidades teóricas del concepto de “Gubernamentalidad”. 21 2. Corporalidad, emoción y experiencia: la construcción de las subjetividades entre sujeto y colectividad Sara Hidalgo García – Corporalidad, emoción y experiencia: la construcción de las subjetividades entre sujeto y colectividad. 26 Vicent Bellver Loizaga – Escrito en el cuerpo: cuerpos “respetables” en la España decimonónica. Líneas para una posible renovación de la historia sociocultural del XIX español. 29 Isabel Ferrándiz Armero – De pelos, barrigas y otras disidencias corporales. Una breve aproximación a la corpografía ‘bear’. 33 Garikoitz Gómez Alfaro – Los fantasmas de Portbou. Regímenes de memoria y emoción. 37 Iratxe Hernández Simal – La extraña experiencia del espejo que no refleja. La obra de Juan Muñoz a escena. 43 3. Movimientos migratorios desde una perspectiva global y comparada Bárbara Ortuño Martínez, Aurelio Velázquez Hernández y Marcela I. Lucci – Movimientos migratorios desde una perspectiva global y comparada. 49 Pablo Aguirre – Colonias emigrantes y comunidades exiliadas en la Francia de las tres guerras (1914-1945). 55 Lidia Bocanegra Barbecho – La web 2.0 y el estudio del exilio republicano español: el análisis de la movilidad social y el retorno a través del proyecto e-xiliad@s. 59 Elodie Das Neves – La emigración económica española a Francia (1956-1975): políticas migratorias e inserción. 66 Jorge de Hoyos Puente – La cultura institucionista en el exilio republicano: continuidades y fracturas. 70 Aubin González – Del conformismo al distanciamiento: los grupos católicos españoles en Francia (1950-1975). 74 Toni Morant i Ariño y Christof Van Mol – La movilidad internacional de estudiantes en los siglos XX y XXI. 79 4. Transformaciones sociales, políticas y culturales en el mundo urbano contemporáneo Rubén Pallol Trigueros y Fernando Vicente Albarrán – Las transformaciones sociales, políticas y culturales en el mundo urbano contemporáneo. Notas sobre los nuevos caminos de la historia urbana en España. Roberto Gallardo Pérez – La historia de Móstoles (1975-2000): 25 años de transición y democracia.

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Santiago de Miguel Salanova – Movilidad residencial en el Madrid de principios del siglo XX. 95 Daniel Oviedo Silva – “La extinción de los focos irredimibles”: Política de reconstrucción y control en el extrarradio madrileño. El caso de la barriada del Tercio y el Terol. 101 Alejandro Pérez-Olivares – “¿Qué hizo usted al estallar el Glorioso Movimiento Nacional?” Sobre viejas identidades y nuevas lealtades en el Madrid de la posguerra. 107 José Mª Rodríguez-Vigil – Arquitectura, consumo y sociedad: Galerías Preciados y otros grandes almacenes en la ciudad de Oviedo. 113 Luis Manuel Sanmartín Cava – Enmarcando el Escrache: conflicto entre narrativas. 121 5. Construir comunidades Matthew D. Kerry – Construir comunidades. Gloria Román Ruiz – Pan blanco para los vencedores, pan negro para los vencidos. La exclusión de los pequeños estraperlistas granadinos del “Nuevo Estado” franquista. Julio Lisandro Cañón Voirin – El discurso cultural ideológico de orden. Argentina 1955-1983. Paula Escribano – Comunidades en el post-socialismo. El caso de una eco-aldea húngara. Francesco D’Amaro – Dos ejemplos de gestión comunitaria del agua (en España e Italia en siglo XX). Rosy Rickett – Una comunidad imaginada: correspondencia entre los exiliados españoles y los que se quedaron en España, 1952-1975. Pablo Giori – Pensar la nacionalización cultural, la comunidad y los grupos: estado actual, faltas y propuestas.

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6. Ciencia, medicina y sociedad: debates y perspectivas en historia de la ciencia Ignacio Suay Matallana y Mar Cuenca Lorente – Ciencia, medicina y sociedad: debates y perspectivas en historia de la ciencia. 161 Juan Marcos Bonet Safont – La historia de la ciencia según Paul K. Feyerabend (1924-1994): el caso de Carlos Castaneda. 166 Miquel Carandell Baruzzi – “Hemos venido, hemos visto y se nos ha conquistado”: Los congresos como instrumentos de validación en controversias. 170 Elvira Fente: Mujer y ciencia – de hombre defectuoso a ciborg. 175 Fátima Ferni Álvarez – Intereses y contradicciones en la introducción de la lactancia artificial en España. Alexandre Frias i Roig y la revista Puericultura (1921-1936). 179 Clara Florensa – Por una ciencia católica en España: la asociación Menéndez Pelayo, una red de contactos. 184 Carlos Fuertes Muñoz – Propuestas didácticas para una historia social de la odontología a través de las fuentes orales. 191 Fernando García Naharro – CSIC: el discurso institucional sobre la ciencia una aproximación al concepto de ciencia en la España franquista. 195

Andrea Graus – Ciencia y pseudociencia: el boundary-work como herramienta historiográfica. 200 Imanol Herreros Chandro – La visión popular de la ciencia española durante el franquismo y su impacto en el sistema nacional de ciencia e innovación. Un análisis desde el mundo de la imagen. 203 Rubén Mirón – Fuentes archivísticas para el estudio sanitario del exiliado español en el sur de Francia (1936-1945). 208 Òscar Montero Pich – Intersecciones entre historia local, historiografía y narración multidisciplinar. 212 Rosa Muñoz Bello – Los libros de texto de Química en España en la primera mitad del siglo XIX: escribir, comunicar, negociar, construir ciencia. 216 Carles Sirera Miralles – Financiando la ciencia en el siglo XIX: el caso del Instituto Provincial de Valencia 1866-1902. 222 Lorena Valderrama – Construir un país en la catástrofe: Ciencia, Políticas Públicas y Terremotos. 227 7. Los agentes del cambio. De la crisis del franquismo a la consolidación de la democracia: participación social, culturas colectivas y prácticas políticas. María Valls y Natxo Escandell – Los agentes del cambio. De la crisis del franquismo a la consolidación de la democracia: participación social, culturas colectivas y prácticas políticas. 233 Cristina Alquézar Villarroya – La revista Esfuerzo Común, la crisis de la dictadura franquista y la construcción de una cultura política democrática (1968-1974). 237 Sandra Blasco – asociacionismo femenino y movimiento feminista en Aragón. 241 Juan Carlos Colomer Rubio – Elecciones por tercios y renovación de un consistorio franquista. Valencia (1969-1979). 248 Elena Díaz Silva – Entre la conciencia femenina y la conciencia feminista: el movimiento de las amas de casa durante el tardofranquismo. 252 Cristian Ferrer Gonzàlez – Municipalismo y cambio político (1976-1979): la construcción de la democracia en el mundo rural. 257 Rosario Fombuena Borrás – Lagunas de autoridad. Relaciones e influencias entre las “fuerzas del trabajo” y las “fuerzas de la cultura”. 263 Jon Martinez Larrea – El movimiento vecinal en Álava durante la Transición. 268 Antonio Muñoz de Arenillas Valdés – Denuncia y reivindicación a través de la canción en Andalucía. 274 Alfonso Natividad Hernandis – Del franquismo a la democracia. La aportación del valencianismo político a la ruptura democrática valenciana: 1974-1977. 279 Joel Sans Molas – L’esquerra revolucionària i el seu paper en la mobilització social i el canvi polític dels anys 70 – estat de la qüestió i alguns apunts per al seu estudi. 283

Jose Mª Rodríguez-Vigil Reguera Departamento de Historia del Arte y Musicología Universidad de Oviedo

Los grandes almacenes: breve estado de la cuestión y una mirada fugaz al caso español. La Real Academia Española define grandes almacenes como aquel “gran establecimiento dividido en departamentos, donde se venden productos de todo género”.1 En realidad, el término que empleamos para referirnos a este tipo de comercio procede de la adaptación y combinación de dos conceptos foráneos como son el grand magasin francés y el department store anglosajón, que, en cualquier caso, aluden a una misma realidad: la de un modelo de negocio de venta de bienes y servicios nacido a mediados del s. XIX, esencialmente minorista –aunque también puede ser mayorista– que abarca un gran volumen de mercancía y practica una política comercial muy característica, singular respecto a la tradición precedente. Partiendo del admitido origen francés de la mencionada fórmula del grand magasin –se considera pioneros, desde la década de 1850, los almacenes parisinos Bon Marché de A. Boucicaut–2 los grandes almacenes experimentaron un pasmoso desarrollo entre 1860 y 1930 visible, principalmente, en Gran Bretaña –Harrods, Selfridges, Marks & Spencer– y, sobre todo, Estados Unidos –Macy’s, Wanamaker’s, Filene o Marshall Field’s–, aunque también en lugares tan dispares como Alemania, Italia, Bélgica, Holanda, los países escandinavos, Japón, México o Cuba.3 Diversas razones explican el éxito de estos establecimientos: podría decirse que el gran almacén aplicó a la venta la férrea racionalidad y organización científica propias de la fábrica, fundiéndolas con un sentido del espectáculo y la seducción originado en las grandes ferias y exposiciones decimonónicas y sublimado por la publicidad y mercadotecnia emergentes. Frente a la tienda tradicional –donde los precios variaban arbitrariamente ligados al regateo, la mercancía era difícilmente apreciable y el acceso quedaba sujeto a una compra psicológicamente obligada– el gran almacén supuso la normalización de los precios fijos, la presentación masiva y concentrada de un repertorio de productos hasta la fecha inédito, la plena disponibilidad de dichos bienes –presentados para ser fácilmente examinados en vitrinas, casi musealizados– y la generalización del libre acceso. Todo lo expuesto previamente hizo del gran almacén un espacio atractivo en el que, más allá de comprar, simplemente “estar” y que muy pronto, como algunos autores han señalado, se convirtió en refugio y punto de encuentro para * Trabajo enmarcado en el Proyecto de Investigación "Espacios portuarios y villas costeras: modelos de estrategias urbanísticas y patrimoniales de regeneración y transformación del litoral asturiano" (Ref. MICINN-2011HAR-24464). I.P.: Mª Soledad Álvarez Martínez, Universidad de Oviedo. El autor es becario del programa FPU (ref. AP2012-2097). 1 Real Academia Española: Diccionario de la lengua española, 22ª ed., Madrid, Espasa, 2001, p. 78. 2 Véase la monografía de Michael B. MILLER: The Bon Marché: Bourgeois Culture and the Department Store, 1869-1920, Princeton, Princeton University Press, 1981. 3 Jan WHITAKER: The Department Store: History, design, display, London, Thames & Hudson, 2011, pp. 22-48.

mujeres, tradicionalmente huérfanas de espacios sociales “públicos” y urbanos, así como en demagógico paraíso democrático donde teóricamente cualquier persona con el dinero suficiente podía disfrutar de las ventajas ofrecidas independientemente de su extracción social, aunque en la práctica fueran frecuentes numerosas estrategias de segregación. 4 La variedad de puntos desde los que abordar el estudio de unos grandes almacenes explica la heterogénea bibliografía disponible: el clásico trabajo de H. Pasdermadjian ofrece una primera cronología y análisis evolutivo desde un enfoque eminentemente económico-empresarial que constituye una referencia básica.5 En clave histórico-artística, Nikolaus Pevsner planteó hace varias décadas una sintética revisión tipológica de la arquitectura de estos establecimientos, valorando sus peculiaridades técnicas, espaciales y estéticas según criterios en buena medida vigentes.6 Animados por los cambios en las tendencias historiográficas y el creciente interés teórico por la sociedad de consumo,7 desde la década de 1980 diversos autores ampliaron el marco bibliográfico con estudios ejemplares: tal es el caso de Michael B. Miller con su citada monografía sobre los almacenes Bon Marché8 o de Susan Porter Benson, autora de un extenso trabajo en el que además de abordar la historia de los grandes almacenes americanos, analiza la situación laboral y social de sus empleadas, reflexionando sobre su hermandad como trabajadoras convirtiéndose también en referencia para los estudios de género.9 El libro de Bill Lancaster The Department Store. A social history revisa la historia de los grandes almacenes británicos proponiendo la existencia de varios comercios –denominados proto-department stores– que preludiarían el posterior modelo francés.10 Hoy existen importantes síntesis, como la publicación ricamente ilustrada de Jan Whitaker,11 y aportaciones que superan el habitual contexto “atlántico”, como la obra de Helen B. Laurenson para Nueva Zelanda12 o el reciente artículo de Yavuz Köse sobre los empleados de grandes almacenes en el Estambul tardo-otomano.13 Aparte quedarían trabajos de historia arquitectónica y urbana, como las reflexiones de Julien Bastoen sobre la “parisianidad” tipológica del gran almacén14 o la documentada mirada de Richard Longstreth a los grandes almacenes estadounidenses en el ámbito comprendido entre 1920-1960, coincidente con su progresivo debilitamiento frente al emergente shopping mall de la nueva ciudad americana.15 4 Cuestión desarrollada en Susan P. BENSON: Counter Cultures. Saleswomen, Managers and Customers in American Department Stores, 1890-1940, Urbana-Chicago, University of Illinois Press, 1986, pp. 19-20, 77-78 y 89-90. 5 Hrant PASDERMADJIAN: The Department Store. Its Origins, Evolution and Economics, London, Newman Books, 1954. 6 Nikolaus PEVSNER: Historia de las tipologías arquitectónicas, Barcelona, Gustavo Gili, 1979. 7 Ténganse en cuenta las reflexiones críticas de autores como Baudrillard, Debord, Bourdieu o Galbraith: es imprescindible la síntesis de Luis E. ALONSO: La era del consumo, Madrid, Siglo XXI de España Editores, 2005. En otro sentido, véase el pasaje “Introduction” en John BENSON: The Rise of Consumer Society in Britain, 1880-1980, Essex, Longman Group UK Limited, 1994, pp. 1-7. 8 Michael B. MILLER: The Bon Marché… 9 Susan P. BENSON: Counter Cultures... 10 Bill LANCASTER: The Department Store, A Social History, London-New York, Leicester University Press, 1995, especialmente pp. 3 y 7-15. 11 Jan WHITAKER: The Department Store… 12 Helen B. LAURENSON: Going Up, Going Down. The Rise and Fall of the Department Store, Auckland, Auckland University Press, 2005. 13 Yavuz KÖSE: “Vertical Bazaars of Modernity: Western Department Stores and Their Staff in Istanbul (1889-1921)”, International Review of Social History, 54 (2009), S17, pp. 91-114. 14 Julien BASTOEN: “La parisianité des grands magasins: contribution à l’étude de son interprétation architecturale” en Caminhos e Identidades da Modernidade: 1910, o edifício Chiado em Coimbra (Actas), Coimbra, Camara Municipal de Coimbra, 2010, pp. 55-67. 15 Richard LONGSTRETH: The American Department Store Transformed, 1920-1960, New Haven-Lon-

"Otras voces, otros ámbitos": Los sujetos y su entorno. Nuevas perspectivas de la historia sociocultural. Transformaciones sociales, políticas y culturales en el mundo urbano contemporáneo. V. Bellver Loizaga, F. d'Amaro, I. Molina Puertos y J. Ramos Tolosa.

ARQUITECTURA, CONSUMO Y SOCIEDAD: “GALERÍAS PRECIADOS” Y OTROS GRANDES ALMACENES EN LA CIUDAD DE OVIEDO*

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don, Yale University Press, 2010. 16 Luis E. ALONSO y Fernando CONDE: Historia del Consumo en España: una aproximación a sus orígenes y primer desarrollo, Madrid, Debate, 1994, pp. 65-67, 153 y 212-213. 17 Desarrollado en profundidad por Pilar TOBOSO: Grandes Almacenes y Almacenes Populares en España. Una visión histórica. Documentos de Trabajo. Historia Económica, Madrid, Fundación SEPI, 2002, principalmente las pp. 26-56 y 98-104. Recuperado de Internet (http://dialnet.unirioja.es/ servlet/articulo?codigo=3065111&orden=225540&info=link). 18 Ver el capítulo sexto en Nuria RODRÍGUEZ: La capital de un sueño. Madrid 1900-1936: la formación de una metrópoli europea, Tesis Doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 2013. Recuperado de Internet (http://eprints.ucm.es/23049/1/T34801.pdf). Agradezco a Rubén Pallol Trigueros las sugerencias bibliográficas que me condujeron a la autora citada. 19 Rubén DÍEZ: “Grandes almacenes modernos: Madrid-París 1920-1935”, en Miguel A. ÁLVAREZ (ed.), Diseño + imagen + creatividad en el patrimonio industrial, Gijón, INCUNA, 2011, pp. 293-301. 20 Patricia FACIABÉN: “Los grandes almacenes en Barcelona”, Scripta Nova, vol. VII, núm. 140 (2003). 21 Pilar TOBOSO: Pepín Fernández. 1891-1982, Galerías Preciados. El pionero de los grandes almacenes, Madrid, LID, 2000; Javier CUARTAS: Biografía de El Corte Inglés: la historia de un gigante, Barcelona, Dictext, 1992. 22 Véase Jorge URÍA: Una historia social del ocio. Asturias 1898-1914, Madrid, UGT y Centro de Estudios Históricos, 1996. 23 Francisco ERICE: La Burguesía Industrial Asturiana (1885-1920). Aproximación a su estudio, Gijón, Silverio Cañada, 1980; ÍD.: Propietarios, Comerciantes e Industriales. Burguesía y Desarrollo Capi-

Arquitectura, consumo y sociedad: “Galerías Preciados” y otros grandes almacenes en la ciudad de Oviedo. J. Mª Rodríguez-Vigil Reguera

talle la conformación de Oviedo como ciudad burguesa mencionando en su relato algunos comercios primitivos, y más recientemente ha ahondado en las características del comercio de la capital asturiana durante la posguerra y el ulterior desarrollismo, dentro de trabajos que trascienden el ámbito provincial.24 También Jesús A. Pérez nos ha legado, con su libro sobre el barrio de Uría, algunos datos cuantitativos de interés para documentar espacios comerciales ovetenses de época franquista.25 Disponemos de escuetas apreciaciones en algunas obras divulgativas de geografía y economía asturiana, así como artículos de prensa ciertamente nostálgicos, pero salvo alguna excepción carecemos de aproximaciones particulares:26 la historia de los grandes almacenes en Asturias aún está pendiente de ser escrita. Grandes almacenes y almacenes populares en Oviedo durante el franquismo: datos para su estudio27 Podemos reconocer que hacia la década de 1880 la ciudad de Oviedo ya contaba con una red comercial relativamente desarrollada, bastante numerosa y diversificada. Tal como indican los omnipresentes anuncios en la prensa local y regional (El Carbayón y El Correo de Asturias) así como también informan algunas guías,28 en la ciudad existían abundantes establecimientos: tiendas de comestibles y coloniales, almacenes de tejidos, mueblerías, paqueterías, sastrerías, camiserías, ferreterías, zapaterías, bazares, etc. Aunque algunos negocios se ubicaban en el primer ensanche de la calle Campomanes, la actividad comercial se concentraba fundamentalista en la Asturias del Siglo XIX (1830-1885), Oviedo, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, 1995, dos tomos; e ÍD.: “Comercio, comerciantes y dependientes en Asturias (18851914). Notas sobre las actividades mercantiles en un ámbito regional de la España de entresiglos”, SEMATA, Ciencias Sociais e Humanidades, vol. 12, (2000), pp. 125-162. Leire Rodríguez cita dichos comercios en relación al suministro de textiles para el tapizado de muebles o la confección de cortinajes y visillos. Ver Leire RODRÍGUEZ: “Creadores y difusores del gusto en la decoración de interiores de la Asturias finisecular: industrias, talleres y casas comerciales” en Ana Mª FERNÁNDEZ (coord.): Decoración de interiores. Firmas, casas comerciales y diseño en Asturias, 1880-1990, Oviedo, Septem Ediciones, 2012, pp. 40-41. 24 Sergio TOMÉ: Oviedo, la formación de la ciudad burguesa. 1850-1950, Oviedo, Colegio Oficial de Arquitectos de Asturias, 1988; ÍD.: “Posguerra y ciudad, la memoria del comercio perdido”, Ería, vol. 91 (2013), pp. 111-128; e ÍD.: “Comercio y ciudades medias en la España del desarrollismo”, Biblio 3W. Revista Bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales, vol. XVII, núm. 1.003 (5 de diciembre de 2012). Recuperado de Internet (http://www.ub.edu/geocrit/b3w-1003.htm). 25 Jesús A. PÉREZ: El barrio de Uría en Oviedo. De arrabal de enlace a centro comercial de Oviedo, Oviedo, Colegio Oficial de Arquitectos de León y Asturias, 1977. 26 La firma comercial y bancaria Casa Masaveu, que durante la segunda mitad del s. XIX y buena parte del XX gozó de prestigio en Asturias en parte gracias a sus renombradas tiendas, ha sido objeto de un estudio que constituye una rareza en el contexto aludido. Ver Jose R. GARCÍA et al.: Casa Masaveu: Oviedo, Madrid, Fundación Dragados, 2002. Sobre las crónicas periodísticas, ver Eugenio de RIOJA: “Botas y Al Pelayo. Convivencia en la competencia”, La Nueva España, 13 de junio de 2004 (Suplemento Siglo XXI, nº 241). Existe una investigación dedicada a los grandes almacenes La Favorita, propiedad de dos asturianos (García Hnos.) en la ciudad argentina de Rosario, que si bien supera el marco geográfico y social al que aludimos, debe ser mencionada. Ver Covadonga ÁLVAREZ: “Gran tienda La Favorita, de García Hnos. Rosario de Santa Fe. Argentina”, en Mª Cruz MORALES y Moisés LLORDÉN (eds.): Arte, cultura y sociedad en la emigración española a América, Oviedo, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, 1992. 27 Deseamos hacer constar nuestro agradecimiento a Ana Herrero (Archivo Municipal de Oviedo), Alberto Sanz (Servicio Histórico del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid), Teresa Caballero (Biblioteca del Museo de Bellas Artes de Asturias) y a los distintos informantes mencionados en el texto, por la ayuda prestada en esta parte de la investigación. 28 Consúltese Ángel R. CARTAVÍO: Guía industrial y comercial de Asturias, Imp. de Vallina y Compañía, 1884, pp. 107-116. Ver también Fermín CANELLA: El Libro de Oviedo. Guía de la ciudad y su concejo, Oviedo, Imp. de Vicente Brid, 1887, p. 318.

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España es un caso particular en lo que a consumo y grandes almacenes se refiere: como bien han señalado Luis Enrique Alonso y Fernando Conde, pese a los evidentes “intentos” de penetración previos a 1940, en este país resulta cuestionable hablar de una verdadera sociedad de consumo de masas hasta bien entrado el período franquista, entre las décadas de 1950 y 1970,16 época que coincide con la explosión y auge definitivo de los grandes almacenes, almacenes populares y demás cadenas comerciales. Aunque en el período comprendido entre 1900 y 1936 ciudades como Madrid y Barcelona ya contaban con novedosos almacenes de grandes dimensiones y moderno planteamiento, podemos admitir que, en términos generales, España careció de una verdadera y extendida “cultura del gran almacén” hasta la segunda mitad del s. XX, implantándose de forma abrupta en régimen de furiosa competencia duopolística a través de dos empresas nacionales y antagónicas, Galerías Preciados y El Corte Inglés, seguidas de otras firmas como los almacenes populares Simago y algunas compañías americanas (Sears, Woolworth)17. En cuanto a la bibliografía específica disponible, mencionaremos en primer lugar la valiosa y reciente aportación de Nuria Rodríguez al conocimiento de la realidad comercial del Madrid del primer tercio del s. XX, incluida en su Tesis Doctoral, donde estudia en detalle diversos establecimientos pioneros de la capital de España anteriores a la Guerra Civil como los Almacenes Madrid-París, Almacenes Rodríguez, Almacenes Quirós o Almacenes San Mateo.18 Rubén Díez también ha abordado en un breve trabajo la historia del emblemático establecimiento Madrid-París.19 Paralelamente, contamos con un artículo de Patricia Faciabén sobre los grandes almacenes de la ciudad de Barcelona20. Por último, sendas obras monográficas sobre Galerías Preciados y El Corte Inglés, escritas por Pilar Toboso y Javier Cuartas respectivamente, aportan numerosos datos y una visión general de la historia de ambas empresas, consolidadas durante el franquismo, con un importante enfoque biográfico.21 Los espacios de consumo contemporáneos en Asturias constituyen un territorio escasamente explorado. Para conocer la realidad social de dicha región en el entorno de 1900 debe partirse necesariamente de las publicaciones de Jorge Uría;22 por su parte, Francisco Erice proporciona valiosas informaciones acerca de empresarios, sociedades mercantiles y comercio en Asturias entre la segunda mitad del s. XIX y las primeras décadas del s. XX, período sobre el cual también ha trabajado Leire Rodríguez desde el estudio de la decoración de interiores, recogiendo algunos datos sobre negocios emblemáticos.23 Sergio Tomé ha investigado en de-

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29 Sergio TOMÉ: Oviedo, la formación…, pp. 20-25. 30 Véase la extensa crónica de su apertura en El Correo de Asturias, 10-VII-1904. El Gran Salón Bazar de los Masaveu, instalado en el espacio antes ocupado por el Teatro Ovies, contaba con techos “elevadísimos” y una buena iluminación natural gracias a sus grandes ventanales, en cualquier caso reforzada por “potentes focos de luz eléctrica”. El interior se organizaba en pisos, por secciones, contaba con vitrinas de cristal y níquel plagadas de objetos variadísimos –perfumes, juguetes, relojes, barómetros, bibelots, menaje, muebles, cuadros– y presentaba una esmerada decoración calificada de “modernista”. 31 Las “catedrales del consumo” europeas eran bien conocidas en el Oviedo de fin de siglo: los importantes almacenes parisinos Printemps se anunciaban en la prensa local ofreciendo catálogos ilustrados con sus novedades de temporada, muestrarios de tejidos y facilitando el envío de mercancías. Ver El Carbayón, 14-III-1887, y El Correo de Asturias, 25-III-1900. Muchos comerciantes ovetenses viajaban con frecuencia a Madrid, Barcelona y las principales ciudades de Francia e Inglaterra para realizar compras: por ejemplo, Juan Montes, propietario de un acreditado establecimiento, regresaba en 1900 de un viaje comercial por París y Londres con un “completo y variado surtido de géneros última novedad”. El Correo de Asturias, 31-III-1900. 32 En 1956 Saldos Arias contaba con veinte establecimientos en toda España. La Nueva España, 29-XII-1956.

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Oviedo. Tras una inversión de aproximadamente 30.000 pesetas para adaptar un local en el bajo del nº 10 de la céntrica calle Suárez de la Riva33 se anunció la apertura del nuevo establecimiento, que tendría lugar la tarde del viernes 28 de diciembre de 1956, formándose grandes colas por la afluencia de público: llegaban entonces a Oviedo “los precios más bajos de Europa”, según anunciaba su característica publicidad, impactante e hiperbólica.34 La tienda tenía un tamaño reducido, pero aspectos tales como sus accesibles estanterías repletas de un sinfín de productos básicos, su elenco de precios bajos y su condición próxima a las tiendas de “gangas” (variety store, five-cent store o five-and-dime) como Woolworth o Ben Franklin, nos permitirían considerar a Saldos Arias un buen ejemplo de almacén popular, orientado a satisfacer los deseos de consumo de clases medias-bajas.35 En septiembre de 1959 llegaba a Oviedo la firma de moda Cortefiel, entonces iniciando su importante expansión empresarial.36 La marca madrileña, vinculada al grupo de producción y distribución Manufacturas del Vestido S.A., abrió un local en el nº 52 de la calle Uría, invirtiendo en sus obras de adaptación más de 570.000 pesetas.37 La tienda, diseñada por el renombrado arquitecto Fernando García Mercadal, contaba con un vanguardista escaparate a modo de pantalla transparente que disolvía los límites entre el interior y la calle, promoviendo la renovación no solo económica sino estética del medio urbano.38 La presencia de Cortefiel en Oviedo constituyó un verdadero evento: su publicidad exaltaba las comodidades de una línea industrial de moda asequible y lista para su uso inmediato (prêt-à-porter),39 representando un nuevo paso en la transformación de los hábitos adquisitivos de la población y una doble alternativa a la confección de las sastrerías locales y a la habitual autoproducción doméstica apoyada en las abundantes pañerías y sederías. 40 En 1972 Cortefiel inauguraba una segunda sucursal en Oviedo, acondicionada por el arquitecto local Juan Vallaure. 41

33 Solicitud de instalación comercial en Archivo Municipal de Oviedo (citado AMO), signatura 13-196-15, expediente 2117/56. 34 La Nueva España, 28 y 29-XII-1956. Dos meses después inauguraban una nueva planta, ampliando su surtido. La Nueva España, 14-II-1957. Abrirían sucursal en Gijón en 1960. 35 Tomé describe las tiendas de Saldos Arias como “una reinterpretación de los antiguos bazares, para la clase media-baja. Vistos desde la actualidad probablemente guardarían cierta semejanza con las tiendas de los chinos”. Sergio TOMÉ: “Comercio y ciudades”… 36 En 1966 Cortefiel se jactaba de distribuir sus prendas en los almacenes neoyorkinos Macy’s. La Vanguardia Española, 9-XII-1966. 37 Proyecto de obras de reforma de local comercial en AMO, signatura 13-1-244-9, expediente 77/59. La apertura aconteció el 14 de septiembre de 1959. La Nueva España, 15-IX-1959. 38 En 1946, García Mercadal reformaba junto a Ramón Aníbal Álvarez la central de los madrileños Almacenes Quirós, con una diáfana fachada de escaparates que podemos considerar un modelo para el diseño de Cortefiel de Oviedo. “Reforma de un local en la Gran Vía madrileña”, Cortijos y rascacielos: casas de campo, arquitectura, decoración, nº 58 (1950), pp. 4-6. 39 “CORTEFIEL se ha especializado, desde hace muchos años, en crear el traje de calidad para vestir en el acto. Usted, cómodamente, en diez minutos ha elegido y sale a la calle con un modernísimo traje, perfectamente a su medida”. La Nueva España, 20-IX-1959. 40 Sobre la autoproducción doméstica de ropa, ver Luis E. ALONSO y Fernando CONDE: Historia del Consumo…, pp. 124 y 160. 41 Anuncio de apertura en La Nueva España, 10-IX-1972. Proyecto arquitectónico de reforma de local comercial en AMO, signatura 11-1-221-4, expediente 136/72.

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talmente a ambos márgenes del eje de calles Rúa-Cimadevilla-Magdalena,29 en pleno casco histórico, escenario idóneo para el “ritual” del paseo vespertino. En dicha zona destacaban tiendas de tejidos, modas y novedades como El Vapor, La Isla de Cuba, el Bazar de Caicoya, J. Pausier, Al San Luis y sobre todo Casa Masaveu: esta última compañía inauguraba en 1904 un Gran Salón Bazar en la calle Cimadevilla que a juzgar por los datos de que disponemos, debía constituir una suerte de excepcional grand magasin en miniatura, durante años tal vez lo más parecido a un auténtico gran almacén que Oviedo pudo conocer.30 En cualquier caso, lo cierto es que desde el último cuarto del s. XIX es posible constatar numerosos vínculos entre el comercio ovetense y la vanguardia mercantil nacional y extranjera.31 Desde 1890 y durante las tres primeras décadas del s. XX se produce un progresivo desplazamiento de los comercios de la ciudad hacia el nuevo ensanche burgués surgido en torno al eje formado por las calles Fruela y Uría y sus ramificaciones. Dentro del ramo de la moda, los complementos y la decoración del hogar, en la zona fueron asentándose almacenes de tejidos mayoristas y minoristas, sastrerías, pañerías, sederías y tiendas de confecciones como El Mundo, Las Novedades, Blanco y Negro, El Palacio de las Medias, Almacenes Fontela o la sucursal ovetense de Almacenes Simeón, por nombrar algunos. A partir de 1900, una mirada global a los anuncios recogidos por la prensa local y regional nos permite identificar el intento de los principales comercios de modas y bazares de la ciudad por asimilarse con unos grandes almacenes, copiando su política del precio fijo, empleando inteligentes eslóganes, explotando al máximo el valor propagandístico de los escaparates, organizando ventas especiales o de temporada y aplicando toda clase de descuentos y promociones. De todos modos, sus discretas dimensiones, la modesta diversidad o volumen de su oferta y su escasa complejidad funcional y organizativa como empresa, hace difícil que podamos comparar los establecimientos citados no ya con los enormes department stores anglosajones, sino tan siquiera con los grandes almacenes madrileños o barceloneses anteriores a la Guerra Civil. En definitiva, en espera de que nuevos hallazgos y reflexiones nos permitan definir con más seguridad esta cuestión, para el caso de Oviedo parece razonable situar la eclosión de grandes almacenes “maduros” a mediados de la dictadura franquista. Pasada la posguerra, desde finales de la década de 1950 y coincidiendo con los incipientes cambios en la norma de consumo, se detecta una rápida penetración de nuevas cadenas comerciales y “modelos” de procedencia foránea: almacenes populares, grandes almacenes y fórmulas afines como supermercados de autoservicio, señal del avance de nuevos hábitos y tendencias. La casa Saldos Arias, con numerosas sucursales en Madrid y otras ciudades españolas,32 podría servirnos para identificar la implantación de la fórmula de los almacenes populares en

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Img. 01 Diseño de Fernando García Mercadal para el escaparate de la primera sucursal de Cortefiel en Oviedo, 1959 (Fuente: AMO, signatura 13-1-244-9, expediente 77/59).

El 15 de febrero de 1960 se constituía en España la cadena de almacenes populares Simago, formada con capital hispano-cubano, presidida casi desde sus inicios por su cofundador Jose Manuel Mayorga y posteriormente vinculada al grupo francés Prisunic. 42 Al primer establecimiento madrileño en Embajadores inmediatamente se sumaron sucursales en Santander y Asturias, ampliándose luego al resto del país: orientadas a una clientela de extracción media-baja, sus tiendas combinaban alimentación-autoservicio, bazar y confección. En Oviedo abría sus puertas el 1 de octubre de 1960 en un modesto local en el nº 19 de la calle Melquíades Álvarez, ofreciendo “más de 10.000 artículos”. 43 En 1965 la sucursal se trasladaba a un moderno local con largos escaparates rectos de desarrollo apaisado, adaptado por el ya citado Juan Vallaure –responsable de numerosas obras comerciales en la ciudad– en los bajos nº 15 y 17 de la calle Uría, arteria principal ovetense. El establecimiento sería ampliado en 1968 al local adyacente en los portales 19 y 21, donde alcanzaría su máximo desarrollo, llegando a los 138 empleados ya en 1977. 44 Mención aparte merecen dos negocios de origen decimonónico, Al Pelayo y Almacenes Botas, que desde 1940 asumieron una serie de cambios sucesivos hasta convertirse en grandes 42 Rafael CASTRO: Génesis y transformación de un modelo de inversión internacional: el capital francés en la España del s. XX, Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 2011, pp. 203-206. Recuperado de Internet (http://eprints.ucm.es/12055/1/T32626.pdf). 43 La Nueva España, 30-IX-1960. Semanas más tarde Simago inauguraba su primera tienda en Gijón. El Comercio, 19 y 20-X-1960. Allí se estrenaría poco después una pionera escalera automática: “Simago ofrece a todo el público de Gijón para su mayor comodidad un adelanto más del comercio moderno. La escalera móvil (…) Primera en todo el norte de España”. El Comercio, 9-XII-1960. 44 Proyecto inicial de Vallaure y ampliación de 1968 en AMO, signatura 10-5-62-3, expediente 255/65 y signatura 10-5-3-3, expediente 309/68. Con la ampliación, la tienda duplicó su superficie de exposición y almacenaje, sumando unos 3.000 m2 entre la planta baja y el sótano. Ver Memoria del club Simago. E. y D. - Oviedo, Oviedo, Imp. Gráficas Lux, 1971, p.3. Dato sobre el número de empleados en Jesús A. PÉREZ: El barrio de Uría…, p. 74.

Img.02 El primer local de Almacenes Al Pelayo, en la calle Altamirano 6, fecha desconocida, ¿hacia 1900? (Fuente: colección particular de Guillermo Brey Ruiz).

Durante sus primeros años el negocio funcionó como sastrería y almacén de confección, vendiendo principalmente ropa para sacerdotes y trajes para caballeros y niños a precio fijo. En abril de 1911 la tienda anunciaba su traslado a “un nuevo y bien montado establecimiento” ocupando los bajos del nº 40 –posteriormente registrado 44– de la calle Uría,46 en un elegante edificio en esquina propiedad de la familia Polo. Durante la década de 1920 se encontraban al frente del negocio José Delgado Morodo, hijo de uno de los fundadores, y Máximo Secades Cabeza, carismático empleado de confianza; este último, terminada la Guerra Civil, tomó en

45 “¿Qué es Al Pelayo? Pues ya lo sabe el público ovetense y de ello ha quedado gratamente impresionado. Se trata de un buen surtido establecimiento de ropas hechas, de todas clases y precios, que en la calle de Altamirano (antes Nueva) han abierto el domingo último los activos y simpáticos comerciantes de esta ciudad, comúnmente conocidos por Los Chicos, D. José Delgado y D. Arturo Iglesias (…) Felicitamos a los Sres. Delgado e Iglesias por su feliz idea al establecer el nuevo comercio, que es de esperar les dé excelentes resultados”. El Correo de Asturias, 26-IV-1899. 46 Anuncio del traslado en El Carbayón, 22-IV-1911.

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almacenes muy evolucionados. Al Pelayo abría sus puertas el domingo 23 de abril de 1899, en un humilde bajo del nº 6 de la calle Altamirano, en pleno casco antiguo, por iniciativa de dos populares comerciantes, José Delgado y Arturo Iglesias, que ya eran conocidos en la capital asturiana por otra tienda de novedades y ornamentos de iglesia llamada Los Chicos. 45

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Img. 03 Lámina promocional de Almacenes Al Pelayo, a la izquierda el edificio en esquina de la familia Polo (nº44) y el adyacente 46, a la derecha la nueva obra de los Somolinos, fecha aproximada: ¿1968? (Fuente: colección particular de Guillermo Brey Ruiz). 47 Entrevista a Máximo Secades por José A. CEPEDA: “Hombres con voluntad de superación: Máximo Secades Cabeza”, Región - Suplemento Especial 50 Aniversario, 24-VII-1973. 48 Ver Mª José CUESTA RODRÍGUEZ et al.: Guía de Arquitectura y Urbanismo de la ciudad de Oviedo, Oviedo, Colegio Oficial de Arquitectos de Asturias, 1998, p. 224. Máximo Secades solicitó en julio de 1964 licencia para “construir edificio de ocho plantas en la calle Uría esquina Doctor Casal”. Ver AMO, ficha de registro del expediente 234/64. Durante el derribo y construcción del nuevo edificio los almacenes se mantuvieron abiertos por partes, según testimonio de Guillermo Brey Ruiz, 8 de abril de 2013, entrevista realizada por Jose RODRÍGUEZ-VIGIL. Guillermo Brey fue gerente en Al Pelayo entre al menos 1962 y 1988.

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Los Almacenes Botas representarían el ejemplo más avanzado de gran almacén en Oviedo antes de la implantación de Galerías Preciados. Podemos remontar sus orígenes al año 1890, cuando un joven Juan Botas Roldán (Castrillo de los Polvazares, 1867 - Oviedo, 1926) asume la dirección del negocio de sus parientes Francisco y Tomás Botas, un almacén de venta mayorista de tejidos establecido en el nº 4 de la calle Martínez Marina. 49 A partir de entonces y hasta su muerte, Juan Botas Roldán, distinguida figura de la burguesía primisecular asturiana, potenció el negocio ampliando sus instalaciones y desarrollando operaciones comerciales fuera de las fronteras regionales.50 Desde 1928 la compañía, en manos de sus herederos, actuará bajo la razón social Anónima Botas Roldán, inaugurando una primera sección de venta minorista de pañería seis años después.51 Tras un primer intento de traslado fallido a causa de los sucesos bélicos, en mayo de 1940 los Almacenes Botas reanudan la venta de algodón, lanas, sedas y paños en un local de importantes proporciones, articulado en dos plantas, en el nº 24 de la calle Uría.52

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solitario las riendas del establecimiento47 y en veinticinco años fue transformando la vieja tienda –muy convencional, con grandes mostradores y estantes de madera– en unos modernos grandes almacenes por departamentos, distribuidos en varios locales adyacentes, a pie de calle, en los números 44, 46 y 48 de Uría, con amplias galerías de escaparate y un mobiliario actualizado. A mediados de la década de 1960, tras numerosas reformas parciales, Máximo Secades adquirió el edificio en esquina de los Polo (nº 44) y lo derribó, construyendo en su lugar un rupturista bloque-torre obra de Francisco y Federico Somolinos, destinado a acoger la importante ampliación de los Almacenes Al Pelayo así como oficinas, concebido en un decidido estilo “internacional” y llamado a simbolizar la fuerza del comercio en clave desarrollista. 48 De los 8 empleados con que contaba antes de 1940, Al Pelayo crecería hasta un número aproximado de 140-160 trabajadores en su época de esplendor hacia 1970. Los almacenes se articulaban entonces en diversas plantas y secciones –moda para señora, caballero e infantil, juguetería, regalos, decoración, perfumería, hogar, tapicería– contando con ascensor y cafetería propios, sendos alardes de modernidad que contrastaban con la idiosincrasia popular proyectada mediante eslóganes como “Prestigio y economía” o “El comercio de Asturias”, y campañas como el famoso sistema de venta “2 x 1”, célebre evento multitudinario causante de grandes aglomeraciones.

Img. 04 Escaparates de Almacenes Botas en el nº 26 de la calle Uría, ¿hacia 1945? (Fuente: fondos del depósito del arquitecto Juan Vallaure Fernández-Peña, Museo de Bellas Artes de Asturias). 49 “Se ha disuelto la Sociedad Hijos de Pedro Botas, que en lo sucesivo girará bajo la razón social de Juan Botas y Compañía”, El Correo de Asturias, 26-VI-1890. 50 “La esfera de acción de la importante Casa comercial alcanza a toda la provincia de Oviedo y se extiende a parte de las de Galicia, Santander y Castilla.” La Esfera: Ilustración Mundial, Madrid, julio de 1918, número extraordinario dedicado a Asturias. 51 Anuncio en Región, 22-IV-1934. 52 Solicitud de traslado de almacén en AMO, signatura 7-10-17-59, expediente 870/40.

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53 El arquitecto Juan Vallaure diseñó una fachada “monumental” englobando ambos locales, organizó el interior del local 26 y trazó una fina galería de escaparates con lunas curvilíneas, mármoles y latón. Proyecto de reforma en AMO, signatura 4-6-60-13, expediente 95/43. 54 “Cordialmente les invitamos a visitar las nuevas instalaciones en la calle de Palacio Valdés, número 13. Libre tránsito: a través de nuestros locales, entre las calles de Palacio Valdés y Uría. ¡Utilice este paso! Con mucho gusto le brindamos este servicio”. La Nueva España, 28-X-1956. 55 Anuncios en La Nueva España, 5-I-1943 y 29-IV-1945. 56 Nieto de Juan Botas Roldán. Biografía en Gran Enciclopedia Asturiana, Gijón, Silverio Cañada, 1981, tomo 15 (apéndice 1970-1980), p. 170 y La Nueva España, 30-V-2004. 57 El madrileño Javier Feduchi Benlliure (1929-2005) fue arquitecto, interiorista y diseñador de muebles. Sus viajes de juventud le permitieron conocer las más modernas instalaciones comerciales europeas de la época. Destacaremos sus diseños para Galerías Preciados en Éibar (1962), Arapiles (1964) y Callao (1968), así como el proyecto de la sucursal de Almacenes Botas en Gijón (abierta en 1970). 58 Apertura el 23 de mayo. Ver Boletín de Botas, año III, nº 20, junio-julio 1964, pp. 7-15. 59 Ver ABC, 16-IX-1945 y Jesús A. PÉREZ: El barrio de Uría…, p. 74. 60 El club ovetense fue el primero de la compañía. Memoria del club Simago…, p. 4 y siguientes. 61 Testimonios de Begoña Fernández de la Vega, 8 de mayo de 2013, Alegría Álvarez Díaz, 7 de agosto de 2013 y Manuel López Iglesias, 3 de octubre de 2013, entrevistas realizadas por Jose RODRÍGUEZ-VIGIL. Los tres informantes trabajaron como empleados de Almacenes Al Pelayo: la primera,

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Img. 05 Interior de la ampliación de Almacenes Botas (nº 30 de Uría) concebida por Javier Feduchi en 1964 (Fuente: fondos del Legado Javier Feduchi Benlliure, Servicio Histórico del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid).

Cabría señalar el importante componente femenino de las plantillas de estos establecimientos: el boletín de Almacenes Botas citaba ya en 1964 la evidente feminización de su joven capital humano, que se incrementaría en los años posteriores, y en 1971, de los 75 trabajadores socios del Club Simago, 61 eran mujeres: un 81’3 % del total.62 Muchas jóvenes solteras, entre 16 y 25 años, encontraron en los grandes almacenes ovetenses una primera oportunidad para incorporarse al mercado laboral, dentro del pujante sector servicios, como cajeras o dependientas63 –rara vez ocupando cargos de mayor responsabilidad– si bien sus carreras por regla general se truncaban con el matrimonio. Como curiosidad, Almacenes Botas contaba con un sofisticado sistema paternalista de prestaciones, el Programa Social Botas, que entre otras cosas otorgaba dotes a sus empleadas cuando se “retiraban” al casarse.64 Los establecimientos referidos lideraron una transformación de la mentalidad y hábitos de los consumidores locales: podemos afirmar que cuando Galerías Preciados llegó finalmente a Oviedo encontró el terreno “bien abonado”, y que para ganar la partida, únicamente tuvo que subir la apuesta. Tras filtrarse rumores sobre una posible apertura inminente de El Corte Inglés,65 Pepín Fernández, fundador de Galerías, anunciaba en marzo de 1973 la instalación de una sucursal de su emporio en Oviedo, rompiendo una promesa realizada a la familia Botas de no situarse jamás en Asturias.66 Una inversión de 1.000 millones de pesetas entre 1972-1976, la segunda entre 1975-1988 y el tercero desde 1953 hasta 1988. 62 Datos extraídos del Boletín de Botas, año III, nº 16, enero 1964, p. 14, y de la Memoria del club Simago…, pp. 10-11. 63 Es expresivo el siguiente anuncio de Simago, publicado en La Nueva España, 11-IX-1960: “Simago (…) necesita señoritas dependientas y aprendizas. Condiciones: 1. Solteras. 2. Menores de 22 años (…)”. 64 Por ejemplo, en 1972 el Programa Social Botas destinó a su plantilla un total de 1.385.290 ptas. para ayudas familiares, escolares y dotes matrimoniales (200.000 ptas. repartidas en 12 dotes). Boletín de Botas, año XII, nº 108, febrero 1973, p. 7. 65 La Nueva España, 4-I-1973. Dicha empresa no llegaría a Oviedo hasta la década de 1980. 66 Ver La Nueva España, 31-III-1973. Sobre la “traición” a los Botas, Javier CUARTAS: Biografía…, pp. 571-573.

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Desde entonces, la tienda no hizo más que crecer extendiéndose en 1943 al local contiguo del nº 26,53 y posteriormente a un local trasero en el nº 13 de Palacio Valdés, creándose un atajo cubierto entre dos calles principales, algo que los hermanos Botas Rodríguez (hijos de Juan Botas Roldán) anunciaron astutamente como una suerte de servicio público.54 Aunque durante los años de posguerra los Almacenes Botas ya manejaban la publicidad con seguridad –en 1943 se postulaban como “la casa más importante de España” y en 1945 situaban a Asturias “a la altura de las grandes capitales europeas”– 55 el gran salto cualitativo tuvo lugar entrada la década de 1960. Ciertamente, por iniciativa del sucesor Luis Botas Rezola,56 licenciado en Derecho y formado en marketing y distribución en EEUU, los Almacenes Botas asumieron una arriesgada operación adquiriendo un local de tres plantas en el nº 30 de la calle Uría, conectado interiormente con los demás locales anteriores mediante escaleras: la arquitectura e interiorismo fueron confiados al genial Javier Feduchi Benlliure, quien entonces iniciaba su labor como creador de espacios comerciales para Galerías Preciados.57 Oviedo contó en una fecha tan temprana como mayo de 196458 con unos grandes almacenes de diseño absolutamente puntero y estética “europea” –su peculiar techo tomaba como modelo el gran almacén Bijenkorf de Rotterdam–, dotados de un elegante snack-bar americano que introducía un distintivo matiz social al mero acto de comprar: en 1969, sus surtidas secciones abarcaban tejidos, confección, perfumería, complementos, juguetes, electrodomésticos, discos, libros, cristalería, vajillas, muebles e incluso un servicio de decoración de viviendas. La plantilla de Anónima Botas Roldán pasó de unos 50 empleados en 1945 –sólo en Oviedo– a 360 durante la década de 1970, incluyendo la sucursal de Gijón.59 Durante los sesenta, la empresa formaba a sus trabajadores mediante cursos de ortografía, técnica de ventas, contabilidad o aprendizaje de las normas –editadas en un libreto, muy similares a las de Galerías–, organizaba charlas de motivación y publicaba un boletín interno mensual o bimensual que junto con las actividades de su “Botas Club” –viajes, comidas, conferencias– servía para cohesionar y potenciar el sentimiento de pertenencia a la “casa” o “familia”. Esta fórmula del club de empresa también funcionó en Simago, compañía que igualmente editaba una revista para sus trabajadores.60 Los Almacenes Al Pelayo, algo más modestos en la gestión de sus recursos humanos, contaron con un club que organizaba excursiones y cenas de hermandad para los empleados, quienes además tenían a su disposición una pequeña biblioteca.61

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dores en el nº 21 de la calle Uría, como hiciera en las demás capitales españolas, destinado a acoger reuniones, conferencias y servir de lugar de esparcimiento para su personal, contando incluso con un bar y comedor, en una línea paternalista ya comentada con anterioridad.71

Img. 07 Plano del Hogar del Empleado de Galerías Preciados de Oviedo, en 1977. Se aprecian los espacios para la formación, confraternización y el descanso (Fuente: AMO, signatura 15-158-14, expediente 2959/77).

Img. 06 Exterior del edificio de Galerías Preciados de Oviedo en 1975, obra de Feduchi y Bassó (Fuente: fondos del Legado Javier Feduchi Benlliure, Servicio Histórico del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid).

A través de una intensa campaña en prensa, Galerías rindió “tributo” a la ciudad “ofreciéndole” un gran almacén, y dedicaba “un cordial saludo a todos sus colegas de Oviedo”, correspondido por la competencia bien con diplomacia (“Saludamos con cordialidad y satisfacción la presencia de Galerías Preciados en Oviedo” de Al Pelayo), bien con evidente hostilidad (“Botas sigue en su sitio”).70 Paralelamente Galerías abrió un Hogar del Empleado para sus trabaja67 La Nueva España, 16-V-1975. 68 Proyecto para construir edificio de grandes almacenes en AMO, signatura 18-1-145-3, expediente 876/74. 69 Richard LONGSTRETH: The American Department…, pp. 49-59. 70 Fragmentos de anuncios de La Nueva España entre los días 2 y 18-V-1975.

Hacia 1975 la población ovetense ya había interiorizado plenamente estrategias como la venta a plazos, los cheques regalo o el reparto a domicilio de las compras. Igualmente, habían asumido un calendario comercial paralelo en el que más allá de las rebajas y ventas especiales, herederas de los antiguos “baratos”, fechas como la Navidad, San Valentín o el Día de la Madre se convertían en ocasiones de gasto para un público que comenzaba a acostumbrarse, en cuestiones de moda, hábitos y way of life a un patrón fundamentalmente angloamericano filtrado a través de los expositores, eslóganes y marcas.72 Galerías consolidó la idea del comercio como espectáculo cultural: Sudamérica, Inglaterra, Rusia o China llegaron regularmente a Asturias desde 1975 mediante promociones, asociando el consumo a cierta curiosidad “antropológica” según una noción del exotismo y del cosmopolitismo un tanto kitsch. Los luminosos, marquesinas, escaparates, anuncios de temporada y decoraciones estacionales, como la iluminación navideña de fachadas, contribuyeron a hacer de la ciudad un llamativo soporte publicitario a gran escala. Aparte, diversos concursos, exhibiciones y exposiciones de fotografía y pintura 71 Apertura de Hogar del Empleado en AMO, signatura 15-1-58-14, expediente 2959/77, incluye plano. 72 Anuncios de Botas publicados en La Nueva España: “Euromoda. Moda Op-art (…) divertida, nueva… revolucionaria” (5-IV-1966); “No somos británicos pero lo parecemos” y “Nada nos es ajeno, fuimos swing y fuimos pop” (2 y 8-X-1969).

"Otras voces, otros ámbitos": Los sujetos y su entorno. Nuevas perspectivas de la historia sociocultural. Transformaciones sociales, políticas y culturales en el mundo urbano contemporáneo. V. Bellver Loizaga, F. d'Amaro, I. Molina Puertos y J. Ramos Tolosa.

y 600 empleados contratados fueron las cifras que deslumbraron a la sociedad ovetense en su inauguración el 15 de mayo de 1975.67 Su edificio, construido tras el derribo del chalet Tartiere en una amplia parcela en el nº 9 de la calle Uría, frente a Almacenes Al Pelayo y muy cerca de Almacenes Botas y Simago, fue una obra del citado Javier Feduchi junto a Francisco Bassó reformulando un anterior proyecto madrileño (Goya).68 El gran bloque, desornamentado y hermético, sobriamente animado por larguísimos escaparates a pie de calle y una cafetería-mirador dispuesta en el último piso –de nuevo un espacio de socialización y ocio inscrito en un ambiente de consumo– se alejaba estéticamente de cualquier otro edificio del entorno inmediato, emparentando con referentes tipológicos comerciales norteamericanos post-1945.69

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Img. 08 Iluminación navideña de los Almacenes Al Pelayo a mediados de los sesenta (Fuente: colección particular de Guillermo Brey Ruiz).

Con este trabajo hemos pretendido aportar algunos datos sobre una serie de comercios emblemáticos que si bien desaparecidos a día de hoy –a excepción de Cortefiel, que conserva activo uno de sus locales–74 continúan vivos en la memoria colectiva de varias generaciones de trabajadores y consumidores asturianos.

73 Sobre el desfile benéfico, La Nueva España, 29-IV-1961. La primera beca “Juan Botas Roldán” para alumnos de Profesorado Mercantil fue otorgada en el curso académico 1961-62. Ver Boletín de Botas, Año II, nº 14, octubre-noviembre, 1963, p.5. 74 Los Almacenes Botas cierran tras una crisis iniciada a finales de 1987. En diciembre de 1988 cierra Almacenes Al Pelayo. Galerías Preciados es absorbida en 1995 por El Corte Inglés, empresa que también ocupa actualmente el local del desaparecido Simago. Carecemos de datos sobre el cierre de Saldos Arias.

Arquitectura, consumo y sociedad: “Galerías Preciados” y otros grandes almacenes en la ciudad de Oviedo. J. Mª Rodríguez-Vigil Reguera

"Otras voces, otros ámbitos": Los sujetos y su entorno. Nuevas perspectivas de la historia sociocultural. Transformaciones sociales, políticas y culturales en el mundo urbano contemporáneo. V. Bellver Loizaga, F. d'Amaro, I. Molina Puertos y J. Ramos Tolosa.

ayudaron a que estos establecimientos mantuvieran una consideración lúdico-cultural más allá del estricto consumo, y algunas actuaciones benéficas –por ejemplo desfiles de moda caritativos para Cruz Roja o la concesión de becas para el estudio, ambas iniciativas de Almacenes Botas–73 potenciaron cierta imagen de respetabilidad de estos negocios en el entramado de instituciones ovetenses.

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