Arqueoastronomía en El Shincal de Quimivil: análisis preliminar de un sitio Inca en la franja del lunisticio mayor al sur

ARQUEOLOGÍA Y PALEONTOLOGÍA DE LA PROVINCIA DE CATAMARCA

ISBN 978-987-3781-14-8

ARQUEOLOGÍA Y PALEONTOLOGÍA DE LA PROVINCIA DE CATAMARCA

--------- COORDINACION GENERAL --------

Lic. Rita del Valle Rodríguez --------- EDITOR Y COMPILADOR-----------

Lic. Mónica Alejandra López COLABORACION Mgter. Sergio Antonio Alvarez Ing. Gustavo Ariel del Viso Srta. M ariana Deolinda Barrionuevo

SUMARIO 10

P R Ó L O G O : P R IM E R A S J O R N A D A S D E A C T U A L IZ A C IÓ N Y D I V U L G A C I Ó N D E A R Q U E O L O G ÍA Y P A L E O N T O L O G ÍA D E C A TA M A R C A

ARQUEOLOGÍA 15

IN T R O D U C C IÓ N A LA A R Q U E O L O G ÍA D E C A T A M A R C A : PU EBLO S, P A IS A JE S E H IS T O R IA Daniel Olivera

17

C A P Í T U L O 1. EL S IT IO EL S H IN C A L D E Q U IM IV IL Y EL M U N D O VEGETAL Aylen Capparelli, Rodolfo A. Raffino, Darío Iturriza, L. Anahi lácona, Reinaldo A. Moralejo, María G. Couso, Juan D. Gobbo, Paula Espósito, Milagros A. Morettl, María A. Ochoa.

29

C A P Í T U L O 2. V ID A , G U E R R A Y M U E R T E EN H U A L F IN PR E H IS P A N IC O Bárbara Balesta, Nora Zagorodny, Federico Wynveldt, Marina Flores, Emilia lucci, Celeste Valencia.

41

C A P Í T U L O 3. LA C O N S T R U C C IÓ N D E LA H IS T O R IA C U LTU R A L P R E H IS P Á N IC A D E L VALLE D E H U A L F ÍN María C. Sempé, Luis Dulout, Marta I Baldini, Lidia Baldini.

53

C A P Í T U L O 4. L O S A N T IG U O S P O B L A D O R E S D E LA Q U E B R A D A DEL VALLE D E L C A JO N María C. Scattolin, María F. Bugliani, Domingorena L. Pereyra, Leticia I. Cortés, Marisa Lazzari, Cristina M. Calo, Andrés D. Izeta.

65

C A P Í T U L O 5. L A S S O C IE D A D E S D E L V IE N T O : A R Q U E O L O G IA D E A N T O F A G A S T A D E LA SIE R R A , P U N A M E R ID IO N A L A R G E N T IN A . Daniel Olivera, Alejandra Elias, Patricia Escola, Michael Glascock, Lorena Grana, Jennifer Grant, Violeta Killian, Cecilia Laprida, Nora I. Maidana, Paula Miranda, Héctor Panarello, Susana Pérez, Martina Pérez, Cecilia Raíces Montero, María del C. Reigadas, Pedro Salminci, Pablo Tchilinguirián.

81

C A P Í T U L O 6. EL E N T IE R R O D E N IÑ O S Y A D U L T O S E N U R N A S ANDALGALÁ David A. Alvarez Candal.

89

C A P Í T U L O 7. C O N T IN U ID A D E N L O S M O D O S D E H A C E R Y V IV IR D E U N A U N ID A D H A B IT A C IO N A L E N PU E B L O P E R D ID O D E LA Q U E B R A D A . (VALLE D E CATAM ARCA) Ezequiel Fonseca, Cristian Melián, Claudio Caraffini.

99

C A P Í T U L O 8. M O D O S D E V ID A D U R A N T E EL P E R IO D O T A R D IO E N EL VALLE D E L C A JÓ N : C O N O C IE N D O EL P O B L A D O L O M A L 'Á N T IG O Y O T R O S S IT IO S C E R C A N O S . María F. Bugliani.

109

C A P ÍT U L O 9 . 30 A Ñ O S DE IN V E S T IG A C IO N E S EN EL S H IN C A L D E Q U IM IV IL (CA TA M A RCA , A R G E N T IN A ) C A PIT A L A D M IN IS T R A T IV A Y C EN TR O C ER EM O N IA L IN K A AL SU R DEL K O LLA SU Y U . María G. Causo, Rodolfo A. Raffino. L. Anahl lacona, Juan D. Gobbo, Reinaldo A. Moralejo, Aylen Capparelli, Darío Iturriza, Analfa Quaranta, Laura R. Giambelluca. Julia Gianelli, Milagros Aventín Moretti, María A. Ochoa, Paula Espósito. Julieta Pellizzari.

119

C A P ÍT U L O 10. D E VALLES, C U M B R E S Y Y U N G A S IN V E S T IG A C IO N E S A R Q U E O L Ó G IC A S EN LO S D E P A R T A M E N T O S D E A M B A T O Y EL A LTO , CATA M A RCA . Inés Gordillo, Maria de Hoyos, José M. Vaquer, Héctor Buono, Eva A. Calomino, Luciana Eguia, Verónica Zuccarelli, Liliana Milani, Bruno Vindrola, Carolina Prieto, Sebastián Bocelli, Laura Pey.

127

C A P ÍT U L O 11. LA V ID A EN EL VALLE D E H U A L F ÍN , C A T A M A R C A , A N TE S D E LA LLEG A D A E S PA Ñ O LA . Julieta Lynch.

137

C A P Í T U L O 12. El S H IN C A L D E Q U IM IV IL , L O S C O L O R A D O S Y QUILLAY. U N A V EN T A N A PA R A E N T E N D E R EL M U N D O IN K A EN LA R E G IÓ N C EN TR A L D E C A TA M A R C A . Marco A Giovannetti, Gustavo Corrado, Gregoria Cochero, Edgardo Ferraris, Josefina Spina, Camila Salama, Lucía Aljanati, Mariana Valderrama.

153

C A P Í T U L O 13. A R Q U E O L O G ÍA E H IS T O R IA D E L O S PA ISA JE S CU LTU R A LES D E LA S S E R R A N ÍA S D E EL A L T O -A N C A S T I. Lucas I. Gheco, Ana S. Meléndez, Marcos N. Quesada, Maria G. Granizo, Marcos R. Gastaldi.

165

C A P Í T U L O 14. SE IS P E R S O N A JE S C U E N T A N SU S H IS T O R IA S EN EL AR TE R U PESTR E F O R M A T IV O D EL VALLE D EL C A JÓ N , D E P A R T A M E N T O DE SA N T A M A R ÍA María de Hoyos.

177

C A P Í T U L O 15. A R Q U E O L O G IA D EL VALLE D EL B O L S Ó N Mariana Maloberti, Alejandra Korstanje, Marcos Quesada, Julio Kulemeyer, Patricia Cuenya.

187

C A P Í T U L O 16. LA A R Q U E O L O G IA D E L O S S IS T E M A S D E P R O D U C C IÓ N A G R ÍC O L A D E LA R E G IÓ N D E FIA M B A L Á - T IN O G A S T A -C A T A M A R C A A R G E N T IN A . Martín Orgaz, Norma Ratto, Luis Coll.

199

C A P Í T U L O 17. IN V E S T IG A C IO N E S A R Q U E O L Ó G IC A S EN EL VALLE DE S A N T A M A R ÍA , C A T A M A R C A . Myriam Tarragó, Valeria Palamarczuk, Sonia Lanzelotti

213

C A P Í T U L O 18. E L P R O Y E C T O A R Q U E O L O G I C O C H A S C H U I L A B A U C A N :L A C O M P R E N S I O N D E L P A S A D O D E S D E EL P R E S E N T E . Norma Ratto, Martin Orgaz, Anabel Feely, Mara Basile, Irene Lantos, Luis Coll, Juan P. Miyano, Dolores Carniglia, Roxana Boixadós.

225

C A P ÍT U L O 19. T R A S LAS HUELLA S DE LO S A N T IG U O S PO B LA D O R ES DE LA PU N A CA TA M A R Q U EÑ A . Patricia Escola, Natalia Sentinelli, Leticia Gasparotti, Lorena Grana. Alejandra. Elias. Salomón. Hocsman. Alvaro Martel, Sara M López Campeny. Gabriela Aguirre, Jennifer. Grant, Violeta Killian Galván, Paula Miranda, Daniel Olivera, María del P. Babot, Pablo Tchilinguirian.

237

C A P ÍT U L O 20. LO N D R ES... P A SA D O Y PRESENTE: C O N S T R U Y E N D O EL PA T R IM O N IO CULTURAL. Reinaldo A. Moralejo, María G. Couso, Juan D. Gobbo, Laura R. Giambelluca, Julia Gianelli, Lidia A. lácona, Rodolfo A. Raffino, Aylen Capparelli, Milagros Aventin Moretti, Maria A. Ocboa, Gisela A. Quaranla.

249

C A P ÍT U L O 21. A R Q U E O A S T R O N O M IA EN EL S H IN C A L DE Q U IM IV IL : A N A L IS IS P R E L IM IN A R DE U N S IT IO IN C A EN LA FR A N JA DEL L U N IS T IC IO M AYOR AL SUR. Ricardo Moyano, Martin Gustavo Díaz, lan Farrington, Reinaldo Moralejo, Guillermina Couso, Rodolfo Raffino.

261

C A P Í T U L O 22. C A R D Ó N M O C H O : C EM EN TE R IO IN D IG E N A A N T IG U O EN EL VALLE D E H U A LFÍN . Bárbara Desántolo, Guillermo Lamenza, Hilton Drube, Luis Dulout, Beatriz Guicbón, Horacio Calandra, Susana Salceda, Carlota Sempé.

269

C A P Í T U L O 23. LA T U N IT A . C O L O R Y R IT U A L ID A D EN LAS CUEVAS DE U N B O SQ U E SA G R A D O . Domingo Carlos Nazar.

PALEONTOLOGÍA 281

IN T R O D U C C IO N A LA PA L EO N T O L O G IA DE CATAM ARCA. Graciela Esteban

283

C A P Í T U L O 24. TR A S LO S PA SO S DE CABRERA Ricardo Bonini, Adriana M. Candela, Marcelo Reguero

297

C A P Í T U L O 25. U N A M IR A D A PA L E O N T O L Ó G IC A AL PA SA D O P R O F U N D O DE LA P U N A DE CATA M A RCA . María J. Babot, Daniel Garcia-López

ANEXO 307

D IR E C C IO N P R O V IN C IA L D E A N T R O P O L O G IA : U N A IN S T IT U C IÓ N E N C O N T IN U O C R E C IM IE N T O Mónica A. López y Sergio A. Alvarez

ARQUEOASTRONOMIA EN EL SHINCAL DE QUIMIVIL: ANALISIS PRELIMINAR DE UN SITIO INCA EN LA FRANJA DEL LUNISTICIO MAYOR AL SUR

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R icardo Moyano, M artín Gustavo Díaz, lan Farrin g to n, Reinaldo Moralejo, G u ille rm in a Couso y Rodolfo Raffino

‘Becario Posdoctoral, Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México.2Estudiante de Arqueología, Universidad Nacional de Tucumán, Argentina.3Sénior Lecturer in Archaeology - ANU College of Arts and Social Sciences.4Investigador Asistente CONICET, Universidad Nacional de La Plata, UNLP. División Arqueología Museo de La Plata.sLicenciada en Antropología, Universidad Nacional de La Plata, UNLP. División Arqueología Museo de La Plata. Universidad Católica La Plata, UCALP.6Investigador Superior CONICET, Universidad Nacional de La Plata, UNLP. División Arqueología Museo de La Plata.

Se presenta información astronómica del sitio arqueológico El Shincal de Quimivil, provincia de Catamarca, Argentina. Como hipótesis se asume la posibilidad de que los incas y/o sus representantes fueran conscientes del ciclo de paradas mayores que posibilita la observación de la Luna llena en el cenit cada 18 y 19 años. Los resultados demues­ tran la utilización de la arquitectura y rasgos naturales del paisaje como m arcadores de solsticios, equinoccios (crossover) y lunisticios. Al parecer, utilizados política y ritualmente, como herramientas de coacción a la población local al servicio del Inca.

IN T R O D U C C IÓ N Los incas, al ig u al q u e o tra s c u ltu ra s in­ d íg e n a s a m e ric an a s, c o n stru y ero n su s con­ ceptos d e e sp a c io y tie m p o o "cosm ovisión" a p a rtir d e la o b serv ació n sistem ática d e la n a tu ra le z a (B roda 2012). Esta form a d e c o m p re n d e r y a p ro p ia rs e d el m u n d o , y si­ g u ió en a lg u n o s casos co m o referen te el m o ­

vim iento aparente del cielo, incluyendo los ciclos del Sol, la Luna, algunos planetas y estrellas, adem ás de zonas de la Vía Láctea, considerados deidades y arquetipos para la construcción, ajuste y manejo de distintos calendarios. El calendario (del latín calenda) se define vulgarm ente como la cuenta sistemática del transcurso del tiempo, útil para la organi­

zación cronológica d e las actividades hum a­ nas. Estos p u e d en se r lunares, p o r el ciclo d e fases o sinódico, solares, p.ej. el a ño de 365 d ia s o tam bién artificiales. Es a n te todo el reflejo d e u n a estru ctu ra y organización social, re su lta d o de la interacción del ser h u ­ m ano con su en to rn o físico, social y sim bó­ lico. M ejor dicho, resu ltad o de la necesidad h u m a n a p o r sin cro nizar las d istin tas cate­ gorías espacio-tem porales q u e hacen parte del "m u n d o d e la v id a" (M oyano 2013:157158). La astro n o m ía cultural corresp o nde - en ­ tonces - al e stu d io d e la relación entre el ser h u m a n o y las distin tas prácticas d e observar el cielo, en el contexto d e los distinto s p ro ­ cesos cu ltu rales o m ecanism os específicos de conceptualización y representación de fen ó m en o s astronóm icos y del conjunto d e ideas y artefactos q u e resultan d e la m ism a (Iw aniszew ski 2011). Incluye a la arqueoastronom ía, d efinid a com o la interdisciplina q ue com bina el análisis c u antitativ o d e la

astronom ía, con el enfoque descriptivo de las ciencias sociales, c uyo fin es e stu d ia r los sistem as astronó m ico s del p a sa d o (Aveni 2005). Los incas en su p roceso expan siv o al sur alcanzan los territo rio s de la actu al provin­ cia d e C atam arca con fechas cercanas al 1470 d.C. En la reg ión co n stru y en y mejoran cam inos, tam bos, cam pos d e cultivo, ado­ ratorios y cen tro s a d m in istra tiv o s, en tre los q ue destaca El Shincal d e Q uim ivil. El en­ clave c o rresp o n d e a u n o d e los c u atro sitios m ás im p o rtan tes d el p e río d o Inca e n el no­ roeste d e A rgen tin a, se u bica e n la serranía ho m ón im a, en u n tinkuy o e n cuentro, entre los ríos Q u im iv il y el H o n d o (27°41'11.4"S, 67°10'42.9"W , 1356 m sm ) (Fig. 1). El Shincal co n stitu y e con seg u rid ad una capital pro v in cial o huamani y centro cere­ m onial con rasgos arq u itectó n ico s d e pri­ m er o rd e n o Inca. F o rm alm en te se com po­ ne al m enos d e u n c en ten a r d e estructuras, sobre u n a sup erficie d e 21 ha, d o n d e des­

Figura 1. Plano y ubicación general El Shincal. Nota: esta figura se repite, en mayor tamaño, en las paginas 114 y 115.

Figura 2. Vista general en perspectiva El Shincal. Nota: esta figura se repite, en mayor tamaño, en las paginas 116y117. ta c a n la p la z a p rin c ip a l o haukaypata, u n a p la ta fo rm a ushnu, cinco g ra n d e s galp ones o kallankas, collcas, u n shinchihuasi y kanchas (R affino 1981,2004; Raffino e t al. 1997, entr e o tro s) (Fig. 2). E n el lu g a r se conecta con lo s sitios d e H u a lfín y Q u illa y a tra v é s d e u n cam ino p e rfe c ta m en te co n serv ad o , e x istiend o a d e ­ m á s d o s c erro s g em elo s -al este y oeste d e Haukaypata- a p ro v e ch a d o s artificialm ente co m o p la ta fo rm a s y lu g a re s d e observación, c o n a te rra z a d o s , escaleras y m u ro s d e pie­ d ra , e n p a la b ra s d e F a rrin g ton, u tilizad o s p a ra la realizació n d e c erem on ias de d ic ad a s al Sol y o tro s ele m en to s p o tencialm ente sa­ g ra d o s d e l e n to rn o (R affino 2004:24-29). C o n o cid a la d iferen cia d e 5°09' q u e tiene la ó rb ita d e la L u n a c o n respecto a la eclíp­ tica, d is tin to s in v e stig ad o res h a n p la n te ad o la p o sib le re lació n e n tre el fen ó m en o d e p a ­ ra d a s m a y o re s d e la L u n a y la u bicación de sitio s c o n ushnu cercan o s a la la titu d 28,5° s u r (Ian isz ew sk i 2010; F a rrin g to n co m u n i­

cación p ersonal 2010-2013). Este fenóm e­ no, tam bién definido com o la "L una llena sup ertopical" (Ianiszew ski 2010), responde al ciclos d e regresión d e los nodos, igual a 18,61 años, y coincide con el m om ento cuan­ d o la L una alcanza valores d e acim ut m ás allá d e los solsticios. Por u n tem a práctico, este fenóm eno es fácilmente observable c ad a ciclo M etónico (19 años), m om ento en el cual la L una alcanza una posición cercana al cénit a la m edia noche. Lo que en teoría p u d o resu ltar interesante para los incas en su proceso expansivo al su r m ás allá del tró­ pico d e Capricornio (M oyano 2013). C on estos datos se propone la función astronóm ica d e la arquitectura, particu­ larm en te el ushnu (Farrington 2013, 2014; Z u id em a 2011), para m arcar el fenómeno d e los lunisticios y los m om entos cercanos al equinoccio o crossover, que de acuerdo a la evidencia existente, habría perm itido no sólo observar y seguir los ciclos del Sol y la Luna, sino tam bién predecir eclipses luna­

res gracia al m anejo del m es lu nar sinódico (29,5 d ías), d en tro d e los ciclos M etónico y d e Saros, con diferencia d e 354 dias o 12 lunaciones (M oyano 2013).

L O S C IC L O S L U N A R E S La observación y contem plación de la L una h a cautivado a los seres hum anos d esd e tiem pos inm em oriales, su ciclo de fases o sinódico ha perm itido el m anejo d e distintos calendarios relacionados con los cam bios estacionales, los períodos d e caza y recolección, adem ás d e la agricultura y los ciclos d e fertilidad. C om o sistem a indicativo d e tiem po, se tiene antecedentes del mism o, al m enos d esd e el Paleolítico Superior eu ­ ro p eo (ca. 29.000 a.C.), con expresiones va­ riad as en el arte rupestre, la orientación de tu m b as y centros cerem oniales. En la zona a n d in a recibe el nom bre d e Quilla o m es (en lengua Q uechua), se le reconoce com o la pareja del Sol o Inti, v inculada tam bién con los aspectos fem eninos del cosm os, tales como los cuerpos d e agua, las caver­ nas, el infram u nd o y los ciclos d e fertilidad (M oyano 2013). El ciclo sinódico o d e fases, igual a 29,5 días, inicia d esp u és de algunos d ías de invisibilidad (entre 2,5 a 4,5 días) con una delgada creciente al poniente tras la p u es­ ta del Sol. Por efecto d e su desplazam iento diario, igual a 13° prom edio, la Luna llegara a p rim er cuarto al séptim o, alcanzando su m ayor altura en el m eridiano con respecto al Sol. Llegado el día 14 o 15 la L una llega a llena, coincidiendo con la pu esta de Sol a 180° en el horizonte. Tras lo cual, m engua, siendo visible a altas horas de la noche o in ­ clusive en el día hasta desaparecer e iniciar nuevam ente el ciclo (Aveni 2005). D ebido la natu raleza fraccionaria del ci­ clo lun ar sinódico, esta cuenta nunca corre a la p a r con el año solar d e 365 ó 366 días, siendo 11 ó 12 días m ás corto, lo que equi­ vale a 12 m eses lu n ares o 354 días: "Porque contaron los meses por lunas, como

luego diremos, y no por días y, aunque dieron a cada año doze lunas, como el año solar ecce­ da al año lunar como en onze días, no sabiendo ajustar el un año con el otro, tenían cuenta con el movimiento del Sol por los solsticios, para ajustar el año y contarlo, y no con las lunas. Y desta manera dividían el un año del otro ri­ giéndose para sus sembrados por el año solar, y no por el lunar" (G arcilaso d e la Vega [1609] 1945:111). Existen ad em ás b u e n o s d a to s p ara suge­ rir la existencia d e u n a cu en ta lu n a r sideral. Este ciclo c o rrespo n de al tiem po necesario, igual a 27,3 días, p a ra q u e la L una regrese - in d ep en d ien te d e su fase - al m ism o sec­ to r d el cielo. Este sistem a estaría vinculado al sistem a d e ceques o conjunto d e 41 líneas proy ectadas d e sd e el cen tro cerem onial del C uzco al h o rizo n te y q u e organizaría la existencia d e 328 lu g ares sag rad o s o huacas. El n ú m e ro 328 sería ig ual a la cuenta de 12 m eses lu n a re s siderales (12 x 27,3 = 327,6), divisible en factores d e 8 y 41, q u e corres­ p o n d e n al v alor p ro m e d io d e la sem ana Inca y al n ú m e ro d e líneas o ceques. Los 37 d ías restantes, necesarios p ara com pletar la cuenta so lar d e 365 días, corresponderían al tiem p o q u e tran scu rre e n tre los d ías 3 de m ayo y 9 de junio, m o m en to en que la cons­ telación d e Las Pléyades o "cabrillas" - de vital im portancia p ara los ciclos agrícolas no son visibles en los cielos d e la latitud del C uzco (Z uidem a 2011). P or la diferencia que existe en tre la órbita de la L una en to rn o a la Tierra y el plano de la eclíptica, igual a 5o09' prom edio, es factible que la L una alcance p u n to s extre­ m os m ás allá d e los solsticios den tro de cada ciclo sinódico. Este m ovim iento su­ m ado a u n a peq u eñ a oscilación den tro de u n período d e 173,31 d ías (m edio año de eclipses), da origen al ciclo d e regresión de los nodos, igual a 18,61 años. Esta es la ra­ zón p o r la cual la L una no ten d rá dos, sino cu atro p a ra d as o lunisticios con valores de declinación igual a: +/-28,5° p ara la parada m ay o r y d e +/-18,5° p a ra la p a ra d a m enor (Aveni 2005).

Paradas m ayores y menores - por un A N Á L IS IS A S T R O N Ó M IC O tem a observacional - serán más fáciles de identificar en fase llena, aún cuando ge­ La metodología incluyó la observación neralm ente ocurren en fase de primero y y registró in situ del solsticio de diciembre tercer cuarto, cada 19 años o 235 lunacio­ de 2012, desde el ushnu y las plataformas nes que equivale a un ciclo Metónico (MoE y W, con la finalidad de identificar a lo yano 2013). Este fenómeno, al menos para menos 20 puntos astronómicos, mediante la zona andina, ha sido definido como la las observaciones de horizonte, el cálculo "Luna llena super tropical" y corresponde geodésico y la fotografía en 360°: al m om ento cuando la Luna alcanza latitu­ d es al su r del trópico de Capricornio, entre P-SSSD: pre-salida Sol solsticio diciembre las constelaciones de Ofiuco y Sagitario, SSSD: salida Sol solsticio diciembre con valores de declinación cercanos a los P-PSSD: pre-puesta Sol solsticio diciembre -28,5° alrededor del solsticio de invierno PSSD: puesta Sol solsticio diciembre (Ianiszewski 2010:147). P-SSSJ: pre-salida Sol solsticio de junio A hora bien, resultado del desfase de los SSS): salida Sol solsticio junio m eses lunares con el año solar, iguala1 1 ó P-PSS): pre-puesta Sol solsticio junio 12 días, históricamente - en distintas partes PSS): puesta Sol solsticio junio del m un d o - ha existido la necesidad de in­ P-SSEQ: pre-salida Sol equinoccio tercalar una 13va Luna cada 2,71 ó 3 años SSEQ: salida Sol equinoccio (McCluskey 1989). En el caso Inca, sabemos P-PSEQ: pre-puesta Sol equinoccio que pu d o ser tanto cerca de los solsticios o PSEQ: puesta Sol equinoccio los equinoccios. Este último caso, posible­ SLEN: salida Luna extrema norte m ente vinculado al fenómeno del crossover PLEN: puesta Luna extrema norte o equinoccio megalitico, que corresponde­ SLES: salida Luna extrema sur ría a la posición prom edia de la Luna lle­ PLES: puesta luna extrema sur n a - al norte del este astronómico- cercana SLMN: salida Luna menor norte al equinoccio de prim avera y que corrige PLMN: puesta Luna menor norte el m ovim iento de regresión de los nodos SLMS: salida Luna menor sur (M oyano 2013, siguiendo a da Silva 2010, PLMS: puesta Luna menor sur Silva y Pim ienta 2010). El crossover, según datos recientes, segu­ Con GPS (Garmín E-trex) se obtuvieron ram ente tam bién perm itió predecir algunos las coordenadas geográficas del lugar (la­ eclipses o configuración Sol-Luna, cada 223 titud, longitud y altura sobre el novel mar) m eses sinódicos (6585,32 días) o 242 meses con Datum WGS 84. Con ayuda de un dracónicos (6585,35 días). Este ciclo recibe tránsito mecánico (Berger ST-1, precisión el nom bre de Saros, tiene una duración de 1'), se obtuvieron lecturas verticales y ho­ 18,03 años y tiene una extensión 12 meses rizontales de horizonte, verificadas luego lunares m enos que el ciclo Metónico. Tres con cartografía, brújula (precisión 0.5°) y ciclos Saro s (18,03 x 3), es igual a 54 años calculadora de declinación magnética1. y 34 días, período necesario para que se En laboratorio - como método explorato­ repita el mismo eclipse en la misma parte rio - se utilizaron imágenes Google Earth, de la Tierra, dentro de un período conocido además de proyecciones de luz y sombra como Exeligmos (Moyano 2013). para el análisis de cuencas visuales y fechas

'Implementación del modelo IGRF-10 de le IAGA (International Association of Geomagnetism and Aeronomy]: http //recurs os.gabrielortiz.com/calculadora_declinacion/entrada.asp

astronóm icas. Los valores de acim ut y de­ clinación se obtuvieron con un sistema de referencia de horizonte, junto con la tabla de cálculo H ansom etro (Martz et al. 2013). Para el análisis astronóm ico se utilizaron los softw ares Starcalc 5.72 y Moshier's Ephemeris Program 5.1, tom ando en cuenta siem pre el factor d e la refracción atmosférica y el pa­ ralaje, junto con los datos proporcionados po r Astronomical Almanac (EE.UU), IGIK (Polonia) y NASA para datos d e fechas, declinación y acim ut de eclipses2. De forma com plem entaria, se construyó una m ontea luni-solar siguiendo el m odelo de Stuven (1972)’, junto con una fotografía panorám i­ ca del horizonte (360º/21.600 pixeles) para ilustrar eventos y m arcadores astronóm icos identificados, gracias el ed ito r d e im ágenes photoshop.

a) U shnu Cálculo horizonte ush n u (ejercicio 2): fecha: 19/12/12 Ϩ (lat): 27°41'11.4"S = -27.6865 λ (lon): 67°10'42.9"W = -67.178583 alt.: 1356 msm (GMT-3) TT = 10.787777 E tO b s = 11.950785 Ϩ Obs = -23.494718 LHA = -84.62562 H - Calc = 15.110177 A- Cal = 108.89 De las m ediciones realizadas, destaca las orientaciones al este, entre u n cerro en forma d e Punta (N .l) y el pun to donde se observa la salida del Sol para el solsticio d e diciembre, fuera del horizonte cercano y sin u n m arca­ d o r aparentem ente claro. Entre los puntos de im portancia astronó­ mica (Fig. 3), se pueden considerar: - N.4: acim ut 55°02'24", declinación (para­ laje) (+) 25°27'25.98", algo cerca la salida *I

1http://eclipse.gsfc.nasa.gov/eclipse.html 2http://www.jaloxa.eu/resources/daylighting/sunpath.shtml

de la Luna en su posición extrem a norte (SLEN) y eventualm ente relacionado con el ciclo Metónico (19 años o 223 lunacio­ nes). N.5 y N.6: am bos cercanos a la posición de la salida de la Luna en su p arada m enor al norte (SLMN). Ambos puntos de horizon­ te podrían estar relacionado con la salida de la Luna llena cercana al solsticio de di­ ciembre y con la ocurrencia d e u n eclipse parcial de Luna la noche del 15/16 de no­ viem bre d e 1491 (Saros 127). Este eclipse se repitió 54 años d espu és la m adrugada del 18 de diciem bre de 1545, pero con una salida de la Luna llena en u n p u nto cer­ cano a la posición que tiene el Sol para el solsticio de junio (Fig. 6). N.7: identificado como parte del cerro "In­ dio D orm ido", acim ut 109°38'24", decli­ nación (paralaje) (-) 18°04'55.89”, m arcan­ d o la posición de la salida d e la Luna en su parada m enor al su r (SLMS). Este m arca­ d o r p u diera estar relacionado con la ocu­ rrencia del eclipse parcial la m adrugada del 24 de julio d e 1469 (Saros 120), con una salida de la Luna la noche anterior (23 de julio) al sur del cerro Indio D orm ido. Este eclipse se repite, tam bién en form a total 54 años después - el día 25/26 de agosto de 1523. El m ism o m arcador p u d o servir para observar el eclipse total de Luna del 2/3 de m ayo de 1482 (Saros 103) con una salida d e la Luna llena en las cercanías del m ism o m arcador, el cual repitió la m adru­ gada del 4 d e junio d e 1536 (Fig. 6). N .ll: identificado com o cerro La Rei­ na, acim ut 272°48'24", declinación (-) 01°59'2.73" (15mar/28sep), cerca de la puesta del Sol para los equinoccios (PPSEQ). Este tipo d e orientaciones puede explicarse - en parte - p o r el fenóm eno del crossover en m om entos cercanos al equi­ noccio, definido com o el cruce del Sol y la Luna, útil p ara calib rar la división del a ñ o solar en 12 o 13 lunaciones.

Figura 3. Horizonte oriente ushnu, El Shincal.

Figura 5. Horizonte oriente plataforma oeste, El Shincal.

Entre los p u n to s d e im portancia astronó­ m ica (Fig. 4 y 5), se p u e d en consideran

C O M E N T A R IO S F IN A L E S

- N.2: acim u t 56º 11'48", declinación (+) 25°29'1.71", igual a declinación con para­ laje (+) 24°55'51.71", m arca u n a posición cercana p a ra la salida d e la L una en su posición extrem a n orte (SLEN)4. - N.3: acim ut 64°14'48", declinación (para­ laje) (+) 18°11'18.76", m arca la posición d e la salida d e la Luna en su posición m en o r al s u r (SLMN). Al igual que en el ejercicio anterior, este m arcador p u d o es­ ta r relacionado con los eclipses parciales de L una d e los d ías 15/16 d e noviem bre d e 1491 y el 18 d e diciem bre d e 1545, d en tro el Saros 1275(Fig. 6). - N.7: con u n acim u t d e 87°13'48", decli­ nación (+) 00°04'16.07", estaría m arcando la posición d el Sol al oriente en los equi­ noccios (SSEQ). Esta dirección adem ás m arca la d istribución general del sitio, en m arcado en tre las dos plataform as al este y oeste d e las g ran haukaypata o plaza principal.

El sitio d e El Shincal constituye un ejem­ plo concreto d e la magnificencia d e la ar­ quitectura Inca, relacionando en el pasado con el ejercicio de la política, la adm inistra­ ción, la econom ía y la religión en las pro ­ vincias incas meridionales. Su cercanía a la latitud 28,5° sur, perm itía eventualm ente observar los pasos de la Luna llena por el cénit, quizás una d e las tantas razones para la conquista d e estos territorios. El trabajo d e cam po realizado a finales del año 2012, com prueba la importancia que tuvo el uso y apropiación del cielo de m anera cultural, posiblemente relacionado con las categorías del "m undo de la vida" o cosmovisión den­ tro d e las relaciones de poder entre lo local y lo Inca. Aquí la observación y registro d e las fases lunares, seguramente formo parte de antiguas tradiciones relacionadas con los ciclos de fertilidad, los cuerpos de agua y el infram undo, en particular el culto a la Pa­ chamama y a los cerros, íntimamente ligados con la producción agrícola y ganadera, las

*N.4. en el ejercicio anterior (ushnu). *N.5 y N.6 en el ejercicio anterior (ushnu)

relaciones d e parentesco, el u so del territo­ rio, com o atestiguan las fuentes coloniales p a ra el sistem a d e ceques del Cuzco. En los d os ejercicios d e observación, registro y cálculo presentados, destaca la orientación orográfica de u n cerro en forma de "punta", ubicado fuera de los márgenes de horizonte p o r d o n d e transitan el Sol y la Luna, pero posiblem ente utilizado como u n m arcador y posible huaca d entro d e la geografía local, al igual que el cerro El Shincal, que por su cercanía y altura relativa con respecto al si­ tio, destaca del conjunto. En ambos casos, se desconoce d e la existencia de sitios arqueoló­ gicos, sin em bargo la presencia d e caminos e n la zona no descarta la posibilidad de su uso ritual en tiempos prehispánicos. Desde el pu nto de vista de la distribución espacial y m arcadores de horizonte, destaca la orien­

tación E-W presente en la distribución de la g ran plaza o haukaypata, los edificios princi­ pales y el ushnu. A nuestro parecer, utiliza­ dos para diferentes actividades relacionadas con el culto a los cerros, los ancestros y la observación del cielo. Mejor dicho, una es­ pecie de teatralización del poder, a través de la apropiación d e rasgos d e la geografía pre­ existente p ara los fines del Tawantinsuyu, a m anera d e u n N uevo Cuzco. En este contex­ to, el ushnu no sólo ocupo u n espacio central en la distribución arquitectónica del enclave, sino tam bién pu d o servir como un lugar de peregrinaje para las poblaciones locales y un axis mundi para las nociones d e espacio-tiem­ po, en específico refiriendo a la orientación este-oeste como alegoría del cam ino del Sol y la Luna en m om entos cercanos al equinoccio o crossover. En los casos presentados se cons-

tata también la exixtencia de marcadores de horizonte para la posición de la Luna en su extremo norte (SLEN), asi com opara las sali­ das de la misma en su parada menor al nor­ te y al sur (SLMN y SLMS), además da una puesta para fachas ya referidas a los equi noccios (P-PSEQ) (Fig. 7). Al contrario dé la hi­ pótesis inicial, no se encontraron evidencias concretas de marcadores o alineamientos a b parada mayor al sur (Ϩ -28.5º) Esta aprecia­ ción es coherente con los datos presentados para otros sitios incas al sur del trópico de Capricornio, p.ej. Viña del cerro en el valle de Copiapó, norte de Chile (Moyano 2010). Donde la nula evidencia de que los incas se interesasen por las paradas mayores al sur, respondería al momento histórico de su lle­ gada a los A ndes meridionales, ca. 1470 d.C , cuando la Luna - por efecto del ciclo de nodos - estaba en parada menor. Ello se explica que

aún cuando los incas estuvieran conscientes del Metónico y también de uso del ushnu como gnomon, les fuera casi imposible registrar una parada mayor a sinunca la observaron, sino hasta algún tiempo despues, cerca d el año 1484 d .C. De esta manera -y a modo de interpretación- se confirmaría la posibilidad que los incas y/o los ocupantes del sitio El S h i ncal estuvieran interesados y con ello conscientes de algunos ciclos astronómicos particularmente el ciclo lunar sinodico de 12 o 13 lunaciones dentro del ciclo Metónico (19 años o 235 lunaciones). Util en algunos casos, para el seguimiento del ciclo de Saros y la predicción de eclipses cada 18 y 54 años (ta­ bla 3), en este caso conceptualizado a manera de una mnemotecnia con características de oráculo en momentos de la conquista Inca de la provincia de Catamarca, en los confines de la parada mayor de la Luna al sur.

L E C T U R A S S U G E R I D A S __________ Aveni, A. 2005. Observadores del cielo en el Méxi­ co antiguo. Fondo de Cultura Económica, México. Broda, J. 2012. La observación de la naturaleza y ciencia en el México prehispánico: algu­ nas reflexiones generales y temáticas. En La Relación Hombre-Naturaleza. Coordinado por B. Vonz Mentz, pp. 102-135, CIESAS, Siglo Veintiuno Editores. Da Silva, C. 2010. Neolithic cosmology: the equinox and the spring full Moon. Journal of Cosmology 9:2207-2216. Farrington, I. 2013. Cusco: Urbanism and Archaeology in the Inka World. University Press of Florida. 2014.The Centre of the World and the Cusco usnu complexos. En Inca Sacred Space Landscape. Site and Symbol in the Andes, pp. 197207, editado por F. Meddens, C. McEwan, K. Willis y N. Branch. Archetype Publicahora. Garcilaso d e la Vega, 1.1945. Primera parte de los comentarios reales de los incas (1609). Ed. A n­ gel Rosenblat. Buenos Aires. Iw anizsewski, J. 2010. Guia a los cielos australes. Editorial Mitra y Cuarto Propio. Iwaniszew ski, S. 2011. The sky as a social field. En IAUS 278 Archaeoastronomy and ethnoasIrvmmy Building bridges between cultures, C Ruggles (Ed ), pp. 30-37. Cambridge Uni­ versity Press. Martz de la Vega, H., Moyano, R. I w a niszew s ki, S y M Pérez Negrete. 2013. Hansómetro.

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La Fundación Azara, creada el 13 de noviembre del año 2000, es una institución no gubernam ental y sin fines de lucro dedicada a las ciencias naturales y antropológi­ cas. Tiene por misión contribuir al estudio y la conservación del patrimonio natural y cultural del país, y también desarrolla actividades en otros países como Paraguay, Bolivia, Chile, Brasil, Colombia, Cuba y España. Desde el ámbito de la Fundación Azara un grupo de investigadores y naturalistas sigue aún hoy en el siglo XXI descubriendo especies -tanto fósiles como vivientesnuevas para la ciencia, y en otros casos especies cuya existencia se desconocía para nuestro país. Desde su creación la Fundación Azara contribuyó con más de cincuenta proyectos de investigación y conservación; participó como editora o auspiciante en más de doscientos libros sobre ciencia y naturaleza; produjo ciclos documentales; prom o­ vió la creación de reservas naturales y la implementación de otras; trabajó en el rescate y manejo de la vida silvestre; promovió la investigación y la divulgación de la ciencia en el marco de las universidades argentinas de gestión privada; asesoró en la confección de distintas normativas ambientales; organizó congresos, cursos y casi un centenar de conferencias. En el año 2004 creó los Congresos Nacionales de Conservación de la Biodiversidad, que desde entonces se realizan cada dos años. Desde el año 2005 comaneja el Centro de Rescate, Rehabilitación y Recría de Fauna Silvestre "Güira Oga", vecino al Parque Nacional lguazú, en la provincia de Misiones. En sus colecciones científicas -abiertas a la consulta de investigadores nacionales y extranjeros que lo deseen- se atesoran más de 50.000 piezas. Actualmente tiene actividad en varias provincias argentinas: Misiones, Corrientes, Entre Ríos, Chaco, Catamarca, San Juan, La Pampa, Buenos Ai­ res, Río Negro, Neuquén y Santa Cruz. La importante producción científica de la ins­ titución es el reflejo del trabajo de más de setenta científicos y naturalistas de campo nudeados en ella, algunos de los cuales son referentes de su especialidad. La Fundadón recibió apoyo y distinciones de instituciones tales como: Field Museum de Chicago, National Geographic Society, Consejo Superior de Investigacio­ nes Científicas de España, Fundación Atapuerca, Museo de la Evolución de Burgos, The Rufford Foundation, entre muchas otras. www.fundacionazara.org.ar www.facebook.com/fundacionazara

ARQUEOLOGÍA Y PALEONTOLOGÍA DE LA PROVINCIA DE CATAMARCA Con esta obra se pretende dar a conocer los alcances de las investigaciones arqueológicas y paleontológitas en el ámbito de la provincia de Catamarca. Socializando el conocimiento científico adquirido por más de cuarenta equipos de investigación que se encuentran distribuidos en todo el territorio catamarqueño, en las regiones Puna, Este, Oeste y Valle Central. Las investigaciones arqueológicas nos acercan a poder apreciar como los diferentes grupos humanos utilizaron estos espacios naturales, pudiendo a partir de la evidencia concreta de los hallazgos interpretar el uso social de los mismos. Nos brindan la posibilidad de dinamizar la visión de la ocupación humana en nuestra provincia. Investigaciones como las llevadas a cabo en el Valle de Hualfin poseen una trayectoria de investigación que ha marcado incluso a la arqueología argentina en su conjunto. Las investigaciones paleontológicas por su parte nos permiten conocer los cambios y sucesiones en la flora y la fauna, el clima y la geografía de Catamarca a lo largo de millones de años. Esta obra de transferencia de conocimiento, con esta actualización de las investigaciones en la provincia, ha permitido que tengamos una mirada más holística de todo lo que tenemos para ser estudiado en el ámbito arqueológico, antropológico y paleontológico.