Agrados y descontentos de la Cristiandad: Fukan Fabian

Agrados y descontentos de la Cristiandad: Fukan Fabian
El tema central tratado por Monika Schrimpf es ver cómo las aseveraciones que se promulgaron a lo largo del territorio japonés referentes al tema de la propagación de la Cristiandad durante los primeros años del siglo XVII. Nos permite darnos cuenta de la forma en que se manejaban los preceptos establecidos por la es mostrar esos contrastes en los que se ve la Cristiandad.
A partir de la visión de Fukan Fabian, un japonés convertido al cristianismo por medio de la orden Jesuita; lo que básicamente expone la autora es ver las dos vertientes en la que Fukan desarrollo sus propias conclusiones acerca de lo que la religión, basándose en una crítica hacia dichas instituciones. Si bien explica que la época de nacimiento y su juventud, lo importante es mostrar parte de lo que la religión le permite a Fukan ver las ventajas y desventajas; cómo se dan el resto de tiene que ofrecer: maneja un cambio en la percepción religiosa, ya que por un lado, apoya la enseñanza de un Dios único mientras que por otra parte, genera un conflicto con el resto delos dogmas budistas o confusionistas que aún pertenecen a determinados territorios.
A través de la creación de dos escritos: Myōtei Mondō –libro cuyo contenido apoya al cristianismo–y Ha Daiusu –tratado el cual expone las contradicciones del cristianismo dentro de Japón– las críticas y contraposiciones entre ambas, permiten percibir la manera en que la religión logró cambiar la vida de uno de sus integrantes que sí bien, buscaba la proliferación de su nueva fe, finalmente se desencanta de la misma , al descubrir que sus predicaciones no se aplicaban dentro de una religión, cuyo principal objetivo era el amor y empatía con el prójimo.
Dentro de Myōtei Mondō, Dios ha dotado al hombre con la mente, la razón y la inteligencia con lo que puede distinguir entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, por medio del Anima ratinalis, que permite al ser humano hacer de su razón para lograr la salvación eterna. También introduce la idea de una buna vida después de la muerte, que es complementada por la buena vida por medio de los Mandamientos cristianos para lograr que el alma sea purificada y sea del agrado divino, lo que da, como resultado la salvación del individuo converso.
Por otro lado, en Ha Daiusu, es un tratado se en el que explica y refuta las doctrinas cristianas; cuestiona el concepto cristiano de Dios, la diferenciación entre la razón y el sentido para la comprensión de los dogmas cristianos; la caída del hombre; el papel de Jesús como salvador de la humanidad y los Diez Mandamientos. Principalmente en cuanto a la conducta de los misioneros y cristianos ve a las religiones "de origen", se fundamentan en un orden político y social, dando como resultado una conciencia de una identidad cultural o nacional que determina su juicio sobre las religiones.
Aunque no se tratan de puntos de vista religiosos basados en diferentes dimensiones de la religión, sí representan nociones particulares de la religión y refleja la posición de una facción religiosa privilegiada, así como los argumentos a favor de las religiones específicas. Por lo tanto, sus escritos son un buen ejemplo de cómo la crítica "intercultural" entre las religiones no es una confrontación de las convicciones religiosas, sino una confrontación entre distintos discursos de las religiones.
Schrimpf, Monika, "The Pro- and Anti- Christian Writings of Fukan Fabian (1565-1621)", Japanese Religions, Vol. 33, 1& 2, pp. 35-54 


MEDINA GARCÍA KARINA GRUPO: 0015 17/02/15
HISTORIA DEL JAPÓN II PROF.: LUIS ABRAHAM BARANDICA MARTÍNEZ