Análisis de la película \"Un Dios Salvaje\" a partir de la apuesta teórica de Paúl Watzlawick

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR


FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
OCTAVO: "B" ORGANIZACIONAL
SEMINARIOS TEMÁTICOS DE AUTOR

ENSAYO A PARTIR DE "TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN HUMANA"
TEMA: ANÁLISIS DE LA OBRA "UN DIOS SALVAJE" POR JASMINA REZA

INTEGRANTES:
Jennifer Balcázar
DOCENTE: Mgt. Gabriela Sarzosa


Diciembre– 2014
Quito – Ecuador
En el siguiente ensayo se pretende hacer un acercamiento a los conceptos expuestos por Watzlawick en su libro Teoría de la comunicación humana. Dichos conceptos serán ejemplificados a partir del análisis de la obra de teatro Un dios salvaje escrita por Jasmina Reza.
Como ya se había explicado en trabajos anteriores el contexto en el que surge La teoría de la comunicación humana es después de la Segunda Guerra Mundial en donde las Ciencias Sociales apenas estaban apareciendo como ciencias ya que se encontraba un objeto de estudio. Sin embargo, la Comunicación quedó aislada y se considera solo una disciplina ya que no tiene objeto de estudio y son otras ciencias que se han encargado de estudiarla.
Fue entonces que Paul Watzlawick, quien fue un teórico y psicólogo austriaco, en el año de 1960, junto a Don D. Jackson, quien lo invitó a continuar sus estudios en la ciudad de Palo Alto en un instituto de rehabilitación mental, Mental Research Institute. Su importancia en la comunicación radica en los métodos de terapia familiar, terapia sistémica y de la psicoterapia en general.

Resumen de la obra Un dios salvaje
La obra de teatro fue escrita por Jasmina Reza y llevada al cine por Roman Polansky. (Polansky, 2011) La historia narra una serie de situaciones que surgen a partir del encuentro de dos parejas Nancy y Alan y Penélope y Michael, ambas parejas son padres de familia. Ellos se encuentran en una situación incómoda, ya que el hijo de una de las parejas (Nancy y Alan) ha agredido fuertemente al hijo de la otra pareja (Penélope y Michael). Es así como se reúnen en la casa de Penélope y Michael para hablar sobre la situación intentando resolver el problema. Por un lado esta Penélope y Michael quienes solicitan disculpas a su hijo por parte del hijo de Nancy y Alan a partir de esto empiezan una serie de actitudes que explican y ejemplifican algunos conceptos de Teoría de la comunicación humana.

Análisis de la obra Un dios salvaje

La interacción como sistema entendido que "sistema es un conjunto de objetos así como de relaciones entre los objetos y entre sus atributos en el que los objetos son los componentes o parte del sistema, los atributos son las propiedades de los objetos y las relaciones mantienen unido al sistema". (Fagen, 1971) "Así, mientras que los objetos pueden ser seres humanos individuales, los atributos con que en esta obra se identifica, son sus conductas comunicacionales. (Watzlawick P. , 1971)
Estas relaciones están mediadas por dos tipos de interacción que el autor denomina "interacciones simétrica y complementarias". La interacción simétrica es aquella en el que "los participantes tienden a igualar especialmente su conducta recíproca… y se caracteriza por la igualdad y por la mínima diferencia" mientras que la interacción complementaria es aquella que "la conducta de uno de los participantes complementa la del otro, constituyendo un tipo distinto de Gestalt... en una relación complementaria hay dos posiciones distintas y está basada en un máximo de diferencias" Además debe quedar claro que "en cualquiera de los dos casos, es importante destacar el carácter de mutuo encaje de la relación en la que ambas conductas, disímiles pero interrelacionadas, tienden cada una a favorecer a la otra. Ninguno de los participantes impone al otro una relación complementaria, sino que cada uno de ellos se comporta de una manera que presupone la conducta del otro, al tiempo que ofrece motivos para ellas: sus definiciones de la relación encaja" (Watzlawick P. , Teoría de la comunicación humana, 1971)
Además las situaciones se desarrollan en un medio ambiente que según Watzlawick "el medio es el conjunto de todos los objetos cuyos atributos al cambiar afectan al sistema y también aquellos objetos cuyos atributos son modificados por la conducta del sistema" y para entender las comunicación como sistema se debe entender que la comunicación de la que se hablará es la comunicación como un sistema abierto que se puede identificar con por sus principales característica que son la Totalidad comprendida no como la suma de sus partes sino como la conducta de un objeto que en realidad no es la misma individualmente que adentro del sistema, es decir la conducta que opera el objeto en el sistema será la que afecta al sistema. La retroalimentación como el efecto de un estímulo produce una respuesta y este a su vez un refuerzo y esto va generando conductas. Y por último la equifinalidad es decir "diferentes causas mismos fines y una causa determina un diferente fin" (Watzlawick P. , Teoría de la comunicación humana, 1971)

Hasta este punto se puede identificar de una manera más o menos clara en la película, mencionada, Penélope y Michael son parte de un sistema abierto, en ellos existe una relación complementaria, ya que todo el tiempo es Penélope quien está reclamando por el niño mientras que Michael hace lo que ella le dice, pero, que, a medida que avanza la película en algunas partes se vuelve una relación simétrica por ejemplo en la discusión por la muerte del ratón por parte de Michael. Por otro lado tenemos a Nancy y Alan quienes son parte de otro sistema abierto en el que sin duda existe una relación complementaria en la cual domina Alan.
Siguiendo con el análisis creo que las cuatro personas forman otro sistema de interacción ya que desde el inicio los cuatro se encontraban en el mismo ambiente y cada sistema mencionado pasaría a ser un subsistema en el cual existe una relación complementaria en la medida de superioridad de Alan y Nancy al momento que le dice que no ponga "armado" en la carta que Penélope estaba haciendo. Y a medida que avanza la película este sistema se vuelve en una relación simétrica en la que Penélope y Alan están atacándose todo el tiempo y que por un lado Nancy y Alan pretenden jactarse de su posición socioeconómica e intelectual y por otro lado Penélope y Michael arremeten todo el tiempo por la agresión del hijo de ellos a su hijo. Sin embargo la relación simétrica se torna más visible en las discusiones de Penélope con Alan pero se vuelve un tanto complementaria en el momento de las llamadas telefónicas de Alan ya que son desplantes que le hace a la otra pareja inclusive a su esposa.
La totalidad se refleja en toda las conductas que se generan en la película es decir; Nancy y Alan se comportan de una manera en su casa y en su trabajo pero a causa de esta situación ellos han generado una conducta en respuesta a la conducta de Penélope y Michael por el reclamo del niño, y desde el inicio se mostró como cada conducta de Alan por ejemplo la de "no poner armado en la carta" generó una respuesta en Penélope quien al principio se mostró condescendiente a todas las peticiones de Alan pero cada conducta fue generando otra y otra y esto afectó al sistema en medida que evolucionó hasta que los cuatro terminaron en un juego por el exceso de copas y que dio como resultado "el Dios salvaje de cada uno".
La retroalimentación se refleja en cada estímulo – respuesta – refuerzo de cada uno por ejemplo cuando Alan y Nancy están a punto de irse y Penélope les pregunta si su hijo se va a disculpar, a lo cual Nancy responde que por su puesto ya que ese será el castigo del niño. Sin embargo para Penélope eso no fue suficiente ya que ella deseaba que el niño se disculpe porque él así lo deseaba y es ahí que se da un refuerzo por parte de Alan quien ya molesto dice "Asumir su responsabilidad de qué habla" (Polansky, 2011) y empieza a darse otro estímulo para que el diálogo continúe y que se generen distintos tipos de conductas como la de disculparse y luego volver a enfrentarse.
En este punto creo que el vómito de Nancy es lo que Watzlawick llama el síntoma "La técnica de recurrir a la fuerza de motivos que están más allá del propio control, sigue ofreciendo una falla… pero la treta comunicacional se vuelve perfecta cuando una persona logra convencerse a sí misma de que se encuentra a merced de fuerzas que están más allá de su control y se libera así de la censura por parte de los "otros significativos" y de los remordimientos de su propia conciencia. Con todo, esto solo significa decir que tiene un síntoma. (Watzlawick P. , La teoría de la comunicación humana, 1971)
Es en ese punto que inicia otra puntuación que Watzlawick menciona que "es una serie ininterrumpida de intercambios". Es decir hasta ese momento Nancy estaba avergonzada por lo que hizo su hijo y después del vómito salió a retractarse y fue cuando empezó a decir que lo que hizo su hijo fue en respuesta a una agresión verbal por parte del hijo de Penélope y Michael.
Uno de los axiomas que menciona Watzlawick es "la imposibilidad de no comunicar" esta película es un fiel reflejo de eso, en cada momento que Nancy y Alan intentaban irse de casa de Penélope estos daban una conducta que generaba otra conducta y los traía de vuelta a casa a seguir con la secuencia de conductas y al mismo tiempo explica otro de los axiomas "toda comunicación implica un compromiso y por ende define la relación. Esta es otra manera de decir que una comunicación no solo transmite información sino que, al mismo tiempo, impone conductas" (Watzlawick P. , 1971) Y es por eso que no podían dejar la conversación ya que cada cosa que decía cada uno llevaba a la otra y así.
Por último la comunicación paradójica que se define como "una contradicción que resulta de una deducción correcta a partir de premisas congruentes" (Watzlawick P. , La teoría de la comunicación humana, 1971) Esta comunicación paradójica se refleja en el asesinato del ratón a Michael le daba asco el ratón y sentía que tenía que matarlo sin embargo no lo mata ya que era de su hija pero lo deja suelto y le diría que se escapó, Penélope tenía conocimiento de esto sin embargo no lo detuvo a pesar de que sabía que era de su hija y cuando le cuenta a Nancy esta se sorprende. Penélope sabía que estuvo mal lo que hizo Michael sin embargo le contó a Nancy además que no lo evitó y también sabía que era el ratón de su hija pero su marido le aterraba ese animal así que las dos opciones eran lógicas pero ella no sabía qué hacer

Conclusión
Los conceptos y todo lo que Paúl Watzlawick ha desarrollado en su libro en la construcción de la Teoría de la comunicación humana, se puede identificar claramente como se lo ha demostrado en la obra analizada. Es decir lo que propone Watzlawick no solo es el desarrollo de estudios en psicología sino que son patrones que se cumplen a lo largo de la comunicación e interacción entre personas a quien no le ha pasado encontrarse en una conversación interminable porque se encuentra en un juego de simetría, o a quien no le ha pasado que su conducta depende de la conducta de otros además que también depende de la posición que se ocupa en la relación y qué tipo de relación se tiene con cada persona. No es el mismo sistema interaccionar con la madre que con un amigo cada una tendrá un patrón distinto dependiendo de la relación y el tipo de interacción que se tenga dentro de ese sistema.
Para concluir la Teoría de la comunicación humana es una propuesta para entender las relaciones y las conductas que se generan a partir de la comunicación en estas relaciones y aprender a manejar dichas relaciones tomando una conducta adecuada dependiendo la situación.

Bibliografía
Fagen, H. y. (1971). En P. Watzlawick, Teoría de la comunicación humana (pág. 117). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.
Polansky, R. (Dirección). (2011). Un dios salvaje [Película].
Watzlawick, P. (1971). La teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, La comunicación Patológica (págs. 78-79). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.
Watzlawick, P. (1971). La teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, La comunicación paradójica (págs. 173-174). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.
Watzlawick, P. (1971). Teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, La organización de la interacción humana (págs. 120-125). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.
Watzlawick, P. (1971). Teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, Algunos axiomas exploratorios (págs. 68-70). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.
Watzlawick, P. (1971). Teoría de la Comunicación Humana. En P. Watzlawick, La organización de la interacción (pág. 117). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.