Antes de un año Gaudí podría ser declarado venerable: sería el primer arquitecto santo

José Manuel Almuzara es Presidente de la Asociación Pro Beatificación de
Antoni Gaudí (gaudibeatificatio.com) desde junio de 1992, asociación civil
que tiene como objeto principal lograr la beatificación del genial
arquitecto y, como fin, la divulgación de sus vertientes espiritual y
artística. Esta primera semana de octubre participa en el primer Congreso
Mundial de Gaudí en Barcelona (www.gaudicongress.com/es/).

La Asociación es la parte actora del proceso canónico de la causa de
beatificación, iniciada en abril de 2000 y clausurada solemnemente en mayo
de 2003. Desde el 9 de julio de 2003 está abierto oficialmente el proceso
en la Congregación para la Causa de los Santos..

Almuzara es también secretario de la Asociación Amigos de Gaudí desde el
año 2007, fundada en el centenario del nacimiento del arquitecto, ha
comisariado exposiciones en Bruselas, Milán, Vedano Olona y Corvara
(Italia), Río de Janeiro, Barcelona y Madrid, e impartido conferencias en
Barcelona, Reus, Riudoms, Bilbao, Valencia, Lima, Buenos Aires, Viena,
Tokio, Osaka, Nagasaki, Lleida, Pfrontem y Teisendorf (Alemania), Padua
(Italia), Tarragona y poblaciones de la provincia de Barcelona.

Natural de Nador (Marruecos) se trasladó desde muy joven con su familia a
la ciudad de Barcelona y se graduó en la Escuela Técnica Superior de
Arquitectura de Barcelona. Durante sus estudios con el profesor Dr. Juan
Bassegoda Nonell (Presidente de la Asociación Amigos de Gaudí desde el año
1996 hasta el 2012) conoció personalmente a los arquitectos Lluís Bonet
Garí e Isidre Puig Boada, discípulos de Gaudí y encargados del proyecto y
dirección de las obras del Templo expiatorio de la Sagrada Familia de
Barcelona. 

Nos habla del Gaudí desconocido, el hombre, el santo, el hombre para la
eternidad, modelo de virtudes cristianas. 

-¿Hay un milagro ya para la beatificación? ¿Una fecha?
-Hemos presentado varios milagros, pero de momento no hay nada probado. Si
Dios quiere, el año que viene. Antes de ir a ver a Papa en marzo estuve con
el relator de la causa de Beatificación y con la postuladora. Le
pregunté:¿cuándo cree usted que podrá ser declarado venerable?, y vino a
indicarme que en 2015, antes o después del verano. Ella me preguntó qué
fecha me gustaría. Le comenté que en el mes de junio coincide el día de su
nacimiento y el de su fallecimiento. Después, el 3 de noviembre es el día
en que Gaudí entra en la Sagrada Familia. Declararle Venerable es declarar
que este hombre, por su vida y los hechos que se han estudiado es digno de
ser venerado en devoción privada. 

-Antoni Gaudí i Cornet, ¿es un arquitecto local, o es un creador que se
puede proponer a todo el mundo? 
-Lo puedo resumir con una frase de Benedicto XVI: "Arquitecto genial y
cristiano consecuente". Solamente desarrollar ese título ya sería
suficiente. La genialidad de un arquitecto interesa a todo el mundo, y que
haya un católico consecuente, entre los 1200 millones que somos, pues qué
te voy a decir, cuantos más seamos consecuentes, mejor...
 
»Desde el punto de vista profesional, lo podemos proponer como modelo para
los arquitectos:humano y cristiano, un hombre universal. En el aspecto
arquitectónico, su arquitectura es novedosa, se funda en la naturaleza. Es
además un pionero en el aspecto humano, en la manera de tratar a sus
obreros, en cómo cuida a su familia, en su consistencia de carácter y
personalidad. 

»Gaudí decía que el trabajo es el fruto de la colaboración: esta
colaboración debe basarse en el amor. El arquitecto tiene que saber las
cualidades que tiene cada uno de sus colaboradores. Lo importante es por
tanto descubrir para qué sirve cada uno, pues no hay nadie inútil. 

»Así, si José era más alto que Pepito, serviría mejor para ciertas cosas,
ese obrero en particular sería más feliz utilizando sus recursos
personales, su forma de ser, idónea para ese tipo de trabajo, y la obra
saldría mejor. Como consecuencia de esta forma de pensar, hace un homenaje
a los obreros en la Sagrada Familia, en un lugar en el que pasará
desapercibido, entre el claustro y las naves laterales de la iglesia. Se
crean allí unos patios en cuyas claves de los arcos Gaudí instala una
especie de trapecio isósceles invertido. En la parte inferior coloca las
herramientas propias de cada uno de sus obreros. Con ello nos dice que sin
ellos no se hubiera podido llevar a cabo la obra. Une así lo humano con lo
divino. Ejemplar, ¿no? Y representativo, como lo es el llevar en un
bolsillo el rosario y en otro las avellanas.

-¿Avellanas? ¿Para qué eran las avellanas?
-Para alimentar el cuerpo, y el rosario de cuentas para alimentar el
espíritu. 

-¿Gaudí tenía una misión o una sumisión? Hizo ejercicios espirituales antes
de comenzar su opera magna. 
-Antes de comenzar la Sagrada Familia, en los manuscritos que escribe en
Reus de recién licenciado como arquitecto en 1887, ya habla de que para un
arquitecto lo más maravilloso del mundo es poder hacer una iglesia: porque
es para Dios. 

»Así, claro, cuando con 31 años le conceden el proyecto de dirección y de
construcción de la Sagrada Familia substituyendo a Villar, lo primero que
hace es continuar el proyecto de Villar. Levantar más la cripta en su fosa.
Pero después se enfrenta a su idea y a su proyecto y entonces es
cuando hace un retiro porque pensaba que, si quiero imitar a Jesucristo
tengo que ir como Él,siguiendo el relato evangélico. Hasta tal punto es
así, que Torres i Bages tuvo que llamarle la atención para que no pusiera
su salud y su vida en peligro. Pero su afán era solamente imitar a Cristo. 

»Así pues, Gaudí pasa a empaparse de la obra de Dios: se considera un
colaborador en la creación porque él no se consideraba como Subirachs que
dice: "yo soy un creador". Subirachs solamente puso una condición al
hacerse cargo de su parte de la obra: el poder desarrollar su propio
proyecto. En contraste, Gaudí se consideraba simplemente un colaborador: la
Creación es la obra de Dios. 

»Se zambulle en el estudio de la naturaleza, la analiza, y aplica sus leyes
a su arquitectura. Luego él colabora, y el colaborador se siente un hombre
afortunado, que tiene unas virtudes, que (sin coma) reconoce con humildad.
Como buen colaborador de Dios. 

-Es una humildad que da fruto...
-Siempre pongo el caso de Etsuro Sotoo como ejemplo. El japonés Etsuro
Sotoo, escultor jefe de la Sagrada, empieza a trabajar aquí en el 78. Era
de religión budista hasta el 91, en que se convierte a la religión
católica. ¿Cuál fue su filosofía?: mirar donde mira Gaudí. Si tú miras
donde mira Gaudí eres humilde, eres sencillo, eres como un niño. No te
conformas ante las cosas negativas. Eres luchador. Animas al personal.
Colaboras con los demás. Todos somos importantes. Nadie es inútil(, pon una
coma please) todo el mundo(, quita esta coma please) sirve (, pon una coma,
please) tanto los arquitectos como los artesanos. 



-¿Cuál es el carácter propio del templo de la Sagrada Familia?
-Es un templo expiatorio. Gaudí sabe por qué se está haciendo el templo
expiatorio de la Sagrada Familia. A mí me gusta siempre recordar lo de
templo expiatorio porque a veces alguno se despista. Hay que recordar el
acta de colocación de la primera piedra, porque ahí dice claramente que la
Sagrada Familia es un templo expiatorio, posteriormente dedicado a la
Sagrada Familia, aunque en un principio estaba dedicado a San José. La
Asociación, y el Padre Manyanet como inspirador de la Asociación, deciden
dedicar el templo a la Sagrada Familia. 

»Gaudí sabe que como arquitecto al asumir este proyecto, que (añade,
please) su cliente es Dios, y llega a decir: "el meu Client no té pressa"
[mi Cliente no tiene prisas]. ¿Qué más da acabarlo en 2000 que en 2050? Si
es para Dios se basa en los donativos, en el amor y la caridad y el amor es
eterno: entonces se esfuerza en conseguir que (añade la palabra "el"
please) proyecto atraiga a la gente. 

-Y consiguió atraer a muchos...
-Ahí está la clave de la asociación que se funda en 1866 y que en 1878
llega a contar con 500.000 socios: construir un templo expiatorio dedicado
a la Sagrada Familia, para compensar los desmanes de los hombres en la
sociedad en general y en la catalana en particular. Quinientas mil personas
representan una cosa muy seria. Yo siempre, cuando hablo a un grupo de
gente joven, (añade la palabra "digo" por favor) que si ya es un número muy
substancioso hablar de 500.000 personas que vitorean al crack Messi y antes
a Ronaldo, y que pagan una cuota para ver fútbol, más aún, mucho más, lo es
que haya 500.000 personas dispuestas a pedir a San José ayuda en aquellos
momento difíciles. ¡Tela! 

»¡Cómo es posible que una persona que construye una cripta, después
construya un ábside y una fachada!: eso es atípico; los arquitectos
construimos en horizontal, no en vertical. ¿Por qué deja una fachada? Es
como su estrategia de marketing, como para que digan "caramba, qué bonito",
"fa goig"... Como consecuencia cada vez hay más donativos y luego, antes de
morir pronostica "vendrá gente de todo el mundo a ver la Sagrada
Familia". Hoy te paseas un rato por aquí, y ves toda esta gente y te
preguntas: ¿de dónde vienen todos estos? Es espectacular, es una profecía. 

»La Sagrada Familia interpela de algún modo a la sociedad catalana de ese
momento, y también del momento presente. El hecho que sea una catequesis,
un compendio teológico en piedra te interpela sobre como respondes tú a
todo esto, a si tú hablas con su Dios. Pero esta iglesia está hecha por el
pueblo. Esta Barcelona tan fría tan indiferente, tan casi anti cristiana ve
como la Sagrada Familia se levanta en el centro geográfico de Barcelona: lo
que antes estaba alejado del centro ahora a la misma distancia tenemos el
norte, sur, este u oeste. Se ha convertido en la nueva catedral de Europa.
Somos los primeros en decirlo. Yo lo propuse, como secretario de "Amics de
Gaudí" al Cardenal Martínez Sistach. Me reprimió con energía, cuando nos
llamó a su despacho el 19 de marzo de 2010; me dijo que quién era yo para
decirle al Cardenal Prefecto de la Pontificia Comisión para los Bienes
Culturales de la Iglesia que se declarara con motivo de la visita papal al
(el templo) templo como "Catedral de Europa". 

 

-En este templo muchos ven un catecismo en piedra, un parque temático de la
Fe... 
-Gaudí era el quinto de cinco hermanos, hijo de una madre muy devota de la
Virgen de la Misericordia de Reus. Le bautizan como era tradición el día
después de nacer; recibe su educación de mano de los escolapios en Reus.
Aunque algunos autores dicen que pudo estar frío con la iglesia en algunas
ocasiones, incluso contrario a ella en ciertos momentos, yo creo no se ha
demostrado. La prueba está en que en los manuscritos de Reus habla de lo
maravilloso que es para un arquitecto hacer un templo para Dios y sobre la
belleza en la ornamentación en la liturgia. Como conclusión podemos
asegurar que teológicamente hablando la significación de su arquitectura
escalará cada vez cotas más altas. 

»Lo que más sorprende del templo de la Sagrada Familia es el interior. Es
simplemente espectacular. Es un bosque de piedra. Y los retablos
simplemente están en la calle: El Nacimiento, la Gloria y el Dolor.
Siguiendo los misterios del rosario, el Nacimiento, al este, siguiendo a
Jesús que nace. 

»En las fachadas secundarias, que son el este y el oeste, el nacimiento y
la pasión, Gaudí coloca tres arcos, tres parábolas invertidas, que
representan las tres virtudes teologales. Gaudí nos está haciendo pensar:
"si tú y yo queremos entrar en la iglesia y permanecer en ella, en nuestra
libertad, son importantes la fe, la esperanza y la caridad". Y piensa: aquí
habrá siete puertas.

»Si analizamos las tres fachadas secundarias, nos damos cuenta que la
Caridad la pone en medio; la parábola además es mayor, porque la caridad es
eterna, las otras dos virtudes teologales, la fe y la esperanza,
caducarán. 

»Posteriormente te vas dando cuenta de que María es una mujer de fe y de
esperanza, mientras que Jesús encarna directamente la caridad: amor de un
Dios que se hace Hombre. No es una escultura puesta porque sí. Como
consecuencia, y también porque Gaudí muestra siempre una unidad en su
criterio, en la fachada de la Pasión dispone que se coloque en el centro la
Caridad. Y eso lo hemos perdido, directamente. 

-¿Subirachs relegó el proyecto original de Gaudí?
-Gaudí diseña un proyecto después de dos meses de enfermedad en Puigcerdá,
a punto de morir, en el que incluye detalladamente el orden en el cual
colocará las esculturas. Que las haga luego Subirach, Sotoo o cualquier
otro de fama mundial, o sin fama, de acuerdo; pero la colocación, el porqué
de la colocación, eso no se puede tocar. Y la diferencia entre lo actual y
lo que Gaudí pensó clama al cielo.

»Cuando contemplamos las esculturas de Subirachs –y no voy a entrar en si
te gustan o no te gustan, o si son rígidas, duras, cubistas o expresivas -,
el recorrido visual por la fachada adopta la forma de S. Ya no son la Fe,
la Esperanza y la Caridad de Gaudí, en la parábola, en el foco, en el punto
más importante. Si en la fachada principal vemos el nacimiento, aquí Gaudí
ha pensado con toda lógica colocar la Muerte en la Cruz. Parece básico y
fundamental, ¿no? 

»Siguiendo la vida de Jesús, que dice con el lavatorio de los pies que
tenemos que ser servidores, añade "pero no os preocupéis, no os dejo": y
ahí nos deja la institución de la Eucaristía. Nos enseña después lo
fundamental que es nuestra oración: la escena de la oración en el huerto:
este (con acento) es el eje vertical del amor de Dios hacia los hombres. 

»¿Qué hace Subirachs? Pone la S y en medio te topas con la flagelación. No
solamente esto, sino que en la última cena, que es la primera escena en la
que no habrá sitio físico para los 13 personajes porque simplemente no
caben, pone una piedra en la que esculpe: "lo que haces, hazlo rápido".Esta
frase es un bombazo, ¿no? Lo de "hazlo rápido" choca con el pensamiento de
Gaudí, que precisamente rehuía la idea de prisa, pues insistía en que su
"Cliente" no tenía prisa. No transmite el mensaje de Gaudí. Y además, la
frase bíblica no dice "lo que haces" sino "lo que vas a hacer"... 

»Lo más trascendente en la Última Cena es el la oblación del cuerpo y la
sangre, "tomad y comed", "tomad y bebed". Subirachs sin embargo resume lo
que pasa en la Última Cena en esa frase, secundaria.

-¿Gaudí tenía una visión personal de la antropología de la persona humana?
-Con 27 años se le han muerto sus cuatro hermanos y su madre; su hermana la
mayor, Rosa, que es la última en morir, al haberles dejado el marido,
permite que su hija Rosita, sobrina de Gaudía, le cuide a él y al padre de
Gaudí. Él intentó casarse un par de veces, pero parece que en ambas
ocasiones las pretendidas se decidieron por otros santos varones. A raíz de
esto se pone a analizar las virtudes que tiene, y las que Dios dota a la
naturaleza por amor a su creación; y así estudia las leyes de la
naturaleza para aplicarlas. 

»Un aspecto de esto es que hace las cosas para que sean útiles y bellas, no
hace nada que sea bello solamente, sino para que sea útil y bello. ¡Para
qué hacer una silla que sea bella y no sirva para sentarse! Él hacía
también lámparas, o sillas para los sacerdotes en el presbiterio. Me
contaba uno de sus discípulos que estas sillas eran de pura madera. Tenían
en los reposabrazos una hendidura para reposar mejor los brazos. Y de esta
forma el sacerdote estaba más dispuesto, y no dormitaba, si estaba
demasiado cansado. Eso sí, detrás grababa las palabras Jesús, María y José;
alfa y omega. Bello pero sobrio. Solamente esta pequeña comodidad. Y con el
confesionario que construyó hace 100 años demostró que era un adelantado.
Había espacio para que el penitente se sentara, estaba la mampara, para que
la mujer no estuviera directamente delante del sacerdote, y otros detalles
propios de un enamorado de Dios. 

»Desde finales del 25 hasta junio del 26 del pasado siglo, Gaudí vivía en
la Sagrada Familia. Gaudí estaba mayor ya, su amigo Matamala estaba enfermo
y no podía acompañarlo. Así, para no estar solo en el parque Güell, decidió
quedarse en la Sagrada Familia. Pues imagina un 7 de junio un hombre de 73
años (, añade una coma please) un genio de la arquitectura, estando en
plena dedicación a la elaboración de una lámpara, le dice a su ayudante:
"mañana ven bien temprano que haremos cosas muy bonitas". Cuando analizas
esto te das cuenta que para este hombre hasta una lámpara era motivo para
madrugar y animar a su ayudante. Luego va y le dice: "seguiremos, te tengo
que dejar porque me voy a San Felipe Neri". ¡Un hombre que hace cosas
increíbles como la Casa Batlló y la Pedrera! 



Inicio del proceso de beatificación en la Congregación para las Causas de
los Santos el 9 de julio de 2003: de izquierda a derecha, el escultor
Etsuro Sotoo; el juez delegado del proceso diocesano de Barcelona, padre JM
Blanquet; el cardenal Ricard Maria Carles; el arquitecto José Manuel
Almuzara; la letrada Gabriela González-Cremon y el historiador e ingeniero
Josep Maria Tarragona, biógrafo de Gaudí

-¿Dónde vemos su santidad? Porque no será porque sea un genio de la
arquitectura o porque haga estas maravillas de edificios. 
-Quien se dio cuenta de que Gaudí reunía de sobra condiciones para pensar
que era un hombre santo, fue el reverendo Ignacio Segarra. Parecía que la
santidad era cosa solamente de religiosos, gente de conventos y monjas o
curas. Siguiendo la línea del Concilio Vaticano II y su doctrina de los
laicos, que no es más que la de los primeros cristianos, y a la que
contribuyó enormemente San Juan Pablo II en su constante predicación por
todo el mundo y en sus encuentros con millones de jóvenes en las Jornadas
Mundiales de la Juventud, vemos que la santidad es no solamente posible en
medio del mundo, sino que la vida diaria es camino de santidad. 

»Mosén( Mossèn) Ignaci era mi director espiritual. Él sabía mi historia con
Etsuro Sotoo, que decide en el año 1991, concretamente en noviembre,
bautizarse e la iglesia católica. En Semana Santa de ese mismo año marcha a
predicar unos ejercicios espirituales y le acompaña Josep María Tarragona.
Yo no conocía en ese momento a Josep María Tarragona, que había escrito un
libro sobre Gaudí. 

»El doctor Segarra leyó ese libro en sus ratos libres, me llama y me dice:
"José Manuel, ¿cómo es que a nadie se le ha ocurrido iniciar un proceso de
beatificación? Este hombre es claramente un santo varón". 

»Le impresionaron las anécdotas de cómo habla con Unamuno, con el rey, con
sus obreros, con sus clientes. Me propuso hacer una asociación en la cual
estaría él y Josep María Tarragona. Yo por mi cuenta invité a Sotoo y a
otro arquitecto que conocía de antes, todavía de la época de
estudiante. Los 5 fundamos esta asociación: asociación civil, que no
canónica. 

»En un principio la gente se sorprendía: Gaudí arquitecto, genio, ¡pero eso
de que es santo!De hecho Martí Bonet escribió luego un artículo en el que
reflejaba su pensamiento de que esto era una fantasmada. Más tarde le
invitamos a presentar un libro de los escritos que salieron después de la
muerte de Gaudí. Lo leyó de un tirón justo el día antes que tenía que
presentarlo y públicamente - luego lo escribió en El País y en otros medios-
, entonó su mea culpa porque, como siguiendo el procedimiento de la
Confesión, quiso confesar su pecado y cumplir la penitencia. A partir de
ese momento admitió que llegó a la convicción que Gaudí debería ser
declarado santo. 

»Hay una cosa que no es pública, que la sabemos algunos, una de esas cosas
que me quedó muy adentro: yo conocí mucho al padre de Martí Bonet y Jordi
Bonet: Lluís Bonet. Fue como un abuelo para mí, y el que me introdujo en el
mundo de la Sagrada Familia. Jordi Bonet es el arquitecto jefe, el
arquitecto que dio las llaves al Papa. Jordi Bonet tiene ahora 87 años y su
hermano es sacerdote, y párroco de la Sagrada Familia. Jordi Bonet,
arquitecto jefe de las obras de la Sagrada Familia, hijo de un discípulo de
Gaudí, decía: "això és una bogeria" ["esto es una locura"]. En 1992 pedí a
TV3 una copia del reportaje donde se veía a Jordi Bonet comentar esto, pero
no hubo manera humana de obtenerlo.

»Yo se lo dije un día en el avión viniendo de Milán, adonde fuimos los dos
a dar una conferencia: "Jordi, cómo es posible que tu dijeras que eso es
una "bogeria", lo de la beatificación de Gaudí. Me dio a entender también
que tal vez se equivocó, no en cuanto a Subirachs y su obra, sino en la
colocación de las escenas, en la que se ha perdido el simbolismo que Gaudí
quería incluir en la obra. 

»Una persona que solamente ve el arte, no ve más allá, pues le da igual que
la flagelación esté aquí o allá. Pero si pensamos en lo que te acabo de
decir sobre las virtudes, el amor de Dios, el modelo de hombre que propone
Jesús, la cosa cambia. 

»En algunas publicaciones recientes tanto Jordi Bonet como el Cardenal
Arzobispo de Barcelona afirman que Bonet fue el primero que sugirió a Juan
Pablo II que Gaudí tenía que ser declarado santo. Por respeto a la memoria
de mosén Ignaci Segarra he dicho y he publicado mil veces que no es así.
Uno se puede equivocar pero lo bonito es que las personas rectifiquen.
Igual que Martí Bonet lo dijo y no se amilanó: "yo dije que lo de la
beatificación de Gaudí era una chorrada, y ahora me arrepiento y pido
perdón". 

»Y el Cardenal Martínez Sistach y Jordi Bonet publicaron que fue Juan Pablo
II pidió a la congregación para los laicos, en la cual estaba el mismo
Jordi Bonet, que propusieran a Gaudí como candidato para un proceso de
beatificación. 

-¿Algunos detalles menos conocidos de Gaudí?
-Una puede ser su horario de trabajo: después de levantarse y asearse iba a
misa por la mañana. Después iba a tomar un café con leche y una pasta,
bajaba andando hasta la Sagrada Familia, rezaba en la cripta de rodillas
sobre el suelo delante del Santísimo antes de empezar a trabajar, y
trabajaba, parando un momento para rezar la oración del Ángelus, hasta las
17,30. En ese momento iba al oratorio de san Felipe Neri y participaba de
las vísperas. De vez en cuando hablaría con su rector y tendrían
conversaciones profundas sobre la liturgia. Se confesaba, y cogía su
tranvía.

»Otro detalle destacado era lo importante que es ser como niños: imagínate
un señor como Gaudí arquitecto, genial, mayor, y al lado de un arquitecto
joven que lo admira, que lo respeta, que toma notas, sorprendido cuando a
media tarde le para Gaudí y le dice: "me voy a la Merced a decirle cosas
bonitas a la Virgen". ¡Eso es tumbativo! 

-Esta primera semana de octubre se celebra el primer congreso mundial de
Gaudí en Barcelona. ¿Cuáles son los objetivos científicos y educativos del
congreso? 
-En este primer Congreso Mundial de Gaudí queremos enseñar a la gente el
método de trabajo de Gaudí. Puede ser el inicio de que por fin aunemos
nuestros esfuerzos entre todos aquellos a los que nos gusta Gaudí, o
aprendemos de Gaudí; porque hasta ahora se busca un poco el protagonismo,
la medalla; debe convertirse en un punto de encuentro donde lo importante
es Gaudí.