Análisis: KANT y LA MODERNIDAD QUE ES LA ILUSTRACIÓN, Análisis: KANT y LA MODERNIDAD QUE ES LA ILUSTRACIÓN, Análisis: KANT y LA MODERNIDAD QUE ES LA ILUSTRACIÓN, Critica de la Razón Pura

ASESOR INTELECTUAL EN COLOMBIA - JOSE ORLANDO MELO NARANJO INVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Y PENSAMIENTO UNIVERSAL EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA E INDEPENDIENTE DE MEXICO (UNAD) FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA - 2010

POLÍTICA MODERNA IMMANUEL KANT AUTORA: TATIANA PINTO PIÑEROS

RESUMEN DE LAS DIVERSAS CONTRIBUCIÓNES DEL PENSAMIENTO DE KANT A LA MODERNIDAD Y DEL TEXTO QUE ES LA ILUSTRACIÓN Immanuel Kant nació en el año 1724 y falleció en 1804, filósofo y pensador que engrandeció el pensamiento alemán, porque fundamento la era moderna del conocimiento humano. Ya que trabajo la lógica, ética, política y metafísica, estudios que posteriormente se convirtieron en los pilares fundamentales para el estudio de la política, la ciencia y la sociedad moderna. Texto, que es la ilustración Kant expresa,

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“la ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. El

mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro”. (1784, pág. 1) Para Kant, la ilustración debe ser la base del pensamiento moderno, mediante un pensar que lleve a las sociedades hacia la mayoría de edad a nivel intelectual, científico, social y político. Es decir: el autor proclama la autonomía de cada nación para guiar su destino histórico, desarrollo comunitario, cultural, político, económico, ético etc. Cuestiones que podrían demostrar que el entendimiento es suficiente para liberar a los seres humanos de la dirección ajena. En sus propias palabras, 1 “el uso público de la razón debe ser siempre libre; sólo este uso pueda traer Ilustración entre los hombres”. (1784, pág. 2) Por otra parte, es una crítica a la religión, al sistema social que somete a la humanidad atreves de dogmas y reglas que buscan guiar a los hombres como ovejas hacia un corral o el matadero. Es decir: dependiendo los intereses de los guías, las ovejas caminaran en esa dirección. 1

En el análisis anterior, explique la contribución de Kant a la sociología y la ética individual y colectiva. Ahora pasare a las contribuciones en la esfera pública y política. Por ejemplo, en su texto la Paz Perpetua, existe un título denominado “No debe el Estado contraer deudas que tengan por objeto sostener su política exterior”, el cual termina así: 2

“Por eso es tanto más necesario un artículo preliminar que prohíba la emisión de

deuda para tales fines, porque además la bancarrota del Estado, que inevitablemente ha de llegar, complicaría en la catástrofe a muchos otros Estados, sin culpa alguna por su parte, y esto sería una pública lesión de los intereses de estos últimos Estados. Por tanto, los demás Estados tienen, por lo menos, el derecho de aliarse contra el que proceda en tal forma y con tales pretensiones”. (Recopilación. 2003, pág. 3,4) Kant anticipo la deuda externa que posean actualmente algunos países europeos y Latinos, es decir: manifestaba que si un país quería expandirse a nivel territorial y político podría caer en manos de una maquinaria financiera que le ofrecería créditos, después lo ahogaría mediante crecidos intereses y terminaría pagando porcentajes arbitrarios que lo llevarían a la bancarrota. Por otra parte, la contribución lógica de Kant es muy extensa, centrarse rápidamente mi atención en la crítica de la razón pura, en relación a los juicios sintéticos, cuando dice:

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“Los juicios de experiencia, como tales, son todos

sintéticos. Sería efectivamente absurdo fundamentar en la experiencia un juicio analítico, pues no he de salir de mi concepto para formular el juicio y no necesito para ello, por lo tanto, testimonio alguno de la experiencia. La proposición: un cuerpo es extenso, es una proposición que subsiste a priori y no es juicio alguno de experiencia”. (1787, pág, 20) Es decir: Los juicios sintéticos a priori, son aquellos que no tienen su fundamento en la experiencia y si en la razón pura.

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Ejemplo: si se dice que el todo es mayor que las partes. Es decir al pensar en el universo, lo imaginamos inmenso, infinito, muy grande, extenso etc. Pero si pensamos en la tierra como una partecita de ese universo la consideraremos más pequeña. Y no se necesita de la experiencia para decir que la tierra es más pequeña que el universo. Pues no hemos recorrido toda la tierra, mucho menos el universo. Solo es un pensamiento lógico. Sin embargo, el texto que es la ilustración es una de las obras más importantes de Immanuel Kant por su sentido crítico, puesto que para él se puede salir de la minoría de edad si se usa la facultad crítica, a saber: 4 “Kant entiende así la Crítica de la facultad de juzgar como la tarea destinada a fundar el proyecto que permita la inclusión, o la construcción, del saber propio de la razón práctica en el ámbito del conocimiento como lo asegurado y experimentable”. (William Betancourt D. 2004, pág. 11) Es decir: el juicio crítico permite diseñar políticas de inclusión social y construcción del conocimiento nacional en base a la experiencia humana que puede asegurar mayor igualdad y respeto por los derechos Humanos, mediante una facultad que juzgue la realidad. El uso de la facultad de juzgar es parte fundamental de la libertad.

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“Para el

filósofo Kant el gran instrumento que el hombre tiene es su razón. En ella radica la emancipación del hombre porque es la única fuente de la norma verdadera del conocer y del obrar. Para conocer los fines propios del hombre el medio más eficaz es la ciencia concreta, práctica y experimental. La libertad es el origen y el fin de las acciones humanas; se proclama la libertad absoluta de pensar y de obrar, lo que significa la emancipación de toda tradición y de toda autoridad apoyada en esa tradición”. (Liliana Barg. (2004, pág. 7,8) Conclusión: es necesario concluir que las contribuciones de las obras de Kant a la modernidad son bastante extensas, por ello, solo he realizado un resumen de las que he considerado son las más importantes. 3

BIBLIOGRAFÍA 1

Immanuel Kant. Que es la ilustración? Recopilación en Filosofía de la Historia, Ed. Nova. Buenos Aires. 1784, pág. 1,2 2

Immanuel Kant. Recopilación Biblioteca Virtual Universal. Argentina. 2003, pág. 3,4 3

Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Recopilación, Librodot. España. 1787, Pág. 20 4

William Betancourt D. El sentido de la “ilustración” para Kant. Universidad del Valle. Colombia. 2004, pág. 11 5

Liliana Barg. Kant y la modernidad: un enfoque desde el Trabajo Social. Revista Confluencia, año 1, número 4, otoño 2004, Mendoza, Argentina, pág. 7,8